لا تلوموني إن أنا تشيعت

لا تلوموني إن أنا تشيعت
الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:34

الحمد لله الذي يهدي من يشاء إلى الصراط المستقيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين المبعوث بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، الذي بين لأمته سبل النجاة وأوضح لها الطريق القويم و أخرجها من الظلمات إلى النور ومن الوثنية إلى الوحدانية ومن الكفر إلى الإسلام.


توزعت الأمة الإسلامية في وقتنا الحاضر إلى فرق متعددة وكأنهم مصداق لحديث الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله )الذي قال فيه ((ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ناجية))، وهو حديث مشهور أخرجته معظم كتب أهل السنة كسنن الترمذي “كتاب الإيمان باب ما جاء في افتراق هذه الأمة”، وسنن أبي داود “كتاب السنة باب شرح السنة”، سنن ابن ماجة “كتاب الفتن باب افتراق الأمة”، وغيرهم، والأمر العجيب هو أنه رغم وجود كل هذه الاختلافات فالكل يدعي بأنه متمسك بكتاب الله وسنة نبيه عليه وآله الصلاة والسلام، ويرى أن فرقته هي الفرقة الناجية ، لكن ألم يوضح لنا رسول الله صفات هذه الفرقة؟ وألم يرشدنا إليها ويرينا علاماتها؟ وأليس الأجدر بنا فقط أن نبحث وندقق حتى نتعرف عليها ونتبعها؟


من هنا بدأت البحث ، فكان أول بحثي في كتبنا، وعلى رأسهم صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما، فوجدت ما وجدت وكانت نتيجة بحثي أن اتبعت مدرسة أهل البيت فبدأ الناس يلومونني ويرمونني بالرفض والتشيع، بل إن منهم من كفرني، فيا ترى أيلومونني على اتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام التي أوصى بها النبي العظيم في حديث الثقلين حيث يقول:


تركت فيكم الثقلين ‏.‏” حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ، بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم – قَالَ – يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لاَ فَلاَ تُكَلِّفُونِيهِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ ‏”‏ أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ‏”‏ ‏.‏ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ ‏”‏ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ‏” صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي بن ابي طالب. وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ‏”‏ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وعترتي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا ‏”‏ سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أهل بيت النبي عليه واله الصلاة والسلام، وهو مروي أيضا في كنز العمال، البداية والنهاية، الجامع الصغير للسيوطي، ينابع المودة للقندوزي، الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي، وغيرهم كثير ممن ذكر هذا الحديث الشريف الذي نرى فيه بوضوح وصية الرسول إلى المسلمين كافة بالتمسك بالقرآن و العترة الطيبة، فالحمد لله الذي جعل عترة أهل محمد عليه وآله الصلاة والسلام بمنزلة القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وهذه حجة ما بعدها حجة لإتباع مدرسة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام.


ثم كان بحثي عن من هم أهل البيت الذين ذكرهم النبي العظيم، رجعت مرة أخرى إلى صحيح مسلم ورواية : عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا ‏.‏ لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏”‏ أَلاَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنِ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلاَلَةٍ ‏”‏ ‏.‏ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ‏)).فعرفت أن نساءه لسن من أهل بيته، قلت يا ترى من هم أهل بيته فأجابني صحيح مسلم على لسان أم المؤمنين عائشة : ((خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا‏‏)) مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل آهل البيت عليهم السلام. الآن عرفت من هم أهل البيت، فهم فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام.


فهل تلومني على هذه المدرسة الطاهرة التي أمرني المصطفى العظيم عليه وآله الصلاة والسلام بتباعها والتمسك بها، والركوب فيها كما قال في حديث السفينة الذي أخرجه الطبراني ((قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : مثل أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق )) ، فثبت لهم بذلك النجاة لأنها إذا كانت منجية لغيرها فهي أولى بان تكون ناجية، ونعم السفينة التي تركه المسلمون في أول يوم توفي فيه الرسول والتي سمها بسفينة نوح عليه السلام إلا أنها سفينة معنوية فأول تشابه يوصفه القران هو استهزاء القوم بسيدنا نوح حين كان يصنعها ولم يركبها عندما أمرهم سيدنا نوح عليه السلام فكذالك آهل البيت عليهم السلام فان القوم استهزؤوا بهم بل قتلوهم في هده اللحظة بدأت البحت على ما يقال في أصحاب هذه السفينة الطاهرة في كتب أهل السنة فرأيت ما رأيت من آيات قرآنية وأحاديث نبوية ((آية التطهير وآية المباهلة وآية الولاية وآية البلاغ وآية اكتمال الدين وأية الإطعام في سورة الإنسان)) أما آية التطهير فهي كما قال الله تعالى(( {‏ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا‏ )) والمعروف عند الأمة بأنها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام كما ذكره صحيح مسلم ،‏ وآية المباهلة هي قوله تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ). [آل عمران/59-61] وكان سبب نزول هذه الآية أن وفد نصارى نجران حين قدموا المدينة جعلوا يُجادلون في نبي الله عيسى عليه السلام ، ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوة والإلهية .وقد تصلبوا على باطلهم ، بعدما أقام عليهم النبي صلى الله عليه وسلم البراهين بأنه عبد الله ورسوله .فأمره الله تعالى أن يباهلهم .فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المباهلة ، بأن يحضر هو وأهله وأبناؤه ، وهم يحضرون بأهلهم وأبنائهم ، ثم يدعون الله تعالى أن ينزل عقوبته ولعنته على الكاذبين .فأحضر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وقال : هؤلاء أهلي .والسؤال هو لماذا لم يباهل بأصحابه وباهل بأهل البيت فنعم العتىرة هي.‏أما في سورة الإنسان فقد نزل فيهم : ((يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا )) فان الآية نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين عندما مرض الحسن والحسين والقصة معروفة، من هنا تبين لي بأن هؤلاء الخمسة هم مميزون عن بقية الناس أتلومني لحبهم وإتباعهم والبحث عليهم فاليوم لم يبق أي عذر للتكاسل الفضائيات والأنترنيت في متناول الكل.


بدأت بحثي بفاطمة عليها السلام في كتب السنة وبالأخص الصحيحين وها هو مسلم في صحيحه ينقل ((‏‏عن‏عائشة ‏قالت ‏ اجتمع نساء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلم يغادر منهن امرأة فجاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه ‏ ‏أو عن شماله ‏ ‏ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ثم إنه سارها فضحكت أيضا فقلت لها ما يبكيك فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فقلت لها حين بكت أخصك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى إذا ‏ ‏قبض ‏ ‏سألتها فقالت إنه كان حدثني ‏ ‏أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان ‏ ‏يعارضه ‏ ‏بالقرآن كل عام مرة وإنه عارضه به في العام مرتين ولا ‏ ‏أراني إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهلي حلوقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت لذلك ثم إنه سارني فقال ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة ‏ ‏فضحكت لذلك )) وأما البخاري فيقول في صحيحه ((قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏))ويقول ((‏‏ ‏ أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني )) كتاب فضائل الصحابة باب مَنَاقِبُ قَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْقَبَةِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ بِنْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ففاطمة عليها السلام هي سيدة النساء ولهذا أحببتها وشايعتها و تلومني وتكفرونني على هذا فكيف لا أحب من رضاها رضا النبي وغضبها غضب المصطفى عليه واله الصلاة والسلام وهناك الكثير مما قيل في فاطمة عليها السلام.


وأما ابنيها الحسن والحسين فأغلبنا لا يعرف عنهما إلا أنهما توأمان ماتا وهما صبيان وهذا كذب لا ادري لماذا أخفوا عنا أخبار أهل البيت عليهم السلام، وأقول بأن الخطأ كان منا أيضا كنا نسمع ولا نقرأ، أما اليوم هناك تغير والحمد لله بعد البحث وجدت بأن الحسن والحسين هما سيدا شباب أهل الجنة، قال الترمذي في سننه (( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏: الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ )) وقال فيهما ابن ماجه في سننه ((‏‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من أحب ‏ ‏الحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني)) ، اللهم أجعنا من الذين يحبونهما،وهذا قليل مما ذكرته في حقهما، فعلى كل منصف أن يبحث في سيرتهما. ألهذا تلومني وتقول بأني رافضي وشيعي.


أما بالنسبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب فإليك بعض المناقب التي اجتمعت له ولم تجتمع لأي رجل في التاريخ ـ بعد النبي ـ سواء في القران أو كتب الحديث فهو أخو رسول الله بل نفسه بمقتضى قوله تعالى : ((فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ). سورة آل عمران، وفيه نزلت : ((إِنَّمَا وَلِيّكُمْ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاة وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة وَهُمْ رَاكِعُونَ)) سورة المائدة 56 ، قال ابن كثير في تفسيره : ” سَمِعْت مُجَاهِدًا يَقُول فِي قَوْله ” إِنَّمَا وَلِيّكُمْ اللَّه وَرَسُوله” الْآيَة نَزَلَتْ فِي عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب تَصَدَّقَ وَهُوَ رَاكِع. وَرَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ عَنْ طَرِيق سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي سِنَان عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ كَانَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَائِمًا يُصَلِّي فَمَرَّ سَائِل وَهُوَ رَاكِع فَأَعْطَاهُ خَاتَمه فَنَزَلَتْ ” إِنَّمَا وَلِيّكُمْ اللَّه وَرَسُوله الآية” . ومنها قوله سبحانه وتعالى : ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)) المائدة 67. روى الحافظ الحاكم الحسكاني قال: أخبرنا أبو عبد الله الدينوري (بإسناده المذكور) عن أبي إسحاق الحميدي قال:نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب: (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ). وروى هو أيضاً، قال: أخبرنا أبو بكر السكري (بإسناده المذكور) عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) يقول يوم غدير خم ـ وتلا هذه الآية ـ:(يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ).ثم رفع يديه حتى (صار) يرى بياض إبطيه ثم قال (صلى الله عليه وآله وسلّم):ألا من كنتُ مولاه فعليّ مولاه، اللّهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه.ثم قال (صلى الله عليه وآله وسلّم): اللّهم اشهد.


وأشار المغازلي في مناقبه عن أبي هريرة حيث قال : من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا، وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي ص بيد علي بن أبي طالب، فقال ‏: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال ص : من كنت مولاه فعلي مولاه، فقال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا علي بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولا كل مؤمن، فأنزل الله تعالى (…الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِين). المائدة/ 3 ذكره أيضا ابن كثير في البداية


وأخرج العلاّمة (الحنفي) موفّق بن أحمد الخوارزمي في (مقتله) بسنده المذكور عن أبي سعيد الخدري قال: إنّ النبيّ (صلى الله عليه وسلّم) يوم دعا النّاس إلى علي في (غدير خم) أمر بما كانت تحت الشجرة من شوك فقمّ، وذلك يوم الخميس، ثم دعا النّاس إلى علي فأخذ بضبعه ثم رفعه حتى نظر النّاس إلى بياض إبطيهما، ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الآية: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِين) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم): (الله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضا الرب برسالتي، والولاية لعلي، ثم قال: اللّهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، وأخذُل من خذله). فكيف تلومني حيث اتبعت عليا وأخذته وليا وإماما وهو الذي اكتمل به الدين، ثم قال الفقيه الخوارزمي: روى هذا الحديث من الصحابة: عمر، وعلي، والبراء بن عازب، وسعد بن أبي وقّاص، وطلحة بن عبيد الله، والحسين بن علي، وابن مسعود، وعمّار بن ياسر، وأبو ذر، وأبو أيوب، وابن عمر، وعمران بن حصين، وبريدة بن الحصيب، وأبو هريرة، وجابر بن عبد الله، وأبو رافع مولى رسول الله، واسمه أسلم، وحبشي بن جنادة، وزيد بن شراحيل، وجرير بن عبد الله، وأنس، وحذيفة بن أسيّد الغفاري، وزيد بن أرقم، وعبد الرحمن بن يعمر الدؤلي، وعمرو بن الحمق، وعمر بن شرحبيل، وناجية بن عمر، وجابر بن سمرة، ومالك بن الحويرث، وأبو ذؤيب الشاعر، وعبد الله بن ربيعة .


فلماذا تلومني على حبي وتشيعي لعلي، وكيف لا أحب من قال فيه رسول الله : ((لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق – قاله لعلي‏‏.‏‏ أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ‏‏(‏‏3716 و 3717‏‏)‏‏ وقال‏‏:‏‏ حسن صحيح )).


وقال فيه : ((أنت أخي في الدنيا والآخرة – قاله لعلي‏‏.‏‏ ))أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ‏‏(‏‏3720‏‏)‏)).


وقال له : (أنت مني وأنا منك – قاله لعلي‏‏.‏‏ )) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ‏‏(‏‏3717‏‏)).


و((ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه‏‏.‏‏ )) ‏‏‏‏أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ‏‏(‏‏3726‏‏ )).


و((أنا دار الحكمة وعلي بابها‏‏.‏‏)) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ‏‏(‏‏3723‏‏)‏‏ و ((علي إمام البررة وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله‏‏.‏‏(( ‏‏‏‏أخرجه الحاكم في المستدرك ‏‏(‏‏3/129‏‏)).


و((علي مني وأنا من علي، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي‏‏.‏‏ (( أخرجه الترمذي كتاب المناقب بابمناقب علي رقم ‏‏(‏‏3719‏‏)).


وقال عنه مخاطبا ابنته الزهراء : ((أما ترضين أني زوجتك أول المسلمين إسلاما وأعلمهم علما فإنك سيدة نساء أمتي كما سادت مريم قومها، أما ترضين يا فاطمة أن الله اطلع على أهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك‏‏.‏‏)) أخرجه الحاكم في المستدرك ‏(‏‏3/129


وقال فيه : ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي‏‏))‏‏ أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي رقم ‏‏(‏‏2404‏‏ )) وقد وضح القرآن الكريم أن هارون كان وزير سيدنا موسى وخليفته .وهي نفس المنزلة التي قالها رسول الله في حق علي عليه السلام، أخرج الحافظ ابن مردويه، بإسناده ونقله عنه السيوطي في (جمع الجوامع) كما في كنز العمال ج 6 ص 401 : لما نزلت (وأنذر عشيرتك الأقربين) دعا بني عبد المطلب، ثم قال رسوله الله صلى الله عليه وآله: (يا بني عبد المطلب، إن الله بعثني إلى الخلق كافة، وإليكم خاصة، فقال: (وأنذر عشيرتك الأقربين) وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان، ثقيلتين في الميزان: شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فمن يجيبني إلى هذا الأمر، ويؤازرني، يكن أخي، ووزيري، ووصيي، ووارثي، وخليفتي من بعدي).فلم يجبه أحد منهم، فقام علي، وقال: أنا يا رسول الله. قال: إجلس. ثم أعاد القول على القوم ثانيا “، فصمتوا، فقام علي، وقال: أنا يا رسول الله. فقال: إجلس. ثم أعاد القول على القوم ثالثا “، فلم يجبه أحد منهم، فقام علي، فقال: أنا يا رسول الله. فقال: (إجلس، فأنت أخي ووزيري، ووصيي، ووارثي، وخليفتي من بعدي). أخرجه الحافظان ابن أبي حاتم واليعقوبي، )) يا من يلومني كيف تطلب مني بأن أترك عليا عليه السلام وهذه منزلته وهذا مقامه.


ختاما، قال الله سبحانه وتعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا )) سورة الأحزاب ، إن هذا النبي العظيم الذي جعله الله لنا أسوة حسنة سمى نفسه مدينة علم الله، وقد جعل لمدينته هذه بابا لا يجوز الدخول إلا منه وذلك بقوله (( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب )) ذكره الحاكم في المستدرك وابن كثير في البداية والنهاية والسيوطي في تاريخ الخلفاء وابن حجر في الصواعق المحرقة، فهل تلومني على دخولي المدينة من الباب.


*شيعي مغربي من بلجيكا


[email protected]

‫تعليقات الزوار

54
  • bin
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:42

    Tu essaye de nous convaincre de ton égarement à partir des hadiths rapportés par moslim et boukhari et tu t’ai pas demandé pourquoi ces savants ne sont pas devenu comme toi des adorateurs de leurs imams comme et vous donnez des exemples du coran alors que vous croyez qu’il est falsifié et vous insultez les SAHABA et pire les femmes du prophètes, heureusement qu’il existe le gouffre le plus bas de l’enfer car c’est à vous il sera réservé les hypocrites si vous ne repentez pas avant la mort car après c’est trop tard. Vous êtes ire que les mécréants.
    Ce qui me fait pitié c’est les gens simples analphabètes qui vous suivent bêtement, c’est ainsi je demande aux chiites d’utilisez un peu leurs raison et laissez un peu de côté vos sentiments et tous ce que vous avez hérité de vos parents et soyez sur que vous allez trouvez la bonne voie qui se base sur le coran et la souna du prophète et arrêter de suivre aveuglement vos chefs qui au lieu de vous guidez vous égarent et ne seront pas à votre secours dans l’autre vie et même la famille de Ali que nous adorant tous les sunites sans leurs faire un culte vont vous repousser comme Aissa SWS va repousser les chrétiens qui l’ont adoré comme un Dieu.
    Que Dieu vous guide car vous me faites pitié et je remercie ALLAH de n’avoir jamais vécu dans un environnement pourri.
    Lisez un peu le coran et les hadiths véridiques car vous êtes même inexcusable car vous connaissez la langue arabe et vous pouvez lire le message original sans traduction quelle honte à vous c’est comme quelqu’un qui a eu les réponses aux questions d’un concours et réponds à côté.

  • bin
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:46

    Dis nous la vérité c’est la moutaa qui t’as poussé au chiisme et la majorité des hommes au fond aiment changer de femmes comme on change les chaussettes mais c’est la crainte du DIEU qui empèchent les croyants. Vous profitez de la naiveté de ces femmes et vous leurs prometez le paradis et au fond c’est pour satisfaire vos besoins bestiaux , réveillez vous les femmes chiites car on vous manipulent eton vous prends pour des …sicncèrement je vois pas de différence entre prostitution et motaa dans les 2 cas il ya la discrétion et le prix de l’acte .

  • abdelkader
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:10

    vous etes chiite d accord mais dis moi pouqui vous insultez les sahba comme abubakr..omar..othman..et les autres je saisque les musulmans doivent etres polis et respectueux….

  • مسلمة
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:40

    السلام عليكم
    لا أحد يلومك على حب علي و لا على حب أهل البيت والدليل أن لا أحد من الهسبريسيين كلف نفسه عناء التعليق على ما كتبته وبالمناسبة رغم أن ثقافتي الدينية محدودة جدا فما كتبته لا يحتاج إلى كل ذلك البحث الذي تدعي أنك قمت به والكل يعرفه وإن دل هذا على شئ فإنه يدل على أن ثقافتك الدينية أكثر تواضعا من ثقافتي
    لا أحد يعترض على ما قلته وكل مسلم يحب علي رضي الله عنه ويحب أهل البيت رضي الله عنهم أجمعين لكن التشيع مسألة أخرى، أنصحك بمزيد من البحث عن الشيعة وعن أفكارهم المعادية للصحابة عمر و ابن الخطاب رضي الله عنهم واتهامهم أم المؤمنين عائشة بالفاحشة، المعروف بأحاديث صحيحة لا تحصى أن ابن الخطاب هو أفضل الخلق بعد الرسل وبحثك لم يثمر عن الكثير إذ لم تجد ما قاله علي بنفسه حين قال ” لا يجتمع حبي وكره عمر وابن الخطاب في قلب مؤمن” سبحان الله كأنه كان يعرف مسبقا ما سيفعله الجاهلون باسم حبه وحب أهل البيت من بعده.

  • ابن خلدون
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:00

    سؤال واحد إلى كل متشيع: هل تظن أن أهل السنة أقل حرصا منك على اتباع رسول الله وحب أهل البيت وأنت الذي لا تستطيع أن تبني تشيعك إلا بالاستناد إلى علوم أهل السنة ونهجهم الراشد في إنصاف الناس بعيدا عن الغلو والمغالاة؟

  • بوعزة
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:52

    كل ما قلته معقول و صحيح، فأي مسلم يقول لا إلاه إلا الله محمد رسول الله سيحب و يحترم أهل البيت و ليست الشيعة وحدها من تكن لهم الحب. فهل سمعت يوما ما من سني يسب و يشتم أهل البيت، هل سمعت لعالم يتبع سنة الله و رسوله يقوم بشتمهم، كل مسلم سيتفق معك في ما كتبت. لكن أيها الكاتب هل نسيت ما روي عن عمر رضي الله عنه، هل نسيت ما روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه و عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، فلماذا أهل الشيعة يسبونهم؟ هل ضرب الجسم بالسلاسل و السكاكين أمر به الله و رسوله؟ إذاكنتم تفعلون ذلك حزنا على الحسن و الحسين شباب أهل الجنة رضي الله عنهما فوالله إن شق الجلد حزنا على وفاة أشرف المخلوقين محمد صلى الله عليه و سلم لأقوم و أحسن. و لكن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم لطخ الخدود و النواح عند وفاة قريب ما فما أدراك بشق الجلد بتلك الهمجية. فيا أخي الكاتب إتق الله و إتبع سنة الله و رسوله صلى الله عليه و سلم، سني أو شيعي هي فقط أسماء إبتدعتموها و خلقتم هذه البلبلة بين المسلمين.
    و الله أعلم.
    تحية لكل الهسبريسيين من غير شي عناصر الله إهديهم
    أنشر أيها الناشر رحمك الله

  • achraf
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:54

    اريد ان ارد على صاحب المقال بطريقة علمية و ببراهين تتبت عكس ما كتب .قال الرسول ص
    لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أُحد ذهباً ما أدرك مدّ أحدهم ولا نصيفه » [رواه البخاري.
    تسمون اولادكم بعبد الحسين وعبد النبي هذاشرك اكبر يخرجكم من المله.
    قال أبو جعفر ” للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه،
    ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).
    كربلاء اصبحت بمنزلة مكة رغم عدم ظهورها الابعد النبي ض .
    في عاشورا تبدأ مراسيم الجلد و شق الراس و اسالة الدماء و زيارة الاضرحة لدعاء فيها .
    بالله عليك اليست هذه عقيدة الخرافة .تقدسون اماما و تعتبرونه منزها عن الخطأ . انا لا الومك ان كنت جاهلا لكني الوم جريدة الهسبريس التي تريد نشر هذه الترهات .

  • Issam
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:26

    Ton article est une illustration flagrante de la mauvaise connaissance qu’ont les Shiites des Suniites. Cher ami les suniites aiment autant la famille du prophète que vous, voir plus. Et tous les arguments que tu as cités ne peuvent que t’assurer de ça … Fatima est la plus noble des femmes, les deux martires Hassan et Hossines roi du paradis … tout ça est sûr est authentique chez les Suniites.
    Mais cher ami ton grand erreur est de considérer Shiite chaque personne qui aime la famille du prophète ! alors tous les suniites sont des shiites !
    Aimer la famille du prophète est un devoir, et ce n’est pas ce qu’on vous reproche vous les shiites avec tous vos fractions … notre principale différence sont toutes les choses que vous avez rajoutées à la religion qui n’ont aucun fondement ni dans le Coran, ni dans la tradition du prophète. Puisse-je te rappeler que vous pas des livres de hadith authentique comme ceux des suniites ? et que vous reconnaissez même pas Mokhari et Muslime ?
    Pour les compagniants du prophète on parle même pas ! des histoires inventés qui n’ont aucun fondement raisonnable si ce n’est la politique …
    Un super site pour connaitre l’histoire et l’identité des shiites : http://www.islamstory.com/
    Merci d’effectuer une recherche avec :
    أصول الشيعة

  • le mechant
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:28

    Salam,
    Si vous avez choisi d’être chiite, alors personne n’a le droit de contester un choix personnel…
    mais quand vous argumentez votre choix en s’appuyant sur des textes de base des sunnites uniquement alors là vous nous prenez par des imbéciles.
    s’il y a autant de Hadith chez les sunnites qui montrent la préstigieuse place de Sidna Ali et Lalla Fatima et leurs progénitures… pourquoi avez vous quittez la doctrine sunnite… Quel défaut a cette doctrine pour l’abondonner? quel atout a la doctrine chiite pour lui appartenir? répondez à ces question dans un autre article et là on saura les motivations de votre choix et on estimera si on doit vous repprocher ou non?

  • الباشا حمو
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:42

    هدا جميل كلنا يحب عليا -رضي الله عنه- اكتر منك!! بكتير, و مند ولادتي وانا اعلم ولله الحمد ان الحسن والحسين-رضي الله عنهما- سيدا شباب اهل الجنة.
    لكن لعلك ستكمل بحتك و تحدتنا عن مناقب الصحابة وخاصة الخلفاء الراشدين-رضي الله عن الجميع- وعن قوله- صلى الله عليه وسلم- “عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين…”
    وكان عليك ان تبدأ(ان كنت باحتا طبعا, رغم اني اعلم جازما ان السفارة الارانية هي الباحتة!!!) بخير البشر اطلاقا بعد الرسول – صلى الله عليه وسلم- ابو بكر-رضي الله عنه- الدي قال فيه-عليه الصلاة والسلم-“لو كنت متخدا خليلا لاتخدت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الرحمان”.
    الغريب في البحت انك انتقيت من كتب اهل السنة ما يوافق هواك!!على الاقل كن شعيا قحا وجئنا بمصادرك…لا تتعب نفسك لن تجد الا السراب.
    اما عن الحديث “(( أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب )) وغيره .. فهو ضعيف ولا يصح .ولتعلم ان هارون لم يخلف موسى بل خلفه يوشع بن نون!! فاين وجه المقارنة مع”((أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي‏‏))
    و الحديث طويل ولنا عودة ان شاءالله خاصة ادا تجرأت بادعاء العصمة لآهل البيت.
    اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
    و الله اعلم.

  • kar1m
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:02

    توزعت الأمة الإسلامية في وقتنا الحاضر إلى فرق متعددة وكأنهم مصداق لحديث الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله )الذي قال فيه ((ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ناجية))
    ***********************
    ان كان هذا الحديث صحيا، فهو دليل على ان ما يحدث من التفرقة طبيعي وليس نتيجة ما يفعله المسلمون. وكيف للمخلوق ان يتجنب ما قرره الخالق .

  • Ahmed Sweden
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:52

    ما أقبح حيل التشيع , البداية تبدأ بإبراز فضائل أهل البيت ثم تقديم أدلة من كتب أهل السنة , ثم إخفاء الخزعبلات الموجودة في كتاب الكافي و أخيرا الإنتصار للمذهب الجعفري بالتقية والتلاعب بالنصوص.
    أخي الكريم الإسلام لايحتاج لا لعلي و لا للحسن ولا الحسين رضي الله عنهم. الإسلام دين التوحيد وكل البشر(حتى علي ) رضي الله عنه وجب عليه السجود والركوع لله سبحانه.
    فحتى المستشرقين يفسرون كلمة الإسلام بالإستلام لله وعبادته .
    لانلومك على دخولك المدينة من أبوابها لكن تجول بعينك فسترى المدينة زاهية بذكرالله(فتنبه!!!!) وستسمع الناس الذين يصلون يقولون الله أكبر!!!!لكنك لن ترى في المدينة مسلمون يشقون رؤوسهم بالسييف أو يعذبون أجسادهم بالسلاسل!!
    أما إن رأيت مسلمون يشقون رؤوسهم بالسييف أو يعذبون أجسادهم بالسلاسل أو يسبون الصحابة أو يتكلمون عن مصحف فاطمة فاعلم ان الباب الذي دخلت منه هو باب مدينة قم في إيران أو مدينة الصدر أو النجف.فهناك بابان, باب الإسلام وباب الرافضة!!فتنبه!!!

  • عدنان السوسي
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:06

    يا أخي إن دين الإسلام جاء للناس أجمعين ” إن أكرمكم عند الله أتقاكم” و ” لا فرق بين عربي و عجمي إلا بالتقوى” هكذا أفهم الإسلام. يا أخي بيت النبي هو كل أهله بما فيهم زوجاته أما أن نحب فاطمة و نَشتُم عائشة فهذا هو مذهبكم

  • almobher
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:08

    يقول الله تعالى : {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}
    قرن !!
    بيوتكـن !!
    تبرجـن !!
    أقمـن !!
    آتيـن !!
    أطعـن !!
    ثم : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } !!
    مشكلتك اخي انك كنت قاصرا في بحثك بالإضافة إلى
    عدم اهليتك وعم تمكنك من ادوات البحث لهذا تشيعت
    فهل يعقل في لغة العرب ان يخاطب الرجال و النساء بنون النسوة ؟ هل يخاطب بها علي و الحسن و الحسين ؟ ام الاولى كما اجمعت الأمة
    انها في نساء النبي عليهم الصلاة و السلام اجمعين من طبيعة الحال إن المخاطب بها هم نساء النبي و حديث المرط او الكساء
    صحيح لكن احتجاجك به ليس في محله فبعد نزول الآية اراد رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يلحق بهم بيت على ابن ابي طالب فجمعهم تحت الكساء و دعا الله لهم فحديث الكساء ليس فيه دلالة على قصر آل البيت في بيت علي بل هو زيادة لآل البيت و كذلك حديث(( سلمان منا آل البيت)) فلا يقول عاقل ان حديث سلمان يقصر آل البيت على سلمان الفارسي رضي الله عنه
    فأهل السنة هم اهل الحق وهم المتبعون واهل الوراثة فلو كان اهل السنة اهل بدعة لما سمحو بمثل هذه الاحاديث ان توجد اصلا في كتبهم فاهل السنة محبون معظمون لاهل البيت و لازواجه و لصحابته

  • احمد الربيعي
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:54

    الله اكبر…بارك الله فيك اخونا عبد الله حيدر على هذه المقاله الرائعه التي تبين الحق …هنيئا لك ولايه الرسول صلى الله عليه واله وسلم وال بيته الاطهار..هنيئا لك والله…لقد ادرجت ادله قويه الحجه ومن قلب كتب اخواننا اهل السنه والجماعه..الحمد لله والشكر على هذه النعمه العظيمه..ونرجوا منك يا اخونا ان تكتب مقالات اخرى تدافع بها ضد التهم التي يسيقها ضدنا ظلما وعدوانا بعض الاخوه السلفيين وهي تهم باطله لا اساس لها من الصحه ويلقونها لانهم وجدوا صحه وقوه مذهب اهل البيت ع..تحيه لك ولك اخوانا المسلمين ولهذا الموقع الرائع والحيادي..انشروا ردي ايها الموقع الرائع وشكرا لكم

  • يوسف علي
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:08

    حديث { عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي} ليس فيه اسم ابو بكر او غيره ، بل ورد لفظ{ سيكون من بعدي اثنا عشر خليفه بهم قوام الدين} واظطربت الروايات فمرة يقولون قال {خلفاء} ومرة قال { امراء } المهم هل يستطيع سني ان يعدد لنا من هم الاثنا عشر خليفه الذين بهم قوام الدين ؟ نحن الشيعه نعرفهم وهم علي والحسنان وتسعه من ابناء الحسين ، ثانيا صحيح كل المسلمين يحبون ال البيت فهو واجب ، لكن القران الكريم قال{ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعون} الحب يعني الاتباع وليس ان تبرر لمن قاتلهم…ثم ان واقع امتنا يغني العاقل لكي يعرف من هو المذهب الذي به حيوية وعز وكرامة مع احترامي لكل محترم ،واخيرا ارجو قراءة تفسير الطبري للايه الاخيرة من سورة البينه ستجدوه يروى{خير البرية علي وشيعته هم الفائزون} علما ان بن تيميه شيخ النواصب يقول ان تفسير الطبري اصح تفسير

  • morocco
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:58

    كذب الشيعة تزوير الشيعة بهتان الشيعة
    هذه هي رواية مسلم للحديث الصحيح و ليس كما نقلها الكذاب
    والتي يقول فيها زيد بن ارقم رضي الله عنه
    نساؤه اهل بيته
    نساؤه اهل بيته
    نساؤه اهل بيته
    واسقطها للتزوير ها هي الرواية كاملة
    حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ، بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم – قَالَ – يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لاَ فَلاَ تُكَلِّفُونِيهِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ ‏”‏ أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ‏”‏ ‏.‏ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ ‏”‏ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ‏”‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ‏.‏ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ كُلُّ هَؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏

  • ahmed bruxelles
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:04

    كل ما ذكرته موجود في كتب اهل السنة ونحن نحب علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم وجدتى لا تعرف الكتابة ولا القراءة كانت رحمها الله تقول لنا الحسن والحسين سيداشباب الجنة لماذا تعبت نفسك في البحث عن اهل البيت اهل السنة كلهم يحبون اهل البيت والدليل هوالتشهد الاخير في كل صلاة نقول اللهم صلى على محمد وعلى ءال محمد,,,,نحن لا نحتاج الى من يعرفنا باءال البيت يجب عليك ان تبحث لماذا يبيحون زواج المتعة لماذا يسبون الصحابة لماذا يكرهون عاءشة لماذا يحجون الى كربلاء لماذا لا يسجدون الا على حجرة اتمنى ان تبحث على كل ما يفعلون وتاتينا بالادلة كما بحثت اذا وجدت الادلة في القرءان او الحديث الصحيح فموعدنا في كربلاء ندب ليا وجهي كما كنقلوالله اجيبك على خير

  • لبراهمي العربي
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:56

    هل الغرض من هدا المقال مضمونه حقا ام انه طعم وترمومتر لقياس درجة قبول التشيع في المغرب وهو مايدخل الجميع حقا في مسلسل اختبارات وجس نبض سرمدية ليس لها نهاية .

  • يوسف
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:10

    الحمد لله على نعمة الولاية. وصدق الله العظيم إذ قال: بل اكثرهم فاسقون ..وإذا بحثت عن أكثرهم تعرف مع أعني …إما قليل من الآخرين فنحن وإياك يا أيها الكاتب الكريم ..اللهم صل على محمد وآل محمد

  • سني مغربي من بلجيكا
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:06

    الرد على حديث الثقلين:
    (إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)أخرجه أحمد والطبراني وفي القاسم بن حسان وثقه أحمد بن صالح والعجلي وذكره بن حبان في الثقات وضعفه البخاري وبن قطان وسكت عنه بن ابي حاتم وضعفه الذهبي وقال بن حجر فيه شريك بن عبد الله وهو سيء الحفظ. وفي حديث آخر في صحيح مسلم(تركت فيكم مالم تظلوا بعده أبدا ان اعتصمتم به كتاب الله) فقد رواه جعفر الصادق عن أبيه محمد الباقر عن جابر بن عبد الله عن النبي عليه السلام، فالحديث الصحيح لم يتطرق لا لأهل البيت ولا للعترة، فحديث التمسك بالعترة ضعفه أحمد وبن تيمية, وفي معنى الحديث أمر رسول الله بحفظ حقوقهم وهذا أبو بكر ضي الله عنه يقول:( ارقبوا محمدا في أهل بيته) أخرجه البخاري في صحيحه. ويقول كذلك والذي نفسي بيده لقاربة رسول الله أحب إلي من قرابتي) أخرجه البخاري , وقرابة رسول الله هم من حرمت عليهم الزكاة من بني هاشم، فآل البيت ليس علي وفاطمة والحسن والحسين فآل البيت تشمل كل أعمام رسول الله ، أما الآية التي تنسب إلى علي رضي الله عنه، يقول فيها الله عز وجل: الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)، فهل يعقل أن تؤتي زكاة إلا أثناء الركوع، فهل رأيت أحدا يعطي الزكاة أثناء الركوع ويقوم بعد الأموال في الصلاة، لو كانت كذلك لأصبحت فريضة على كل مسلم أن يعطي الزكاة وهو راكع،فالركوع هنا في الأية هو الخضوع لله سبحانه وتعالى (يتبع)

  • zaki
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:50

    بالنسبة الينا نحن الشيعة نعلم بان في كتبنا كما لديكم بعض المهازل المنسوبة الى هذا او ذاك الا ان الكثير من الروايات المعتبرة موجودة لدينا ولديكم وعندما اختار الاخ صاحب المقال الروايات من المصادر السنية هذا لايعني انها غير موجودة في المصادر الشيعية والمشكلة انكم تتلهون بمحتوى مزبلة الشيعة وليس بثلاجتها

  • إبن القييم
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:16

    نحن نتبرأ من كل من يسب أبابكر وعمر وعائشة وحفصة أدعوكم يا أحبائي أهل السنة من لم يطلع على كتب هؤلاء الضلال أن يقرأ مهازلهم ويقرأ تفسير القرآن كيف فسروه وكيف يتعبدون بلعن الصحابة في مساجدهم وتجمعاتهم إني أدعوا جميع المغاربة المحبين لله ورسوله وصحابته أن يتبرؤا منهم وينتصروا لدينهم إذ كيف يمكن أن تحب وتؤخي من يسب أباك أو أمك أو دولتك وبعض الأحيان تدافع عن اللاعبين ومن يدافع عن المغنيات من بلده إذا سب من خارج البلد وأنتم تتذكرون معي كيف كنا وكدنا نموت غيضا في قضية الخائنة امناتو .
    قلت كيف يمكنني أن أجلس مع من يسب الفاروق وأبابكر أبدا ياإخوة فكروا جيدا وأستمعوا إليهم في اليوتيب ومن راقه أن يسمع أن ابابكر وعمر كان جاهلا وكانوا أولاد سفاح وأن عائشة هي من سممت رسول الله . فليتشيع . الحمد لله ونشجع الدولة على محاربة التنصير والتشيع لأنهم أشد وأفتك من المعاصي

  • ساهيم حسن
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:48

    مامن احد من اهل السنة وبالاحرى مامن مسلم حقيقي يجادل في فضل ال البيت ومنزلتهم العالية عند الله وضرورة الاقتداء بهم واتباع نهجهم جعلهم سبب لتفريق الامة والطعن في صحابة الرسول الكريم الدي قال فيهم ان فاتك هدا في بحثك (لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي فوالدي نفسي بيده لو ان احداانفق مثل احد دهبا ما ادرك هد احدهم ولا نصفه)وقال ايضا (حير الناس قرني ثم الدين يلونهم ثم الدين يلونهم)بالله عليك الم يفتك ان الشيعة يسمون اولادهم بعبدالحسين وعبد النبي وهدا شرك اكبرومن اكاديبهم الباطلة كون علي ادعى التقية تجنبا للفتنة فيما يعرف بقضية الفدك وهدا في حد داته ضرب لحد من حدود الله فلمادا غاب عنه قول الله (واصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين)( ان كفيناك المستهزئين)ويطعنون في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كما وصفها الله وبرئها في كتابه هل يعقل ان يبين سبحانه حال زوجتي لوط ونوح ويترك حال احسن البشر يكفي الشيعة قول رسول الله ص (ليس منا من لطم الجدود وشق الجيوب) وقول الامام مالك (لاتكلمهم ولا تروي عنهم فانهم يكدبون)وقول الشافعي فيهم (لم ار احدااشهد بالزور من الرافضة)

  • سني مغربيمن بلجيكا
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:20

    أما آية التطهير إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا، فتقصير هذه الأية على عليوفاطمة والحسن والحسين لا يستقيم معه نص الآية، والآية نزلت فينساء النبي،يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن واسرحكن سراحا جميلا ويقول لله كذلك يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين ويقول الله عز وجل ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما ثم مخاطبا كذلك أزواج النبي يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول إلى أن يقول الله سبحانه وتعالى وقرن في بيوتكن ولا تتبرجن تبرج الجاهلية الآولى، فلاحظ الخطاب لأزواج النبي يخاطبهن الله بنون النسوة، ولما يخاطب آل البيت ومنهم سيد البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فطبيعي أن تلغى نون النسوة وتأتي بدلها ميم الجمع، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت أي نساء النبي ومعهم رسول الله.فإذا كان آل البيت خلقوا مطهرين كما تعتقد الرافضة فما معنى آية التطهير ولماذا يجللهم رسول بالكساء والآية نزلت فيهم، فيقول رسول الله اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، فإن كانت نزلت فيهم الأية فلداعية للتكرار بذهاب عنهم الرجس، فالآية كذلك لا تدل على العصمة فليس كل من أذهب الله عنه رجس أصبح إماما معصوما، فالرجس عند أهل اللغة هو القذر هو الفسق ـ هو الإثم ـ هو الشرك ـ فوردت آيات عن الرجس يقول الله: (إنما الخمر والميسروالأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان)ويقول كذلك (كذلك يجعل الله الرجس على الرجس على الذين لا يؤمنون) وقال كذلك في حق اليهود 🙁 قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب) وقال الله فيأهل بدر(إذ يغشيكم النعاس آمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم ويذهب عنكم رجس الشيطان،) فهل صارت ثلاثمئة وبضعة عشرة كانوا مع رسول الله في معركة بدر كلهم معصومون (يتبع)

  • محب للحق والحقيقة
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:22

    أنا أسأل من يدعي امتلاك الحقيقة المذهبية ممن يسمون انفسهم أهل السنة والجماعة بضعة أسئلة وأرجو منهم الاجابة:
    *لماذا تمت البيعة لأبي بكر في سقيفة بني ساعدة- بالطريقة التي تمت بها-في الوقت الذي كان فيه جثمان المصطفى(ص) لم يوارى الثرى بعد؟! لماذا لم ينتظروا حتى تتم عملية الدفن وبعدها يختارون بطريقة شورية من يمثل الأمة؟!
    *لماذا لم يبايع علي (ع) وكل بني هاشم وفيهم اقطاب الصحابة،ولماذا هاجم ابن الخطاب بيت فاطمة،وأضرم فيه النار،ليخرج قسرا من فيه الى البيعة؟!
    *لماذا غضبت فاطمة على الخليفة الأول وتوفيت وهي غاضبة عليه،وأمرت بألا يصلي عليها وألا يحضر جنازتها أحد سوى بعلها وبنيها؟!وفعلا دفنت بليل ولا يعرف قبرها الى يومنا هذا!
    *لماذا حرمت فاطمة من فدك مع العلم أنه حق خالص لها؟!
    * غياب الشورى في البيعة للخليفة الأول تكرر في البيعة للثاني والثالث؛فالثاني تسلمها مباشرة بعد وفاة الأول،وهو بدوره تركها في عنق ستة!فأين يا ترى تطبيق الشورى(كما تدعون) في كل ذلك،وهل كان ذلك عملا بوصية الرسول الأكرم(ص)،أم كان اجتهادا منهم بعيدا عن تفعيل نصوص الشرع؟!
    *اذا كان الرسول(ص) قد أوصى لهؤلاء فلماذا لم يعملوا بها،بل اختلفوا وتقاتلوا على السلطة والحكم؟؟ وأين هي هذه الوصية؟؟أحضروها لنا! واذا كان كل ذلك اجتهادا،فقد جاءت نتائجه وبالا على الأمة ولا زالت تجني ثماره المرة الى يومنا هذا!
    *لماذا قتل ثلاثة خلفاء اغتيالا،دون أن ننسى الطريقة التي قتل بها الخليفة الثالث على يد من تسمونهم صحابة!؟؟
    *لماذا كانت أم المؤمنين عائشة غير راضية على حكم الثالث وكانت تدعو عليه وتقول عنه “نعثلة”،ثم لما قتل وعلمت أن من تولى الخلافة هو علي (ع)،قامت ضد هذا الأخير بتحريض من طلحة والزبير ووصلت الأمور الى الاقتتال في معركة الجمل كما هو معلوم؟؟
    *لماذا ولماذا ولماذا…؟؟؟!!!
    هذه أحداث مصيرية ومنعطفات خطيرة وقعت في صدر الاسلام وأسست لما بعدها،وهي أحداث عظيمة وجسيمة بكل المقاييس فلماذ تتغاضون الطرف عنها،بل تنزعجون من مناقشتهاثم تدعون أن الحقيقة كل الحقيقة هي ما أنتم عليه؟!!
    الحقيقة اذن تحتاج الى مراجعة وبحث عميق بعيدا عن العواطف.

  • bin
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:56

    Celui qui a fait cet article dit qu’il est un marocain de belgique et s’appelle Haider et c’est un nom qui n’existe pas au maroc et plutôt fréquent au golf chez les chites je me demande s’il n’a pas changer de nom pour plaire à ces imams!!!!

  • سني مغربي من بلجيكا
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:02

    أما استدلالك بحديث ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) فهذا حديث صحيح رواه الشيخان,
    فالحديث ليس دليل على اختصاص علي بالوزارة ولا الوصاية كما تدعي الرافضة، فقد خرج رسول الله في غزوة تبوك واستخلف علي على المدينة فلم يبقى في المدينة إلا النساء والصبيان فجاء بعض المنافقين فقالوا لعلي انما استخلف رسول الله على النساء والصبيان لأنه يكرهك، فجاء علي إلى النبي وقال له اتخلفني في النساء والصبيان فقال رسول الله(أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، فالاستخلاف لم يكون خاص بعلي رضي الله عنه، وإنما كان لبعض الصحابة فغزوة بدر استخلف رسول الله عبد الله بن مكتوم، غزوة بني سليم استخلف رسول الله سباع بن عرقطة الغفاري ، في غزوة المصطلق أبا ذر الغفاري، وفي غزوة الحديبية نميلة بن عبد الله الليثي
    ملاحظة ثانية هارون كان شريك سيدنا موسى عليه السلام في النبوة وعلي لم يشارك رسول الله في النبوة، وهارون كان أخو موسى في النسب وعلي ليس أخو رسول الله في النسب، حتى جئت لي تقول لقد أخا بينه وبين رسول الله، فنقول لك لقد أخا رسول الله بين المهاجرين والأنصار وليس بين مهاجر ومهاجر، وكذلك هارون لم يتولى الخلافة من بعد موسى بل توفى في حياة موسى، وتولى الأمر من بعده فتاه يوشع بن نون، ورسول الله تولى من بعد وفاته أبو بكر رضي الله عنه، فهنا يسقط الحديث بوصاية رسول الله صلى الله وسلم الخلافة لعلي كرم الله وجهه. يتبع

  • s.o.s
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:30

    بداية أرجو من “محرر التعليقات” أن لايسيء بي الظن ، فأنا لاأستطيع الكتابة مباشرة في خانة التعليقات بسبب ضعف الإبصار..لهذا فإنني أحرر التعليق على “الوورد” بأحرف بارزة ثم أنقله إلى خانة التعليقات ..وهذه ليست نية مبيتة مني للتحايل..وعلى أية خال سوف أحاول الاختصار قدر الإمكان …حنى لا أتجاوز القدرالمشروط./
    قلت أن الكاتب يستهدف فئة من عديمي الخبرة في أبجديات “الملة الإثنا عشرية” لأنه في نهاية المطاف..وكما قال رب العزة :”تشابهت قلوبهم” ..وأيضا مناهجهم وأساليب التضليل لديهم ..فأول ما يتم ترويجه والإلحاح عليه “فرية كراهية أهل السنة والجماعة لآل البيت ” حتى إذا أسقط في أيديهم ،قالوا إنما نعني” النواصب” ولو كلف أي أحد نفسه البحت في كتبهم عن معنى الناصب ،لوجد صراحة أنه “الذي يقال له سني “عندنا. وثاني مايتم ترويجه “فرية ندينكم من كتبكم ” فيعمدون على جمع أحاديث تدور بين الضعف والوضع فيدلسون بها على من لادراية له بصنعة الحديث..لابل قد يسوقون حديثا صحيح السند خبيث التأويل ،وثالث مايروجون – عندما تنطلي تلبيساتهم على البسطاء- أسطورة “المظلومية” وماتحويه من قصص مختلقة تفوح منها رائحة الكذب ككسر ضلع فاطمة وإسقاط جنينها ورزية الخميس والوصية المزعزمة،ورابع مايروجون – بعد الثلاث السابقة عقائد “الرجعة والتقية والبداء وتصرف آل البيت في الكون بالخلق والأمر وعلم الغيب …وهكذا بطريقة “قطرة قطرة “تشيع العديد من الأغراردون أن يكلفوا أنفسهم عناء البحث والتمحيص والدراسة ..لكن مايصنع المرء مع أناس قام أس عقيدتهم على انتظار طفل مسردب منذ اثنا عشر قرنا ونيف ..؟؟( وانشروا تؤجروا )

  • سني مغربي من بلجيكا
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:16

    لو كان رسول الله أوصى بخلافة علي لقالها في يوم عرفة الحجاج كلهم مجتمعون، هناك يقول رسول الله هذا الكلام لتكون حجة لعلي حتى إذا غدر به أهل المدينة شهد له باقي المسلمين من غير أصحاب المدينة بحقه للخلافة.
    فالمولاة ليس ليست هي الولاية، وانما هي الناصر، والمحب والحليف، يقول الله تبرك وتعالى(فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير) سماها الله عزوجلمولى وذلك لشدة الملاصقة وشدة اللحمة والقرب, ثم إن المولاة صفة ثابتة في علي رض الله عنه في زمن النبوة وبعد وفاة النبي وهو مولانا رضي الله عنه يقول مولانا عز وجل:(إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) فكل المؤمنين بعضهم أولياء بعض.
    ولذلك نص عالمكم الشيعي النوري الطبرسي في كتاب فصل الخطاب ص205و206:لم يصرح النبي لعلي بالخلافة بعده بلا فصل في يوم غدير خم وأشار إليها بكلام مجمل مشترك بين معان يحتاج إلى تعيين ما هو المقصود منها إلى قرائن)فهذا مرجع من مراجع يثبت أن ليس هناك نص صريح تثبت خلافة علي، فأنا أنصح هذا الأخ المتشيع عليك الإطلاع اتعرف عقيدة الرفض التي تحلل المتعة واللواط واتيان المرأة في الدبر ويتهمون الله بالجهل وانتقاصهم من النبي وأنه لم يتمم الرسالة وبسب علي والتهكم على خلقته وسب صحابة رسول الله الذين لولاهم ما وصل لنا هذا الدين، ونتحدى ان كان في حكم الشيعة اي فتوحات اسلامية كل ما هو معروف عليهم هو خيانة للمسلمين وطعنهم من الخلف، فالتاريخ يذكرهم بالتحالف مع التتار وسقوط بغداد في القرن الثامن على يد وزيرين شيعيين ناصر الطوسي وابن العلقم، وفي العهد الجديد سقوط افغانستان والعراق بمؤامرة ايران والشيطان الأكبر أمريكا وهذا تصريح أبطحي مستشار الرئيس الإيراني الذي قال لولانا ما سقطت لا أقغنستان ولا العراق فهل من مدكر؟.أيها الشيعي الجديد فلا تكتفي بكتاب المراجعات لعبد الحسين شرف الدين ولا بكتاب ثم اهتديت لآحمد تيجاني السماوي فهذه الكتب لقد خضعت للتمحيص فوجدواممتلئة بالأحاديث الضعيفة والموضوعة.

  • ابروح
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:32

    لا تكن امعة و ابحث عن ما قاله ائمة اهل البيت في ابي بكر وعمر و عرج على كتاب الغلو بين السنة والشيعة لتر عجبا في ما قاله المراجع الكبار من تحريف القران و القول بالزنا و الافتراء في زيارة القبور ابحث ايها العاقل في تفسر العياشي و البحار للمجلسي ومن لم يحضره الفقيه و الوافي للكلياني و المطهري المنجس لترى عجبا من الفىة الضالة اكذب الناس و اكثرهم غيبة للعقل و اكل لحوم من رضي الله عنهم من فوق سبع سماوات

  • المسعودي
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:14

    الاسلام لا يعرف طوائف او فرق الاسلام دين واحد لا اختلاف فيه أما بخصوص الشيعة فساقول لك يا أخي الكريم هل أنت أعلم من الشيخ القرضاوي الذي يتبع اهل السنة هل أنت أعلم من الشيوخ و العلماء :
    سيد قطب؛الطنطاوي؛الشعراوي؛
    الدكتور أحمد عبادي، الأمين العام للرباطة المحمدية للعلماء
    المرحوم عبدالله كنون
    المرحوم عبدالهادي بوطالب
    ابو حاتم الرازي
    لا اريد ان اعمق النقاش كثيرا لكن انصحك اخي بإعادة قرائة الإسلام قرائة صحيحة اما حب اهل البيت فهو واجب على كل مسلم ولا يعني هذا ضرورة التشيع لتثبت صدق حبك لاهل البيت لكن ارى ان إيران تستعمل أموال ثرواتها لمحاربة الإسلام السني لكن نحن هنا بالمرصاد
    لا للتشيع نعم للإسلام السني
    نعم لحب آل بيت الرسول الكريم وحب صحابته الكرام

  • محب للحق والحقيقة
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:38

    في الدر المنثور عن أم سلمة أن رسول الله (ص) قال لفاطمة:اتيني بزوجك وابنيه فجاءت بهما فألقى رسول الله (ص) عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال:اللهم ان هؤلاء أهل محمد-وفي لفظ آل محمد-فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل ابراهيم انك حميد مجيد.قالت أم سلمة:فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال:انك على خير. وقد رواه في غاية المرام عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه باسناده عن أم سلمة،فيه أخرج بن مردويه عن أم سلمة قالت:نزلت هذه الآية في بيتي (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وفي البيت سبعة جبريل وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين وأنا على باب البيت ،قلت يا رسول الله ألست من أهل البيت؟قال انك على خير انك من أزواج النبي.وفيه أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة زوج النيس (ص): كان ببيتها على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله (ص): ادعي زوجك وابنيك حسنا وحسينا،فدعتهم فبينما هم يأكلون اذ نزلت على رسول الله (ص) (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)،فأخذ النبي (ص) بفضلة ازاره فغشاهم اياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها الى السماء ثم قال:اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا،قالها ثلاث مرات.قالت أم سلمة: فأدخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم؟ فقال انك الى خير مرتين. وروي الحديث في غاية المرام عن عبد الله بن أحمد بن حنبل بثلاث طرق عن أم سلمة وكذا عن تفسير الثعلبي.وفيه أخرج ابن مردويه والخطيب عن أبي سعيد الخدري قال:كان يوم أم سلمة أم المؤمنين فنزل جبريل الى رسول الله (ص) بهذه الآية(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (يتبع)

  • محب للحق والحقيقة
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:24

    ( 2)
    قال: فدعا رسول الله (ص) بحسن
    وحسين وفاطمة وعلي فضمهم اليه ونشر عليهم الثوب،والحجاب مضروب على أم سلمة،ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا،قالت أم سلمة: فأنا معهم يا رسول الله؟قال أنت على مكانك وانك على خير.وفيه أخرج بن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول الله (ص): نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وفاطمة والحسن والحسين (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). ورواه أيضا في غاية المرام عن الثعلبي في تفسيره.وفيه أخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه،وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين فجللهم رسول الله (ص) بكساء كان عليه ثم قال:هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس زطهرهم تطهيرا. وفي غاية المرام عن الحميدي قال: الرابع والستون من المتفق عليه من الصحيحين عن البخاري ومسلم من مسند عائشة عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: خرج النبي (ص) ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلهاثم جاء علي فأدخله ثم قال(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا).والحديث مروي عنها بطرق مختلفة.وفي الدر المنثور أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال:لما دخل علي بفاطمة جاء النبي (ص) أربعين صباحا الى بابها يقول:السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته الصلاة رحمكم الله.انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. أنا حرب لمن حاربتم أنا سلم لمن سالمتم.(يتبع)

  • متعجب
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:44

    السلام عليكم اخوتي
    اني لا اتعجب من تحول شخص من مذهب الى آخر.
    لكني اتعجب من نوعية المتحولين.
    فالمنتقلين من المذهب السني ايا كان اسمه هم من صفوة المجتمع علما و ادبا.
    اما المتحولون الى المذهب السني فهم من حثالة الطائفة الشيعية الباحثين عن منافع دنيوية.
    الا يجدر بنا التفكير لماذا؟

  • محب للحق والحقيقة
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:50

    ..وفيه أخرج ابن مردويه عب ابن عباس قال: شهدنا رسول الله (ص) تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب عند وقت كل صلاة فيقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.ورواه أيضا عن الطبراني عن أبي الحمراء ولفظه رأيت رسول الله(ص) يأتي باب علي و فاطمة ستة أشهر فيقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. وأيضا عن ابن جرير وابن مردويه عن أبي الحمراء ولفظه حفظت من رسول الله (ص) ثمانية اشهر بالمدينة ليس من مرة يخرج الى صلاة الغداة الا أتى باب علي فوضع يده جنبتي الباب ثم قال: الصلاة الصلاة.انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. ورواه ايضا عن ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وأبي جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس ولفظه أن رسول الله (ص) كان يمر بباب فاطمة اذا خرج الى صلاة الفجر ويقول: الصلاة يا أهل البيت الصلاة انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
    فالأدلة اذن كثيرة ومتعددة من مصادر السنة المنصفين تثبت بوضوح كوضوح الشمس في رابعة النهار أن آية التطهير نزلت في الخمسة :رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام جميعا،بل شهدت بذلك بعض أمهات المؤمنين كعائشة وأم سلمة؛ولو كان المقصود بالآية زوجات النبي(ص) لذكرت احداهن على الأقل أن الآية تعنيهن،فلماذا البعض هو ملكي أكثر من الملك!؟ وأتحدى كل المخالفين أن يأتوا لنا برواية واحدة صحيحة عن احدى زوجاته(ص) تقول فيها بأن الآية تخصهن.كل ما يفعله هؤلاء هو نقل اجتهادات من مصادر النواصب وعلى رأسهم ابن تيمية المعروف ببغضه للعترة الطاهرة،وحتى هو لم يستثن الخمسة ممن تشملهم الآية ! وهو نفس التأويل الذي ذهب اليه ابن كثير المعروف بتعصبه ضد أهل البيت؛ولم يقل أحد ان الآية خاصة بزوجات النبي الا بعض مشاهيرالنواصب الأوائل مثل عكرمة وعروة بن الزبير.(يتبع)

  • مسلم مغربي
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:12

    ( وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من
    سلطان الا ان دعوتكم فأستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم, ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي
    , اني كفرت بما اشركتموني من قبل , ان الظالمين لهم عذاب أليم ).

  • مغربي مسلم
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:40

    هل هناك سني يطعن في علي و ف اطمة و الحسين و غيرهم من آل البيت؟ الجواب هو لا
    إن الشيعة يريدون منا أن نعبدهم و لا نكتفي بإنزالهم المرتبة التي أنزلهم إياها الله.
    هل هناك شيعي يطعن في أبي بكر و عم و عثمان وأغلب الصحابة؟ الجواب هو كلهم كذلك
    إن عبد الله بن سبأ اليهودي الذي إدعى الإسلام هو مؤسس ملة الرفض و التشيع لتحريف دين الله الإسلام

  • s.o.s
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:20

    أسألك بالله الذي لاإله إلا هو يا “متعجب ” ( صاحب التعليق رقم39) أن تذكر لي – وهذاعلى سبيل المثال لاالحصر – أي الرجلين الآتي ذكرهما من “صفوة العلماء ” وصفوة المجتمع دينا وخلقا وتواضعا ؟؟وأيهما من “حثالة المجتمع ” من الجهال الناعقين من أجل منافع دنيوية؟؟
    هل هو آية الله العظمى أبوالفضل البرقعي أبرز علماء المذهب الإثنا عشري الذي فضح عواراالروافض وبين سوأتهم وكشف عن مستور أساطيرهم المؤسسة لنحلتهم في كتابه العظيم “كسر الصنم ” فانتقل – بفضل الله – من مذهب الرقض الصفوي إلى نعمة التوحيد الخالص والسنة وتبعه الكثير من العقلاء حتى دفع حياته ثمنا لاهتدائه على يد جلاوزة النظام الصفوي ؟…أم المشعوذ الدجال المهرج “حسن شحاتة “المتخصص في لعن وسب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واتهامها علانية وصراحة بالزنا – والعياذ بالله- فابتلاه الله بجملة أمراض خطيرة ليموت عشرات المرات في الوم الواحد قبل أن ينتقل إلى جهنم وبئس المصير ..فهل هناك وجه للمقارنة بين عالم كبيرمتبحرو ذوخلق كأبي الفضل البرقعي ..وحثالة جاهل كالمهرج شحاتة الرافضي؟؟ فأيهما صفوة الصفوة ؟؟ وأيهما حتالة المجتمع ؟؟ فهل ستجيب أم أنك تهرف بما لاتعرف ؟( وانشروا تؤجروا )

  • شفاء
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:36

    مذهب اهل السنة لا يتعارض مع محبة ومولاة اهل بيت رسول الله الاطهار والدليل على ذللك ان كل الاحاديث المروية في مناقب ال البيت هي من كتب اهل السنة .لا تحاول تضليل الناس .فالحق ابلج والباطل لجلج.حب ال البيت لا يعد كفرا بل الاباطيل التي يختلقونها والاكاذيب التي يتبعونها ويعملون بها والباحث لا يتعذر عليه ان يعرف ضلالهمالبعيد.اللهم اهد الشيعة الى الطريق المستقيم.

  • maghrebi
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:12

    اهل السنة هم اتباع الرسول ومحبي اهل بيته لااحد منهم يكرههم .اما الاية التي ذكرت فقد نزلت في امهاتنا الطاهرات الطيبات الزاكيات القنتات الصالحات ازواج المصطفى امهات المومنين رضي الله تعالى عنهن .آقر ما قبل الاية لتعرف المقصود ب ال البيت في الاية .اذا كنت تفهم اللغة العربية جيدا فالامر واضح .لاتفسرو القرآن على هواكم فآسآلو اهل الذكر ورثة الرسول صلى الله عليه وسلم عن اسباب النزول واتقوالله واتبعو السنة التي وصنا بها رسولنا الكريم سنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده

  • الإريسي
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:38

    الرافضة شهدوا على أنفسهم
    بما شهد الله على الضالين
    قالوا نحن مستبصرون , سبوا المهتدين المتقين و قالوا
    إنما أنتم على السنة
    اصطلح الشيعة المعاصرون على تسمية من ارتد عن دين الاسلام الى دين الرفض بالمستبصرين .
    وذلك كرد فعلٍ حوزي على ظاهرة المهتدين من الشيعة الى دين الاسلام ومذهب اهل السنة و الجماعة
    و الاستبصار مشتق من الابصار
    و لا يستلزم الابصار الهداية ، فإن المرء قد يبصر الشيء و لكن لا يعمل به .
    و لذلك وصف الله عز و جل الآيات التي جاء بها موسى عليه السلام الى فرعون و قومه بأنها مبصرة فقال تعالى :
    { فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (13)”)سورة النمل – الآية ( 13) .
    أمَّا لفظ الاستبصار تحديداً فلم يرِد في القرآن الكريم إلاَّ في آية واحدة .
    و العجيب ان استعمال ذلك اللفظ في تلك الآية كان للتعبير عن أحوال أممٍ عرفت الحق و أبصرته ، و لكنهم آثروا الضلالة على الهدى ، و الباطل على الحق ، و الكفر على الاسلام . و تلك الآية هي قوله تعالى :
    { وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين } سورة العنكبوت ـ 38 .
    فبين الله عز وجل بتلك اللفظة ان الحق كان قد اتضح لعاد وثمود ، و أنهم اختاروا الضلالة على علم وبصيرة .
    أما ترى أن الله عز و جل أخبر عن فرعون و قومه أنهم اختاروا الضلالة على علم وبصيرة ، بدليل قوله تعالى :
    ( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14) } سورة النمل – الآية ( 14) .
    و لذلك وصف الله عزوجل ـ في الآية السابقة لها ـ الآيات التي جاء بها موسى بأنها مبصرة فقال تعالى :
    { فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (13)”)سورة النمل – الآية ( 13) .
    أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

  • bilal
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:22

    أول ماشطح نطح،هذا ماينطبق على صاحب هذاالمقال.كيف بباحث لايفرق بين الأحاديث الصحيحة والأحاديث التي لاأصل لها.أنصح هذاالشخص أن يعود مرة ثانية إلى ماأورده من آيات أوأحاديث فلينظر قول جمهور العلماء.

  • عمران
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:44

    …وكيف اسب من جمع القران وكان يقدم اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل شيء …,لا تتعامو كل شيء واضح

  • المرقالة
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:58

    هنيئاً لك المقال رائع ..لا تلتفت إلى من ظربتهم في الصميم ..أكلهم صل على محمد وآل محمد

  • fatima
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 00:46

    انا تاسفت كثيرا عندما قرات هذا الموضوع لانني لم افكر ابدا ان المغاربة سيصلهم التشيع يوما ولكم ما عسانا نفعل حيال ضعف الايمان و اصرار ايران على نشر التشييع والوصول الى المغرب

    اللهم قنا منهم و احمنا و تبث قلوبنا عل حبك و اتباع سنة رسولك واجعلنا موحدين لله
    وابعد عنا خزعبلات عبدة القبور و جلادي اجسامهم واللطامين يا رب

  • taik
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:36

    نحن نحب اهل بيت وحبنا لرسل الله محمد اكبر لانه من حب الله وهل حب اهل بيت تقريبهم من ربوبية

  • ابن الرافدين
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:34

    كان هناك شيخ من أهل سنه الجماعة
    يدعو الناس إلى مذهب أهل سنه الجماعة
    ويقول بكفر من يخالفه
    وكان يفضل الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان على الإمام علي عليه السلام.
    وذات يوم قام فخطب في الناس
    وأسرد أحاديث كثيرة في فضل الصحابة وبعد انتظار قصير.. قامت له إمرأة من بين الجمع
    فقالت : يا شيخ..!!
    هل كان الصحابة الثلاثة يصلون على محمد وآل محمد في صلاتهم ؟!!
    فأجاب الشيخ : نعم
    فقالت : وهل ذكرهم إلى أهل البيت في الصلاة واجب ؟!!
    فقال : نعم
    ثم ردت وقالت : وهل كان علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام يصلون على محمد وآل محمد في صلاتهم ؟!!
    فقال مستغرباً : أكيد
    فردت : وهل كانوا يصلون على الخلفاء في صلاتهم ؟!!
    فبهت وتردد وقال : لا
    فقالت : بالله عليك يا شيخ..!!
    هل ذِكرُ الخلفاء يبطل الصلاة ؟!!
    قال بصوت مخنوق : نعم
    وقالت : هل عدم ذكر أهل البيت يبطل الصلاة ؟!!
    فقال : نعم
    فقالت عندها : فكيف تريد منا أن نفضل من ذِكرُهم يُبطل الصلاة
    ونترك من وجب علينا الصلاة عليهم وطهرهم الله في كتابه العزيز ؟!!

  • mohammad ali
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 01:18

    لو صح ما ترويه عن ام سلمة فما المشكلة ..هل نفى الرسول صلعم ان ازواجه من ال البيت ;;الرسول صلعم لم ينفي ان ازاجه من ال البيت وزاد عليهم ما ذكر في حديث ام سلمة فكل اهله من البيت .ثم هل جاءالاسلام للكلام عن ال البيت ليل نهار وننسى رسالة الاسلام الاولىوهي عبادة الله عز وجل وليس عبادة الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما ..سؤال اخير هل زوجة ابراهيم عليه السلام من ال بيت ابراهيم في هذه الاية ام لا
    قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ
    سورة هود

  • المهاجر
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:00

    اولا بالنسبة للحديث الذي ادرجته في البداية حديث افتراق الامة الى 73 فرقة, لماذا لم تكمله الى نهايته, “تفترق أمَّتي على ثلاثٍ وسبعين فرقة، كلهنَّ في النار إلا واحدة”، قالوا: وما تلك الفرقة؟ قال:”ما أنا عليه اليوم وأصحابي”رواه الترمذيُّ والحاكم والطبرانيّ، ورجاله ثقات. ما انا عليه اليوم و اصحابي…
    بالنسبة للاحاديث اخرى فهي ما بين مكذوبة و ما بين محرفة على هوى الشيعة حتى توافق هواهم( أني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي: الثقلين واحد منهما أكبر من الآخر )قال الحافظ « إسناده واه» (الكافي الشافي4/214).العترة بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان فهل تقبلوا بذلك فتتمسكوا بهم وتقتدوا بهم؟ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ألا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض«.
    ضعيف فيه عطية العوفي.
    قال أحمد بن حنبل بعد ذكر هذا الحديث » أحاديث الكوفيين هذه مناكير« (التاريخ الصغير1/267) وصرح البخاري بأنه متكلم فيه (التاريخ الصغير1/267). وقال النسائي (الضعفاء والمتروكون505) والدارقطني » ضعيف« (السنن4/39). قلت: كان يروي عن صاحب له إسمه أبو سعيد يروي عنه فنسبت كثير من رواياته إلى أبي سعيد الخدري. بالنسبة لنساء النبي عليه السلام, قلت انهن لسن من اهله, فهذا خلاف ما نص عليه القران فارجع الى اية التطهير فيمن نزلت خاصة, ومعذرة للقراء ان لم ابين تدليس هذا المتشيع الذي يعمل بالتقية لما فيه ضيق الوقت و الحروف, ثم الم ينص كتاب الله على لسان الملائكة في خطابها مع زوج ابراهيم عليهما السلام,رحمة الله و بركاته عليكم اهل البيت .اما قولك ان زيد رضي الله عنه قال خلاف هذا فلماذا تحرف الكلام على هواك فقدادخل في لفظ اهل البيت آل عقيل وآل علي وآل جعفر وآل العباس وهذا لا يدل على أنهم هم الذين تحرم عليهم الصدقة دون سواهم ، بل هي تحرم على كل مسلم ومسلمة من نسل عبد المطلب

  • الحارث العراقي
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:18

    لانلومك على دخولك المدينة من أبوابها لكن تجول بعينك فسترى المدينة زاهية بذكرالله(فتنبه!!!!) وستسمع الناس الذين يصلون يقولون الله أكبر!!!!لكنك لن ترى في المدينة مسلمون يشقون رؤوسهم بالسييف أو يعذبون أجسادهم بالسلاسل!!
    أما إن رأيت مسلمون يشقون رؤوسهم بالسييف أو يعذبون أجسادهم بالسلاسل أو يسبون الصحابة أو يتكلمون عن مصحف فاطمة فاعلم ان الباب الذي دخلت منه هو باب مدينة قم في إيران أو مدينة الصدر.فهناك بابان, باب الإسلام وباب الرافضة!!فتنبه!!!

  • حسن
    الأربعاء 17 مارس 2010 - 02:04

    الى كل الذين تحاملوا على كاتب المقال اسألهم : من يفكر من من يصدر الفتاوي اليومية لتكفير الأخرين : اليسول علماء الوهابية والتشدد اليس من نصب قبل فترة بامامة الحرم المكي من كفر الشيعة على القنوات الفضائية : لا تتسرعوا التشيع قائم بالمغرب وعلى وتيرة سريعة فقط العشر سنوات القادمة سوف نجد ان القرن الأفريقي اصبح شيعي وللوهابية اقول اسعوا سعيكم فوالله لن تجدوا من يستطيع ايقاف المد الشيعي واني هنا اتحدث عن معرفة وخبرة بالمغرب بصفتي مقيم ومتزوج من سيدة مغربية والحمد لله مهما حاربتم التشيع فلن تستطيعوا ايقافة لأنه مؤيد من الله

صوت وصورة
شراكة "تيبو أفريقيا“ وLG
الجمعة 29 مارس 2024 - 11:43

شراكة "تيبو أفريقيا“ وLG

صوت وصورة
احتفاء برابحة الحيمر في طنجة
الجمعة 29 مارس 2024 - 10:03

احتفاء برابحة الحيمر في طنجة

صوت وصورة
احتجاج تلاميذ ثانوية فرنسية
الجمعة 29 مارس 2024 - 00:30 3

احتجاج تلاميذ ثانوية فرنسية

صوت وصورة
شهادات للتاريخ | العثماني بالجزائر
الخميس 28 مارس 2024 - 23:00 3

شهادات للتاريخ | العثماني بالجزائر

صوت وصورة
فواجع النقل المزدوج
الخميس 28 مارس 2024 - 22:15 4

فواجع النقل المزدوج

صوت وصورة
تقنين التنقل بالتطبيقات
الخميس 28 مارس 2024 - 19:55 11

تقنين التنقل بالتطبيقات