24 ساعة

النشرة البريدية

استطلاع الرأي

هل أنت مع العفو عن المبحوث عنهم من مزارعي الكيف غير المتورّطين في التصنيع؟

الكلمات الدليلية:

لا يوجد كلمات دليلية لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0

كُتّاب وآراء

Imprimer
الرئيسية | كُتّاب وآراء | تصبحون على نفط

تصبحون على نفط

تصبحون على نفط

وجهة نظر مواطن خليجي مفترض

في البدء: تحيّة خليجية

أبشر، مواطن خليجي أنا! لكنّني لا أحسن الكشكشة .. وإن أصبح حلال عليّ نفطكم .. وبملء الفم ارتوى وحش الظما : نخبكم يا سادة ، سأثمل نفطا ! لا تنتظروا مني لبس "الدشداشة" و اعتمار "الغثرة" أو المشي الهوينى.. لا تجعلوا هواي يتغيّر، حتى لا أعشق لبس "الشّحّاطة" و"الكندرة" في السّلم والحرب.. وحتّى لا أميّز في زماني المهدور نكات الفصول الأربعة .. سأجبرك ابن عمّي الجديد ، على سماع الغرناطي والملحون .. ولبس الطربوش الأحمر.. وأكل الكسكسي بلا استحياء .. ولا أكون لرغباتك منفى .. سأسمح لزخّات المطر أن تغمر محيّاك قليلا .. وبلّ الصبا يمسح عن وجهك أثر المحول .. سأعلّمك التّزحلق على جليد أطلسي .. سأطلق سراح الباز المعلول .. وأدجّن صقورك البشرية .. كم هي مغامرة جميلة، أن يدنو الرمل من الأرز.. ويحاط الطربوش بالعقال .. لا تخافوا، أنا طيّب ؛ لكنّني في الملمّاتي ضاري .. خليجي أنا، من يدري؟ غدا سينضب نفطي.. وأتعرّى من شدّة البؤس وشظف العيش .. وذكريات لا تنفع المشردين .. خليجي أنا ، صدّق أو لا تصدّق ! ولكنّي تعودت التّمسّح بالمطر وأكل الثلج .. و ركوب الخيل والجبل .. تزكمني رائحة النفط كلما دنوت من محطّات البنزين ومصانع تكرير النفط اليتيمة، في بعض مدني المهجورة .. سأجبر هذا الخليج أن يأتيني .. لعلّي أذيقه من كأس محيطي.. خليجي أفترض نفسي .. لكن من وجع هذه السهوب نبت إسمي.. قديم كنت في تاريخ كان يوم لم تكونوا .. سل عنّي هدهد سليمان وحكاية الطّير الحيران .. سل عنّي الرّوم والوندال والقرطاج وأطياف الغزو والأرتال .. سل عنّي الترك والكركون لمّا استرقوا السّمع على مشارف حدودي .. حين قامت في هذا الرّبع قيامة البرتغال.. حين ذبح الإمبراطور سيبستيان .. عادوا إلى الوراء يجرّون أذيال خوازيقهم .. ليشهدوا على الاستثناء .. قديم أنا قدم المعنى .. تعرفني الدهور ويذكرني المكان. . قديم في عمر الجيولوجيا وفي عمر التّمرد.. هو ذا الاستثناء إن كنت جاهله .. لا تستحيي أن تبوح به للبحر.. أجل ، خليجيّ أنا مفترض ، فافهم هويّتي .. واقرأ صحائف تاريخ ينضب نفطك ولا ينضب .. أمضيت وعدا بالحرّية .. وقلبي بركان من غضب .. لا تستسهلني أو حتى تروم شرائي .. فكلّ ما في هذا الربع ، مهما هان، لا يثمّن بثمن .. هيئوا يا سادة يا كرام أنفسكم .. وتعوّدوا على ثورتي الأطلسية كل مساء .. ما أجمل أن ننسيكم جبروت هذا النّفط اللّعين .. حين نفطمكم على حليب نوقنا.. عساكم تتذكّروا أنه ذات دهر مرّ من هنا عربيّ أصيل .. أصيل، أصيل .. قبل أن يقضي كما تقضي الطيور الشّقية في بقع النفط.. كلّما تلوّث المكان واسودّت شواطئنا .. وغدا خليجك هندي : لا عربي ولا فارسي .. ائتني من دون نفطك يا هذا ، سأستقبلك بالأحضان عربيّا .. والله أنت من دون نفطك عزيز .. ورغم خطاياك، أكرهك كره الأخ لأخيه.. لكنّي لا أطيق أن أكون شاهد زور على مهلكك .. ولا أنافق نفطك فأنت عندي مثل ابن العتاهية .. وقصيدك أكبر من تفعيلة النّفط .. كن محيطيا أو أكن خليجيا .. كن بنفط أو بدون نفط .. المهم أن أرى فيك العربي الصحيح من دون خطا .. لا يحزنك حكاية أن تستفيق يوما على آبار خاوية على عروشها.. فحين ينضب نفطك سيغلى ثمن وجودك الأصيل .. وحينها ستسكن كل قلب .. وينتشر امتدادك الجميل .. سيشتري العالم أصالتك بأغلى من بالوعات النّفط .. قال لي صاحبي وهو يحاورني، ليت نفطك ينضب .. قلت ولم؟ قال: كي تنزع عنك رداء العجرفة .. وتكتشف في صمت صحرائك هدير معناك .. طلبت منّي الانضمام إلى بيتك المخملي.. والتّفضّل إلى خليجك الهنديّ.. وصلتك رحم ابن عميّ .. ومع ذلك أمهلني بعض الوقت كي أفكر ثم أقدّر في هويّتي الجديدة، عسايا أفهم .. وحتى ذلك الحين، أقول لكم: تصبحون على نفط!

المغرب ومجلس التعاون الخليجي:أي علاقة، أيّ رهان؟

لا حديث اليوم في المنطقة العربية إلاّ عن التغيير. أصبح واضحا أنّ موضوع التّغيير ـ وهو العنف السياسي ـ قد برح المكان لشكل آخر منه: عنف المفارقة! فرضت سرعة الأحداث على جميع الدول وتيرة من العمل لم تشهدها المنطقة من قبل. حتى أكثر الدول شهرة في الجمود والبطء تشهد دينامية سياسية فائقة. مثلا، وعلى هامش الثورات التي تجتاح البلاد العربية ، تشهد بلاد الخليج التي لم تكن مستثناة من موجة التغيير ، حراكا لا مثيل له في تاريخها. ليس آخر تلك المفاجآت الدعوة التي جاءت في البيان الصادر عن اللقاء التشاوري الثالث عشر للمجلس الأعلى لمجلس التعاون لدول الخليج العربية بالرياض ( 7 جمادى الآخرة 1432هـ الموافق 10 مايو 2011م)، إلى فتح المجلس أمام أعضاء جدد من خارج النّادي النّفطي والجغرافيا الخليجية، بناء على طلب من المملكة الأردنية الهاشمية وبناء على اتصال بالرباط لدعوتها إلى الانضمام إلى المجلس. وإذا كان من إيجابيات هذا النوع الجديد من الروابط (السوبراـ إقليمية)، تهيئ النّفوس وتهذيب الخواطر لاستقبال أشكال جديدة من الأحلاف، إذ يمكن على إثر ذلك أن يقدم غدا الاتحاد المغاربي دعوة لأي دولة خليجية كي تنظمّ إليه، كما لن يبقى أيّ مانع لانضمام كلّ من تركيا وإيران وباكستان وغيرهما إلى جامعة الدّول العربية. أن تكون خليجيا هذه الأيام لا يفرض أن تكون منتجا للنفط ولا حتى أن تلبس "دشداشة" وتعتمر "عثرة وعقال". هل نحن إزاء إحياء فكرة خرجت موّارة من جوف أحد أبناء الخليج: أن الخليج ليس نفطا فقط؟! التحليل النفسي لجغرافيا المكان يعكس هنا قلقا يفوق المعتاد. ثمة بلا شكّ إحساس عارم بضيق المكان الخليجي. لكن التّطلع إلى ما يتعدّى المطلوب لن يرفع رهاب ضيق المكان. بالنّسبة إلى سوبرفيل كما استوقف باشلار ذات مرّة، يكون " انفساح المكان أكثر مما يجب يشعرنا بالاختناق أكثر من المكان الأضيق مما نحتاج". لقد عرف مجلس التعاون الخليجي منذ نشأته حتى اليوم تطوّرا موسميّا ملحوظا. وهو التطوّر الذي يأتي غالبا على إثر أحداث استثنائية على صعيد المنطقة تفرض استحقاقات وتحدّيات على المنظومة الخليجية . كما أنّ التطوّر يتركّز بشكل أساسي على الجانب العسكري والأمني. وتظل سائر أنشطة اللجان داخل المجلس مجرد مكمّلات لا ترقى إلى أهمّية الجانب الأمني في سياسات المجلس، حتّى وإن جاء في البند الرّابع من النّظام الأساسي للمجلس ، بأن أبعاد التعاون والتنسيق تطال كافة القطاعات الاقتصادية والمالية ، والتجارية والجمارك والمواصلات ، وفي الشؤون التعليمية والثقافية ، والاجتماعية والصحية ، والإعلامية والسـياحية ، والتشـريعية ، والإدارية ، ودفع عجلـة التقـدم العلمـي والتقني في مجالات الصناعة والتعدين والزراعة والثروات المائية والحيوانية ، وإنشاء مراكـز بحـوث علميـة وإقامة مشـاريع مشـتركة ، وتشـجيع تعـاون القطاع الخاص. ففي الخامس والعشرين من ماي 1981م أسفر اجتماع ست دول خليجية بـ (أبو ظبي) عن بيان تأسيس مجلس التعاون الخليجي الذّي سيتحوّل إلى منظمة إقليمية ذات أهداف أمنية وتجارية وعسكرية، مقرّها الريّاض. لكن مع كل ذلك ظلّ المجلس حالة استثنائية مغلقة على نفسها، إذ لم تفتح مجال العضوية حتّى أمام الدّول التي تشاركها الروابط نفسها والجوار نفسه الذين قام على أساسهما مجلس التعاون. فقد ظلّ العراق الذي اعتبر خلال سنوات من الحرب العراقية ـ الإيرانية بمثابة البوّابة الشرقية لمنطقة مجلس التعاون الخليجي، مجرد مرشّح للانضمام إليه. والأمر نفسه بالنسبة إلى اليمن. لكن ظل للعراق واليمن عضوية مجتزئة في بعض اللّجان الثانوية في المجلس مثل الرياضة والصحة والثّقافة. وقد تركزت أهداف المجلس على تحقيق شكل من الترابط والتنسيق الكامل بين الدول الخليجية السّت و تعميق الروابط بين مواطني دول المجلس. ظلّت كل بيانات المجلس منذ التأسيس لا سيما القانون الأساسي تتحدث عن خصوصية الرّوابط التاريخية والجغرافية والثقافية والاجتماعية بما فيها الروابط الأسرية بين الدول الأعضاء. كما استمرّ المجلس منذ بداية الثمانينيات منغلقا على نفسه إقليميا، مكرسا استثنائيته حتى في إطار العمل العربي المشترك بدعوى خصوصية الروابط الاجتماعية والثقافية والجغرافية التي تربط دول الخليج ببعضها دون سائر الدول العربية. وبدا منذئذ أن تكريس الخصوصية الخليجية في مقابل سواها مبررا لقيام هذا الحلف، وهي الخصوصية التي كانت تسعى لخلق الاستثناء داخل العمل العربي المشترك ولتمكين نفسها من الّتحلل من الكثير من التزاماتها حياله بدعوى الخصوصية الخليجية. ومن جهة أخرى كان لعامل الجغرافيا دورا كبيرا في تعزيز هذه الخصوصية. اليوم بات واضحا أن مجلس التعاون وبطريقة مفاجئة فتح العضوية الخاصة لدول لا تشاركه النفط ولا الجغرافيا. فالمجلس حسب البيان التأسيسي لم يكن سوى استمرار لهذه الرّوابط التّاريخية والثّقافية. غير أنه أيضا هو اليوم استجابة ملحّة لما سمّوه بالتحدّيات الأمنية والتنموية. ولتبرير جدوى تأسيس منظمة إقليمية منافسة للجامعة العربية، اعتبر المجلس أنّ هذا التنسيق يخدم الأهداف السامية للأمّة العربية، وأنّه جاء أيضا استجابة لنوع من الوحدة العربية الإقليمية حين تعذّر تحقيقها على المستوى العربي الشامل. منذ تأسيس المجلس حرص قادة الدول الأعضاء فيه على أن يحتفظوا بصلة وصل بالجامعة العربية وتنسيق الكثير من الجهود بل اعتبروا عمل المجلس يصب في العمل العربي المشترك وسياسة الجامعة العربية. لكن تبدو اليوم دعوة دول عربية عضو في الجامعة العربية للانضمام إلى حلف جهوي بناء على روابط ملتبسة يثير تساءلا حقيقيا حول طبيعة العلاقة المتوقعة بين المجلس والجامعة العربية في المسقبل المنظور. ثمّة إذن ما يؤكّد أن مجلس التعاون يعمل في سباق مع الزّمن لقطع الطريق على أي تطور داخل جامعة الدول العربية. وهو كما كان وكما يفعل الآن أكثر يشتغل في عرض الجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي ، وليس رافدا أو مسندا لها. فخروج مصر بواقع الثورة من محور الاعتدال العربي كان مقرّرا له أن ينعكس على مستقبل جامعة الدّول العربية. لا سيما بعد اختيار وزير الخارجية المصري السيد نبيل العربي أمينا عامّا للجامعة خلفا لعمرو موسى. وإذا كان المجلس قد برّر قيامه منذ النشأة والتّأسيس على أنه يسعى لتحقيق الأهداف السّامية لجامعة الدّول العربية ، وهو معني بتحقيق قدر من الوحدة في انتظار اقتدار الجامعة على تحقيق ذلك على الشّكل الموسّع، فما لم يفهم هو أنّ المجلس بات يستقطب من داخل أعضاء الجامعة العربية ويخلق واقع اصطفاف في صلب العمل العربي المشترك، بل تتّجه ديناميته الجديدة عكس المأمول من جامعة الدّول العربية نفسها. بل في اتجاه شلّها أو تحويلها هي نفسها إلى مقابل اصطفافي كسائر الاتحادات الجهوية. لقد كان واضحا أنّ تأسيس المجلس جاء في سياق الأحداث التي شهدتها المنطقة. كان هاجس الدوّل المذكورة من خطر تصدير الثورة الإيرانية وانعكاسات الحرب العراقية ـ الإيرانية كبيرا. بل لقد ظلّ ذلك الهاجس هو نفسه منبع كل هذه الدّينامية الموسمية للمجلس ، بعد أن فشل في احتواء الثورة وبعد أن فشل العراق في تحقيق رغبة دول المجلس في القضاء والإطاحة بالثورة الإيرانية. كما جاء الحديث عن الإستراتيجيا الدفاعية لدول المجلس الذّي أقرّه المجلس الأعلى في دورته الثلاثين بالكويت (ديسمبر 2009م) ، كاستجابة لتحدّيات أمنية جديدة. وبدأت منذئذ التهيئة لاستجابة جديدة في سياق التّمكين لما يعرف بدول الاعتدال مقابل دول محور الممانعة من خلال إجراءات كثيرة ، تراجع الاهتمام بها تحت طائلة الثّورات والاحتجاجات التي عرفتها دول عربية فرضت تغييرا في المفاهيم والأسس والاستراتيجيات. لكن سبق حديث حينها عن دعم هذه الدّول وتسخيرها في حرب قادمة ضد إيران لإجبارها على التّخلي عن برنامجها النّووي . وفي هذا السيّاق سيتمّ التصريح رسميا من واشنطن عن انعقاد أكبر صفقة سلاح في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية بين واشنطن والرّياض ، تقدّر بستّين مليار دولار. وأضافت الثّورات العربية وتداعياتها تحدّيات أخرى على مجلس التعاون بعد أن فقد أقوى حلفائه العرب: مصر. ستتغيّر استراتيجيا مجلس التعاون حسب التحوّلات الكبرى التي تشهدها المنطقة العربية. وهي كما يبدو تحوّلات يذكيها الهاجس الأمني أكثر من أي هاجس آخر. وتشكل دعوة المغرب من قبل المجلس للانضمام إليه، مفاجئة مثيرة حتى وإن كانت لها خلفية يسهل هضمها على مفارقاتها الجغرافية والسياسية. فقد تحدّث البيان الصادر عن اللقاء التشاوري الثالث عشر للمجلس الأعلى لمجلس التعاون لدول الخليج العربية بالرياض :

" انطلاقا من وشائج القربي والمصير المشترك ووحدة الهدف ، وتوطيداً للروابط والعلاقات الوثيقة القائمة بين شعوب ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربية والمملكة الأردنية الهاشمية والمملكة المغربية . وإدراكاً لما يربط بين دول المجلس والمملكة الأردنية الهاشمية والمملكة المغربية من علاقات خاصة وسمات مشتركة وأنظمة متشابهة أساسها العقيدة الإسلامية. واقتناعاً بأن التنسيق والتعاون والتكامل فيما بينها لا يخدم شعوبها فحسب ، بل يخدم الأهداف السامية والأمة العربية جمعاء . وتمشياً مع النظام الأساسي لمجلس التعاون لدول الخليج العربية وميثاق جامعة الدول العربية اللذين يدعوان إلى تحقيق تقارب أوثق وروابط أقوى . وتوجيهاً للجهود إلى ما فيه دعم وخدمة القضايا العربية والإسلامية . وبناءً على طلب المملكة الأردنية الهاشمية الانضمام إلى مجلس التعاون لدول الخليج العربية . فقد رحب قادة دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية بهذا الطلب وكلفوا المجلس الوزاري بدعوة وزير الخارجية الأردني للدخول في مفاوضات لاستكمال الإجراءات اللازمة لذلك . وبناء على اتصال مع المملكة المغربية ودعوتها للانضمام ، فقد فوض المجلس الأعلى المجلس الوزاري لدعوة وزير خارجية المملكة المغربية للدخول في مفاوضات لاستكمال الإجراءات اللازمة لذلك".

لا شيء مفاجئ في أن تتقدم المملكة الهاشمية الأردنية بطلب الانضمام إلى المجلس نظرا لاشتراكها مع بعض دول المجلس بحدود جغرافية، لكن المفاجئ هو القفزة الجغرافية التي انطلقت من الخليج إلى المحيط ، في دعوة من المجلس إلى المغرب للانضمام إليه من دون طلب من هذا الأخير كما هو الحال مع الأردن. وقد يفهم من ذلك أنّ الأمر يتعلق بمجرد ترسيم علاقات قائمة أصلا لا تستثني مجالا من مجالات التعاون لا سيما المجالين الأمني والعسكري. كما قد يفهم منها نوعا من الوفاء والتعويض لبلد واجه الكثير من المتاعب تضامنا مع هذه البلدان. وقد يفهم منها أنها تكريس لتحالف المغرب مع مجلس التعاون في محاولة استباقية لاستقطابات سيكشف عنها المستقبل العربي لا سيما بعد أن خسر مجلس التعاون دولا مثل العراق و مصر وتونس وأخرى في الطريق كاليمن. وقد يفهم منها أيضا أنها استنجاد بالموارد البشرية والخبرات العسكرية والأمنية المغربية لمواجهة تحدّيات أمنية تفرضها وضعية الديموغرافيا الخليجية نفسها. وثمة الكثير مما قد يفهم من هذه الدّعوة التي يجب أن لا تفهم على أنها بريئة وكريمة، مادام لا وجود لهذا النوع من البراءة والكرم في العلاقات الدّولية. ولا نريد أن نفتح من خلال هذه التساؤلات شهية التحليل وفق نظرية المؤامرة. لكن قبل كل هذا لا بد من إظهار الجوانب المفيدة والايجابية لمثل هذا الانضمام. لكي يسهل إحداث مقارنة مع مجمل الأضرار المترتّبة عليه. أي أن الحديث هنا لا ينفي وجود إيجابيات ومصالح وراء انضمام المغرب لهذا المجلس، لكن النقاش هنا يجري حول مدى إمكانية تغليب منسوب المصالح على منسوب الأضرار.

فوائد معطاة لكنها غير كافية

تسعى السينما الخليجية هذه الأيام إلى توسيع فضاء الممارسة الدرامية باستدخال عناصر جديدة. بما أن البطولة وجب أن تظل حقا من حقوق المخرج، فهي تبحث عن كومبارس يشاركها في قليل من الأشياء، لكن تعيّن أن يتذكّر دائما حدوده. وها هنا من المجدي أن نتساءل: هل يمكن الحديث عن مواءمة حقيقية تعقب أو تسبق قرار انضمام المغرب إلى مجلس التّعاون الخليجي؟ ما هي حدود ومديات المواءمة؟ وكيف سيتم التعديل وما هو الحد الأدنى من الوضوح في مثل هذه العضوية؟ وإلى أي حدّ سيحظى المغرب بالمساواة داخل المجلس ؟ والى أي حد سيستفيد المغرب اقتصاديا من هذا الانضمام؟ وهل هي عضوية حقيقية أم عضوية كومبارس؟ هل هي عضوية مفيدة أم توريط؟ هل سيكسب المغرب ما يساعده على المضي بعيدا في مساره الديمقراطي أم سيعيقه عن مساره وربما يجهز على بعض مكتسباته السياسية؟ هل لمكتسبات المغرب وسمعته ورمزيته ثمن؟

لا تعدم هذه الخطوة فوائد يمكن أن يجنيها المغرب من خلال انضمامه إلى مجلس التعاون، ويبقى للمغرب أن يدرس الفارق بين ما يمكن أن يستفيده من هذا الانضمام وما يمكن أن يخسره أيضا. وسنرجئ الحديث عمّا سيخسره المغرب ، لنتناول موارد الاستفادة . يجب التذكير هنا أيضا على عمق الرّوابط بين المغرب والمملكة العربية السعودية. وهذا هو العنصر الأهم في علاقة المغرب بسائر دول مجلس التّعاون. ومن غير الصّحيح التّنكر للدّعم الذي تقدّمه السعودية للمغرب في قضايا مختلفة. وعليه، بات منطقيّا أن تشرك السعودية باقي دول المجلس في تبنّي التعاون مع المغرب لأنه تعاون مع تلك الأقطار في ظروف صعبة. بينما كان بعض من تلك الأقطار أكثر شحّا من بعضها في مجال تقديم المساعدات للمغرب. وكان المغرب قد اختار مساندة المملكة العربية السعودية بعد غزو صدّام للكويت على الرّغم من أنّ العراق كانت له علاقات مميّزة مع المغرب ومساعدا للمغرب في مسألتين: قضية الصحراء وضخّ النّفط بأسعار تفضيلية. وفي تلك الأثناء التي اتهم صدّام الكويت بصنوف التّهم ، منها البخل، جاء في خطاب الملك الحسن الثّاني قبل ساعات من بدء معركة الحلفاء ضد صدّام في عملية تحرير الكويت، بأنّ الكويت كانت حقّا بخيلة بعض الشّيء . وعليه، بات مؤكّدا أن دعوة المغرب للانضمام إلى المجلس كانت بمثابة تعويض عن الحليف المصري. كما أنّ الاستراتيجيا الجديدة للمجلس وضعت بعين الاعتبار الزّج بحلفائها في التزامات المجلس لضمان تعاون جادّ وحقيقي ومستمر، حتى لا يبقى حلفاؤها مجرد حلفاء غير ملزمين بكل أجندات المجلس وسائر رهاناته الأمنية. لقد ساندت السعودية المغرب في أوقات صعبة ، مساندة لا غبار عليها، تأتي في مقدّمتها مساندته في قضية الصحراء. كما لا ننسى تدخّل السعودية في موضوع صفقة الميراج الفرنسية الشهيرة ، حيث تبنّت السعودية صفقة 18 طائرة من نوع رافال بمبلغ مليارين دولار لفائدة المغرب، كما أهدت المغرب في وقت سابق 20 طائرة من نوع F16 و 40 طائرة من نوع ميراج حسب مجلة الدفاع )21 العدد الثامن عشر (. كما دعمت ترشيح المغرب لاستقبال مونديال 2010م كرة القدم، كما ضمنت إنشاء البنية التحتية الرياضية في حال فاز المغرب بتنظيم المونديال قبل أن يتحقّق الفوز لجنوب أفريقيا. وهذه مجرد أمثلة قليلة على عمق تلك الرّوابط. وكان المغرب قد وجد نفسه في مواجهة تحدّيات حقيقية ، بعد أن أصبح الصراع بينه والجزائر فاق كونه صراعا طبيعيا. فقد استعانت الجزائر بإمكاناتها المالية التّي يؤمّنها ريع الغاز بعد ارتفاع سعر برميل النّفط في سياسة تسّلح تفوق المعتاد، حيث تأكّد أن الغرض منها كان دائما هو استنزاف إمكانات المغرب في سباق تسّلح لا معنى له في المنطقة. وكانت ليبيا تساهم بدورها في تعميق النّزاع حول الصّحراء. وفي تكامل مع تلك الأدوار ، كانت إسبانيا تسعى جهدها لتأزيم الوضع الدّاخلي للمغرب. ومع أنّ المغرب أكّد من جهته على أنّ دراسة انضمامه لمجلس التعاون لا يتعارض مع مشروع الاتحاد المغاربي ، إلاّ أنّ تبعات هذا الانضمام في ظلّ إصرار المجلس على ثوابته الاستراتيجية ، من شأنه أن يضعف الاتحاد المغاربة أكثر مما هو عليه الآن. وجدير بالذّكر هنا أن لا حرج على المغرب في اختياره هذا. إنّ النتيجة المنطقية لفشل قيام اتحاد مغاربي هو نفسها مفارقة " مغرب خليجي" مفترض. فالاتحاد المغاربي كان دائما مطلبا مغربيا حقيقيا. لكن ثمة من فضّل اللّعب على عصب قضية الصحراء، وهو عامل كافي لإفشال قيام هذا الاتحاد إلى الأبد. ذلك لأنّ قضية الانفصال كانت ولا زالت مناقضة لفكرة الوحدة العربية والاتحاد المغاربي. أي كان المغرب دائما يرفض أن يعزّز اتحادات على شرط تقسيمه. فالاتحاد المغاربي ظل مشروعا معاقا ، لأنّ دولتين أساسيتين فيه (ليبيا والجزائر) ظلت داعمتين لانفصال الصحراء. ومع ذلك لا شيء يبرر تخطّي قيام اتحاد مغاربي إذ لا بديل عنه في سائر الأحلاف الإقليمية. وجد المغرب نفسه وسط تحدّيات جوار حقيقية بين دولتين نفطيتين وجار أوربّي. بينما كان المجلس يستفيد من كلّ أخطاء الدّول التي اصطفّت ضد المغرب وكذا كل الدّول التي أهملت الموقع الاستراتيجي للمغرب وإمكانياته البشرية وعمقه التّاريخي والجغرافي. وكان المغرب في المقابل يبادل السعودية ودول المجلس بالكثير من صور التضامن التي أدّى بعضها إلى خلق إحراجات للمغرب سياسيا ودبلوماسيا. كما كان له دور بارز في مساندة السعودية عسكريا عشية غزو صدّام للكويت. ناهيك عن التعاون العسكري والأمني على صعيد الخبراء والمدرّبين للقوات العسكرية والأمنية وانتهاء بالحراسة الشخصية لملوك وأمراء دول مجلس التّعاون. لكن مثل هذا الأمر كان يحصل من دون إلزام المغرب بكل قرارات المجلس. وطبقا للقوانين والبنود المنظمة والمحدّدة لمجالات التعاون بين أعضاء المجلس توجد منافذ فنّية كثيرة للاستفادة على شتى الصّعد لا سيما الاقتصادية والتجارية منها. غير أن التفاصيل التي سيسفر عنها الانضمام ستثير حتما إشكالية الفارق الديموغرافي بين المغرب ومجلس التعاون. فالوافد الجديد يحمل وراءه ثروة بشرية هائلة وديموغرافيا تكاد تعادل أو تفوق عموم القاعدة السّكانية للبلدان الخليجية السّت. وهذا سيفرض سؤالا حول مدى استعداد دول المجلس لاستيعاب هذا الفارق الديموغرافي فضلا عن الفارق في بنية الإقتصادين ونمطيهما، لتأمين المساواة في سائر الامتيازات التي كرستها بنود النظام الأساسي للمجلس. هذا يتوقف على مدى إمكانية الاستجابة لرزمة من التعديلات في بنود النظام الأساسي. كما يمكننا الحديث عن استراتيجيا جديدة لاحتواء الفارق الديموغورافي بتمكين هذا المغرب من حصة تفضيلية على مستوى العمالة، ما يمكّن من تعويض العمالة الأسيوية، التّي باتت تطرح مشكلات أمنية حقيقية على أقطار مجلس التعاون لا سيما على مستوى مستقبل الهوية الثقافية والاجتماعية للسّاكنة الخليجية. هذا في حين ، أن وجود المغرب عضوا يطرح سؤال نظام العمالة الخليجية نفسها، كما يفرضه واجب المواءمة بين قوانين الشّغل ونظام الوظيفة العمومية في سائر دول المجلس. كما يجب أن يشمله في مسألة توحيد التعريفة الجمركية وتسهيل تنقل المواطنين بين دول المجلس وإلغاء التأشيرة واعتماد نظام البطاقة الوطنية. وهل بالإمكان أن نتحدث عن توحيد جمركي وبأن تفتح الحدود وترتفع التأشيرة على المغاربة لدخول هذه الدّول. فثمة سابقة في تجربة البحرين التي ألغت التّأشيرة لصالح المغاربة ولكنه وبخلاف اتفاقية شينغين ، فإنّ دخول مواطن إلى دولة من دول التعاون لا يمنحك حق دخول سائر الدول. هذا مع أن سياسة البحرين في موضوع إلغاء التأشيرة لم يكن بعيدا عن سياسية التجنيس السياسي التي خلقت توتّرا كبيرا داخل الشارع البحريني، لأسباب تتصل بحساسيات محلية دقيقة. من دون هذا القدر سيتّضح أن الانضمام سيكون مجرد انضماما أمنيا ، بينما حضور المغرب في سائر اللجان الأخرى التّابعة للمجلس لن يتجاوز دور كومبارس. وإذا كان هذا الثقل الديموغرافي هو نفسه قيمة مضافة من حيث سيشكل من الناحية الأمنية والعسكرية مصدر توازن استراتيجي في الأحلاف العربية المقبلة ، فإنه في الوقت نفسه يشكل حملا ثقيلا على مجلس التعاون. هنا يتوقف الأمر على المغرب ، وكيف سيستثمر رأسماله البشري في نطاق هذا التحالف، باعتبار أن القيمة المضافة نفسها التي استدعت عضويته هي الثقل الديموغرافي نفسه. سيكون من الصعوبة بمكان أن يقبل المغرب بحضور رمزي مثل كومبارس داخل المجلس ما دام أن انضمامه إلى المجلس يعني انضماما إلى حلف يواجه تحدّيات إقليمية ودولية تفرض على العضو الجديد دينامية فائقة. فالمغرب من خلال هذه العضوية يكون قد تجاوز جملة من الاستحقاقات الجغرافية والإقليمية . إن وجود المغرب عضوا سابعا في مجلس التعاون الخليجي معناه الانضمام إلى نادي منسجم يصعب أن يندمج في سائر قراراته لأنه سيجد نفسه ملزما بشروط مجلس التعاون. ومع أن العضوية طبقا للقانون الأساسي تمنحه صلاحية اقتراح التعديل، إلاّ أن ذلك مشروط بإجماع الأغلبية. سيجد المغرب نفسه غير قادر في مثل هذه الظروف على تمرير التعديلات المطلوبة كما سيجد نفسه محرجا لتنفيذ القرارات السّابقة. إن مسألة التعديل هنا شبه مستحيلة بالنسبة إلى عضو طارئ على اتحاد إقليمي نشأ في سياق ظروف خاصة وتربطه روابط معينة. ولا يوجد في الأفق ما يجعل كفّة الأعضاء الجدد راجحة ما دام المجلس سيظل مغلقا على رهاناته ولن يستقبل من الأعضاء سوى القليل لتشكيل أقلية داخل المجلس، إذ مهما بلغت ديموغرافيا هذا العضو فهو لن يملك في دهاليز المجلس سوى صوتا واحدا. وكونه من خارج النّادي النفطي سيكون صاحب صوت خفيض. تقتضي العضوية المذكورة من المجلس أن يهتم بقضية التجانس الاقتصادي والتجاري، ولو في الحد الأدنى. فوجود دولة غير منتجة للنفط في نادي نفطي يطرح الكثير من التحدي ليس على المغرب بل على أعضاء المجلس. ما يفرض خلق دينامية خاصة لدعم مسار التنمية على الأقل في إسناد كبرى الأوراش المفتوحة أو التي في طريق الإطلاق. وليس بعيدا أن أعضاء المجلس تحت طائلة هذا التحدي الذي تفرضه الديموغرافيا الجديد لمجلس التعاون في المستقبل أن يصار إلى نوع من التأويل أو نوع من المناورات الفنّية. ونقصد بالتأويل ، الاستناد إلى عامل الخصوصية ـ خصوصية الديموغرافيا نفسها أو خصوصية الاقتصاد الرّيعي النفطي ـ لتكريس عدم المساواة في الامتيازات. أما المناورة الفنّية ، فأقصد بها سعي الأعضاء المؤسسين السّت إلى ضرب جديد من التّحالفات داخل المجلس نفسه لإعاقة أي محاولة لتعديلات حقيقية تفرض ضربا من العضوية الحقيقية والفاعلة للمغرب داخل المجلس. هذا يظهر جليّا من خلال المساطير المتبعة في الهيكل التنظيمي للمجلس لإقرار أي تعديل ممكن. وهنا تبقى مسألة المساواة في الامتيازات مجرد إمكانية نظرية مستحيلة التحقّق في شروط مسطرية تعجيزية. ويبدو أن لا أحد سيفكّر في جدّية هذا السؤال، مادام أن المجلس يتحدّث عن توسيع /ضيّق للعضوية يستهدف البعيد والأبعد ليسهل التحلّل من أي التزامات مستقبلية تفرضها استحقاقات القرب الجغرافي. كما أن رهانات المغرب المغاربية والمتوسطية تجعله يقبل حتى بالحدّ الأدنى من تلك الامتيازات ولا يهمه في الوضعية الرّاهنة بحث سؤال المساواة في الامتيازات داخل مجلس لا يزال يوحي للوافد الجديد بأن القبول بالانضمام إلى المجلس هو شرف ومنّة وليس استحقاقا وتحدّيا. وتكمن جدّية هذا الجانب في أننا لو وازنّا حجم الفوائد المعطاة مع حجم الخسائر المترتبة على هذا الانضمام ، سنجد أنّ حجم الاستفادة الاقتصادية لا يرقى إلى حجم الأضرار كما سنبيّنها في محلّها.

هل مجلس التعاون منظمة قوية

يبدو أنّنا أمام سؤال أساسي ، لأنّه يسند رهانات الدول التي ستنضمّ إلى هذا المجلس. إذ من واجبها تشخيص كل مستويات مصالحها الإقليمية والدّولية من خلال هذا الانضمام. وقد جاءت تلك المبادرة في لحظة موسومة بالالتباس وعدم وضوح في الرّهانات وعدم القدرة على تشخيص معالم القوّة المتنامية في المنطقة. فالشعوب في هذه المنطقة باتت أكثر قدرة على المبادرة والمطالبة وأكثر قدرة على النّزول باختياراتها إلى الشّارع. ولا شك أن قوة الأحلاف لا تقاس فقط بمدى إمكاناتها المالية. فالحديث اليوم عن نظم لا عن دول. فأمريكا كانت على وشك إحداث التغيير في دول مجلس التعاون الخليجي عشية غزو قواتها للعراق. وهي إذ فعلت أكّدت بأن العراق هذا البلد الذي يحتوي على أكبر احتياطي نفطي ليس في منأى عن الغزو كما يحدث اليوم مع ليبيا . ويبدو هنا الفارق واضحا جداّ بين مكتسبات المجلس ومكتسبات المغرب. فبقدر ما يبدو من تراجع في إمكانات المجلس المادية والسياسية فإنّ المغرب يبدو في موقع قوّة. إنّ مغرب ما بعد 20 فبراير لن يكون هو مغرب ما قبل 20 فبراير. فهذه الأخيرة زادته قوّة وثقة في النّفس. وقد كانت الاستجابة لمطالب الشّارع المغربي متوافقة مع مسار الانتقال الديمقراطي الذّي تمّ تدشينه منذ سنوات. وسقف احتواء المطالب وفق ثقافة سياسية آخذة في التجذّر يفوق القدرة الاحتوائية وإمكانات الثقافة السياسية في دول مجلس التعاون الخليجي. فالمغرب في مسار تقدّمه السياسي يستحضر النموذج الأوربي ويتفاعل معه بحكم وضعيته الثقافية والتّاريخية والجغرافية. هناك إذن فارق القناعات والثقافة والرهانات وسرعة الاستجابة للمطالب الاجتماعية والسياسية. وإحدى أبرز المطالب الحسّاسة التي تجاوزتها الاستجابة المغربية ، هي ما يتعلّق بالإصلاحات الدستورية والدّفع بالملكية إلى حدود العصرنة والقضاء على الكثير من التقاليد والطقوس لصالح ملكية حديثة بكل المقاييس ، تتدستر فيها صلاحيات الملك كما تمنح للوزير الأول صلاحيات موسعة كما يمنح للبرلمان صلاحيات موسعة على مستوى رقابة السياسة الحكومية ومستوى التشريعات. وفي الإطار نفسه يجد المغرب نفسه اليوم أمام تطور للمجتمع المدني وحضوره في كبرى القضايا الوطنية. أي بتعبير آخر لن يجد مجلس التعاون مغربا تتمركز فيه السّلط بل ثمّة سلط مستقلّة ورقابة البرلمان وجمعيات المجتمع المدني والصّحافة الحرّة والقوى والأحزاب السياسية ، لأداء واختيارات الحكومة. يلعب المغرب اليوم على المكشوف بل ويرقى بلعبة أو لنقل بمغامرة الإصلاحات إلى مستويات عالية أمام رأي عام عالمي يمنحه المغرب أكثر من دول مجلس التعاون اعتبارا خاصّا. أمّا على الصّعيد الإقليمي والدّولي ، فإنّ فقد أسفرت القمّة المنعقدة في غرناطة بين المغرب و الاتحاد الأوروبي عن إقرار وضع متميز منحه الاتحاد الأوروبي للمملكة نهاية 2008. معتبرة إيّاه شريكا متميزا لدى أعضاء الاتحاد الأوروبي السبعة والعشرين ، لا سيما على الصعيد الاقتصادي. وهي مبادرة سبقت دعوة مجلس التعاون. كما أنّ التّحولات الجارية في المنطقة باتت في صالح المغرب. توجد اليوم إرادة أممية ترجمها قرار مجلس الأمن لإحصاء نفوس مخيّمات تندوف، وكان المغرب قد ربح كل المناورات بينه وبين الجبهة لا سيما بعد أحداث إكديم إيزيك التي انقلبت نتائجها ضدّ خصوم وحدته الترابية. وازدادت ورطة البوليزاريو بعد أن تمّ الكشف عن أنهم باتوا يشكلون قوّة عسكرية للدفاع عن نظام القذّافي. وهذا أمر طبيعي ووفاء يجب الإقرار به. فقد كان الزعيم اللّيبي وراء تأسيس هذه الجبهة قبل دخول الجزائر نفسها على الخطّ. ومع إطلاق مبادرة الحكم الذّاتي مرفوقا بنظام الجهوية الموسّعة ، بات موقف المغرب أقوى من أي وقت مضى.

مجلس التعاون الخليجي بين إمكاناته الواقعية وهواجسه الأمنية

التوسع في نفوذ المجلس وإعادة انتشار محور الاعتدال وتحوله من مجرد وصف في الإنشاء السياسي الأمريكي إلى حلف حقيقي، سيدخل المنطقة في صراع الأحلاف وسيجعل الاستقطاب يغمر منطقة المغرب العربي. وممّا لا شكّ فيه، أنّ محور الممانعة سيكون مضطرا للدخول في مغامرة التمدّد ، ممّا يعني أن المنطقة ستشهد اصطفافات من نوع آخر. وإذا اتضح أن مصر وتونس والجزائر وموريتانيا وحتى ليبيا بعد الثورة ستجد نفسها في اصطفاف آخر، فإنّ ما يثير الاستفهام الأكبر هنا، هل وضع المجلس كل هذه الاعتبارات قبل الإقدام على هذه الخطوات. ففي الجهة الأخرى توجد دول ممانعة لن تقف مكتوفة الأيدي. وهي تتمتّع بإمكانات نفطية هائلة أيضا كما تتمتع بمشاريع مقنعة للشارع العربي. ربما كان أحرى بالمجلس أن يدخل في أشكال من التعاون مع دول أخرى خارج النادي النفطي وبعيدة عن حدود دول المجلس دون الانضمام العضوي في المجلس. كما كان بالإمكان أن تتسع هذه العضوية بعد إحداث تغيير جذري في عقيدتها الأمنية وتعديلات حقيقية في الكثير من بنودها لتصبح نواة حلف عربي جديد خارج منطق الاصطفاف. فالاعتدال العربي قد يسعى لاستمالة الشعوب العربية ببعض الاستثمارات في عواصم الدول العربية التي تعاني مشكلات اجتماعية حادّة، لكن دول الممانعة قد تستميل هذه الشعوب برأسمالها الرمزي والنضالي. واتّضح دائما في تجربة الأمم، أن الرأسمال المادّي لا يمكن أن يكون عادلا، بينما الرأس مال الرمزي يقسم بالسّوية على الجميع وقابل أن يغمر الجميع وهو يوحي بالشّبع. إذا كانت أهداف توسيع عضوية المجلس هو خلق دينامية عربية فعّالة ، وكذلك النهوض بواقع التنمية للبلدان العربية العضو في المجلس، سيكون ذلك أمرا مهمّا بل مطلوبا في زمان عربي افتقد كل إمكانيات التّضامن. ومثل هذا يصعب تأكيده من خلال السياق الذي تبلور فيه هذا الاختيار والظروف التي تعيشها المنطقة برمتها. كان أولى لمجلس التعاون الخليجي أن يضع كل ثقله السياسي والمالي في إطار جامعة الدّول العربية. وكان أحرى أن يبدأ فعل التوسيع بإحداث تغييرات فنية وسياسية كتمهيد لاستقبال الأعضاء الجدد. ويفرض الواقع الجغرافي هنا استحقاقا يفرض بدوره تغييرا استعجاليا في عنوان المجلس؛ من مجلس التعاون الخليجي إلى مجلس التعاون العربي مثلا. إنّ تجنّبنا الحديث هنا وفق نظرية المؤامرة نابع من حرصنا على أن يبقى التساؤل في نطاق المعطيات ومن دون تشويش. لكن هذا لا يعوّض إلاّ بطرح سلسلة من التساؤلات والملاحظات التي يفرضها المعطى الجغرافي والواقع السياسي. أما إن كان الهدف من توسيع مجال العضوية داخل المجلس يهدف مواجهة إيران وورائها قوى الممانعة في المنطقة، فإنّنا نعتقد أنّ ذلك ليس فقط خطأ مبدئيا أو أخلاقيا، بل يمثّل مغامرة إن لم نقل انتحارا للمجلس لأسباب أهمّها أنّ عسكرة مجلس التعاون الخليجي ودخوله في رهانات استراتيجية وعسكرية كبرى أمر يفوق الإمكانيات الموضوعية للدول الأعضاء، على مستوى الموارد البشرية والإمكانات العسكرية والأعماق الاستراتيجية لبلدان الخليج . إنّ مثل هذه الرهانات تتطلّب جملة من الشروط الجيوستراتيجية ، لا تزال إيران تحرز تفوّقا فيها. فالحرب في نهاية المطاف غدت مستحيلة ضدّ إيران لا من جهة إسرائيل ولا من جهة أمريكا. وهذا وحده يكفي لتأكيد عدم جدوى تبنّي مجلس التعاون الخليجي لمثل هذا الرّهان. وفي المجال العربي بات واضحا أنّ الريع النفطي وحده لا يصنع سياسة ولا ثقافة ولا استراتيجيا قوية وفعّالة. كان ولا يزال الدور المطلوب من الريع النفطي هو إسناد مشروع عربي حقيقي لا أن يكون الريع النفطي هو قائد مشروع سياسي واستراتيجي في المنطقة. إن مجلس التعاون الخليجي بكشفه عن دينامية جديدة تتجلّى في عسكرة المجلس ، يحفز بشكل أو بآخر الأطراف المعنية بهذا الحلف للدخول في تحدي آو لنقل حرب باردة تجعل خيارات قوى الممانعة توسع هي الأخرى من نفوذها السياسي والاستراتيجي. وعمليا يبدو أن المجلس الذي لم يفعل حتى الآن سوى أن حاول ترسيم عضوية بعض الأحلاف الذين كانوا دائما رهن إشارته الأمنية والعسكرية ، هو في وضع أضعف من وضعه في الثمانينيات. كانت جامعة الدّول العربية على ضعفها تشكل كيس رمل لوقاية مجلس التعاون من الكثير من التحديات. لكن وفي الظروف الراهنة والوضعية غير الواضحة لمستقبل جامعة الدّول العربية يبدو أن مجلس التعاون قد خسر الكثير من الحلفاء التقليديين. التطورات الراهنة تؤكد على أن العراق الذي كان البوابة الشرقية في المنظور الاستراتيجي لمجلس التعاون الخليجي طيلة الحرب العراقية ـ الإيرانية لم يعد كذلك. وكذلك مصر وتونس وغدا اليمن. إن التحولات الإقليمية تمنح قوى الممانعة الكثير من الأوراق والإمكانات والأعضاء الجدد. كيف يستطيع مجلس التعاون أن ينهض بهذه الاستراتيجيا بعد أن فقد أحلافا من أكبر الدول العربية مثل العراق ومصر بل حتّى سوريا اليوم بعد أن لم تتخلّ يوما عن إسناد المجلس. في كل الأحوال لا تبدو محاولة مجلس التعاون الخليجي إلاّ محاولة لفك العزلة في محيط عربي يتجه خارج المنطق التقليدي لدول الاعتدال العربي. لا يوجد ما يقنع بعكس هذا. فإنّ دعوة المغرب إلى الانضمام إلى مجلس التعاون الخليجي تحمل أهدافا أمنية خالصة في الاعتبارات الخفية للمجلس. كان المغرب سيكون أكثر تفهّما لهذه الدّعوة لو أنها جاءت في ظروف غير ملتبسة مثلما يحدث اليوم ، حيث لا أحد يستطيع التنبّؤ بالمستقبل العربي. وهي مبادرة جاءت في سياق تعويض غياب حليف استراتيجي للمجلس: مصر حسني مبارك. تكمن عقدة دول التعاون الخليجي في الفقر الديموغرافي في مواجهة ما يعتبره المجلس عدوّا استراتيجيا: إيران. وكانت مصر كبرى الدول العربية تشكّل احتياطيّا ديموغرافيّا تستند إليه المقاربة الأمنية للمجلس. وفي غياب هذا الحليف كان لا بدّ من الامتداد أبعد والبحث عنه في أقصى المغرب العربي. فهذا البديل لن تجده في السودان أو الجزائر أو حتى اليمن، بل ستجده في المغرب. ففي تقدير المقاربة الأمنية والعسكرية للمجلس، تكون الدّيموغرافيا المغربية بأبعادها العسكرية عنصر توازن مغري لمجلس بات في وضعية صعبة، ممّا يفرض على المغرب أن يتواجد في مواقع تمّاس أمني مع إيران. وقد بادر المجلس لاستغلال القطيعة الدبلوماسية من جانب واحد بين المغرب وإيران لتكريس هذا المشروع. علما أنّ المغرب سيكون العضو الوحيد داخل مجلس التعاون الخليجي الذي يقطع ع


الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس

الإشتراك في تعليقات نظام RSS تعليقات الزوّار (171)

1 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 19:11
ياأستاذ إن آل فارس غالباما تجدهم يتباكون على مايسمونها الوحدة ما بين الدول الإسلاميةوالتقريب بين المذاهب لكنهم في واقع الامر لا يرغبون إلا في تسويق بضاعتهم العقدية الفاسدة وأنت "عرابهم" بالمغرب في هذاالباب ، فما العيب إذا ما أخذ أهل الخليج المبادرة الفعلية والعملية لتطبيق هذا الحلم بدأ من وحدة أنظمة قريبة من بعضها الى حد مقبول على أن تطال الأجنحة الباقية استقبالا، أم أن الوحدة لا تصح إلا إذا وضع لبنتهانظام الولي الفقيه؟ !لا أدري ماسبب انزعاجك هكذا من مبادرة مازالت سراباوجعلت من نفسك هدفا ومحامياوبادرت باطلاق النارعليها وعلى أهل الخليج! بالأمس هللت ومدحت تجمعالا رابط بين المكونين له لا تاريخيا أو إنسانياأو عقدياأوايديولوجيا ذاك الذي جمع ايران وسوريا والبرازيل وتركيا وفنزويلا وروسيا فماذا جنت الدولة العربية الوحيدة من بينهم ؟ فهاهو النظام السوري اليوم والذي ناصر ايران على العراق العربية يتذوق طعم تحالفه مع قوم لا يرغبون إلا في تفكيك الأمة العربية والإسلامية ،لا أظنك تجهل حقيقة فتوى خامنائي الداعية لوجوب مساعدة النظام السوري ،فهو أفتى ليس حبا في الأسد أو الزرافة بل نظام الولي الفقيه يسعى لتأجيج الصراع وهرق المزيد من الدماء المسلمة وتفكيك الجسور بين مكونات الشعب السوري وبالتالي تصبح سورياكالعراق مفككة منغمسة في الجريمة .ثم لنتخيل أن طلباوجه لإيران قصد الانضمام الى مجلس أهل الخليج فهل كان سيكون رد فعلك على هذا النحوأم سترقص فرحا ؟ وهل ستتردد إيران في القبول ؟ ولأن أهل الخليج لا يثقون في ايران هم لا يتعاملون معها كواحدة منهم وهذا من حقهم وخاصة أن النظام الإيراني مايترك مناسبة إلا ويؤكد بان الأرض الخليجية هي ايرانية .
خلاصة القول :إن لهذا الوطن نظام ورجالات وازنة وجمعيات راصدة وشعب محنك لا تستغويه أو تمرر عليه الأكاذيب فهم أدرى بما يصلح لهذا الوطن وليسوا في حاجة لوصايا صاحب ازدواجية الولاء. والمهم لندع التعاليق ونبش الجروح إلى ما بعد ازدياد المولودومرحبا به إن كان فيه النفعل للوطن والأمة.
2 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 19:13
الى السيد صلاح الدين مهما غيرت من أسماء فأنت معروف لدينا بطريقة أسلوبك في الشتم و ردك على النساء
و مع هذا سأحسن بك الظن و لن تحرجني بدليل أنني سأرد عليك دون ان أشتمك كما فعلت أنت أنا فقط أرجوك كما رجوتك في السابق و انت تعرف نفسك ترفع بأسلوبك و كن مهذبا لله و ليس لأجلي لأنك لن تنال مني فالله حسبي
أما أنا و غيري فحين نرد بحدة أحيانل نفعل مع من يأبون الا ذلك سأعود لموضوعنا :
قلت أخي الكريم أن الرسول أرشد الغير قادر على الزواج بالصوم حسنا لن أخالفك
و ما المانع أنه أيضا أرشد بنفس الشيء حتى بالنسبة لزواج المتعة
سأجيب مكانك:
قد تقول لي أن زواج المتعة غير مكلف و أنه كان أجره و من خلال القران ( أجورهن ) بتفسير الشيعة غير المهر و الصداق عند السنة و من حق كل شخص أن يرى التفسير الأقرب الى المنطق لكن ليس هذا هو موضوعنا
موضوعنا هو أن ما كان يقدم في زواج المتعة للمرأة من الممكن أن يكون يسيرا كحفنة من بر أو أكثر
وستقول لي بخلاف الزواج الدائم كان المهر ربما مكلف لهذا أرشد رسول الله الى الصوم
سأقول لك لكنك أغفلت و غيرك شيئا مهما سأحيلك عليه و أرجوك أخي خدم عقلك و لا داعي للشتم فما أسهله
و سأقول ما أيسر الرد على هذا و من منطلق الفقه السني ذاته, ففقهاء اللوم ( السنيون ) يضعون حدًا أدنى للمهر بالنسبة للزواج الشرعى الدائم ) يقدر بحوالي خمسة وعشرون قرشًا وهو فى تقديرنا و تقدير العقلاء ما يوازى ثمن حفنة من بر. هذه واحدة اذن التكاليف هي هي وتغيرت مع الزمن سواء بالنسبة للزواج الدائم أو بالنسبة للمتعة التي اخترعها الوهابية و لكن بأسماء أخرى لإضفاء الشرعية فقط و لكي لا يقال أنهم أخيرا اعترفوا بالمتعة عنادا منهم ومكابرة
أما الثانية فقد تواتر في كتب السنة أقول أخي الكريم كتب السنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بتزويج أحد فقراء المسلمين بخاتم من حديد, وفى إحدى الروايات بآية من آيات القرآن ؟؟
بالله عليك أخي الكريم هل ستكذب ذلك و سأعيد للمرة المليون لو كان كذلك لأرشد للصوم علماء الوهابية بكل وزنهم الثقيل كابن باز يرحمه الله و لما اخترعوا كل تلك الزيجات التي ذكرت لكم سابقا
سأحتمل أنك ستقول أن الزواج الدائم سيكون مكلفا لأنه دائم و سيحتاج الى نفقة وو سأرد وأقول لك زواج المتعة أحيانا يكون لشهور و قد يكون لأيام اذن الغير قادر على نفقات الزواج الدائم لن يقدر أيضا على مسايرة زواج المتعة وتكراره أليس كذلك؟ اذن الحث على الصوم وارد لكلى الحالتين لمن استطاع الصوم
أعرف أن تحاملك علي هو فضحي لبعض السلفية و أخص الوهابية فليس كل السلف وهابية أم غيرهم من السنة السلفية الغير وهابية يأخذون من التلف لا السلف و لن أقول إلا سلاما
3 - fleure de rifيتبع السبت 21 ماي 2011 - 19:15
ثالثا
وقال جابر بن عبد الله بشأن اختلاف عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير في متعتي النساء والحج : (فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانا عنهما عمر ، فلم نعد لهما
صحيح مسلم ، كتاب النكاح ، باب نكاح المتعة ، ج 3 ص 55
وقد تواتر عن الخليفة عمر قوله : ( متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أنهى عنهما )
التفسير الكبير للرازي ، ج 5- 153ص
و أرجو هذه المرة ان لا يتهمني أيضا السيد كمال و غيره بالتلفيق فيصبوا تسونامي غضبهم علي
لأن ما ذكرته سابقا و سأذكره من الكتب السنية و بذكر الأرقام و الأجزاء لكنكم حين يذكر الصحيح تخرسون أو تبحثون عن منفذ بالشتم
الزواج بنية الطلاق للشيخ ابن باز و أدعو القارئ الكريم أن يركز في الموضوع مشكورا
عن عمر بن الخطاب أنه قال في متعة النساء ومتعة الحج : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ومتعة الحج الراوي:عمر بن الخطاب المحدث:ابن باز أكرر للاستفادة المحدث ابن باز- المصدر:مجموع فتاوى ابن باز- الصفحة أو الرقم:298/20
خلاصة حكم المحدث:[ثابت
و أعتقد يا سيد:
سمعت و غيرك بابن باز والمطلق و أحمد القطان و مكانتهم العلمية و أسترسل:a.m.r
لما ولي عمر بن الخطاب ، خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن ، وإن الرسول هو الرسول ، وإنما كانت متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : فأنا أنهى الناس عنهما وأعاقب عليهما إحداهما متعة الحج ، فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم ، والأخرى : متعة النساء ، فلا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته في الحجارة الراوي:جابر بن عبد الله المحدث:البوصيري - المصدر:إتحاف الخيرة المهرة- الصفحة أو الرقم:3/173
خلاصة حكم المحدث:سنده صحيح، وله شاهد
تمتع النبي صلى الله عليه واله وسلم : فقال عروة بن الزبير نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال : ابن عباس ما يقول عرية قال يقول نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال : ابن عباس أراهم سيهلكون أقول قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ويقول نهى أبو بكر وعمر الراوي:عبد الله بن عباس المحدث:أحمد شاكر - المصدر:مسند أحمد- الصفحة أو الرقم:5/48
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح
والأحاديث السابقة القطعية الثبوت والتي دلت على أن الرسول ( ص ) مات دون أن ينهى عن المتعة
تتحدث يا عن متعة الحج أو متعة النساء و كلاهما نهى عنهما عمر فلماذا تنفون وعمر وعلماءكم الوهابيون يقرون في الغالب مهما حاولوا مؤخرا المكر والمراوغة بما يضعونه أحيانا بين عريضتين كما سلف
4 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 19:17
مسيلمة فقذأعصابه على مايظهر بعد أن انتهى مفعول الشحنة التي شحنوه بها وبات ملزمابالتزود بشحنة أخرى إن هوأراد إتمام مشوارالكذب والنفاق الذي سلكه منذالأول، والأكيدأن الأحداث المتلاحقة والصدمات التي هزت تجمع حلفاء الدم خاصة بإيران وسورياقد أصابت مسيلمة في مقتل فبات يهدي ويبحث عن شماعات يعلق عليهاخيبته وإحباطه وطبعا لم يجدإلا العرب ليطفئ غيضه فيهم،كيف لا والعرب المسلمين في عهدعمر بن الخطاب هم من أطفأوا شعلة إمبراطورية المجوس والقضاء على أحلامهم،وبتمعن خربشته الأخيرة يتضح مدى حقده على العرب بل نسي أن على أرض الحجاز ظهر خيرالخلق محمد(ص) القرشي العربي ومنهاانطلق الإسلام وبهاأقدس الأماكن.ثم هل من المعقول أن تصبح بين عشية وضحاهاقطر عدوة لآل فارس والتي كانت أ شبه بالناطق الرسمي لإيران لدى الدول العربية خاصة؟ وهل نسي مسيلمة بأن قطر تحملت النصيب الأكبرفي اعمارجنوب لبنان ؟ألم يعتبرالنظام القطري الأقرب لكتلة مايسمى بالممانعة؟فكيف اليوم أضحت من الأعداء المنبطحين؟هل سرهذاالتحول يعودإلى قناة الجزيرة التي كسرت جدار التواطؤ والصمت وشرعت في نقل جرائم تحالف الدم بسوريا؟! فلوحدث القليل القليل مما وقع في سوريابالبحرين او بلدآخرلقامت الدنيا ولم تقعد لكن لأن الفاعل هو النظام النصيري بمساعدة الولي الفقيه ونصرالدم فلا بأس من التمويه والتدليس وعلى أي حال فهذا ليس بجديد على القوم فهم يغيرون مواقفهم في اليوم عدة مرات فهكذا يقول تاريخهم منذالخلافة الرشيدة إلى اليوم. وعن المغاربة فهم أدرى بمصيرهم وأعلم بمايليق بهم وليسوا في حاجة لفارسي أن يدلهم الطريق، لكون التجربة حاضرة ومؤلمة وفاضحة اليوم والتي تجري وقائعهافي سورياحيث جعل نظام الولي الفقيه من نظامهاالنصيري العدوالأول لشعبه، وفيما يخص تكتل الدم فأنا حقا لا أقوى على النيل من سورياوإيران ولبنان لأن أهلها كفيلين بذلك وهم الأقدر على تحطيم الأنظمة الصنمية التي تجثم على رؤوسهم واليوم نجدهم يلقنون حلفاء الدم درسافي المقاومة لن ينسوه سواء بإيران أو سورياولن تردعهم الدبابات والطائرات وستبقى صورة الطفل المجاهد حمزة تطاردالنظام النصيري وأسياده الى الأبد كما تطارد سيرة عمر بن الخطاب آل فارس
5 - عادل السبت 21 ماي 2011 - 19:19
ولكن حب الجاه والمال اعميتا بصيرتك ممادفعك لتبيعي ورعك وتقواك
هذا ما قاله السيد سفيان الحكوم لامرأة مسلمة نتاقشه هل هذه أخلاق رجال و مسلمين ؟؟
ويدعي أنه صحفي وبدل أن يناقش المرأة بتعقل و أدب يتهمها بأنها تحب المال لماذا لأن حججها في الرد عليه أفحمته فلم يجد سوى أن يتهمها بعمى البصيرة و ليس أعمى سواه لأنه يعمى عن أحاديث صحاحه و يدل أن يكذب الأئمة و الأحاديث البينة الظاهرة للعقلاء لأنه حتما لا يستطيع الاعتراف بها ما دامت ضده
اتقلب بوابل غضبه ال الأخت حكيمة:
احكموا يا قراء على أسلوب الصحفي و أي صحفي ما شاء الله
6 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 19:21
يقول أهل المغرب "حتى ايزيد عاد سميه اسعيد"أهل الخليج اقترحوا انضمام المغرب الى تجمعهم،ولا أظن أن في الآمرسوء ولا يمكن أن نبحث عن وجوه الاحتمالات الدافعة لهذا الاقتراح وليس بإمكاننا وضع العصا في العجلة قبل التأكد من الطرح وللتأكد علينادراسة الموضوع دراسة متانية وتمحيص كل صغيرة وكبيرة:فمن البلادة أن نحاكم أهل الخليج على طرحهم هذا ومن السفاهة أن نتهجم عليهم أو نقلل من شأنهم ونشكك في سعيهم ونحن لم نتعرف على محتوى هذه الدعوة ولاالأهداف المتوخاة من ورائها ولا طريقة تفعيلها ولا الدورالموكول للمغرب،ثم هل كل التكتلات والتحالفات القائمة تتوفرعلى أنظمة ديمقراطية؟، أستغرب ياأستاذعقليتك ومزاجيتك المتشنجتين وأحكامك التي تكال بمكاييل وليس مكيالين، فعندماقام الحلف الصفوي الإيراني والنصيري السوري فهل كان نظاميهماديمقراطيين وهل هما كذلك اليوم؟ ثم كيف لآل فارس الذين يدعون الثأر للحسين(ض)من آل معاوية بدعوى قتلهم لإمامهم وهم الآن في حلف دموي يقتلون المسلمين السوريين لا لشيء إلا لأنهم يطالبون بالديمقراطية؟ ! وماجمعك أنت يامغربي بالفارسي الساساني؟ فهل جمعك بهم حب الله أم الخمس؟إن جمعك بهم الخمس ،فذاك هو نفطهم والذي من أجل تشيع العديد من ذوي النفوس الضعيفة وإن جمعك بهم حب الله فهذاأمرجيدلكن هل من المعقول أن لا يجمع الإسلام وحب الله بين أهل المغرب والخليج ياأستاذ!بالأمس القريب،ماجمع بين السيستاني وبريمر وعصبته أليس هذاأمر مستغرب !؟ ألم تغازل ايران أهل الخليج عدة مرات وهددتهم،أليس لتشاركهم نفطهم وموقعهم؟ألم تحتل العراق ذات نسبة مهمة من الشيعة بمساعدة ايرانية وذلك من أجل النفط أولا وإضعاف الجار العربي المسلم ثانياوبذلك تحقق حلم الصفويين بتدمير بلاد الرافدين؟ بقليل من التدقيق والتمعن في وضعية المغرب يتضح أنه في كماشة اسبانياتحاصره من الشمال وتضيق الخناق عليه إعلامياوتحريضاوكذا الجزائر،فبقي للمغرب متنفسا واحدا ووحيدا وهو موريطانيا لكن هذا القطر هو الآخر يتخبط في مشاكل أكبر ،أظن أن اليد الخليجية أتت لتساعد المغرب فلا يحق لنا أن نتجاهل أو نصد هذه المبادرة مالم تكن بنودها أو تفاصيلها مرتعا للشياطين.
7 - سوسي اكاديري حر السبت 21 ماي 2011 - 19:23
صاحب المقال قال كل شيء إلا شيئا واحدا وهو إيران,فالغائب الحاضر الأكبر في كل المقال هو إيران .فبدون تطويل في الكلام ومحاولة استعمال تحليل يستحضر أبعادا مختلفة إلا البعد الحقيقي الدي يدافع عنه المقال الدي هو إيران ومشروعها لا يمكن أن ينطلي عليناأبدا.نحن نقول نعم لنصبح على نفط لكن لا وألف لا للمشروع الإيراني الشيعي الخرافي الهيمني أما ترويجك لما يسمى الممانعة ودول الممانعة فهو بفقدك كل مصدافية وموضوعية خصوصا بعدما تبين أن ما يسمى دول الممانعة وصنيهتها حزب الله ماهم إلا دول ممانعة لحقوق شعوبها ووممانعة للديموقراطية وممانعة لحقوق الإنسان ووممانعة للتداول الحقيقي للسلطة.إن أتباع إيران لا تهمهم بلدانهم ولا أوطانهم ولا مواطنوهم بل همهم الأول والأخير هو الإنتصار للنمودج وللمشروع الإيراني حتى لو صبغو مواقفهم وكتاباتهم بكل أنواع الاصباغ والتمويهات,على المغرب أن يوطد علاقاته بدول الخليج للتصدي للمشروع الإيراني الخبيت ولمواجهة مخططات نظام الجزائر أماأنظمة ما يسمى دول الممانعة وما هي إلا بدول استبدادية ديكتاتورية ظلامية فأيامها معدودة وشعوبها تتوق إلى الحرية والديموقراطية وهو ما لن تحيد عنه أبدا,
8 - عارف السبت 21 ماي 2011 - 19:25
إلى المختار
إعكس أقوالك الأخيرة الخاصة بالعصمة فستجد أن جميع الملوك معصومون لايسألون عما يفعلون في ثراتكم إلى الآن. أما إيران فقد عرفت الحياة السياسية منذ نجاح الثورة 4 رؤساء منتخبين فأين هي شورتكم.
عليكم الاستفادة من التجربة الإيرانية والخروج من شرنقة التعصب والاستعلاء. فإيران استطاعت أن تصنع نموذج الدولة المستقلة القوية بفضل جهود أبنائها كافة رغم الحصار والحرب المفروضة عليها.
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمومنون.
أما التحليلات السمجة الممزوجة بالحقد المركب والجهل المفضوح فلا مكان لها. هناك فرق كبير بين الدولة التي تقدم مصالحها القومية والدول التي تبيع أوطانها لأمريكا وإسرائيل. هذا مع العلم أن إيران مازالت تدفع فاتورة مناصرتها لقضايا الأمة.
أما علاقة روسيا بإيران فهي مبنية على مبادئ الاحترام المتبادل وعدم التدخل في الشؤون الداخلية عكس أمريكا. الشيشان كمثال هي من حولت صراعها بعد الاستقلال وبضغط من بعض الوهابيين رغم معارضة الرئيس جوهر دوداييف آنذاك إلى صراع نفوذ وبادرت بالهجوم على المناطق بدعوى تطبيق الشريعة كما وقع لطالبان في بداياتها. وابحثوا عن سر انتكاسة هذه الحركات لتعلموا أن العقيدة التي تحركوا من خلالها تحمل في طياتها بذور الغرور والكراهية والاستعلاء. وهي بضاعة مستوردة من مصانع معلومة نسأل الله أن يقي بلدنا شرها.
9 - محمد الخميسي السبت 21 ماي 2011 - 19:27
كان بالاولى ان تكتب على الاستبداد السوري،والعنف الذي طال الشعب السوري.
لكن خلفياتك الايديولوجية منعتك.اين هو الفكر الحر؟اين هي الاخلاق الفكرية؟الاديولوجي يبقى ايديولوجي، حتى ولو وضع قناع المفكر.
10 - ابن آدم السبت 21 ماي 2011 - 19:29
ان كان رواها ابن بز فلماذا لم تشر إليه أم أنك مدلس تريد توهيم القراء بأن محرم المتعة هو عمر بن الخطاب,
فزواج المتعة كانت في الجاهلية وعندما جاء الإسلام تدرج في إلغائه كعادته في فطام النفس عن مألوفاتها كتدرجه في تحريم الخمر،فجعله الإسلام جائزا(زواج المتعة) في نطاق ضيق يصل إلى حد الضرورة،وذلك أثناء سفر الرجال في الغزوات الطويلة، وعدم صبرهم عن النساء فأباح لهم المتعة في هذاالظرف الطارئ.
ثم أعلن الرسول(ص) الكلمة الأخيرة فيه فحرمه في كل الأحوال.
وظل عبد الله بن عبَّاس (رض)يجيزه في حالات الضرورة فلما رأى أن الناس أساءوا تطبيق فتواه تابع بقية الصحابة على تحريمه في كل الأحوال، فغدا نكاح المتعة حراما إلى الأبد.
وهذا ما أفتى به الدكتور يوسف القرضاوي، فقال:الزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني فقال الله تعالى في سورة النحل :وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (72) .
أما زواج المتعة، وهوارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين، فلا يتحقق فيه المعنى الذي أشار إليه القرآن. وقد أجازه الرسول (ص) قبل أن يستقر التشريع في الإسلام.أجازه في السفر والغزوات، ثم نهى عنه وحرمه إلى الأبد.
ثم إن عمر (رض) لم يحرم متعة الحج بل ثبت عن الضُّبي بن معبد لما قال له:إني أحرمت بالحج والعمرة جميعاً فقال له عمر: هديت لسنة نبيك (ص) رواه النسائي وغيره,
أما ما قاله ابن عمر ياأبو جهل:
رض-يأمرهم بالمتعة فيقولون له:إن أباك نهى عنها فيقول:إن أبي لم يرد ما تقولون:فإذا ألحوا عليه قال:أفرسول الله أحق أن تتبعوأم عمر؟ ثم قال عمر لو حججت لتمتعت وكان الناس لسهولة المتعة تركواالاعتمار في غير أشهر الحج، فكان قصده ألا يخلوا بيت الله طول السنة

11 - الهواري السبت 21 ماي 2011 - 19:31
لماذا تذكر يا أحمد حسن الدول العربية بالانبطاح لاسرائيل، ولماذا لا تتكلم العلاقة التجارية بين ايران واسرائيل التي فاقت 200 شركة إسرائيلية كماذكرت صحيفة «هآرتس»الصهيونية أن اسرائيل تقيم علاقات تجارية مع إيران بينها استثمارات في مجال الطاقة الإيرانية.رغم سن قانون في الكنيست في العام 2008 يحظر على الشركات الإسرائيلية القيام بعلاقات تجارية مع إيران، فأين نباح نجاد المتكررة للقضاء على الدولة الاسرائيلية، فلماذا تنظر الواقع بعين واحدة وتغفل أن تنظر بعين أخرى ماذا تقترف أيادي الملالي؟، فلماذا هذا الكيل بمكيالين.
12 - زهرة الريف السبت 21 ماي 2011 - 19:33
أخي الكريم أنا والله أجبتك قبل أن أقرأ تعليقك الأخير
أخي الكريم كن متسامحا فأنت لا تعرف حجم الاستفزازات من البعض مما يفقد الاخرين صوابهم فماذا تنتظر ممن يخرج كلمات نابية يرمي بها المرأة لا لشيء الا للاستفزاز كما فعلوا مع الأخت حكيمة
و منهم من يدافع عن الظلم ليوهمنا أنه الحق لكن هيهات هيهات
لا أنكر أخي مداخلتك كانت قيمة و الخلاف لا يفسد للود قضية حتى المعادون لال البيت كان من الممكن محاورتهم بتهذيب لنستفيد جميعا لكن يأبون الا الشتيمة لهذا تجاهل بعضهم أفضل عندي يتحاملون و الله العظيم حتى على السنة اذا قالوا كلمة حق في حق الشيعة فاعذر الاخوة رجاء
و السلام
13 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 19:35
ناصر السعيد والاغتيال المشرف
أستسمح أخي فقنبلتك المزهرية سأعيدها اليك في طبق من فضة فالفكر الوهابي الدموي معروف بالأغتيالات و تلفيق التهم للغير 0 ليخفوا وجه الشيطان الحقيقي لديهم ثم ان الفكر الوهابي
السعودي أسس على اراقة الدماء و لعلك قوي البصر و السمع و لن أكرر لك الكتب التي سردتها عليكم الأخت حكيمة و معظمها في التعريف بالفكر الوهابي فما رأيك في هذه القنبلة البسيطة سيدي و ساتيك بأخرى و ان شئت بأخر:
شعارهم التوحيد للجاذبية بينما يسعون لتمزيق الأمة الاسلامية و اثارة الفتن جهود الوهابية لغاية اليوم سخرت لسفك دماء الأبرياء
الدعوة الوهابية هي صنيعة الإستعمار البريطاني يمكن لمن يريد التوسع مراجعة الكتب التالية :
1 - أعمدة الإستعمار - خيري حماد
2 - تاريخ نجد - جون أو عبد الله فيليبي
3 - مذكرات حاييم وايزمان
4 - مذكرات مستر همفر
5 – الوهابية نقد وتحليل - همايون همتي
بالنسبة لاغتيال الشخص الذي ذكرت ايران ليست بالغبية لتغتاله في بلدها أقل شيء كانت لتنفيه الى الخارج لتغتاله في دولة أخرى بدل أن تغتاله في ايران حتى لا تتهم و الا كيف تسمح بنقله الى باكستان!!؟؟ كل ذلك من تلفيقات لتظهر السعودية في الوقت المناسب كأنها الحمل الوديع و القلب الرحيم ما ما كانت لتفعل لزلم يكن يا من عملائها يا من تدبيرها
السعودية الرحيمة لو رحمت لرحمت ناصر سعيد رحمه الله و أسكنه فسيح جنانه
وهي القنبلة الثانية :
الاغتيال المشرف لناصر السعيد من قبل عملاء سعوديتك فما رأيك
تاريخ آل سعود " كتاب تمّ تأليفه في عقد السبعينيات من القرن الماضي بقلم "ناصر السعيد " الذي اغتيل على أيدي بعض العملاء الذين قاموا بتصفيته بعد أن تحدث باستفاضة وأظهر عدة حقائق عن أصل عائلة آل سعود اليهودي وعن الانحرافات الأخلاقية التي ارتكبتها العائلة السعودية منذ وطأت أقدام سعود أرض الحجاز وبدعم من المخابرات البريطانية ونيتها المبيتة في احتلال المنطقة عن طريق أيدي لوثتها القذارة والجرائم في حق الأرض والإنسان ، وأضاف ناصر السعيد في كتابه قائلاً إن أصل هذه الأسرة يهودي.
وأشار إلى اللقاء بين محمد بن عبد الوهاب وآل سعود وتأسيسه للفكر الوهابي ، ويتناول ناصر السعيد في كتابه أيضاً الصلة الوثيقة بين آل سعود وبين (بن غوريون) مؤسس الكيان الصهيوني؛ ويقول إن بن غوريون حظي بدعم مباشر من آل سعود لتأسيس النظام الذي يريده وأشار في كتابه - الذي يعتبر مرجعاً للكثير من الدارسين والباحثين في تاريخ هذه العائلة - إلى الخيانات التي قام بها سعود وتآمره على الجمهورية العربية المتحدة وخطته اللعينة وتحدث عن التركيبة النفسية"لسعود الملك" حيث قال إنه مركب نفسياً واجتماعياً على الإثم والشر والفجور، مجبول على اللصوصية والرذيلة وانحطاط الأخلاق و الكذب ، وارتكب عدداً كبيراً من الجرائم أثناء قيامه بإرساء دعائم مملكته في 15. 6. 1957
و ها هي قنبلتك المزهرية عادت اليك فالفكر الوهابي الدموي معروف بالأغتيالات و تلفيق التهم للغير 0 ليخفوا وجه الشيطان الحقيقي لديهم ثم ان الفكر الوهابي السعودي أسس على اراقة الدماء و التاريخ يشهد فمن يصدق هؤلاء
و هاهي قنبلة ثالثة و سأكتفي بها و أرجو أخي أن لا تغضب من الحق نحن نرد عليك كما تفعل
كتاب الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية
في يناير 1992، نشرت مجموعة من الناشطين السلفيين كتاباً للسلفي الأردني أبو محمد المقدسي (و هذا على الأقل منكم و ليس شيعيا)، ولكن باسم مستعار، بعنوان (الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية)، طبع في بشاور، شمالي باكستان. يسلّط الكتاب الضوء بصورة أساسية على القوانين الأجنبية التي تسللت إلى النظام القضائي السعودي، ويلقي شكوكاً على العلاقات الدبلوماسية مع الدول الأجنبية، والتي يصفها المؤلف بالكافرة والمشركة...الخ
لم هناك داع لنقنبل الجو أكثر مما هو مقنبل لكن أخي أنت من دعا للقنابل أستسمح منك
14 - الورداني السبت 21 ماي 2011 - 19:37
لا فض فوك أخ محمد لقد تكلمت وأصبت، وقد كان تحليلك رائع وبخصوص تكنولجية ايران وتسلحنا كما قلت هذا ليس راجع للمذهب كما يتشدق علينا الروافض وانما راجع الاعتزاز بقوميتهم وضربت مثلا بدول أخرى كالهند والصين وأندونسيا، ولا ننسى أن ايران تتسابق للتسلح والشعب لا يجد ما يقتات عليه ويرسل السفن باتجاه مملكة البحرين لإظهار تضامنهما معالشعب البحريني .
ليساعد الشعب البحريني الذي يعيش في بحبوحة النعيم ويتمتع من رفاهية العيش الكريم وحرية لا يتمتع بها أي مواطن إيراني في بلده ؟! كيف لشعب لا يمتلك حق إبداء الرأي أو ممارسة حقوقه السياسية بكل حرية وشفافية أن يغيث شعب لديه من الحرية السياسية والفكرية ولديه مساحة واسعة من التعبير عن أرائه في جميع المجالات ؟! على الأقل على نظام الملالي أن يغيث أطفاله أما أطفال البحرين يمتلكون احدث أنواع الهواتف النقالة وغيرها من الأمور أمور الرفاهية
فايران لا تعمل الخير لله كما ضربت مثلا بالشعب الأفغاني.
فإيران لن يهمها أبناء البحرين وإنما همها مصلحتها
شعب يعيش تحت خط الفقر إلى 47 مليون إيراني من أصل سبعين مليونا من سكان إيران أي لا يجدون ما يقتاتون عليه فكيف لهم أن يغيثوا ويقدموا المساعدة لغيرهم ؟! .

فالنظام الإيراني لا يبحث إلإ على الفتن وتصدير الفكر الأعوج لشعوب المنطقة الإسلامية والعربية تحت مسمى المظلومية ولم يكن في يوم من الأيام داعياُ للسلام أو ممن يقدمون المساعدات للدول المنكوبة لله وفي سبيل الله وإنما يقدم السلاح ودعم الجماعات التخريبية المعارضة وتصدير مشروعه الاستعماري الجديد (ولاية الفقيه).

15 - واحد من الناس السبت 21 ماي 2011 - 19:39
انا استفزني ردك التافهة الذي ان دل فانما يدل على سعة اطلاعك و معرفتك بالدول !!!!
سؤالي لماذا حكمت عليهم بانهم أغبياء !!!! اين مواطن الذكاء في بلدكم الشريف !!! فقد اشار تقرير اليونسكو عن الامية في الوطن العربي الي ان نصف سكان المغرب اي 50% اميون ( لا يقرأون أو يكتبون) !!!!!
على الاقل الامية تكاد تكون شبة معدومة في منظومة دول الخليج التي تعتبر من اكثر الدول نموا اقتصاديا،و اجتماعيا والتي تحتكر ثلث الانتاج العالمي من النفط والغاز و بلد بحجم السعودية يعتبر مؤسس في البنك الدولي و عضو في مجموعة العشرين - التي تضم اكبر 20 اقتصاد في العالم ....والتي تتبنى رسم خطوط الاقتصاد العالمي ، اين موقعكم انتم ايها الاذكياء
________________________
تقرير اليونيسكو الصادر في 2006 عن نسب الامية في الوطن العربي :
تسجيل نسبة عالية للامية في موريتانيا وصلت الى 60 في المائة في المعدل، بنسبة 50 في المائة للذكور و70 في المائة للإناث. وتلاها المغرب بمعدل 51 في المائة تقريبا (38% للذكور، 64% للاناث)، ثم مصر بمعدل 44 في المائة (32%،56% على التوالي)، ثم السودان ـ 42 في المائة (31% و53%)، والجزائر ـ 33 في المائة(24% و42%)، وتونس ـ 29 في المائة (19% و39%).
16 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 19:41
مسيلمة فقذ أعصابه على مايظهر بعدأن انتهى مفعول الشحنة التي شحنوه بهاوبات ملزمابالتزود بشحنة أخرى إن هوأرادإتمام مشوارالكذب والنفاق الذي سلكه منذالأول،والأكيدأن الأحداث المتلاحقة والصدمات التي هزت تجمع حلفاء الدم خاصة بإيران وسورياقدأصابت مسيلمة في مقتل فبات يهدي ويبحث عن شماعات يعلق عليهاخيبته وإحباطه وطبعا لم يجد إلا العرب ليطفئ غيضه فيهم،كيف لا والعرب المسلمين في عهدعمر بن الخطاب هم من أطفأوا شعلة إمبراطورية المجوس والقضاء على أحلامهم،وبتمعن خربشته الأخيرة يتضح مدى حقده على العرب بل نسي أن على أرض الحجاز ظهر خير الخلق محمد(ص) القرشي العربي ومنها انطلق الإسلام وبهاأقدس الأماكن.ثم هل من المعقول أن تصبح بين عشية وضحاهاقطرعدوة لآل فارس والتي كانت أ شبه بالناطق الرسمي لإيران لدى الدول العربية خاصة؟ وهل نسي مسيلمة بأن قطر تحملت النصيب الأكبر في اعمار جنوب لبنان ؟ألم يعتبرالنظام القطري الأقرب لكتلة مايسمى بالممانعة؟ فكيف اليوم أضحت من الأعداء المنبطحين؟هل سرهذاالتحول يعودإلى قناةالجزيرة التي كسرت جدارالتواطؤ والصمت وشرعت في نقل جرائم تحالف الدم بسوريا؟! فلو حدث القليل القليل مماوقع في سوريا بالبحرين او بلدآخر لقامت الدنيا ولم تقعد لكن لأن الفاعل هوالنظام النصيري بمساعدة الولي الفقيه ونصرالدم فلا بأس من التمويه والتدليس وعلى أي حال فهذا ليس بجديدعلى القوم فهم يغيرون مواقفهم في اليوم عدة مرات فهكذا يقول تاريخهم منذالخلافة الرشيدة إلى اليوم. وعن المغاربة فهم أدرى بمصيرهم وأعلم بما يليق بهم وليسوا في حاجة لفارسي أن يدلهم الطريق، لكون التجربة حاضرة ومؤلمة وفاضحة اليوم والتي تجري وقائعهافي سوريا حيث جعل نظام الولي الفقيه من نظامها النصيري العدوالأول لشعبه، وفيمايخص تكتل الدم فأناحقالا أقوى على النيل من سورياوإيران ولبنان لأن أهلها كفيلين بذلك وهم الأقدرعلى تحطيم الأنظمة الصنمية التي تجثم على رؤوسهم واليوم نجدهم يلقنون حلفاء الدم درسا في المقاومة لن ينسوه سواء بإيران أو سوريا ولن تردعهم الدبابات والطائرات وستبقى صورة الطفل المجاهد حمزة تطاردالنظام النصيري وأسياده الى الأبد كما تطارد سيرة عمر بن الخطاب آل فارس
17 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 19:43
لقدأغرقتنافي بحرالنفط الخليجي دون إرادتنا،وحاولت أن تنفرنامن دائرة،من فيهاهم إخوتناسواء عانقناهم أم لم نعانقهم،عاشرناهم أم لم نعاشرهم فالإسلام والعروبة يجمعانناأحببنا أم كرهناوقد نختلف هناوهناك لكن كثيرامانلتقي. وبعدهذه الضجة والجعجعة منك التي لا طحين أتى من ورائها،أودأن تنقلناالى بحر دماء سوريا، والتي هي أثمن وأنفس من نفط الخليج ودنانير الخمس،أماآن الأوان لتنقل قلمك وفكرك الى حيث الأهم والأفيد للبشرأم عقيدتك تجبرك على أن لا ترى من الظلم النازل على أهل الشام إلا نصرة من يناصره الولي الفقيه!؟ألم تشعر بالجماجم وهي تنفجروالأجساد البشرية تدوسها الأرجل والدبابات تدهس الإنسان بوحشية لم تصدرحتى عن التتار؟! با لأمس القريب ماتركت صفةإلا وألصقتهابدرع الخليج ومابخلت عن البحرينيين الشيعة بالثناء والتهليل والتطبيل ومانسيت أن" تجعل من الحبة قبة"كمايقال حتى تظهرشراسة النظام البحريني مع أننالم نلحظ ولو عملية مشينة لرجال الأمن هناك بل رأيناسيارات للشيعة تدوس رجال الأمن لكن اليوم انقلبت الآية بسوريا وانفضحت اللعبة وانكشف التواطؤ السياسي والمذهبي والفكري وماعادزيد أفضل من عمرووتهشمت صورة القلم الحسيني الذي أقسمت يوماأن لا تكون إلا هو،فأين أنت من الحسين(ض)؟ فلوخرج الحسين(ض)أكان سيتخلف على نصرة أهل الشام؟لا نطلب منك حمل البندقية أوالتعرض للدبابة،فقط قول كلمة صدق،فقط العمل بقضية النهي عن المنكر.فكيف هزتك عربات درع الخليج وهي متجهة إلى البحرين ولم تهزك باصات إيران وهي تعبر الى فلب سوريا لتساند نظام بشار(الأفسد)في قتل المسالمين؟ أليسوا هم الذين حموا ظهر وعائلات المقاومة بالأمس ؟ فكيف أضحوا اليوم ألذ الأعداء ؟ ! بالأمس تهكمت وجماعتك على النظام بالبحرين وتونس ومصر واليمن وليبيا عند قولهم بأن أيادي أجنبية هي التي تحرك الشارع لكن اليوم نسمع نفس الأسطوانة من النظام النصيري ، فكيف نرفضها بالأمس ونتبناها اليوم؟ وأنا على يقين أنك ستطلع علينا بحدوثة أخرى تؤكد انبطاحك الأعمى لحكام ظلمة، قتلة الأطفال والنساء وقد تهرب الى مسألة مراجعة الدستور بالمغرب تفاديا للإنزلاق في دوامة الحرب الصليبية التي تقع بسوريا لكن التاريخ سيسجل أنك قلم تحت الطلب وفكر مصطنع ومفكر لا يفكر .
18 - اياكم والروافض السبت 21 ماي 2011 - 19:45
إن تجربة الجمهورية الإسلامية التي طبقها النظام الايراني‘ أثبتت خلال العقود الثلاثة الماضية ‘بما لا يدعو مجالا للشك ‘انها كانت تجربة فاشلة حيث من خلال تلك التجربة تبين ان النظام الايراني كان يسعى الى إفشال أي عمل حقيقي يدعو للعمل الإسلامي‘ وقد عمل متعمدا على تشويه هذا التجربة لإلحاق الضرر بالمشروع الإسلامي في المنطقة عامة. وهذا يثبت تواطئه مع القوى المناهضة للإسلام ‘ وما يؤكد ذلك ان التاريخ الايراني منذ قيام الدولة الصفوية والى يومنا هذا كان معاديا لمشروع الإسلامي عامة .
لقد سعى النظام الايراني طوال هذه الفترة على ربط أي تجربة إسلامية في المنطقة بمشروعه السياسي على أمل ان يؤدي الفشل الذي سوف يلحق بالتجربة الإيرانية ‘ الى تشويه التجربة الإسلامية عامة وبالتالي سوف يلحق الضرر المحتم ( من وجهة نظره ) بالمشروع الإسلامي في المنطقة . و هذا ما يفسر وقوف الغرب والقوى المعادية للإسلام الى جانب الخميني ودعمه على حساب القوى الإيرانية الأخرى التي كانت تعارض نظام الشاه البهلوي وكانت تملك الأرضية لبناء نظام ديمقراطي نموذجي في إيران بعد إسقاط الشاه ‘ غير ان ما حصل هو تخلي الغرب عن هذه القوى وتركيز دعمها على الخميني رغم شعاراته المعادية للغرب .
ان فشل مشروع الدولة الدينية في إيران يمكن تلمسه من خلال المشاريع السياسية و الإنسانية والاقتصادية والثقافية التي رفعها نظام هذه الدولة‘ كما يمكن معرفة مدى الفشل الذي لحق بهذا النظام على الصعيد الفكري من خلال الطروحات والمشاريع الفكرية التي قدمها مفكرون إيرانيون بارزون من أمثال ‘ عبد الكريم سروش ‘ مجتهد شبستري ‘ يوسف اشكوري ‘ محسن كديور وآخرون ‘ و هؤلاء جميعهم مفكرون دينيون قدموا بحوثا عديدة شرحوا فيها فشل تجربة مشروع الدولة الدينية التي أقامها النظام الايراني والأضرار التي ألحقها هذا النظام بتجربة المشروع الإسلامي عامة
19 - عادل السبت 21 ماي 2011 - 19:47
لا فض فوك يا أحمد حسن فقد أفحمت الوهابيين و عليهم أن لا يتهربوا ويجيبوا ان كان رسول الله قدأحل الزنا هو و بعده أبو بكر و عمر الى أن استدرك عمر فحرمها لأنه كان أحرص على مصلحة المسلمين من رسول الله
20 - al kmahoooooooooo السبت 21 ماي 2011 - 19:49
هـــي مـن ناحيت تصبحون على : كاااااينة . و لــكن ماشي تصبحون على نفط.
الــلا ا ســـــي فـــلان .
راهــــاااااا:
تصبحون على وطن .
من سحاب .
و من شجر ...............
وبالتالي حق عليك قول الملك الضليل:
دع عنك نـهبا صيح في حجراته
وهلم حديثا ما حديث الرواحل

لا للسرقة الادبية.
نعم للأمانة العلمية.
من حقك الاقتباس .
وليس من حقك سرقة الافكار .
21 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 19:51
أخي الكريم نحن نريدالتفكيروالتحليل قبلا لمعرفة ما اذا كان المولود سيولد معاقا ساعتها علينا اجهاضه قبل أن تدب فيه الروح.. أشك أنك قرأت المقال وإلا لعرفت أن الكاتب قال علينا دراسة الموضوع فاذا كان في صالح المغرب قبلناه كما أنه سرد ايجابيات وسلبيات الأمر بكل موضوعية وطرح معطيات عديدة وتطرق لجوانب مهمة لكن بعض العيون تأبى أن ترى الا ما تريد ..
22 - ابن آدم السبت 21 ماي 2011 - 19:53
أنت جد عقلك موجود فيه اسمنت تقول وتنقل ولا تعرف معنى الحديث
والله إني لأنهاكم عن المتعة، وإنها لفي كتاب الله ، ولقد فعلها رسول الله – يعني – العمرة في الحج هكذا نقلتهافالآية: ( فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ، فالمقصود هنا ليس متعة النساء وانما متعة الحج
23 - صــلاح الــديــن السبت 21 ماي 2011 - 19:55
إلى عارف الذي يقول:(وشنو صحاب ليك غير أجي أقول حديث) أنتم تنقلون أي شيء من أحاديثكم فكيف بالكافي؟؟ تنقلون منه حتى المدسوس و المرفوض عند الامامية و قد بينوه في كتبهم لكن انتما المهم تنقلوا لي عجبكم أجا على خاطركم
أنا أسأل سؤال بسيط هل يعد كتاب الكافي من كتب الصحيحة أم من الكتب الضعيفة؟ وهناك ليتبين لنا الخيط الأبيض من الأسود ولكل مقال مقال فتفضل بالجواب مشكورا. والسلام
24 - صــلاح الــديــن السبت 21 ماي 2011 - 19:57
المفاجأة العجيبة سبحان الله لقد نقل أحمد حسن الحديث : والله إني لأنهاكم عن المتعة، وإنها لفي كتاب الله ، ولقد فعلها رسول الله – يعني – العمرة في الحج ، هكذا وقصد بها متعة النساء ولكن هي متعة الحج، والطامة الكبرى تعيدها علينا زهرةالريف فقالت:
و سئل عبد الله بن عمر عن متعة النساء؟ فقال :" هى حلال " فقيل له أن أباك نهى عنها فقال: أرأيت إن كان أبى نهى عنها و صنعها رسول الله (ص) أنترك السنة و نتبع قول أبى ؟!( صحيح الترمذى). فالتناقض بين رافضين وهذه من عداتهم ولقد فضحهم الأخ
(sos) مشكورا الرافضي أحمد حسن عدات مرات ولكن على القلوب أقفالها والحديث الصحيح ولقد سئل عبد الله بن عمر عن متعة الحج فأمر بها فقيل له:إن أباك نهى عنها فقال:إن أبي لم يرد ما تقولون فلما أكثروا عليه قال:أفرسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن تتبعوا أم عمر. أما ما تقولت به من سبك يا زهرة ، فأنا ذكرت ما هو مسطر في كتب مراجعك فلماذا الحرج؟ قلت:أكثري من المتعة قبلا ودبرا كماهو مروي عند قومك: جواز اللواطة بها بأن تأتى المرأة من مأخرتها.فذكرت المرجع الاستبصار للطوسي، ثم ذكرت كيف لحق جبريل برسول الله (ص) فقال يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول:أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء). من لا يحضره الفقيه لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي. فهل هذا الكلام يحرجك أم تؤمنين ببعض الكتاب وتكفرين ببعض، فهذه ليست فتاوى الوهابية التيأصبحت فزاعة تخيفكم وانما فتاوى معمميك كالخميني الذي أفتى بجواز التمتع حتى بالرضيعة. فقال: «لا بأس بالتمتع بالرضيعة، ضما وتفخيذا - أي يضع ذكره بين فخذيها- وتقبيلا». انظر كتابه «تحرير الوسيلة» (2/241) مسألة رقم (12). ألهذا خلق الله أرحام النساء ؟
فها هو اسم الكتاب بين يديك فلا تعلقين فضائح معمميك على الوهابية أو السلفية أو الصوفية ولكن الحق أبلج وباطل الرافضة لجلج والله سيفضحكم.
25 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 19:59
اولا كلمة "يعني متعة الحج" في الحديث الثاني في تعليقي 136 هي من المحدث ابن باز وليس من عمر ابن الخطاب اللذي يقول بصراحة في الحديث الاول:
"متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهي عنهما وأضرب عليهما هذا لفظ أيوب ، وفى رواية خالد أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، متعة النساء ومتعة الحج".
وساعطيك دليل اخر ومن صحاحكم يثبت ان عمر منع متعة النساء فتفضل واقرأ بنفسك:
- مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - أول مسند عمر بن الخطاب (ر)
‏344 - حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏قال : ‏‏وأخبرني : ‏ ‏هشيم ‏، عن ‏‏الحجاج بن أرطأة ‏ ‏، عن ‏‏الحكم بن عتيبة ‏ ‏، عن ‏‏عمارة ‏، عن ‏‏أبي بردة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي موسى : أن ‏عمر ‏(ر) ‏‏قال : ‏ ‏هي سنة رسول الله ‏ (ص) ‏يعني المتعة ‏ولكني أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجاً.
حتى لو نزلت الى مستواك العلمي وقبلت باستدلالك بان عمر حرم متعة الحج فكيف تتبع من يحرم ماحلل الله ورسوله اي "متعة الحج"؟؟؟؟
اذا كان عقلك ليس فيه اسمنت فارجو منك ان تجد لي المسوخ القراني اللذي يطلب منك اتباع من يضيع سنة الله ورسوله.
واعطيك حديث صحيح من البخاري عسى ولعله يكسر الاسمنت في عقلك:
فمن رغب عن سنتي فليس مني .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5063
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
عمران 31
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
26 - مغربي يدري منهم الشيعة السبت 21 ماي 2011 - 20:01
إن المغربي مستغني عن رأيك فارحل و اخدم سيدتك إيران للأسف كل من ادَّع التشيع أصبح يخدم المشروع الصفوي الفارسي. إنّك من اللذين قال فيهم تعالى:(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ)
فاعلم أن كلامك يمكن أن يقبله السُّذَّج لكن المغاربة أذكى من ذلك.
كما قلنا:"متقيسش بلادي" نقول اليوم"متشيعش بلادي"
27 - otmane السبت 21 ماي 2011 - 20:03
نظريات غبية بدون حلول . كيف لمن لا يفقه في الإقتصاد أن يتحدث في السياسة . المعارضة من أجل المعارضة لا غير . تا شكون كال ليك كشكش هيا حنا دابا ولينا أوربيين مني خدينا الوضع المتقدم . تحاليل سطحية بلغة عنترية على الخوى . الحمد لله ماكتوصلوش للمناصب
28 - mohamed السبت 21 ماي 2011 - 20:05
Au milieu d’un étendu désert
Une fleur épanouie..
Une étoile dans un sinistre hiver
Eclairant notre nuit..
تحياتي..
29 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 20:07
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مدينة العلم و أنا بابها.. اللهم أحب من أحبه و أبغض من أبغضه ...الخ الخ وما كان رسول الله ينطق عن الهوى كيف يساوى أحباء الطلقاء بينه وبين من يبغضه و يبغض أهله من بني أمية الذين أسلموا و السيوف على رؤوسهم حين أيقنوا عزة و مجد ونصر الإسلام برايته المرفرفة عاليا أسلموا وهم يضمرون القضاء على بنو هاشم ويتحينون الفرص للأسف المكان لا يسمح لسرد مؤامراتهم الدنيئة فتبا لهم استطاعوا زرع سمومهم لغاية الآن بين السذج من أصحاب الفكر السني السلفي وأي سنة و أي سلف؟؟
لأهل السنة مذاهب أربعة !!! ؟؟؟
ينكرون أن يكون للشيعة مذهب واحد؟؟؟
ولم ينكر الشيعة عليهم أن تكون لهم أربعة مذاهب؟؟؟ عجبا و الله
إما أن تكونوا معي و إما فأنتم رافضة و مجوس نسوا أن العرب الجاهلية من كان يعبد الأوثان و أصناما من ثمر سرعان ما يأكلونها و يئدون البنات و يتعاملون بالربا لولا عزة الإسلام لكنهم أخذتهم العزة بالإثم و لا يذكرون سوى المجوس عباد النار و كأنهم ولدوا مسلمين و نسوا أنهم كانوا أذلة لولا عزة الاسلام التي رفع رايتها بنو هاشم فأبى بنو أمية و من يسير على نهجهم الا الإسقاط بها لكن هيهات هيهات فلها حماة سيضحون بالأغلى و النفيس من أجل آل بيت رسول الله و اعلاء كلمة الحق
اذا كان الشيعة يرون أن مذهب أئمة أهل البيت أولى أن يتبع من غيره؟ فمن الأجدر و الأسبق أهل البيت أم مالك و الشافعي و أحمد بن حنبل ؟؟ أنتم ترون أنهم أفضل من الإمام جعفر الصادق و أئمة أهل البيت وحاشا أن يكون هذا... لكنكم أحرار لهم مذهبهم و لكم مذهبكم لهم الكافي و لكم الصحاح و منهم البخاري لكن أتساءل لماذا تكذبون البخاري المقدس عندكم حين يحكي أحاديث صحيحة تؤيد كلام الشيعة؟؟ مؤخرا قرأت لأحد معلقيكم كلاما بدأ يطعن و يشكك من خلاله حتى في الأحاديث الصحاح و فيها بالذات – الصحاح - لأنها تؤيد كلام الشيعة ؟؟ لا غرابة فقد نصحو يوما ونجد صحيح البخاري غير موجود في العالم لأنه بالبترول كل شيء ممكن فيا إخوتي الشيعة و السنة المعتدلة الصحيحة احتفظوا في مكتباتكم بالصحاح فهي أهم و أعظم سلاح و الله في وجه الوهابية أما المد الشيعي و الله لن يوقفوه وأما حقيقة بني أمية فطالله لن يطمسوها مهما عسلوا الجمل و الكلمات فالعلقم يبقى علقما.. مهما تستروا هناك من عرف الحقيقة وآخرون في الطريق لأن نور آل بيت رسول الله لن ينطفئ و سيقتحم الصدور و القلوب مشعا ساحقا للظالمين وللظلمة التي يريدون لنا أن نعيش فيها للأبد كالعميان وعداءهم للشيعة ما هو الا إشهار لهم و بالمجان يقويهم أكثر أنا شخصيا لم يوقظ عقلي لتقصي الحقائق سوى عداءهم الوحشي للشيعة و كل كاره ليزيد و مخاوية
فاذا أراد الله نشر فضيلة طويت.. أتاح لها لسان حسود
تريدون طوي فضائل أهل البيت و تمجيد بني أمية لكن بفضل الحسد و الحقد الأموي و دفاعكم عنه تحيون ذكر ال البيت و لا تدفنونه
30 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 20:09
تصريحات داجان:
بعد تركه الموساد داجان يحذر تل أبيب من مهاجمة طهران لأنها ستجر المنطقة لحرب إقليمية 2/6/2011
ذكرت صحيفة "معاريف" الإسرائيلية فى صدر صفحتها الأولى اليوم، الخميس، تصريحات رئيس جهاز الموساد الإسرائيلى السابق "مائير داجان" الذى كشف فيها عن موقفه من المسائل الرئيسية التى تواجهها إسرائيل حاليا بعد مرور اقل من نصف عام على إنهائه إشغال مهام منصبه.
وكشف داجان عن مواقفه بصورة غير مسبوقة فى كلمة ألقاها مساء أمس بجامعة "تل أبيب"، حيث تطرق فى بداية كلمته للمشروع النووى الإيرانى، قائلا "إن طريقة التعامل مع التهديد الإيرانى يجب دراستها جيدا باستخدام أى وسيلة
تأمل أيها القاريء... أية وسيلة الا المواجهة
ما عدا الحرب"، مضيفا أن على إسرائيل اللجوء الى الوسيلة الحربية فى حال تعرضها لهجوم فإنها ستكون مضطرة للدفاع عن نفسها وفى حال أصبحت المواجهة أمرا لا مفر منه
وقال رئيس الموساد السابق إن على إسرائيل أن تعى تداعيات مهاجمة إيران ومن بينها خوض حرب إقليمية ضخمة، ووصى رئيس الوزراء الإسرائيلى "بنيامين نتانياهو" بعدم اتخاذ قرار بضرب إيران لانه من الأهمية بمكان دراسة جميع الخيارات المتوفرة دون اللجوء مباشرة الى الخيار العسكرى.
وعن "حزب الله" قال داجان إن صواريخ الحزب تطال جميع الأراضى الإسرائيلية، متوقعا ألا يفرق حزب الله بين الأهداف المدنية والعسكرية.
ودعا داجان تل أبيب لتبنى المبادرة السعودية التى تنص على حصول إسرائيل على تطبيع كامل مع الدول العربية مقابل الانسحاب بشكل كامل إلى حدود 67 بما فى ذلك القدس الشرقية وقيام دولة فلسطينية مستقلة وإيجاد حل عادل لقضية اللاجئين الفلسطينيين
السوال الملح : طالما هناك وعود بالتطبيع مع كافة الدول العربية التي تحدثت باسمهم جميعا الموقرة السعودية؟ فلماذا الخوف من حزب الله وايران ؟؟ أم لأن حزب الله تؤكد حتى الاستماتة انها لا ولن تضع يدها في أيدي اليهود
أقسم بالله أنني سنية لكنني لا أنكر متعاطفة مع الشيعة المسلمة ولا أخفي هذا لأنني كباحثة عن الحقيقة لا يهمني ما يقوله أعداء الشيعة بل أنصح كل من أراد معرفة الشيعة أن لا يفعل من خلال أعدائهم بل يقرأ التاريخ ويرى هذا الكم الهائل من العلماء أكرر العلماء المتشيعين فهم ليسوا بجهلةكشفوا لنا عدة حقائق غابت عنا لأنهم أرادوا لها أن تغيب ... علماء من مصر و المغرب وتونس والسودان ...وكل بقاع العالم سنيتي لم تمنعني من القراءة لهؤلاء ولغيرهم قبل أن أحكم عن الشيعة كل الشيعة
لماذا الخوف من الكتاب الشيعي والمد الشيعي و ليس الخوف من الكتاب الشيوعي والمد الشيوعي ألست مسلما؟
أليس لك عقل؟ الا تستطيع أن تميز بين الغلاة من الشيعة الفاسدة وغيرهم اذن لماذا الخوف من رأي العلماء الذين تشيعوا و أسباب تشيعهم لماذا الخوف من الرأي المضاد.؟
أخي المسلم كلنا ينشد عزة الاسلام و قوة الاسلام فان لم تكن بالتحالف مع ايران فهي حتما لن تكون بالتحالف مع أصدقاء اليهود و من باع فلسطين و يسعى لبيع الامة الاسلامية وتقديم النفط زالثروات العربية هدية لاسرائيل
31 - أشمن إسلام الله إهديك السبت 21 ماي 2011 - 20:11
أشمن إسلام الله إهديك حنى شكيرا لم تمر حتى أسبوع على هز خصرها وهز بعض الفتيات المغربيات كدلك خصرهن أمام العالم وتتحدث عن الإسلام لو تكلمت فقط عن الخليج يمكن أن نتفاهم أما نحن فسنوات ضوئيه بيننا وبين الإسلام حتى على إسلام بعض الدول الخليجيه التي تعتبر منفتحه هذه الحقيقه بغيتو أو مبغيتوش حنى دوله علمانيه الإسلام فقط في الأرث من غير هذا لا نرى حتى قليل منه
32 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 20:13
اللهم لك الحمد والشكر أن أعميت قلبي و بصيرتي فمنعتني بذلك من إتباع عقيدة الضلال والكذب والنفاق، فليث مسيلمة ينزل من فوق برجه الوهمي ويتملس الأرض فسيجدها أنقى من سريرته، فمنها خرجنا واليها نعود .أجل يا مسيلمة لقد رحب الولي الفقيه والنصيري الأحمق بتصالح الإخوة الفلسطينيين بدليل الموت
والتشويه الذي لحق ببعض الفلسطينيين بسوريا على يد الشبيحة ومرتزقة إيران ! ألم تكن السعودية
هي أول من حاولت الإصلاح مابين الإخوة الأعداء ؟ فمن أفشل تلك العملية ؟ ألم تحاول مصركذلك؟
ومن أفشل المحاولة؟ يومها قالوا النظام المصري هو منحاز لفتح لكن لماذا اليوم تمت العملية ؟ يقول العارفون لأن حماس استوعبت الدرس وفككت شفرة الاستحواء والطوق الذي ضرب حولها لكن لندع
الزمن يلعب لعبته.غدا ستتكشف الحقائق وسيعرف العالم كله ماذا كانت تريد إيران من مسرحيتها البئيسة هذه والتي لن تمر على الفراعنة .فكم هي حريصة إيران المجوس على مستقبل مصر وهي التي مازالت تحت وطأة ثورة كبرى ؟ !فعوض مدها بالعون دون شرط هي تغريهابالأموال الطائلة لكن على أساس افتحوا أرضكم لمرتزقة حزب الله وناوشوا إسرائيل أي بصريح العبارة يريدون منهم دخول حرب مع إسرائيل بالوكالة عن إيران ، وافتحوا بيوتكم ومساجدكم لتصبح أماكن للمتعة وحسينيات حينها سنرسل لكم كل عام أزيد من خمسة ملايين مجوسي ، يا سلام على الأخوة الإسلامية والقلب الكبير لهؤلاء القوم !!! فلو كانت إيران يدفعها وازع الدين لمساعدة المصريين لكان الأحوازيون الإيرانيون الأولى بهذه المعونة !! عجبا لهذا القول إيران ناصرت البوسنيين البعيدين عن حدودها لكنهاعجزت على مناصرة الأفغانيين جيرانها وتركت أبناء مذهبها يقتلون بالعراق أمام أعينها بل دافع عليهم السيستاني بفتوى عدم مقاومة المحتل( فيا للعجب !!) وذلك مقابل ملايين الدولارات بل منح المحتل الشرعية بمطالبتهم بالمشاركة في الانتخابات الاستعمارية. والأغرب هي فتوى الخامنئي بمحاربة الشعب السوري ولم يفت بمحاربة الأمريكان !!( يامسيلمة ما أكذبك!)
33 - souna السبت 21 ماي 2011 - 20:15
قاهر الفرس و الحكوم وو.. من عبدة البترودولار شعبكم المغربي غير مرغوب فيه و أنتم تقتاتون وتتسولون فضلات الخليج.. تفو على
من يهدر كرامتنا كمغاربة souna
jaber al ghadewi
السؤال المطروح هو: لماذا يسعى مسؤولو المغرب الى تركيع بلدنا وجعله تابعا للخليج؟؟ هناك محللون يذهبون ويؤكدون الى أن الهدف من هذا الإنضمام هو تجهيز المغاربة لمقاومة المد الشيعي الإيراني، والذي يتضح يوما بعد يوم أنه ذاهب نحو تركيع ما يسمى بالخليج خاصة أن عدد المتشيعين في هذه الدول في تزايد مخيف جعل أئمة كبار ومن بينهم يوسف القرضاوي (قرضه الله) يدق ناقوس الخطر ويعلنها جهرا أن المد الشيعي اخطر من اسرائيل والصهيونية خاصة و أن ابنه الشاعر الشاب عبد الرحمن تشيع فكانت له ضربة قاضية ها ها
فيما ذهب أخرون إلى أن هذه الدعوة للإنضمام جائت بسبب خوف هذه الأنظمة من المد الشعبي علما أن أغلبية دول الخليج نظامها ملكي ولكي تتسع دائرة الأمان طالبوا من المغرب والأردن الإنضمام إليهما علما أن هذان الاخيران ينتمون الى الانظمة الملكية... في ما يسمى جزافا ورغما عنا وتجاوزا ..((بالعالم العربي))..لأن سقوط أي نظام ملكي مستقبلا يفتح الأمال على الشعوب الأخرى التي تعيش تحت حكم ملكي للتمرد على نظامها وهذا ما تخشاه هذه الانظمة التي اكتشفت مؤخرا أن شعوبها ترفضهم جميعا وأنهم اصبحوا يفضلون الأنظمة الجمهورية والممالك البرلمانية.
لكن هل تقبل الأوساط الشعبية والسياسية الخليجية مقترح مجلس التعاون الخليجي بانضمام المغرب الى المجلس؟؟ صحيفة "القبس" الكويتية نقلت خبرا أن الأوساط السياسية والشعبية في الكويت تلقت هذا الخبر باستغراب شديد... محذرة من أن الهوية الخليجية قد تكون في خطر... (ضربة أخرى يتلقاها من يعتقد أنهم عرب والا كيف يفسرون هذا الخوف... على أن هويتهم الخليجية مهددة من قبل المغاربة... ألستم جميعا عرب؟؟؟) وكيف سيقبلون بالمغرب عضوا في مجلسهم الموقر وفنادقهم ممتلئة حتى أخرها بالللحم المغربي الطري... "والأخطر" وبعد أن أرسلوا نسائنا المغربيات الى فنادقهم كأكبر ذل عاشه الإنسان المغربي على يد مسؤولينا منذ فجر التاريخ ،يأتي دور الرجال ليكون صمام الأمان لهذه الدول المكبوتة الخائفة... أضف اليها أن مصطح المغرب أصبح عيبا النطق به وسط العائلات الخليجية... لأنها أصبحت لديهم مرادفا للجنس!!!.
34 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 20:17
و عادت حليمة لعادتها القديمة، هكذا هو مسيلمة الكذاب يرمي غيره بما فيه و هذه هي الثقافة التي تلقاها مند نعومة أظافره بالحسينيات و بمحاذاة القبور حيث جوهرها اعتماد الكذب و النفاق و التدليس و التزلف، فلو كانت لمسيلمة عقلية متحررة و رجاحة فكرية و ثقافة متنورة إنسانية غير حيوانية سردابية خرافية لفهم اتجاهي و رأيي بكل سهولة من خلال كل الإحداث و المواضيع السالفة التي تناولتها إلى اليوم، لكن الجهل المركب و التجهيل المعششين في صدره جمدا دماغه و التطبير و السوط حوله إلى "روبو" يردد ما لقن دون توقف. كان على مسيلمة أن لا يكون أبلد من البلادة و لو لمرة واحدة لأن رأيي في دعوة مجلس دول الخليج هو واضح ولا يستدعي جهدا أو تمحيصا فيكفيه تمعن العنوان ليعرفه " حتى ايزيد عاد سمية اسعيد" و في قولي" لا يحق لنا أن نتجاهل أو نصد هذه المبادرة ما لم تكن بنودها أو تفاصيلها مرتعا للشيطان" و هذا يعني ضرورة دراسة الموضوع دراسة شاملة بجزئياتها و تفاصيلها ، ظاهرهاو باطنها، و قولي:"...إلى ما بعد ازدياد المولود و مرحبا إن كان فيه النفع للوطن و الأمة " وهذا يعني أن الفكرة مازالت لم تخرج للوجود و عندما تصبح متداولة سيرى المغاربة إن كانت ستعود على المغرب بالنفع أو العكس و كذا هل هذه الخطوة ستكون صالحة للأمة العربية ولإسلامية أم ستكون وبالا عليها ؟ إن كل متبصر يستنتج من خلال قراءته لتدخلي أني لست مع المبادرة مائة بالمائة ما لم تنضج المبادرة و تتكشف أهدافها الآنية و المستقبلية.إذن فماسرنباح مسيلمة وانزعاجه وإعاد تشغيل أسطواناته المشروخة التي داستهاالإقدام!؟ فهل هذا النباح والعويل ناتج عن ذكري لنظام الولي الفقيه وخياله النظام النصيري السوري !؟ أم أزعجه ذكري لفتوى حبره الخامنئي الداعية لتطوع الشيعة لقتل أهل الشام الأحرار!؟ ألم يكن الأولى و الأجدرأن يفتي بقتال الأمريكان في العراق!؟نصيحتي لمسيلمةأن يركزقبل أن يقفزفلقد حان دور الغربان المسردبة.
35 - عدنان السبت 21 ماي 2011 - 20:19
حاربتم الإسلام كله حينما حاربتم إيران الخميني لثمان سنوات وكان العالم كله معكم فلم تنتصروا وانتصرت إيران .. حربكم للإمام الخميني وكرهكم لهذا السيد العظيم وسبكم وشتائمكم المستمرة له هي كحرب وسب وشتم أجدادكم الطلقاء للإمام علي ، لا فرق في ذلك أبدا ، فالحق حق والباطل باطل ، ومن لا يعتبر من الماضي فلا حاضر ولا مستقبل له. أنظروا إلى حالكم وتمحصوا وضعكم وانظروا إلى إيران ، هل ترون وجه من وجوه المقارنة بين دولكم العربية مجتمعة وإيران؟ لقد جيشتم العالم كله وجعلتم من بلدانكم عبارة عن قواعد عسكرية لجيوش الدول العظمى لتحميكم من إيران ومن مذهب إيران! وعلى الرغم من ذلك فإنكم مازلتم خائفين ومرعوبين من إيران ، هذه الدولة المحاربة إعلاميا وعسكريا واقتصاديا ، فلا تلهجون قلقا وأرقا وخشية إلا بذكر إيران وسب إيران وشتمها ، فما أكبر إيران وأعظمها في عين الله ، وما أصغركم وأهونكم عند الله!
36 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 20:21
عادالمختار وكماعودنا لينفث سمومه في هذه الصفحات ولسانه ينقط حقدا وطائفية مقيتة وهو يدافع عن انضمام المغرب لمؤتمر دول الخليج.
المؤتمر يتكون من دول منبطحة تماما لامريكا واسرائيل, فيها قواعد امريكية والتي انطلقت القوات الامريكية منها لاحتلال العراق وتدميره.
هذه الدول قدمت المبادرة العربية الاستسلامية لاسرائيل والتي رفضتها اسرائيل وتهين هذه الدول وتطلب منهم الانبطاح الى اخر قطرة نفط واخر شبر من الارض الموعودة من النيل الى الفرات.
الشي اللذي لفت نظري ولكن لم يفاجئني في منطق المختار هو مباركته لدخول المغرب في هذا المؤتمر الانبطاحي الامريكي والاسرائيلي 100% وفي نفس الوقت تباكيه على المؤامرات ضد الشعوب العربية.
فهل توجد دول تتأمر على العرب والمسلمين اكثر من دول الخليج وعلى رأسهم السعودية؟
المختار يكفر كل الشيعة لان بعض الشيعة في العراق تعاون مع الامريكي المحتل للخلاص من الطاغوت وفي نفس الوقت يبارك المختار للشعب الليبي السني تعاونه مع الناتو واستمداده للعون من امريكا للخلاص من الطاغوت.
37 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 20:23
جاء عن الإمام جعفرالصادق أنه قال عن المتعة:(ذلك الزنا).أما أبوه الإمام محمد بن علي الملقب بالباقر فقد قال فيها:(هي الزنا بعينه).والمجلسي يروي عن جعفر الصادق أنه سئل عن المتعة فقال: (ما تفعله عندناإلا الفواجر) وتحريم المتعة عن أهل البيت ثابتة في مصادرالشيعة الاثني عشرية.من ذلك مارواه الشيخ الطوسي بسنده عن الإمام زيدعن آبائه عن أميرالمؤمنين(ض) قال: (حرم رسول الله يوم خيبر لحوم الحمرالأهلية ونكاح المتعة) لكنهم يحملون هذه الروايات المحرمة–كعادتهم-على (التقية) بحجة موافقتهالـ(العامة)!يقول الطوسي بعدإتيانه بالرواية السابقة:فأمامارواه محمد بن أحمد– وساق السند-عن زيدبن علي عن آبائه عن علي(ض) قال:(حرم رسول الله(ص) لحوم الحمرالأهلية ونكاح المتعة) فالوجه في الرواية أن نحملهاعلى التقية لأنهاموافقة لمذاهب العامة. وكذلك أوردتحريم المتعة الحر العاملي في كتابه(وسائل الشيعة4/441).والرواية ثابتة في مصادرنا - نحن أهلَ السنة - عن سيدناعلي بن أبي طالب .من ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهاوالدارمي وأحمدوالترمذي والنسائي كلهم عن الحسن بن محمد بن علي [بن أبي طالب]وأخيه عبد الله بن محمدعن أبيهماأن علياً قال لابن عباس:إن النبي نهى عن المتعة وعن لحوم الحمرالأهلية زمن خيبر.وروى مسلم والنسائي– واللفظ له- بالإسناد نفسه أن علياًبلغه أن رجلاً لا يرى بالمتعة بأساًفقال:إنك تائه إنه نهى رسول الله عنهاوعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر.والرجل المبهم في الحديث هوابن عباس كمافي رواية مسلم بالإسناد نفسه عن علي أنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال:مهلاً ياابن عباس فإن رسول الله نهى عنهايوم خيبر وعن لحوم الحمرالأهلية. بل قدجاء عن سيدناعلي في خلافته أنه قال:(لا أجدأحداً يعمل بها[المتعة]إلا جلدته)وأماابن عباس فقد كان يقول بحرمتهاأيضا.وإنماخلافه في إباحتها للمضطر.والذي يباح عند الاضطرارهوالحرام.كالميتة لا يصح أن يقال:إنهاحلال بإطلاق.وإنما يقال: تحل عندالاضطرار.ولهذا فإن الروايات التي تحلل المتعة هي كاذبة على الله والرسول والصحابة وآل البيت والدليل على ذلك أنه لا وجودلأي ولدلأحدالأئمة من آل البيت مولودعن طريق نكاح المتعة أبدا فكيف يعقل أن يحدث هذا والولد من المتعة هوأفضل من ولد الزواج الدائم حسب عقيدة القوم؟
38 - HAKIMA السبت 21 ماي 2011 - 20:25

((2613 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية و عن النساء الحبالى أن يوطئن حتى يضعن ما في بطونهن و عن كل ذي ناب من السباع و عن بيع الخمس حتى يقسم
تعليق الذهبي قي التلخيص : و على شرط البخاري ومسلم )
كما تُلاحظون أنّ النبي صلى الله عليه وآله ،قد نهى نكاح الحبالى في يوم خيبر ،وهذا النهي والتحريم يلزم أن يكون في صورة النكاح الدائم وصورة النكاح المنقطع الذي هو نكاح المتعة
فما الغريب و المانع من أن يكون معنى قول امير المؤمنين علي عليه السلام هو تحريم نكاح المتعة في يوم خيبر
بدليل تبيين ابن عباس لهذا النكاح وربطه بين لحوم الحمر الاهلية ونكاح الحبالي في هذا الحديث ،.
وربط الامام علي عليه السلام في الحديث بين لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة كما ربط ابن العباس( لهذا النكاح) بين لحوم الحمر الاهلية ونكاح الحبالي في هذا الحديث
وبتحريم نكاح النساء الحبالى يحصل تحريم نكاح المتعة لهن تلقائياً وهذا يكفي للرد على حججكم
وللاضافة
روى عن جابر بن عبد الله اباحة المتعة عن جميع الصحابة مدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومدة أبى بكر، وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر
واختلف في اباحتها عن ابن الزبير، وعن على فيها توقف، وعن عمر بن الخطاب انه انما أنكرها إذا لم يشهد عليها عدلان فقط وأباحها بشهادة عدلين كما يحدث حاليا فيها و الزواج العرفي حسب متغيرات العصر
وكذلك بالنسبة لكلامك جاء عن جعفر الصادق أنه سأل عن المتعة فقال: (هي الزنى بعينه)
فلا شك بأنّ هذا الكلام لا قرينة له وهو مخالف للقطع والتواتر ،فلا بدّ من عدم جواز العمل عليه و ليس كل حديث ينقل عن الشيعة و أئمتهم فهو من الشيعة الامامية لأن هناك فرق لا يعترف بكلامهم في أمور كثيرة من طرف السنة قبل الشيعة فلماذا الاستدلال بأقوالهم حين تكون على هواكم
أما عن قولك . جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء) . هل هذا في نظرك حديث؟ و صحيح
انه كلام ضعيف و السؤال لو كان حديثا و فوق هذا صحيحا سيد كمال لماذا يا شطور لم ينصحكم به العلماء الوهابيون بدل اختراعهم لزواج بنية الطلاق و البعثة و المصياف و الفرند أريد منك جوابا شافيا
و سؤال آخر هؤلاء العلماء من أين استوحوا فكرة هذه الزيجات ستقولون لابد و أن ذلك من الكتاب و السنة فهم علماء أجلاء؟ اذن لماذا ينكرون أحلية زواج المتعة؟ وهم اخترعوا الأفظع؟؟ و لا أريدك ان تطعن فيهم أو تقول أنهم أخطئوا فلا يمكن أن يخطئ الجميع لأنهم كثر فلو أخطأ واحد فقط لهان الأمر لكن طبعا حينما سيجدون أنفسهم محاصرون بهذه الأسئلة قد يتراجعون لكن بعد ماذا؟؟
39 - أمازغي حر السبت 21 ماي 2011 - 20:27
نرجو منك يا دكتور ادريس ان لا تكتب عن سوريا عنادا في السيد مخ طار وغيره
ليس بعض الصعاليك من يملي عليك مواضع كتابتك و دعهم يموتون غيضا بحقدهم نستحلفك بالله أن لا تحقق أمنيتهم ودعهم يتخبطون لأن همهم ليس سوريا بل زرع الفتن رد الله كيدهم الى نحورهم يارب
40 - slawi السبت 21 ماي 2011 - 20:29
اه اتمنى من الله طول العمر حتى نفاد بثرول رعاة الجمال لكي تعود حليمة الى عادتها القديمة بمعنى السكن في الخيام البالية ومضاجعة النيق والتعربيد بالماحيا
41 - a.m.r السبت 21 ماي 2011 - 20:31
إن الله عز وجل عصم الفروج بالحدود كما عصم النفوس بالقصاص، ولذا فإن أبناء المتعة يتسابقون إلى هذا الزواج المحرم شرعا وعرفا، وإليكم يامن يبحث عن ماهية هذا الزواج، الحقيقة كاملة، ومن كتب القوم.
أ ) التمتع بالمرأة المتزوجة :
1_ عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل(زوج) أو من العواهر . قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها !!! وهذا في الكافي 5/462 .
2_ وعن فضل مولى محمد بن راشد قال : قلت لأبي عبد الله: إني تزوجت امرأة متعة، فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا !!! قال (أي أبو عبد الله ): لم فتَّشت ؟!!! سبحان الله ! وهذا في التهذيب الجزء 7 ص 253
وفي الوسائل الجزء 21 ص 31. ولا شك أنّ هذه مكذوبة، ومن الأدلة على كذبها أن الإمام بدل أن يقول له احتط، وابحث عن المرأة الغير المتزوجة يقول له: لم فتشت !!
ب) جواز التمتع بالزانية:
1_ فعن الحسن بن حريز قال: سألت أبا عبد الله في المرأة تزني (أي يتمتع بها)؟ قال: أرأيت ذلك (أي رأيتها تزني)؟ قلت: لا ولكنها ترمى به. فقال: نعم تمتع بها على أنك تغادر وتغلق بابك!!! وهذا في مستدرك الوسائل الجزء 14 ص 458.
ج)التمتع بالأبكار دون إذن وليها:
1_وقال أبو عبد الله: لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها!!وهذا في مستدرك الوسائل الجزء 14 ص 459 .
2_وسأل أبو عبد الله عن التمتع بالأبكار فقال :هل جعل ذلك إلا لهن ؟!! فليستترن وليستعففن !!! من لا يحضره الفقيه الجزء 3 ص 297.
د) التمتع بالأبكار في الأدبار!!:
1_عن زياد بن أبي الحلال قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يُفْض إليها كراهية العيب على أهلها. الفروع من الكافي ج2 ص46، ووسائل الشيعة 14/457.
يتبع...
42 - HAKIMA a.... suivre السبت 21 ماي 2011 - 20:33
الى السي كمال:
فلا تخفى على كل ذي لب ولا ينكرها إلا صاحب هوى
و لماذا لا تسأل ما هو ياترى هوى اختراع العلماء الوهابييون لكل تلك الزيجات الغريبة وسكوتكم عنها؟؟
أنا أتفق معك أن الحديث عن المتعة أصبح ممل لكن لو تتبعت بمصداقية التعليقات سترى أن أصحابك من يتحدث عن المتعة و يقحمون ذلك في أي موضوع أو سؤال لا يجدون له جواب فيتهربون للحديث عن المتعة كما حدث في سؤالي المتعلق بسبتة و مليلية ولو تتبعت تجد أن كلامهم جاء سبا و اتهامات بالخنزير و غيرها كل هذا لأنني أجبت على أحدهم و هو معروف للجميع بزرع الفتن حين تحدث عن مقاومة الاستعمار بهذا ان تتبعت حقا سترى من اتجه أو نحى بنا الى منحى اخر للفتنة لا أقل ولا أكثر
وهذه أسماء من يرى إباحة نكاح المتعة من السلف، وقد وردت جملة من أسمائهم في النص التالي
ابن حزم (1) في المحلى ج 9 ص 519
ثبت على تحليل المتعة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم سائر فقهاء مكة وجماعة من السلف رضي الله عنهم نذكر منهم من الصحابة ابن العباس جابر بن عبد الله و ابن مسعود أسماء بنت أبى بكر الصديق و معاوية بن أبى سفيان وعمرو بن حريث و سلمة و معبد أبناء أمية بن خلف سعيد بن جبير الى اخره
السؤال عل هؤولاء كما قالت الأخت زهرة الريف في نظركم زناة ؟؟
بالنسبة للأحاديث التي استدليت بها كعن علي عن الربيع ...أحاديث ليست متواترة تبقى مجرد كلام و أضيف لك تقولون
مثلا ومن أدلة تحريمه قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر )
وقول سبرة : أمرنا رسول الله بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج حتى نهانا عنه ( رواه مسلم )
فوقت تحريم نكاح المتعة لاختلاف الزمن في هذين الحديثين يكفي فعن أي نسخ تتحدث
و تقولون أيضا حين نحتج بحديث جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع كما جاء عن البخاري أيضا قالا : كنا في جيش فأتانا رسول الله فقال : إنه قد أذن لكم أن تستمعوا فاستمتعوا ( رواه البخاري
تقولون: أن جابر ومن تمتع في عهد أبي بكر وعمر من الصحابة لم يبلغهم التحريم الوارد في حديث علي أو حديث سبرة المتقدمين؟؟
و تقولون مثلا
إن النبي صلى الله عليه وسلم حرم المتعة يوم خيبر ثم رخص فيها بعد ذلك ثم حرمها عام الفتح مرة أخرى ولم يبلغ الترخيص فيها راوي الحديث الأول وهو علي رضي الله عنه حين استدل بأحلية المتعة
أي عقل يصدق أن علي عليه السلام لم يبلغه الحديث وهو من عقر دار النبوة و من ال بيت رسول الله هل كان و غيره يعيشون في المريخ ؟ أم أن غيرهم أحرص على الحلال؟
فهل يعقل أن لا يسمع بهذا النسخ علي عليه السلام لا هو ولا بن العباس و لا بن مسعود و لا أسماء بنت أبي بكر ولا ولا ممن لهم وزن ثقيل خاصة ابن عباس ؟؟
والتواتر حُجة يُفيد القطع واليقين بصدور الحُكم
أمّا الأحاديث التي احتججت بها أحديث شاذة تُخالف القطع واليقين والتواتر ،فلا يُمكن ضرب التواتر وإسقاطه بحديثٍ شاذ،والشريعة والعقل كلاهما يحكمان بترك الشاذ الذي لم يَثبت بالقطع واليقين ،فالتواتر حُجة بحكم الشرع وهذا لا خلاف فيه
و أنا ساتيك بحديث متواتر صحيح رواه الكثيرون من الثقاة حديث واحد من كثر وفيه الكفاية لمن لا يريد العناد للعناد فقط وهو من عقر دار السنة ان كنت تتعامل بمصداقية فكذبه وغيرك

ورد في مستدرك الحاكم هذا الحديث ونصه (جزء 2 - صفحة .149
((2611 - أخبرني عبد الله بن محمد بن حمويه حدثني أبي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم خيبر عن بيع المغانم حتى تقسم و عن الحبالى أن يوطئن حتى يضعن ما في بطونهم و قال : أتسقي زرع غيرك ؟ و عن أكل لحوم الحمر الإنسية و عن لحم كل ذي ناب من السباع
هذا حديث صحيح الإسناد
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح
43 - زهرة الريف السبت 21 ماي 2011 - 20:35
سأعيد ما كتبت و حذفتموه عنوة و أطالب بتفسير منكم على عنوان بريدي الالكتروني الذي لديكم انني حرة في رأيي أتحمل به المسؤلية أمام الله و لا يحق لكم حذفه تحت أي طلب من قارئ يخالفني الرأي أوضغط من غيره و مستعدة للكشف عن هويتي اذا لزم الأمر
و كان تعليق رقم 48 أطالب بنفس ترتيبه السابق و هذا ما كتبته:
أولا التوضيح للأخ الكريم بوشعيب
أنت تتهم الاخوة jdiri و أحمد حسن و غيرهما جزافا بناء على تخميناتك الباطلة فلا أظن أن الأخ المحترم جديري و لا أحمد حسن يتخفى و راء أنثى و ان كانت بعض النساء أفضل من بعض أشباه الرجال و أنا لا أقصدك بالطبع لأن اختلاف الرأي بيننا لن يجعلنا أعداء طبعا لأن دمنا مسلم مغربي موحد لا أحد منا سيتخلى عن وطنيته تحت أي ظرف و ان كنت أعلن بافتخار أنا ناظورية ريفية و قبلها و الاهم مسلمة مغربية و يشرفني أن يكون من أبناء بلدي:
جديري- أحمد حسن- عارف - عدنان
وحتى أخي محمد الذي أقول له:
رغم اختلافي معك في بعض النقاط و هذا شيء مشروع لأن الاختلاف شيء ضروري الا أنني أنحني اجلالا أما أسلوبك الراقي المهذب ومداخلتك القيمة,و نفس الشيء بالنسبة للأخ المختار مهما اختلفنا
أخي جديري :أقول لك ولكل من يدافع عن الحق(ولو طارت معزة)
أديروا ظهوركم والى وجهة نور الشمس الذي لن يغيب و الله لن يطفئ أحد نور ال بيت رسول الله مهما زرع الحاقدون في العقول
على رسولنا الكريم و اله الطاهرين
سلام الله مابقي الليل و النهار و الى يوم يبعثون
أخي أحمد حسن
أرغب أن أجيب على سؤالك فالجواب يلح علي
سؤالك : لماذا لم يفتي علماء؟ الوهابية بالجهاد ضد الاحتلال الامريكي للعراق خاصة وكل القوات الامريكية جاءت من السعودية وقطر والبحرين لاحتلال العراق؟؟
جوابي : لا تحلم كثيرا أخي
ان علماء السعودية خاصة
الوهابيون يفتون بأنهم ضد الثورة حتى على الحاكم الظالم بدليل ثورة الإمام الحسين فرأيهم فيها و العياذ يالله أن الإمام الحسين سيد الشهداء خرج على إمام زمانه؟؟ السكير الفاسق يزيد فقام بأمر محرم في الخروج على هذا الفاجر ولتعلم أن هذا الرأي المترسخ في أذهانهم جعلهم ضد جميع الثورات في العالم الاسلامي
وقفوا ضد الثورة في تونس واحتضنوا زين الهاربين
وقفوا مع حسني اللا مبارك من بداية الثورة المصرية
أرسلوا جيوشهم إلى البحرين و اليمن لمحاربة الثوار
و الخارجون من وجهة النظر الوهابية كلهم في النار و يستحقون القتل
قبل فترة حملوا البوعزيزي ذنوب جميع من خرج في المظاهرات و يدعون عليه أن يخلد في النار لأنه سبب الفتن
متجاهلين الظلم الذي تعرض له بو عزيزي و الشعوب المسلمة
تجاهلوا أن رئيس تونس السابق كان يصرح في بيوت الدعارة بتصريح رسمي من الحكومة وبترخيص ورسوم ، وفي نفس الوقت يمنع صلاة الجماعة في المساجد ،تجاهلوا تقديم الرئيس المصري الغاز الى اسرائيل العدو اللذود للمسلمين كهدية بأبخس الأثمان والعرب ، ولتخسر مصر نتيجة ذلك التصدير حوالي 3 مليار دولار مقابل ذلك التصدير فاختزلت المظاهرات حالة من الاحتقان لدى شريحة كبيرة من الناس خاصة و أن حاشية السلاطين يحصلون على المال والعقار والمناصب بينما قاعدة كبيرة من الناس لا يحصلون على الفرص ذاتها ويعيشون تحت خط الفقر
بوركت أيها الزمزمي:
أنظر الى عالمنا المغربي ماذا يقول في ذات الموضوع لأنه ينتمي للسنة الصحيحة و لأنه مخير لا مجبر كما فعلت السعودية مؤخرا أعطت أوامر لعلمائها فأفتوا بتحريم المظاهرات و الاحتجاجات حتى لو كانت سلمية المهم هو أن لا تكشف حقيقتهم
وفي رده على هيئة كبار علماء السعودية :
أقر العالم الزمزمي بشرعية الاحتجاج السلمي حتى ضد الحاكم "أذن الله للمظلوم أن يجهر بالسوء من القول فيمن ظلمه ويعلن للناس ما نابه من تسلط وانتهاك لحقه من جهة الظالم، ولا يتحقق الجهر بالشكوى إلا إذا كان برفع الصوت بين الناس وعلى ملأ من الخلق".. كما عقّب: "نعم، إذا انقلبت المظاهرات إلى تخريب للعمران ونهب للأموال وانتهاك للحرمات فإنها في هذه الحال تكون إفساد في الأرض وظلما و إجراما يجب إنزال أشد العقاب بمن اقترف شيئا من ذلك
44 - قاهر الفرس السبت 21 ماي 2011 - 20:37
و الله لو اقتضي الامر ان اتحالف مع اسرائبل في سبيل القضاء الفرس الصفويين لما ترددت انا مع انضمام المغرب الي مجلس التعاون الخليجي و انا ابارك بل انني علي استعداد تام للجهاد ضد الفرس الزرادشتين و لا يفوتني اليوم ان احي الاصدقاء في المملكة العربية السعودية علي موقفهم الرجولي المتمثل في الوقوف مع عاهل البحرين و قطعهم لدابر الشر و الكفر الزرادشتي المانوي الفارسي الصفوي القبوري و اطالب الاخوة في البحرين بتشديد العقوبات في حق ازلام النظام الزرادشتي و اتباع و اذناب حزب الاة كما احي شجاعة الشعب السوري البطل في ثورته المجيدة ضد اللصوص و سماسرة القضية الفلسطنية ال الفسد اصحاب نظام المعاهرة و ممانعة الراقصات و الكبريهات اصنام البعث الاتي الزرادشتي و اناشد ابناء العراق الابرار الاحرار بالثورة علي نظام الكالبي و حزب الشهوة و المتعة خفافيش قم و مشهد كما اترحم علي البطل المجاهد الشهيد صدام حسين قاهر الفرس و الله ما زلت اذكر يوم طرد الشهيد صدام حسين ذالك الافاق المضلل عدو الامة هبل زرادشت الفرص و الصفويون و امام العهر و الاجرام الخميني. و الله اني لا انتظر اليوم الذي اري فيه جنودنا البواسل و قد فتحوا بلاد فارس و طهروا قم و مشهد من مواخير و اوكار المتعة.
ههههههههههه يبدو ان خطوط السيد الهاني مع عهران عادت للاشتغال و بقوة بعد دعوة مجلس التعاون المغرب الي الانظمام الي مجلسهم المبارك لكن هيهات المغرب باذن الله سيقف مع اخوته من امة لا اله الا الله محمد رسول الله في وجه عبدة النار الزرادشتيون و سينعم علينا الله تبارك و تعالي بنعمة فتح بلاد الفرس و نشر الاسلام فيها و سيدخل الفرس في دين الله افواجا انشاء الله و ستعلق اجساد المعممين من امثال الساحر الدجال السيستاني علي المشانق جزاء ما كانوا يجرمون ثم بعد ذالك حملة مباركة لتحرير المسجد الاقصي المبارك من احفاد الصهاينة و حلفاء و اشقاء الفرس الزرادشتين. المرجو النشر شكرا
45 - fleure de rifيتبع السبت 21 ماي 2011 - 20:39
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين وال بيته الطاهرين و أصحابه المنتجبين.
أطل علينا الدكتورادريس هاني كما عهدناه دائما بمقال متميز ناقش فيه جوانب عدة بموضوعية وعقلانية مما زود رصيدنا المعرفي بمؤهلات فكرية غنية و آراء ثاقبة رغم أنف الحاقدين محللا بموضوعية وبقوة إقناع وتبصر وبذهنية قادرة على الاستيعاب والنقاش فكان بارعا في العرض والنقد حاذقا في التحليل و الاستنتاج و الربط دقيقا ونزيها في طرحه للمعطيات الضرورية عن الموضوع المتناول فسلط الضوء على عدة جوانب بلفته ذكية من ماهية مجلس التعاون الخليجي والقانون الأساسي لهذا المجلس ومدى السلبيات والايجابيات من انضمام المغرب إليه أو عدمه مما جعلنا نتساءل مع الكاتب : إلى أي حد سيحظى المغرب بالمساواة داخل هذا المجلس خاصة وأنه سيكون ملزما بشروطه مع العلم أن عضويته داخل هذا المجلس و طبقا لقانونه يمنح أكيد صلاحية اقتراح التعديلات.. لكن يبقى السؤال الملح ما فائدة هذه التعديلات طالما كانت مشروطة بإجماع الأغلبية الساحقة و هي دول الخليج النفطية مقابل أقلية(المغرب كعضو طارئ لا ينتمي للفئة النفطية) ؟؟
لقد ناقش الكاتب الموضوع بعقلانية بيد أن الحاقدين لا يرون في الأمر سوى الشيعة و بعبع إيران الذي يجثم على أنفاسهم بدل النقاش الموضوعي للاستفادة و الإفادة عوض التشويش الذي لن ينفعهم في شيء..
نحن لسنا ضد النقد البناء الذي يتجاوز إبداع الكاتب بايضافات ورؤى شمولية التزاما بنقد علمي موضوعي بدل الشتيمة لكن ماذا نقول لمرضى القلوب والعقول مثل السيد الذي ضره و أوجع قلبه أن الأخ الكريم ( مؤنس بن عمران) أبدى إعجابه بأسلوب الكاتب و مميزاته كصحفي فذ ..مع العلم أن هذا الأخير لا يخطب ود أحد فإنتاجه الأدبي و أفكاره تفرض نفسها رغما لأن مستواه الفكري و الأدبي فوق اهتمامه برأي الآخرين فيه فيتكلف تتبع رضاهم.
46 - اياكم والروافض السبت 21 ماي 2011 - 20:41
ويلخص المفكر الديني المعاصر الدكتور " مجتهد شبستري " مأزق النظام الايراني في نقطتين ‘ الأولى اعتقاد هذا النظام وجود جميع الحلول للقضايا المعاصرة ومشاكل اليومية للمجتمع ‘تكمن في تفاسير النصوص الدينية . النقطة الثانية‘ عجز النظام في تفسيره للنصوص الدينية ‘حيث وصل في هذا المجال الى طريق مسدود ‘ لذلك عجز النظام الايراني طوال الـ 32 عاما الماضية من عمر ما سمي جزافا بالجمهورية الإسلامية من تقديم نموذجا واحدا يمكن الاقتداء به ‘ سواء على الصعيد الاقتصادي او الرفاه الاجتماعي والتوزيع العادل للثروة ‘او على صعيد الشراكة السياسية وتقديم نموذجا ديمقراطيا للحكم يمكن الاقتداء به. و الأهم من ذلك فشله في وضع مشروع أخلاقي لبناء مجتمع إسلامي كما كان يزعم ‘ فالمجتمع الايراني يعاني اليوم من شدة الجرائم والمفاسد الاجتماعية التي تنخر جسمه ‘ وذلك نتيجة لفقدان الروادع الأخلاقية والقوانين القادرة على معالجة هذه الأزمة التي يعيشها المجتمع الايراني .
و رغم هذا الفشل فان نظام الملالي مازال يتاجر بشعارات المعادية للغرب و( إسرائيل ) وإظهار نفسه بمظهر الداعم للمقاومة من خلال إغداق المال على بعض الجماعات التي تجيد التطبيل والتهليل لمن يدفع لها‘ أكثر من معرفتها بفنون المقاومة ‘ وذلك كله في محاولة منه للفت أنظار أبناء شعوب المنطقة والعالم الإسلامي ( الذين يعانون من الإحباط بسبب فساد حكوماتهم ‘ واليأس وفقدان الأمل في تحرير الأراضي الفلسطينية المحتلة وباتوا يتشبثون بأي قشة يمكن ان ترفع من معنوياتهم وتعيد لهم الأمل المفقود ) عن فشل مشروع جمهوريته الإسلامية المزعومة.
47 - زهرة الريف يتبع السبت 21 ماي 2011 - 20:43
الى a.m.rو الى السيد كمال و محمد العربي و مهري و حتى ( سوس) ..الخ
و الى كل الاخوة السلفيون الذين يريدون المناقشة باحترام سنرد عليكم باحترام اما الذين يتهجمون على المرأة فقط لأن حججها أفحمتهم لا نريد مناقشتهم لأنهم أبدا لن يعترفوا بالحقيقة مهما كانت جلية و واضحة و بالحجج و البراهين رغم أننا فعلنا و رددنا عليهم من الكتب السنية لكن لا أفهم لماذا البعض منكم يكذبون الحقائق سأعيد على مسامعكم ما قلته لكم غريب و الله رأيكم يا اهل السنة والجماعة في زواج المتعة ( و ليس كلكم) أستغرب تناقضكم مع انفسكم في مسألة شرعية زواج المتعة فالكتب كتبكم والروايات رواياتكم والعلماء علمائكم ومصححي السند كبار علمائكم ورغم هذا لا تعترفون بصحة زواج المتعة و تعترفون بما يقرب ثلاثين زيجة أم المهم أنها من صنعكم؟؟
أريد جوابا واضحا:
نعم أريد من أحدكم جوابا شافيا وواضحا لماذا الزيجات التي حللها الوهابيون واخترعوها حلال عندكم و تباركونها رغم أن فيها غش كالزواج بنية الطلاق مثلا و البعثة و الزواج بنية الانجاب و لمن لا يعرفه يمكنني شرحه و الفرند و المسيار فلقد شرحته فوق في تعليقاتي و المصياف و للراغب أن يعود الى تعليقاتي فوق ليقرأ و يتعرف على بقية الزيجات التي اخترعها الوهابيون من السلف الصالح و من كبار العلماء ؟؟
- أنا لم أكذب عليهم
- انا لم ألفق لهم التهم
- أنتم تعرفون أن كلامي صحيح
- أنتم تعرفون أنني لم أخترع تلك الزيجات من عندي و لو كان صحيحا العنوني قبلت منكم اللعن
فلماذا هي حلال و المتعة التي كانت على عهد رسول الله و أبي بكر و جزء كبير من خلافة عمر رضي الله عنه الى أن اجتهد في تحريمها فأرجو أن لا تنكروا ذلك لأنه حقيقة
أعيد ما قلته سابقا:
نحن نناقش في جواز المتعة وليس وجوبها حتى يستلزم كل مسلم بإتيانها فهو اختياري مستحبة حين وجود الحاجة
أو الضرورة اليها و لكل ظروفه و الا فما سبب أكرر ما سبب اختراع الوهابيين للعديد من الزيجات أليست الحاجة وفق نظرهم!!؟؟ أم لمجرد الاختراع!!!؟؟
أريد أجوبة عقلانية بالتدريج و بروية اعتبروني لا أعرف.. لا أفهم ...استغباني الاخرون ... جاهلة... من حقكم علي أن تفهموني ..لكن بعقلانية و اقناع لا بشتيمة و دحض الأحاديث الصحيحة من كتب صحاح لمجرد الطعن و الشتم و الهروب وو ...
48 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 20:45
أختي الفاضلة، هذا المثل يقال في المغرب وبالأخص بمناطق الشاوية واسباب قوله هو حدة الخلاف الذي غالبا ماكان يقع بين الأزواج وأقاربهم عند اقتراب ازدياد المولود، وحتى لا تستفحل الخصومات تظهر هذه القولة ( حتى ايزيد عاد سميه اسعيد) والحكمة هنا هي أن هذا المولود يمكن ان يتوفاه الله قبل أن يولد او أثناء الولادة أو بعدها بزمن وجيز ولهذا على الإنسان ان يتقبل مارزقه به الله وبعد ذلك فليسميه ما يشاء وأظن أن الدعوة هاته هي كالمولود فهي مازالت غامضة بخطوطها العريضة وتفاصيلها وما زالت أهدافها مبهمة ، فعلى أي مقياس نحكم عليها أو نحاكم مرسليها ؟ وبأي منطق نحكم عليها بالسلبية ؟ إن ما يدعو للحيرة هو كيف لباحث أو شيخ أو ليسمي نفسه مايسميه أمضى سنوات وهو يزبد ويرعد وينظر ويدعو خاصة إلى التقريب ما بين المذاهب والعمل على وحدة الأمة يقف اليوم متشنجا ضد
محاولة تصب فيما يدعو إليه التقارب والوحدة !!هل أقطار الخليج العربي خارج الأمة الإسلامية ؟ وإذا كانت مثل هذه الدعوة تقلق راحة المطالبين بالوحدة فكيف سيكون عليه الحال إذا ما وجهت الدعوة مثلا إلى مصر وأفغانستان والجزائر وتونس ؟ ولنفترض أختي الكريمة أن أهل الخليج وجهوا الدعوة لإيران فهل سترفض الدعوة دون الاستماع لشروحات أصحاب الدعوة ،إن الأمر سيكون معيبا حتى من الناحية الأخلاقية والمواثيق الدبلوماسية وإذا ما تدخل أحدنا على شاكلة الأستاذ هاني سيتهم وقتها بالطائفية وأشياء أخرى. أختي الفاضلة قد يتساءل المتسائل : ماذا استفادت الأمة الإسلامية والعربية من التحالف الإيراني السوري ؟ الجواب الجاهز هو القول بأنهما في خط الممانعة، لكن الواقع المر يوضح عكس ذلك فأمريكاوإيران في قلب المعمعة بالعراق يتقاسمان الكعكة والأدوار وهما كالسمن على العسل وسوريافضحتهاتصريحات تل أبيب الداعية لمساعدة نظام الولي الفقيه طبيب العيون حتى يبقى في سدة الحكم لأنه بردا وسلاماعبيها وضمانة قوية لحمايتها,ومن جهتي أقول: الويل لهذه الممانعة التي جعلت من بشار جزارا يشوي أكباد صغاره في واضحة النهار ويهديها كقربان للولي الفقيه
49 - كمال السبت 21 ماي 2011 - 20:47
سابدا بموضوع زواج المسيار وفرند ومصياف ..الخ جواب مختصر وواضح انا اعتبر تلك الزيجات مشابهة لزواج المتعة ويختلفان فقط في التسمية وفيها اهانة وتحقير للمراة وحصرها وجعلها فقط اداة للجنس واشباع الغريزة .ومن المعلوم ان الزواج في الاسلام اشمل واعمق من ذلك (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً) اذن اين المودة الرحمة في تلك الزيجات.
مسالة الثانية عندما اعطيناكم احاديث من الصحيحين تحرم زواج المتعة بعد ان كانت مباحة في اوقات خاصة وظروف معينة بدات ترفضون تلك الاحاديث بحجة انها ليست متواترة ياسبحان الله اذن هي هروب الي الامام لااقل ولا اكثر ولنذهب الي النص القطعي ولنري ماذا يقول .
50 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 20:49
لمعلوماتك الخاصة ياامازيغي ، فأنا امازيغي صحراوي واعتز بأصولي لكن دون إلغاء أو التنكر لهويتي العربية,,ودعني أبدأ من حيث انتهت أي قولة (لافضل لعربي على عحمي إلا,,) فأرجوك أن ترفعها إلى أي شيعي فارسي وخبره عن مغزاها ،فهم الذين يعتبرون المسلم العربي نجس لا يستحق الحياة ولو كان ايرانيا أب عن جد ولكي تتوسع في فهم ذلك أنصحك بمراجعة دستور ايران وقتها ستصدم حين تعلم بأن الايراني العربي المسلم أكان سنيا أو شيعيا فهو محرم عليه تسمية أولاده بأسماء عربية أو الوصول الى درجة عالية في هرم السلطة ،أليست هذه هي الطائفية الحقة التي تتهجها إيران , وفيما يخص قولك بأني أزرع الحقد والتفرقة ما بين الشعبين العراقي والسوري ،فهذا قول لا يصح أن يقال لأن تاريخ البلدين حافل بالمشاكل والصراعات المتجذرة في التاريخ ومنذ خلافة أمير المؤمنين علي (ض) لكني سأكتفي بما هو حديث حتى لا يقال عني أني أنبش في الماضي من أجل ايقاض الفتنة ففي عام 1958أقيمت الوحدة بين مصر بقيادة جمال عبد الناصر وبين سوريا وكان النظام الملكي في العراق رافضا لهذه الوحدة مما احدث قطيعة بين البلدين وحالة من التوتر والمؤامرات التي استمرت حتى سقوط النظام الملكي العراقي بعد ثورة تموز 1958 ومع أن إقامة الوحدة بين العراق والجمهورية العربية المتحدة مصر وسوريا كان أحد أهداف ثورة العراق إلا أن هذا لم يحدث بل دخل البلدان في حالة من العداء والهجمات الإعلامية استمرت حتى بعد انفصال سوريا عن مصر عام 1961. وفي عام1963 لاحت فرصة أخرى للوحدة لكن الفشل كان مصيرها وهذه العلاقة المتوثرة مازالت قائمة الى يومنا هذا لكون النظام العراقي الحالي يسعى لان يكون الابن الشرعي والوحيد لنظام الولي الفقيه لكنه يجد منافسة قوية من نظام نصيري رمى بكل أوراقه تحت اقدام الولي الفقيه ومن أجله هو اليوم يشق صدور اهل الشام بأسلحة ايرانية وليس من المستبعد والايام بيننا أن تتحول هذه الرصاصات
51 - HAKIMA السبت 21 ماي 2011 - 20:51
ليس على هواكم أن تحذفوا وتتركزا الاتجاهات المعاكسة تعربد أحتج أين المصداقية؟
ياسلام على الحجج الدامغة من العقول النيرة
مع رضاها وأما مع عدمه فالأحوط تركه الأحوط الأولى أن يكفر عن...... مع علمه بذلك فهي على الاحوط لاعلى اللزوم
من أين تأخذ عباراتك الخزعبيلية التي لا يفهم طلاسيمها غير مخترعيها من الوهابية؟؟
بل جن جنونك يا وهابي قال الموقر::
المصدر لقولي الموالي هذا هو::
رجال السفياني 212ص الجزء خمسة : صرح السفياني أن اللواط بين الوهابية منتشر بكثرة و هذا ما يقوي عقولهم النيرة على الاختراع مثل الصاروخ الكشي ...والذي أضاف أن أحدهم قال الحسين أكبر أو أعظم من الله و العياذ بالله
هل من أحد يستطيع تكذيب مصادري؟؟؟
من هو أبو يعفور هذا صحابي جليل لا نعرفه لعله صديق داداش مراد في ....و لا نعلم؟؟
خدموا غير عقلكم ونتما تعرفوا الحقيقة من لكذوب شوفوا معاي قالك داداش مراد؟
روى أحمد بن محمد بن عيسى عن البرقي يرفعه عن أبي يعفور نعم أسي العصفور صدقناك قال : سألته عن إتيان النساء في أعجازهن ؟ سأل من ؟ سأل اليعفور فقال: (ليس به بأس وما أحب أن تفعله)... ويحتمل أن يكون الخبران وردا مورد التقية
يقول ليس به بأس لكن في نفس الوقت لا أحب أن تفعله شفوا مزيان الكلام و نقيضه ثم يرجع فيقول و يحتمل أن تكون تقية (حنا عندنا عقل الى نتا بغل فالناس عارفين اختراعات الوهابيون ) قال ليك و يحتمل شوفوا مزيان يحتمل أن يكون الخبران وردا تقية كلامكم( المخروض مفضوح من معانيه )شتان ما بين حججكم و حجج الشيعة أسييير أمولاي ضحك على بني عمك
قال داداش:
*ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر
ماذا فهمتم بالله عليكم من هذه الجملة؟؟؟ ...هه هه هه عن اليعفور لواه العصفور الذي يتوتو في مخك تو تو تو نحب يزيد نموت في يزيد أحباءنا بنو أمية نعلنها جلية
قال: :
[من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 الى 291]
لا ولا بل هو من كتاب تحرير القبيلة- القبيلة- الوهابية في التدليس
قال لي فكيف تهربين؟؟
فكيف أهرب و دداش داداش أممو حتى اطيب عشات موا يلاحقني
بأفكار خزعبلانية مثل عقله أما صديقك الذي تدافع عنه لست سواه تحت اسم أنا دعوت عليك و طلبت أن تنقلب دعوتي علي اذا كنت أنت على حق فماذا أغضبك بدلا من أن تقول آمييييين
52 - زهرة الريف السبت 21 ماي 2011 - 20:53
أجاهر بصوتي
فصمتي من ذل الصمت شكا
من الصمت
جهاز الأمن من حولي
من فوقي ومن تحتي
ترى من أنا في علمكم؟
مجرم؟ فوضوي؟ ارهابي؟
أنا ابن امرأة أنجبت عبد الكريم الخطابي و أشاوس غيره
من أراد لصوتي دائما
أن يثور على الصمت
سأعلنها صرخة مذوية
لا للذل لا للقهر و المقت
سيخرج صوتي من صمتي ليعلنها
نريد مغربا شامخا بالعز
لا الكبت
53 - حكيمة السبت 21 ماي 2011 - 20:55
ال البيه النعامة المتخفي تحت رقم72
أمثالك من أحباء اللواطيين الأمراء و يا للمخزي حتى العلماء من نهجك تفضلون التعامل بينكم و الفاهم يفهم... أما جوابك فجواب حقير لأنه جواب من لا جواب له ولا غرابة أن يكون من سفيه مدافع عن أبناء المسيار و غيره اضافة الى انتشار السحاقيات لديهم ناهيك عن زنى المحارم فطبيعي أجوبتك المنحطة كعقلك المهووس بالجنس لا هم لك سواه لأنه جهادك الخقيقي في الخفاء أما تحرير سبتة و مليلية لن نحلم به في مغربنا العزيز ما دمتم من بعض شعبه
اللهم يا من لا يرد دعوة المظلوم و ليس بينه و دعوته حجاب هذا الرجل اضطرني للهبوط الى مستواه و الرد عليه بالمثل خارج موضوع الحوار فاللهم أرجو أن تقتص لي من هذا الشبه رجل و في العاجل يا الله ان كنت تعلم أنني غير شريفة عجل بأن تنقلب دعوتي علي و أنا راضية بحكمك
قولوا معاي جميعا امين جزاكم الله خيرا
54 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 20:57
الى صاحب القنافذ والغربان
لاتحامي بني وهبين والعربان احباب الصهاينة والامريكان
اترك اللف والدوران
واعلم ان اسيادك العربان
ال سلول وبني خيبان
في قطر ودبي وظهران
ليسوا الا نواقي اوبعران
يدعون المغرب لحلف خسران
والشعب المغربي ليس سكران
او في سبات وسهوان
لن يكن لاسيادك في الحسبان
ان في المغرب شعب يقظان
لن يقبل العار والخذلان
بدخول حلف الانبطاح الغلبان
عدو العروبة وكل انسان
ياصاحب القنافذ والغربان
لن تنال من سوريا اولبنان
اوحزب الله وايران
فوالله لن تصل في زمن الازمان
لمستوى فارس بني خيبان
صدام العار الجبان
اللذي حارب سوريا وايران
حماية ودفاعا عن العربان
خدمة للصهاينة والامريكان
ولكنه مات ذليلا وحيران
مسكوه في حفرة الجرذان
وما شفع له العربان
خوفا على بطونهم والخصيان
وهذا هو مصير حماة العربان
فتعلم ياصاحب القنافذوالغربان
55 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 20:59
السلام عليكم
أخي محمد:
لقد سردت على مسامعنا أن بعض الشباب الايراني ليس متدينا بما فيه الكفاية بناء على ما حكي لك و أنا لن أكذب الخبر الذي حكي لك لأنه احتمال و ممكن.. لكن متى قلنا لك نحن أن الشعب الايراني كائنات ملائكية في صورة آدميين؟؟ لم ولن نقول لأن عيوب الشعوب العربية الاسلامية و ليس( الفارسية) أكبر و أفظع و مخز يكفي ما يحدث من لواط و زنا محارم و تعاطي مخدرات وو.. بشكل مهول في دول الخليج بما فيها أشرف بقعة مكة المكرمة وأين تنادي الشعوب باقامة جمعيات للدفاع عن المثليين و اقصاء الاذان بحجة أنه يؤذي مسامع السياح؟؟
أما عن تطور التقدم التكنلوجي في ايران اذا أشدنا به فليس لأن ايران شيعية فنحن نعجب به حتى حينما نسمع أن المتقدمين فيه كفار أعداء للاسلام و السلام لكننا فقط لا نفخر أو نشيد به لأنهم ليسوا مسلمين
أخي الكريم لقد نوهت بمساعدة ايران للفلسطينيين و أشكرك على كلمة حق نطقت بها لن ينطق بها غيرك و سأضيف:
اخر انتاجات ايران صواريخ سريعة المدى وو.. تصل من ايران الى اسرائيل والمجال لا يسمح بذكر كل تكنولوجيا ايران ناهيك عن المخفي ولذلك تحاصر فهي دعمت حماس و الجهاد الاسلامي .. ودعمت حزب الله و سوريا وان كانت سوريا قوت الناحية العسكرية والتكتيكية بتحالفها مع روسيا أصلا
كل من تدعمهم ايران .. ضد الكيان الصهيوني ..مهما قال بعض الحاقدين الا اذا كانت حماس و الجهاد الاسلامي أيضا مع اسرائيل ضد بلدهم كما يروج أعداء حزب الله عنه و سوف ينهض أصحاب الهمم من الوهابية فيقولون كل ذلك ليس لعيون العرب؟؟ وسيقول البعض بأنها دولة شيعية تختلف عن فلسطين مذهبيا وعرقيا و أتساءل ماذا مثلا لو كانت ايران دولة سنية؟ ستكون ساعتها ممن يسعى فعليا لمصلحة فلسطين و العرب ؟؟. اذن المشكل هو في كونها شيعية ؟؟ ماذا قدم العرب السنة اذن لفلسطين؟ فالسعودية سنية سلفية ومصر مثلا سنية ؟؟ ماذا قدموا لفلسطين؟؟؟ من اللذي يسعى لفك الحصار عن غزة اذن؟؟ و من اللذي يريد اضعاف المقاومة الفلسطينية بدل دعمها ؟؟ وإذا شكك البعض في كون أن ايران لا تسعى لمصلحة فلسطين كما ذكرت و هذا هراء يكفي أنها تقف الى جانبهم قلبا وقالبا معهم في وقت تخلى فيه الكل عنهم وهم يوبدون.. أم أن غايتها القضاء على اليهود لتحتل فلسطين؟؟ أم عليها أن تتخلى عنهم كليا ليقال أنها معهم عجبا لكم كيف تحكمون؟؟
ليكن في علمك:
اسرائيل و أمريكا كانتا تعدان لحرب صاعقة على سوريا من قبل في الخفاء لتضييق الخناق حولها (سوريا)وعزلها دوليا وتحويلها إلى كوريا شمالية على أن تقوم أطراف سورية مقيمة في الخارج ومتحالفة مع إسرائيل؟؟ بدعوة الشعب السوري للانتفاض على النظام من الداخل، بعد تعهد إسرائيلي علني تضمنه أميركا للثوار السوريين بفك الحصار عن دمشق إذا سقط النظام وحل مكانه نظام آخر لهذا على الشعب السوري أن يكون حكيما شعبا و قيادة فالمؤامرة واضحة ونحن لسنا مع ابادة الشعب السوري لكن ابادة الخائنين الواقفين مع اسرائيل في الخفاء و يدعون الثورة لزرع البلبلة
فاسرائيل ملزمة بقلب الأوضاع لمصلحتها مهما كلفها الأمر وذلك لمنع الطوق من الإحاطة بها للنهاية، و حتى يتسنى لها في مرحلة لاحقة إعادة السيطرة على الحدود المصرية الفلسطينية بشكل كامل منعا لتدفق السلاح إلى حماس فهي ترى أنه من المهم جدا أن تبعد خطري سوريا وحزب الله عن شمالها
أخي محمد أشاطرك الرأي أنه في حالة فقدان حزب الله لسوريا ستكون حتما خسارة حليف مهم و نفس الشيء لأية دولة كانت حين تفقد حليفا مهما هذا لن ينكره الا جاهل
بالنسبة للخسارة تكمن في كون:
أن بشار الأسد "يعتبر الحزب أهم حلفائه اللبنانيين وعمل جاهداً لحماية ترسانته العسكرية وتعزيزها
و أي عالم بأبسط قواعد السياسة يفهم ذلك لن ننكره، لهذا يرى البعض أن إغلاق الطريق السورية أمام حزب الله لامدادها بالسلاح سيكون خسارة مهمة للحزب لكنني أشك فلا ننسى دعم و دور ايران و كذلك لأنه وفقا لحزب الله طوروا طرقا بديلة و هذا ما نتمناه فعلا لن يضعف حزب الله بحول الله و بكل حيادية لأنه بالنسبة للعقلاء ليس في مصلحة العرب و علينا أن لا ننسى البعد السياسي فسوريا بوابة المقاومة للعالم العربي و يرى كل عاقل أنها محور مهم لا يمكن التضحية به في الصراع العربي الاسرائلي و الأهم وفقا لمحللين سياسيين لا يمكن تطبيق عملية سلام في المنطقة في غياب سوريا لذات السبب الذي ذكرت
و للمهللين والفرحين:
أقول انهيار النظام ليس في مصلحة العرب فعن مراسلة "واشنطن بوست نفسها"إذا انهار النظام سنشهد حرباً أهلية تنتشر في أرجاء المنطقة"، بما في ذلك سوريا نفسها و لبنان والعراق والسعودية وقالت وفق محللين سياسيين،واصفين هذاالسيناريو بأنه "سيناريو يوم القيامة بالنسبة للشرق الأوسط برمته ونحن لا نريد الدمار للشرق الأوسط لتعويضه بشرق أوسط جديد وفقا للرغبة الأمريكية و المؤامرة الصهيونية . والسلام
56 - fleure de rifيتبع السبت 21 ماي 2011 - 21:01

ثانيا
و أنصحك و زبانيتك بترك سلاح الشتائم لن يجديك و إن لم تحترم نفسك سأرد عليك بالمثل و لن أستنجد مثلك بالمدعو سوس كما تتظاهر فأنا لست صحفية و لا أدعي أنني مفكرة عظيمة فانا مجرد نقطة في بحر علمكم الواسع في المراوغة و استعمال الحيلة لكن أنا على الأقل استعملتها للوصول لما أردت و قد حصل على الأقل سمعنا ردكم لا تهربكم عند ذكر العشرات من الأحاديث المتواترة الصحاح
أعيد قولك و الذي أكرره أرجو أن تثبت عليه أنت وغيرك لأنه حجة لي لا علي:
إليكم الحديث الوارد في سنن الترمذي "فعن سالم بن عبد الله حدثه: أنه سمع رجلان من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال فقال الشامي إن أباك قد نهى عنه فقال عبد الله بن عمر أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم؟.." رقم الحديث 824
هل ذلك ما قلته حرفيا أم لا؟؟ طبعا لن تنكر فتعليقك موجود هنا يشهد عليك و على أنك تعترف بنفسك و من خلال صحيح الترمذي أن عبد الله ابن عمر يعترض على تحريم أبيه عمر بن الخطاب لمتعة الحج رغم أن رسول الله لم يفعل مؤكدا قوله: أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم؟.." أريدك أن تجيب نعم أم لا؟ و الحمد لله الحديث ذكرته بنفسك
فكيف تصدق و زبانيتك الوهابيون أن عمر خالف رسول الله في متعة الحج و لم يخالفه في متعة النساء؟؟
أما عن الدلائل فلن تعوزني إن لم أذكرها من الترمذي حتى تتأكد أنه فخ لكم لأن هناك من هم أهم من الترميذي ذكروا أن عمر خالف رسول الله في متعة الزواج و الحج معا
أعيدها على مسمعك وردت أحاديث تنص على أن الرسول ص لم يحرم زواج المتعة وبقي في زمن أبو بكر وفترة من زمن عمر بن الخطاب ثم حرمه عمر اجتهادا منه مقابل النص و خلافا لرسول الله و هذا في الكتب السنية و أتحداك هذه المرة أن تنكر
صحيح مسلم
وفي صحيح مسلم ج1 باب نكاح المتعة: قال عطاء: قدم جابر بن عبد الله معتمراً فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال : استمتعنا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأبي بكر وعمر
ثم حرمه عمر؟؟
وفي رواية له : ارتأى رَجُلٌ برأيه ما شاء . يعني : عُمر
233 - عن عمران بن حصين قال {أنزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى. ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ، ولم ينه عنها حتى مات. قال رجل برأيه ما شاء} قال البخاري " يقال : إنه عمر «. وفي مسلم { نزلت آية المتعة - يعني متعة الحج - وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم تنزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات }
صحيح البخاري ج 6 ص 110 كتاب التفسير باب قوله - ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم و سأكمل
57 - al kmahoooooooooo السبت 21 ماي 2011 - 21:03
وأن صدام كان عميلا أمريكيا بامتياز وما حارب ايران بناؤا على رغبة الشعب العراقي و انما بناءا على أوامر أمريكية ودليلي في ما أقول أن 70بالمائة من العراقيين هم شيعة يعتقدون بما يعتقد الفقيه الولي في ايران و ما كانوا ليحاربوا ايران لو اختاروا.
و أما الدليل الثاني فالجزاء الذي ناله صدام على عمالته لأمريكا و خيانته لبني جلدته في الاسلام خير دليل .
و ان شئت قلت لك شتان ما بين الولي الفقيه الذي مات مرفوع الرأس شامخا وبين صدام الذي انتهت به عمالته الىالاختباء في المغارات كالجرد هربا من أمريكا و هربا من الموت ..........
3/ قولك أن سوريا ستصبح مثل العراق متفسخة في الجريمة :
أنا أقول لك يا أخي أن الامام علي بن ابي طالب عاش مدة طويلةفي العراق وعرف طباعالعراقيين ومات و دفن بالعراق وقال في حق العراق أن ما من جبار حكم العراق الا و انتهى به المطاف دليلا مهزوما . - هذا معنى قول الامام فقط و ليس بالحرف - .
لكني أريد أن أحيلكعلى التاريخ لتعلم أن جبابرة يفوقون صدام غيا وجورا انتهى بهم الآل كالجردان بل احقر من الجرد لأن الجرد يتصرف على ما جبله الله عليه.
و ان كنت تعتقد أن صدام وضع لبنة من العراق فعليك اعادة قراءة التاريخ . لأنه هدم العراق بقتله العلماء و تهجيرهم و تكل أمهات العراقيين طوال فترة حكمه...
ويجب ان تكون لك رؤية بعيدة المدى لان زوال صدام نعمة على العراقيين وان كانوافي حاجة للوقت للملمة جراح ما يزيد عن 30 سنة من الهدم لا البناء ومهما كانت اوضاع العراق سيئة فهي ليست أسوأ من فترة حكم صدام الذي كان يبيد كل من عارضه لا سيما علماء الامة الذين ضاعت بضياعهم علوم كثيرة وكان من الممكن أن يقدموا للعراق ما لم يقدمه صدام طيلة حكمه, فهو لم يقدم للعراق سوى الدم و قطف الرؤوس والحرب ..............
58 - fleure de rifيتبع السبت 21 ماي 2011 - 21:05

رابعا
وللمرة المليون
سأذكر مثلا واحدا فقط و أظن فيه الكفاية للعقلاء لأن حضرتك تضطرني لتكراره و هو من صحيح مسلم و اطعن وعلماءك فيه أيضا ان استطعتم
تأملوا معي أخواني القراء فهذا الحديث الذي سأذكره و قد صدع به دماغنا الكثيرون و ليتضح في النهاية أن كلامهم هش وواه سأرويه لكم مع المصدر وغيره لتلاحظوا التناقض بأنفسكم الا اذا أخذتكم العزة بالاثم
ركزوا جيداروى مسلم في صحيحه ج2/ص1028
فقال : ( وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأنسية
فالرواية أعلاه صريحة في أن الإمام علي عليه السلام قد أخبر ابن عباس عن تحريم رسول الله صلى الله عليه وآله لنكاح المتعة يوم خيبر لن ينكر عاقل هذا الحديث لكن الإشكال الذي يبقى هل النهي عن يوم خيبر بالذات أم كل العصور وقد بينت ذلك الأخت حكيمة لكن أضيف للاستفادة أكثر
ما دمنا قد قرأنا هذا الحديث أيها الاخوة الكرام هيا بنا الى رواية أخرى و من نفس صحيح مسلم و هي:
فقد أخرج مسلم أيضا في صحيحه /1026 أن عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال : إن أناساً أعمى الله قلوبهم (يقصد ابن العباس ) كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل – والرجل هو ابن عباس يمكن للقارئ أن يتأكد من ذلك من خلال النووي في شرحه لصحيح مسلم – فناداه فقال : إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين – يريد رسول الله صلى الله عليه وآله – فقال له ابن الزبير : فجرب نفسك فو الله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك
وظاهر هذه الرواية صريح في أن ابن الزبير عرّض بابن عباس أيام امرته ، يشهد له قوله : ( فجرب نفسك فو الله لئن فعلتها لرجمناك بأحجارك ) فهو من منطلق سلطته يهدد ابن عباس برجمه إن هو مارس المتعة ، كما يشهد له أن هذا القول صدر من ابن الزبير وكان ابن عباس حينها أعمى وقد عمي في أواخر أيام حياته ولمن أراد المزيد عليه أن يبحث عن رد ابن العباس عليه السلام على ابن الزبير
حين قال له اسأل أمك أسماء:
و ابن العباس يعرف لماذا قال له ذلك و عليك أن تبحث في ردها على ابنها حين ذهب و سألها فهي كانت من المتمتعات و ظلت على قول أحليتها بعد وفاة الرسول الى جانب كبار الصحابة و يكفي منهم واحد ابن العباس عليه السلام
هذا كله يجعلنا نقول إذا كان ما في رواية مسلم الأولى أن الإمام علي عليه السلام أخبر ابن عباس بحرمة نكاح المتعة ونهي الرسول صلى الله عليه وآله عنها تخص يوم خيبر بالذات و أضع خطا أحمر على خيبر فلماذا لم ينته ابن عباس عن القول بحليتها بل أصر على الإفتاء به ؟
إذا ما السبب يا ترى؟؟
الأول : أن علياً عليه السلام لم يكن ثقة عند ابن عباس فلذلك لم يصدقه فيما روى من تحريم للمتعة يوم خيبر ، وهذا غير معقول طبعا
الثاني : أن ابن عباس مع سماعه من علي تحريم رسول الله صلى الله عليه وآله لها ، إلاّ أنه رد هذا التحريم ورفضه وأصر على القول بحليتها عناداً ومكابرة ز ما يفعل هذا الا المجرمون الظالمون ، وهذا أيضاً غير معقول في حقه عليه السلام و هو من أهل بيت النبوة
الثالث: إما أن ابن عباس يكذب على رسول الله و يرغب حشاه أن يتبوأ مقعده من النار حين رد فقال لابن الزبير - إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين – يريد رسول الله صلى الله عليه وآله – فلو كان يكذب لكان رد عليه ابن الزبير و هو في موضع قوة فقال له مثلا و يحك لم تكذب على رسول الله ليبين لها أنها فعلا كانت محرمة على عهد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله
الرابع: أن الأحاديث اتي ذكرناها رغم تواترها وصحتها مكذوبة رغم أنها صحيحة مصححة متواترة
فما هو الوجه الذي نختاره إذن ؟؟ فاذا كان المنطق و العقل فقد ذكرناه و ان كان العناد للعناد فأنتم أحرار لكن الحقيقة واضحة لكل ذي لب كما قال أحدهم فلا داعي للمكابرة؟ ان لا تعترفوا بأحاديث سنية متواترة لن يلزمنا باحترام أي حديث ستطرحون

59 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 21:07
أظنك مازلت تتذكر يامسيلمة يوم قلت لك أن لا تفرح وملاليك ولا تظنون بأن الحراك هو في صالح إيران وخطها وقلت بأن الثورة بمصر ستحررها وستعود للعب دورها كاملا وستفقد بذلك إيران كل شيء، فهاهي الأجنحة الفلسطينية بدأت في ردم الهوة فيما بينها وهاهي حماس تعانق فتح وهاهو معبر رفح قد فتح وبذلك سقطت كل المبررات والذرائع التي ركب عليها نظام الولي الفقيه المستبد لمهاجمة مصر وتعكير صفو الأجواء ما بين الأقطار العربية والشعوب وهاهوالقذافي الذي كان يفكر ويعمل لإحياء الدولة الفاطمية قد أصبح قاب قوسين من الاندحار وهذه ضربة لإيران رغم تظاهرها بعدم الاهتمام،وقريبا قد تخسر النظام النصيري العنصري الذي كشفت عورته إسرائيل باعترافها المدوي والذي يفيد بأن النظام السوري هو عامل طمأنينة لهالا يجب سقوطه ولهذا أمريكا وأوربا لم تضغط على هذا النظام الدموي بسوريا من اجل السماح للمنظمات الإنسانية العالمية والقنوات التلفزية بالعمل ونقل ما يجري فوق أرضه كما وقع في كل الأقطار التي كان بها حراك شعبي حيث كانت المواكبة الصحفية متواصلة ساعة بعد ساعة واكتفت بالعقوبات المالية التي لا تؤثر على النظام. وهكذا يا مسيلمة تقدم إلينا إيران نموذجا للقادة الذين تكونوا بمحراب الولي الفقيه والمحسوب على فريق الممانعة،فأي ممانعة هذه التي تجرد الإنسان المسلم من إنسانيته وتجعل منه سفاح القرن .ومهما يكن فأوراق التوت سقطت وانكشفت اللعبة للجميع وما عادت هناك فائدة في تسويق وترديد كلمات الانبطاح والممانعة لأن الكل منبطح والكل ممانع مع شعبه فلا فرق بين زيد وعمر.
خلاصة القول: يقول مسيلمة بأن الشيعة كانوا معروفين بالثورية منذ القديم والحقيقة أنهم كانوا متآمرين وصولاتهم في هذا الباب مدونة في كتب التاريخ واليوم الشعوب العربيةهي التي تسطر أروع الثورات لم يسبقهم لها مجوسي أوعجمي وغالباما ستدرس استقبالا .
60 - رشيد السبت 21 ماي 2011 - 21:09
مازال الاستاذ يحاول جاهدا ان يسوق لرؤيته المبنية على هدم الرؤى المخالفة ولو استنجد بالمغالطات والادعاء المجانب للحقيقة والصواب فمثلا ان الشعب المغربي ساند صداما لانه غزا الكويت لان المغاربة يكرهون دول الخليج وكان هو بالطبع بحكم نظرته البعيدة والثاقبة مخالفا لهذا الموقف لا احتاج ان اذكره ان هنا موقفا اعلن عاى الملا من حركة صدام المجنونة.اقول للاستاذ الكريم ان موقفنا من انظمة الخايج موقف مبدئي ثابت لا مزايدة فيه ولا نتردد في الافصاح عنه كما اننا نعلن ان نظامنا نظام فاسد مفسد مستبد ولا نجامله كما تفعل انت في مدحك للميار اليمقراطي الدي ينتهجه المخزن والصلاحات الشجاعة التي تميز هذا النظام عن الانظمة الخليجية .ان مقياسنا الوحيد والاوحد هو الحرية وهو تبنيها جملة وتفصيلا والدفاع عنها في كل مكان والتنديد باعداء الحرية ايا كانول والوقوف بجانب جميع الشعوب الثائرة في البحرين او في سوريا.ادعوك الاستاذ الكريم الى تغليب المبدئية على المصلحة المذهبية والطائفية .
61 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 21:11
بسم الله الرحمن الرحيم
قال أحدهم: البعض يتباهى بالصواريخ البالستية و أضيف الايرانية ماذا علينا اذن هل تدعونا بالمقابل أن نتباهى بالصواريخ البلاستيكية للسعودية مثلا!!!؟؟ فللأسف سبق و أن قلت حتى تلك اللعب البلاستيكية الصغيرة التي تأتي بها جداتنا من مكة في موسم الحج هي من صنع الصين و اليابان و كوريا!!!
بقي أن نذكر الأمجاد العربية و الحصارة العربية و نبكي الأطلال
62 - سفيان حكوم السبت 21 ماي 2011 - 21:13
الى العبقريان المغفلان اقول صاحب مقال نكتة موسمية والى المسلم المحايد والمتمدن وياسلام على بيان وتوضيح وياحلاوة تمدنكم المتشبع بالجهل والخرافات وحتى يعطي اخونا نكتة موسمية الموضوعية استشهد بالحرب التي وقعت بين ايران والعراق كدليل ان باب الجهاد مفتوح في وجه الشيعة وليس كما قلت الى ظهور المهدي المنتظر غافلا اخونا ان الكاهن الخميني نصب نفسه وصيا بأوامر المهدي الى ظهوره في اخر الزمان وهذا مادفعه ليخترع مايسمى ولاية الفقية وهي بدعة من ورائها مصالح خاصة له ولاتباعه الحاخامات الشيعة عباد المتعة والدينار ولكنك ايها الجاهل نسيت ان صدام حسين لم يحتل ارض فارس وانه مسلما وسنيا ايضا وانما كان زعيما دفع عن ارضه ومن طموحات فارس التي تطمح في نشر الفتنة والمد الفارسي كما تفعل حاليا في البحرين التي دائما يزرعون فيها البلاء والفتن والحرب انداك مع العراق في عهد صدام لم تكن حرب ضد المحتل وانما حربا فارسية ضد الاراضي العراقية وسيادتها مادمتم تعتبرون النجف ارض مقدسة لكم يااهل فارس مع كربلاء التي في بقاع بلاد الرافدين ولكننا نقول لكم ايها الكراكيز قد تعرت سوءاتكم وتبين للجميع انكم عملاء للمحتل وهذا مافعله جدكم ابن العلقمي مع التتار وكما فعل السيستاني الذي افتى بعدم جواز طرد المحتل واخذ عن ذلك مبلغا ضخما من المال وحتى يميزوه وينوهوا بفتواه راح الى لندن وقت الحرب والمعارك جارية ليجري عملية جراحية في بلد الملكة ايليزابيت واذا جلنا في العراق سنجد الشيعة منهمكون للان في اللطم لخيبتهم في حسينياتهم المتشدقة في الشتائم والسباب واخوانهم يناضلون من اجل الحرية والعدل والمقاومة المشروعة وانا هنا لااتحدث عن الارهابيين وانما عن المقاومة المعترف بها عالميا كأي وطن محتل كما عشنا نحن المغاربة مع الفرنسيين والاسبانيين
اما اخونا المسلم المتمدن فلابد ان يغسل اذناه وليسمع من جديد ماقاله شارون عن الشيعة وليعرف ان التاريخ يشهد على خيانتكم على الامة في كل الاحداث والعصور الزمنية من فترة الخلافة الاموية الى العباسية الى الممالك وغيرهم وللان
63 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 21:15
ان صاحب القنافذ والغربان في تعليقاته الاخيرة اثبت وبالجرم المشهود ان الله اعمى قلبه وبصيرته.
فهو يكتب عن التصالح الفلسطيني وكأنه هذه العملية هي ضربة موجهة ضد سوريا وايران ولكن هذا الجاهل لا يعلم ان سوريا وايران هي اول الدول التي باركت لهذه المصالحة في حين ان دول الخليج لم تعلق اي تعليق على هذا الموضوع ولم يكن لها اي وجود في حفلة توقيع المصالحة,الايدل هذا على ان هذه المصالحة هي ضربة لدول الانبطاح؟
اليوم بالذات هناك وفد مصري من 40 شخصية في ايران لاعادة المياه الى مجاريها بين البلدين بعد 32 سنة من مؤمرات خليجية مع مبارك لتخريب العلاقة بين الشعب المصري والايراني.
اذا لم تفقدالذاكرة فقد سبق وان اخبرتك بأن احبابك السلفية سيبدؤن مؤامراتهم مباشرتا بعد سقوط نظام مبارك والان يرى العالم مؤامرة السلفية لاشعال الفتنة بين المسلمين والاقباط لاجل اشغال الحكومة الجديدة عن قضية العرب والمسلمين الوحيدة في فلسطين.
اذا لم تكن فاقد الذاكرة او جاهل فتذكر جيدا ان المسلمين السنة في البوسنة حين غدر بيهم العالم وكان الصرب يغتصبون نسائهم ويقتلون اولادهم, الدولة الوحيدة التي ساعدتهم كانت ايران الشيعية وحين قوت شوكتهم واصبحوا اقوياء دخلت افواج السلفية الاوباش ليعيثوا الفساد كما فعلوا في الجزائروالمغرب والشيشان وو و و و و .
هذا هو ديدن السلفية والمطبلين لهم. كل العيوب فيهم ويتهمون الاخرين بذلك.
السيستاني لم يفتي بمحاربة الامريكان ولكنه قاومهم سلميا واجبرهم على الانتخابات والكثير من الاشياء وكان له الفضل الكبير في وئد المؤامرة المذهبيةالتي حاكها ونفذها السلفية خدمة الامريكان,
الان اليك سئوالي البسيط والشفاف
-اذا كان السيستاني و الشيعة خونة وعملاء فلماذا لم يفتي علماء الوهابية بالجهاد ضد الاحتلال الامريكي للعراق خاصة وكل القوات الامريكية جاءت من السعودية وقطر والبحرين لاحتلال العراق؟؟؟؟
-اذا دخل المغرب في مؤتمر دول الخليج فهل ستقف الى جانب دول الخليج في حماية ودعم الاحتلال الامريكي للعراق وهل ستقبل بنقل الاسطول الامريكي الخامس من البحرين الى الرباط لتأكيد التضامن مع دول الخليج وتخفيف الاعباء عنهم للتفرغ لمحاربة الفرس المجوس؟؟؟؟
64 - كريم السبت 21 ماي 2011 - 21:17
اذا كان الجواب على سؤالك وفقا للفكر الوهابي الدموي هو تكفيرك و اعتبارك كافر و زنديق و يحل دمك
65 - زهرة الريف السبت 21 ماي 2011 - 21:19
أخي الكريم محمد نسيت ان أقول لك ان افتقدناك كمحاور محترم لم نفتقدك على الأقل كمتتبع و هذا أيضا في صالحنا عليك سلام الله
66 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 21:21
لقد أغفلتم نشر هذا و كان الاول فأرجو نشره
أولا:
أما سبب ذكري له فقد كنت أعلم أنه الحديث اليتيم الذي سيحظى بخالص اهتمامكم و شرف مناقشتكم و أنا شخصيا سأردده في كل مرة لتولولون و تصرخون لأنكم حين نذكر الأحاديث الصحيحة المتواترة من كتب السنة في أحلية زواج المتعة تصبحون صم بكم عمي أما و متى ذكر ذلك الحديث تصعقون فكلما أردنا اعترافكم ذكرناه لتولولوا على خلاف سماعكم الأحاديث الصحيحة المتواترة كنت متأكدة أن أحدكم سيثور و يهيج كالمجنون مما سيجعله يذكر الحديث الذي لو توسلت اليه أن يذكره ما ذكره و قد وقعت و فعلت لأن الأحاديث الصحيحة لا تهيجوا لها أو تحركوا ساكنا وسأذكر هذا الحديث كل مرة لأسمع أصواتكم و صراخكم فبدونه تصابون بالخرس لأنه حتى بالنسبة للأحاديث الصحيحة في متعة النساء توصل فيها فريق مهم الى حيلة جديدة يضعون بين قوسين أو عريضتين البخاري أو مسلم يقصد - متعة الحج - يقولها مسبقا ليوهم الناس أنه يشرح لهم لأنهم يعرفون أن معظم الناس لن يجدوا الوقت للتقصي.. وما هذا الا من بعض ما عندكم و قد وقعتم فيه و الحمد لله فذكرك للحديث الموالي يا أستاذ حجة لي لا علي و ذاك ما رميت له فلا تفرح كثيرا لأن هذا ما كنت أريد أن أنتزعه من أحدكم و قد فعلت فلا تنفع معكم الا الحيلة الوهابية و أرجوك أن تثبت على قولك و لا تحاول تغييره فتقول لا عمر ابن الخطاب مستحيل أن يخالف رسول الله لأنه لولا ذكري لكلمة متعة النساء ما ذكرت أنت مخالفة عمر لقول رسول الله في متعة الحج أيضا فنهجكم معروف :
و الدليل صاحبكم فماذا نقول لأبو العريف الذي يتهم غيره بالجهل و المتتبع لكلامه سيجد ثم ان.. ثم قال ..و قد ثبت ..فاذا ألحوا عليه
هذا نهج العلماء الوهابيين ..ألحوا عليه عجيب و الله وضعوا السيوف على رقبته مثلا؟؟!!:
كل هذا اللف ليتهم غيره بالجهل و أنه أبو العريف الذي يقدم لنا الأحاديث المتواترة الصحيحة و هع كل الذي قيل منافذكم واسعة لتخرجوا من باب واسع!! أن عمر (ض)أصبح حتى بعد اعترافه الشخصي و قول ابنه عبد الله قول حق في حق أبيه هناك من يدافع لأنه عمري أكثر من عمر كل هذا لنقبل بكلامه و نرمي بالأحاديث الصحاح في مزبلة التاريخ!!!
و الله ان المناقشة مع هؤلاء مضيعة لأثمن الأوقات
67 - الى خليجي السبت 21 ماي 2011 - 21:23
من لهجتك لست بخليجي وان كنت فالأولى لك أن تسكت يا من يدافعون على قتلة الأئمة و يصدرون فتاوى من علماء مسييرين بتحريم حتى الاحتجاجات السلمية و قيادة السيارة بالنسبة للمرأة التي تسوق الطائرة و القطار السريع أفضل من الرجال أحضنوا القواعد العسكرية لأمريكا و انتظروا حمايتها و حبها الى أن تأخذ بترولكم و تقول لكم عفوا يا سذج باي
68 - أحـمـد الـعـربـي السبت 21 ماي 2011 - 21:25
يا أحمد حسن لا توهم القراء باسم أنثى (زهرة الريف)و(حكيمة)فاسلوبك العجيب ظاهر للعيان، من خلال كتابتك وكذبك وفخفختك فخ في حسن الأشعري وفخ سمير عبيد وفخ في متعة الحج -النساء- فاستراحتك استراحة مغفل، وانصحك هذه المرة حينما تزور طهران وهذه شهادتك بزيارتك لعمميك هناك،اطلب منهم اعادة تكوينك في الفقه الجعفري الذي أبان على ضحالته، لأن الذي درسته يساوي صفر مع مذهب أهل السنة.
وحينما تتهم اسماء بنت أبي بكر بالمتعة والمتعة في مذهبك حلال فهذا لا شك فيه والسؤال الذي أطرحه عليك هل تمتعت فاطمة الزهراء رضي الله عنها فهذا ليس طعنا في كرامتها وهل تمتع علي وأبناؤه وأحفاده مع أن المتعة شعيرة من الدين شرعية !!! تتقربون بها إلى الله؟ مع أن الشيعة لا يرون بأسا من أن يُعين الأب ابنته على أن تجد من( يتمتع بها) لبضع ساعات أو على أحسن تقدير أياما معدودات !!! ، لأنه تعاون على البر والتقوى !!!!
ويثاب فاعلها. ومن تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب عليه السلام ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
سبحان الله أهذه منزلة الأئمة الأطهار متعة تصبح بدرجة أمام حتى يصبح من يزني أربع مرات درجته كدرجة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. فلا تتعب نفسك لا في صلاة ولا صيام ولا حج لأن هذا رأف الله بكم يا شيعة فجعل المتعة عوضاً لكم من الأشربة"
فهنيئا لكم.
69 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 21:27
اولا مقالات الاستاذ ادريس هاني ليست بصدد تشييع اهل السنة او نشر المذهب الشيعي.
الملاحظ من تعليقك انك تحكم على مظهر الاشياء وليس فحواها.
على اي اساس تحكم انت على الشيعة بالضلال وانت تجهل ابسط مبادئ هذا المذهب؟
ناقش فحوى كلام الكاتب وليس مظهره وطريقة كلامه.
حاول ان تفهم كلامه وترده ان استطعت بالادلة الصحيحة وليس العواطف والمشاعر لكي يهتدي القراء من كلامك وتبعدهم من الضلال الى النور.
أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى ؟؟؟؟
70 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 21:29
أما نحن فنؤمن بأن حكامناهم بشر ننتظر منهم الخطأ والصواب، الظلم والعدل. ولعلمك فليس المختار هو الذي و صف مركز الولي الفقيه بالبدعة بل علماء ومشايخ من مذهبكم يا وطواط ! بربك إن كنت فعلا تؤمن به ألم يتسلم رامسفيلت من الحكومة الشيعية الصفوية بالعراق هدية لا تقدر بثمن ؟ وهي عبارة عن سيف ذو رأسين فهل تعني لم يرمز ذلك ؟ أم أن معمميك لا يسمحون لك بالتفكير في الأمر أو التساؤل ؟إنه السيف البتار الذي خص به الله سيدنا علي (كرم الله وجهه) ألم تتقدم حكومة الولي الفقيه بصفقة هي بمثابة رشوة للمجتمع الدولي وبالأخص لأمريكا للسماح لها بنشاطات طاقية ؟ و تقول بأن العصمة عند العلماء والفقهاء من آل البيت هي عدم الظلم والكذب والاعتداء على الغير ، لنقبل طرحك هذا وأسألك هل آل البيت يعملون بالتقية ؟ وهل الإفتاء بقتل أهل الشام ليس بالظلم ؟ وإذا ما قلت بأن ذلك واجب ديني جهادي ،أسألك هل تخلى الولي الفقيه على ظهور الإمام الغائب كشرط للجهاد ؟ وإذا كان كذلك ونقلت صلاحية الإمام إلى الولي الفقيه أليس هذا إنهاء لجدل طال لقرون وكفر الناس من أجلها وهي الإمامة بالنص؟ وأختم بما بدأت به فإيران هي واسعة الأطراف ولها من الخيرات الكثير(اللهم لاحسد) وسكانها يفوقون ساكنة الخليج ثلاث مرات على الأقل ولها مفكرين وعلماء وفقهاء وهي بلد الحريات والعدل كما تدعون فلماذا تهمش إيرانيي الأحواز فكريا وثقافيا وسياسيا واجتماعيا ومذهبيا ؟ ولماذا تنهج الحبس لمعارضيها بالإقامة الجبرية ؟ ! فإذا كانت إيران الثورة الإسلامية التي تدعي ريادتها للعالم الإسلامي لا تعدل بين أبنائها فما ذا ننتظر من الآخرين ؟ ؟ !وهكذا (يا وطواط) نصل إلى نتيجة واحدة وهي (ليس في القنافذ أملس).( مع تحياتي)
71 - إلى مؤنس بن عمران السبت 21 ماي 2011 - 21:31
إلى مؤنس بن عمران
تنظر إلى الكاتب بإعجاب وكأنه مفكر حقيقي، والحقيقة أنه مجرد مهدار كان أولى له أن يتجه إلى كتابة الرواية. فكل مقالاته السابقة جانبت الصواب، وما عليك وعلى القراء المحترمين إلا مراجعة الأرشيف ليتبين لك أنه لم يستشرف شيئا مما يحدث في عالمنا العربي، وأنه كان مجرد مهدار يضرب أخماسا في أسداس. فما معنى مثلا ما جاء في مقالته "مصر ونكسة محور الإعتدال"؟ حيث أن مفكرنا العظيم لم يكن قط يتوقع أن بركان الثورة سيتفجر تحت أقدام دول أخرى من غير محور الإعتدال، محسوبة على محور الممانعة. ولما انفجرت الإحتجاجات في إيران تضامنا وتأثرا بثورة مصر، أصابه البكم ولم يتنفس الصعداء حتى قامت الثورة الليبية ضد طاغوت محسوب على محور الممانعة أكثر من الإعتدال وهو القدافي فوجدها ـوهو الذي يكره القدافي خاطف المرجع الشيعي موسى الصدرـ فرصة للتصويب وإظهار نفسه كمؤيد للثورات العربية أينما كانت. لكن سرعان ما جعلت الأحداث المتفجرة في سوريا القطة تبلع لسانها من جديد! وقبل ذلك كله كتب عن القرضاوي الذي ساند الثورة التونسية، واتهمه بمحاولة سرقتها، رغم أن هذا الأخير لم يدع قط إسلامية هذه الثورة، بل دعا جميع التيارات السياسية التونسية بمختلف مشاربها الى الوحدة الوطنية والتحالف ضد الإستبداد. المضحك أن الحقد الطائفي دفع مفكرك الكبير إلى تحدى القرضاوي أن يتخد مثل ذلك الموقف في مصر،فإذا به يتلقى منه حماما إيكوسيا لما قدم الشيخ بلحمه وعظمه إلى ميدان التحرير في القاهرة وخطب بكل تحدي خطبته الثورية التاريخية هناك!
ثم جاءت أحداث البحرين التي لم ترق إلى مستوى الإنتفاضة الشعبية، وبقيت عبارة عن مجرد حراك طائفي بسبب عدم مشاركة طائفة من الشعب البحريني فيها، وبسبب شعاراتها المذهبية فانكشف مستور هاني وأخد يضرب أخماس في أسداس من جديد، وكان أولى له لو كان مفكرا حقيقيا أن يصوب مواقف الطرفين،النظام اللاديموقراطي الذي يقصي طائفة الشيعة،والشيعة أنفسهم الذين ركبوا موجة الديموقراطية من أجل قلب البحرين إلى إمارة تابعة للولي الفقيه في طهران.
المفكر،يا سيدي مؤنس،يُعرف باستقلالية فكره وبمواقفه المبدئية، وليس بالتبعية للطغاة التي تبعده عن الموضوعية وجادة الصواب.
ملاحظة: الثورة في إيران التي انقلبت على الإصلاحين،عادت فأخدت تأكل أبناءها من المتشددين أنفسهم ! آخر الأخبار تؤكد أن أحمدي نجاد الذي طالما قبل يد خامنئي، أصبح اليوم منبوذا من طرف المرشد ومتهما بالتآمر مع مجاهدي خلق!
فهل يفلح المدافعون عن الإستبداد في تزويق وجهه القبيح بعباراتهم المنمقة؟
72 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 21:33

الى شعيب
-اولا اذا تلاحظ اسلوب الكتابة وطريقة الانشاء في التعليقات فهناك فرق كبير بين طريقتي وطريقة الاخرين.
-ثانيا اطلب من هسبريس ان ينشروا عنواني لكي يتسنى لك وللاخرين التعرف علي واطلب من الاخرين ان يقوموا بنفس الفعل.
-ثالثا لماذا تهتم بالاسماء وتترك مضمون الكلام وتحاول بدل ذلك ان تدحضه بالادلة القاطعة؟
-رابعا ماهي اخبار سوس s.o.s؟ فقد سمعت شائعة تقول انه فقد بصره تماما واصبح ضرير فاذا قابلته فسلم عليه وانقل له هذه الاية الشريفة:
ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا.
73 - a.m.r السبت 21 ماي 2011 - 21:35
فبعدما تبين تدليسكم وكذبكم، الآن نسألكم بكل براءة، هل قول الخميني بجواز تفخيض الرضيعات يراعي مقاصد الشريعة الإسلامية أم أنه يراعي الشهوة الذاتية؟ أريد جوابا بلا انفعال ولا سب ولا لعن لأنكم بكل صراحة تلعنون كل شيء يقف في طريقكم، حتى الحيوانات والجمادات لم تسلم من لسانكم عياذا بالله ولياذا بجانبه.
شكرا هسبرس
74 - Akram السبت 21 ماي 2011 - 21:37
إلى المسمى كريم
طبعا هذا هو دينكم، فالخلاف بيننا وبين الروافض ليس خلاف فروع,إنما هو خلاف بين دينين بين حق وباطل ، بين ظلمة ونور ، بين وحي الرحمن وقرآن الشيطان ، بين أحباب الرسول وآله وبين رافضة الوحي والرسول وآله. ودونكم نصوص بُخاري الرافضة ، وسنأخذُ نموذجا يسيرا من كتاب الإيمان والكفر – المجلّد الثاني – وفيه هذا الضلال :
أخرج الكليني (ح/1) عن أبي جعفر عليه السلام قال : بني الإسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ، ولم يُناد بشيء كما نوديَ بالولاية . [ قلتُ ؛ كاتب المقال : فالولاية التي يعني بها ولاية الإمام المعصوم من لدن عليّ – رضي الله عنه – إلى إمامهم الغائب ، وهو الإمام الثاني عشر ، هذه الولاية أحدُ أركان الإسلام ، بل هي أعظمُ ركن من أركان دينهم !! أفكوا لعنهم الله.
وفي لفظ آخر لهذا الحديث نجده في (ح/4) يقول : فأخذ الناس بأربع ، وتركوا هذه – يعني الولاية.
وأخرج الكليني (ح/5) عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : " بني الإسلام على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية " . قال زرارة : فقلتُ : وأي شيء من ذلك أفضل ؟ فقال : الولاية أفضل ؛ لأنها مِفتاحُهنّ ، والوالي : هو الدليل عليهن ، قلتُ : ثم الذي يلي ذلك في الفضل ؟ فقال : الصلاة ... ( إلى أن قال ) : " أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدّق بجميع ماله ، وحجّ جميع دهره ولم يعرف ولاية وليّ الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه : ما كان له على الله جل وعزّ حق في ثوابه ، ولا كان من أهل الإيمان.
75 - كمال السبت 21 ماي 2011 - 21:39


ثالثا: أقوال أئمة أهل البيت و موقفهم من زواج المتعة وبيان كيف أن الشيعة خالفوا منهج أئمة أهل البيت المحرم لزواج المتعة قولا وممارسة.

علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها.[ خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452.]

وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: ( دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟!) [الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455].

وعن عبد الله بن سنان قال: (سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك !) [ مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 ].

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة). وهذا قد رواه الطوسي في [الاستبصار الجزء 3 ص 142 ] كما رواه صاحب [ وسائل الشيعة ، الحر العاملي ج21 ص 12].
76 - raja السبت 21 ماي 2011 - 21:41
ce monsiuer à beaucoup analyser mais il n a rien dit sur l envoie des milliers de fille pour se prostitué dans un pact de magzen avec ces pays de golf je lui conseille d anayser cet phenomene s il veut vraiment nous convaincre
77 - كمال السبت 21 ماي 2011 - 21:43

المسالة الثالثة يزعم الشيعة أن في القرآن آية تنص على حلية زواج المتعة هذا بداية الكذب والخذلان، بل الأمر يتعلق بجزء من أية وليس آية ورد فيه قول الله تعالى: (فما استمعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة )، وماورد في ذلك الجزء ليس له علاقة لا من قريب ولا من بعيد بزواج المتعة بدليل ما قبله وما بعده من كلام الله سبحانه، وأنا هنا أسأل سؤالا بسيطا جدا وهو: هل الذي يتزوج الزواج الدائم لا يستمتع بزوجته ومقابل ذلك يدفع لها أجرا ( أي مهرا ) ويأتي ببقية شروط النكاح الصحيح، أم أن الاستمتاع بالنساء لا يكون إلا في الزواج المؤقت ( زواج المتعة )؟. بل إن الآية من بدايتها تبين خطأ من استدل على جزء منها بأنه تشريع لزواج المتعة كما أن الآيات التالية لها توضح ذلك بجلاء. قال الله تعالى في سورة النساء الآية 24: (( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا )) والآية تتحدث عن الزواج الدائم فكيف يتم اقحام زواج المتعة فيه

78 - صــلاح الــديــن السبت 21 ماي 2011 - 21:45
لقد كذبت والله العظيم سأذكر لك ما كتبته يداك في التعليق 147 : و سئل عبد الله بن عمر عن متعة النساء ؟ فقال:"هى حلال" فقيل له أن أباك نهى عنها فقال:أرأيت إن كان أبى نهى عنها وصنعها رسول الله (ص)أنترك السنة ونتبع قول أبى؟!(صحيح الترمذى)
ولكن في التعليق 165 أردت أن تداركي الفضيحة ولكن الله عز وجل أراد أن يفضحك للمرة الثانية فالأولى قلت صحيح الترمذي والثانية سنن الترمذي وإليك الحديث أنقله كما كتبته:إليكم الحديث الوارد في سنن الترمذي "فعن سالم بن عبد الله حدثه:أنه سمع رجلان من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال فقال الشامي إن أباك قد نهى عنه فقال عبد الله بن عمر أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم؟.."رقم الحديث 824
وهنا يتبين عوراتك في الأولى قلت سئل عبد الله ابن عمر عن متعة النساء، فقال هي حلال والثانية قلت سئل عبد الله ابن عمر عن متعة الحج فقال هي حلال، ومن هنا يتبين أنك تنقلين من مواقع بنو متعان أحفاد أبو لؤلؤة المجوسي الروافض تنقلين الكذب هذا هو اعتدالك فلعن الله الذين يحرفون الكلمة عن مواضيعها، والقراء هو الفيصل بيننا.فأقول لك هذا المثل (حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فاعلم أنه لا عقل له). فهكذا يكون حبك لآل البيت وتبليغ رسالتهم العطرة لقد دنستم سيرتهم وقولت لهم ما لم يقولوا قال الامام الكاظم رحمه الله تعالى فيكم:”لو ميزت شيعتي لم أجدهم الا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم الا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد “ - الامام الرضا عليه السلام قال فيكم :”ان ممن ينتحل مودتناأهل البيت من هو أشد فتنة على شيعتنا من الدجال.
فهذه شهادة آل البيت فيكم من تنتحلون التشيع وحبكم زورا وبهتان فيها كفاية.
79 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 21:47

للمؤيدين لفكرة انضمام المغرب لمجلس التعاون الخليجي كامل الحرية مع احترامنا لكن لا لمصادرة الفكر و الطعن من الحاقدين لمن يخالفهم الرأي ممن لا هم لهم سوى إثارة البلبلة وإذكاء نار الفتنة و تشتيت شملنا كمغاربة يريدون لنا أن نكون في موقف المفعول به بدل الفاعل لماذا يريدون تجريدنا من انتمائنا لوطننا و كأننا ضده؟ على أي أساس يحكمون ؟ومن هم أصلا ليحكمون؟؟إما أن نشاطرهم مباركة انضمام المغرب الى مجلس التعاون الخليجي وإما فنحن خونة ومع إيران؟ هناك في الحياة مؤيد ومعارض قابل ورافض مع وضد كل حسب وجهة نظره فعجبا لهؤلاء؟؟
أيها الشعب المغربي الأبي أيها الوطن الغالي على قلوبنا نحن مع مصلحتك أنى وجدت لأنها هدف ملح فمن البديهي أن لا نقفل الباب أمام عرض السعودية على المغرب الانضمام لمجلس التعاون الخليجي لكن علينا قبلا الاستعانة بالنظرة الثاقبة والتحليل المنهجي للتصدي للسلبيات و الاستفادة من الايجابيات إذا وجدت حقا فلا للتبعية المطلقة لدول الخليج ولا لتكريس عدم المساواة في الامتيازات الواردة داخل هذا المجلس وإذا كان ما ينتظر من المغرب هو الاستكانة و القبول بوضع هش داخل هذا المجلس و كأنه شرف ومنة لا استحقاقا على حد تعبير الكاتب فلا و ألف لا للانضمام اذن علينا التفكير بجدية في مصلحة بلدنا لا أن نتهافت وراء كل ما يقدم لنا ليكون المغربي مطية لمصالحهم و الدفاع عنهم وهم قابعين تحت المكيفات عدونا الأول والأخير هم أعداء وحدتنا الترابية وعدونا الأكبر هو اسرائيل أما الحرب ضد ايران للعب على أوتار القلوب والعقول الساذجة فلعبة خاسرة مسبقا وفاشلة ..ان لم يكن للمجلس سياسة واضحة المعالم واستراتيجية هادفة لمصلحة الكل دون استثناء مما يحفظ للمغرب كرامته وهيبته فلا للانضمام لهذا المجلس و سيغنينا الله بكرمه وفضله.
80 - مسلم محايد متمدن السبت 21 ماي 2011 - 21:49
الله الله على هرطقات الحكيم انا سني حتى النخاع لكنني أكره الحاقدين أعداء كل من يخالفهم الرأي
انا مع الحق و تحاملك على الكاتب لا محل له من الإعراب لأنك بلا شك لم تقرأ مقاله بل تتكلم من فراغ وتحت خلفيات مسبقة كان الله معك فنار حقدك متأججة لن تحرق سواك وان كنت من أصحاب اللحى الطويلة ربما أحرقت لحيتك لا للسلفية الوهابية اصحاب العبوات الناسفة التفجيرات مؤججي نار الفتنة لم نسمع عن شيعي دمر يلدنا كما فعلتم يا سفلة أمثالكم الى وراء القضبان دون رحمة
81 - أمازيغي السبت 21 ماي 2011 - 21:51
لقد قلت ... كانت سوريا مع ايران ضد العراق العربية!!؟؟ ما معنى هذا سوى زرع الحقد و الفتنة ضد كل ما هو عربي اذن أنت ضد الأرياق و الامازيغ...في بلدك ؟؟رغم أن من تحقد عليهم يتكلمون الفصحى أحسن منك ظهر حقدك يا من ينادي بالطائفية والقومية يا من يدعي الغيرة على الاسلام أين أنت من الاسلام هيهات هيهات ان تبث فبنا سمومك با حاقد
ما معنى لا فضل لعربي على عجمي الا...
82 - المعلق الحــــــر السبت 21 ماي 2011 - 21:53
بسمه تعالى
الاختلاف في الاراء جيد اذا تمت هذه الشروط
مراعات وجه الله في كل الامور
التمسك بدين محمد ص عليه واله
ويرجى الانتباه الى اليهود المندسين تحت اسماء مشبوهة!!مثلا
دختور فرياغلي(دكتور بالفلافل من جامعة تل ابيب) وكذلك سوس والمحتار وسفيان a.m.r ومعناه احمق_مطي ورابين وهي فصيلة من القرود تكثر في فلسطين
مؤدب القرود واليهود وال سعود
تاج راسكم العراق يانواصب
83 - مغربي سني لا سلفي السبت 21 ماي 2011 - 21:55
السيد محمد تتهم الشيعة بأنهم دعاة ولماذا لا تتهم بالمقابل غيرهم وتتهمهم أيضا بالاستلاب و كأنهم نعاج لا عقول لهم و لماذا لم تتهم غيرهم؟؟ تتهم ايران بأنها لم تقف مع هذه الدولة أو تلك و تنسى كل الدول العربية الاخرى و كأن ايران المسؤول الوحيد ؟؟ رغم أن تلك الدول تعاديها مهما فعلت ايران أو قدمت مت خدمات تأكد أنهم سيصبونه في خانة المصلحة الارانية نفسها فلا داعي للتحامل مهما حاولت الحيادية لم تستطع للأسف
84 - حكيمة السفيانية السبت 21 ماي 2011 - 21:57
قال السيد سفيان حكوم:
وحتى الاسرائليين يعرفون عين اليقين ان اعدائهم الحقيقيون هم اهل السنة وليس الشيعة الى درجة ان شارون اعلن ذلك صراحة في احدى الحوارات الصحفية بحجة ان لاخلاف بين الاسرائليين والشيعة لان باب الجهاد عند الشيعة مغلوق الى حين ظهور المهدي المنتظر ولو كانو تحت ظل الاحتلال عكس السنة الذي يعتبرون ذلك فريضة على كل مسلم اذا جاء المستعمر ليحتل وطنه وينتهك عرضه كما فعل المقاومون المغاربة مثلا ضد المحتل الفرنسي والاسباني ايضا ولكن السيد
احمد حسن كعادته سيظل يسطع هنا ويراوغ كعادته.ا
أولا: قلت بنفسك أحمد حسن يسطع و الحمد لله أنك عرفت أنه ساطع
ثانيا: لا يراوغ كالثعلب سواك و الدليل سيأتي الآن :
يا اخوتي يا كرام جاءنا في المنام سؤال ملح يحتاج جوابا من العظام فمن يغنينا بحسن الكلام؟؟
أخي جديري أحمد حسن أم سفيان حكام ؟؟ al kmaho ham
قالك يا سادة ياكرام باب الجهاد والدفاع مغلق عند الشيعة الى حين ظهور المهدي المنتظر عليه السلام ...معلومة نيرة يا سلام..يا سلام
يبقى السؤال لسفيان حكام:
من الذي صد عدو ايران الذي كان وهو العراق ودافع عن أرضه ووطنه ضد همجية صدام وخضوعه لتعليمات أسياده
الأمريكان الذين انقلبوا عليه بفضل الله فكانت نهايته المأساوية؟؟
هل حضرة السيد سفيان ؟؟ أم خرج المهدي المنتظر ولم نعلم ليعطي للارانيين تعليمات الدفاع عن الأرض و العرض بامعان سامحا لهم بذلك قبل ظهوره هاهاها يا سادة يا كرام عليكم السلام شر البلية ما يضحك من عقل هو أصلا أضحوكة الأنام
اذن فلتسول لك نفسك يا سفيان جهلان الهجوم على ايران ماذا تنتظر أخبر أمريكا بسرعة فالفرصة سانحة لأن ايران لن تتحرك في عدم ظهور المهدي المنتظر أسمعتم نكتة الحكماء؟؟ استفيدوا اذن ..هذا وحده دليل الغباء والخزعبلات التي يريد نشرها سفيان فهمان ليصيب مثلا عقلا كعقل الأخ مؤنس بن عمران
السؤال الآخر لحكيم زمانه لماذا واجه مجاهدو حزب الله الشيعي بنو صهيون حين سولت لهم نفسهم الاعتداء على لبنان فهربوا يجرون أذيال الخيبة كالجرذان؟؟ أم ذاك أيضا في قاموسك كذب و بهتان.. يا سيد فهمان أنصحك لتكسب الملايين و تصبح مليان أكثر وفهمان وسمعان جدا.. جدان أن تدعو أمريكا حبيبة أحباءك أن تجعلك مستشارا لأبو عمامة والصهيون ( عفوا أخي أحمد حسن سأسرق منك التعبير الموالي ) هيا هيا اجري جريا اجري جريا واخبرهم أن المهدي المنتظر لم يظهر بعد الهجوم الهجوم على ايران قبل فوات الاوان.. هذا رأي ثاقب من حكوم سفيان لينال ممن يعده الامان والرومان أما البترودولار فلا تحلم به يا فهمان لأنه لغيرك يا سمعان أمان يا ربي أمان من عقل على أحبائه بنو وهبان غضبان من الكويت هربان الى بنو قطران جهلان ويدعي العرفان آاااااااه يا زمان
85 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 21:59
أخي عارف،تقول القولة"لن تكون ملكياأكثر من الملك"صرح السيد محسن موسوي تبريزي –عضومجلس الخبراء في جريدة خردادبتاريخ 28/9/99،(إذاكنانقول يوماًماتبعاًللمدرس إن سياستناهي عين ديانتنااليوم نقول–عملاً-إن الديانة أصبحت هي عين سياستناأي أنناجعلناهاوسيلة لحفظ الكرسي والمحراب والحق يجب أن نبكي على حالنا أين كناوأين صرنا،ماذا كنا نريد ومافعلنا،ماذا كنانريدمن أهداف الثورة وماذا تقول الآن، يجب أن نبكي ونندب أنفسنا.)هذا ماقاله صراحة هذاالعضوفي مجلس الخبراء ومنذ مدة فهل أنت أدرى منه عن حال نظامه؟ فهل الرادعلى الولي الفقيه كالرادعلى الله ؟!هل المغاربة يعتبرون الملك معصوما؟ صحيح أن مكانته محترمة ومصونة دستورياوشعبياودينيالكن لا يعتبر معصوما.تتبجح بانتخابات إيران وهي رائحتها مازالت تفوح إلى اليوم والمجتمع الإيراني في حراك غير مسبوق متهماالنظام بتزويرإرادة الشعب وعلى أي رؤساء سابقين تتكلم؟!هل تتكلم على الرؤساءالموضوعين تحت الإقامة الجبرية؟! فإذاكان نظام الولي الفقيه لم يسمح لرؤساء سابقين بالتنفس والتعبيرعن آرائهم فمابالك بعامة الإيرانيين!! بل حتى الرئيس نجاد والمعروف بولائه للنظام كان قاب قوسين من السقوط لمجردخلاف مع الولي الفقيه،إذن نجادهو مجرد خادم عند صاحب الحكم المطلق الولي الفقيه.وقولك أن العلاقة الروسية والإيرانية مبنية على الثقة والاحترام لكن لا أدري على أي احترام تتحدث !وهل إيران تحترم تعهداتها أصلا ؟ وهل تعرف لماذا صوتت روسيا على قرار مجلس الأمن رقم 1929 ؟ فببساطة أن روسيا اكتشفت كذب إيران وتصريحات النظام المتناقضة والطعن في الظهروخاصة مسألة التفجيرات بالشيشان والتي تأكد لهابالملموس تورط المخابرات الإيرانية فيها، وهذا عيب من عيوب هذاالنظام أو لنقل الصفو يون ومنذالأزل بحيث لا يتورعون على الغدر بأقرب المقربين إليهم من أجل مصلحتهم وهذا يفندأمورا أخرى لطالماألصقت بالوهابيين وهي العمليات الانتحارية بالشيشان لكن العارفين بنفسية السعودي المجاهدأوالمغربي أو الجزائري إن هم أرادوا الجهادلا يوكلون غيرهم لذلك بل يقومون به حبا في ملاقاةالله والسؤال هو لماذا تقوم ايران بمثل هذه الشطحات؟ فهي تريد ضرب عصفورين بحجرواحدة توريط النظام السعودي وضمان عدم قيام دولة اسلامية سنية بجوارها وهذا طبعامادفعها كذلك لمساعدة الشيطان الأكبر لإسقاط طالبان ونظام القائدصدام.
86 - zakaria السبت 21 ماي 2011 - 22:01
أشكر جميع المعليقن وغيرتهم على دين محمد صل الله عليه وسلم
الشعب المغربي يبارك هذه المبادرة خصوصا وأن من أهدافها نصرة الإسلام السني الخالي من زنذقة المجوس فهل إقترب الجهاد في سبيل الله صورة طبق الأصل كما فعل سيدنا عمر رضي الله عنه
فإذا كان الجهاد في أفغنستان لدحر أجداد المجوس كان مباركا من طرف ولاة أمر المسلمين فإن هده الإلتفاتة الشريفة هل تعتبر مسألة وقت
يا حسرتا مسكينة إيرا ن تعض الأصابع من وليد إسمه عمر
87 - زهرة الريف يتبع السبت 21 ماي 2011 - 22:03
للتذكير فقط هذا من ضمن ما قاله الكاتب ادريس هاني
قبل كل هذا لا بد من إظهار الجوانب المفيدة والايجابية لمثل هذا الانضمام. لكي يسهل إحداث مقارنة مع مجمل الأضرار المترتّبة عليه. أي أن الحديث هنا لا ينفي وجود إيجابيات ومصالح وراء انضمام المغرب لهذا المجلس، لكن النقاش هنا يجري حول مدى إمكانية تغليب منسوب المصالح على منسوب الأضرار
هل هي عضوية مفيدة أم توريط؟ هل سيكسب المغرب ما يساعده على المضي بعيدا في مساره الديمقراطي أم سيعيقه عن مساره وربما يجهز على بعض مكتسباته السياسية؟ هل لمكتسبات المغرب وسمعته ورمزيته ثمن؟
ا تعدم هذه الخطوة فوائد يمكن أن يجنيها المغرب من خلال انضمامه إلى مجلس التعاون، ويبقى للمغرب أن يدرس الفارق بين ما يمكن أن يستفيده من هذا الانضمام وما يمكن أن يخسره أيضا. وسنرجئ الحديث عمّا سيخسره المغرب ، لنتناول موارد الاستفادة..
لماذا اذن لا ترون الا ما تريدون وهل السيد هاني قال عكس ذلك وان كان حرا في وجهة نظره؟؟
الى الأخ الكريم مختار:
أنا ناظورية ريفية لكن المعروف عنا اننا بحكم لهجتنا و الحمد لله نتقن معظم اللهجات واللغات و بالخصوص لغة القران فالمثقف الريفي حباه الله بنطق الحروف العربية كما هي وبلفظ القران لهذا أقول لك أخي فهمت جيدا قول (حتى ازيد نسميه سعيد) لكن أظنك انت من لم يفهم قصدي نحن في قرن العلم والتكنولوجيا والتقدم الطبي فالمرأة قبل اوان الولادة بشهور تزور الطبيب منذ الشهور الاولى واذا اكتشف أن الجنين في وضع سيء أو أنه سيولد معاقا لن ننتظر الى حين تسميته بل الأصح أن يجهض قبل أن تدب فيه الروح
الطبيب مثلا: هم المحللون والمفكرون باختلاف مذاهبهم و انتماءاتهم المهم أن يقدموا لنا تحليلا منهجيا و في صالح بلدنا و أظن التذكير أعلاه من بعض ما طرحه السيد هاني بتحليل ونقد واطلاع على القانون الأساسي للمجلس وبنوده ولم يكن يتحدث من فراغ لكن للأسف يأبى البعض الا أن يقحموا ايران في الموضوع
من وجهة نظرك أخي أن ايران واسرائيل(أمريكا)كالسمن على العسل و من وجهة نظري أن علاقات دول الخليج ككل و السعودية بالخصوص مع أمريكا و اسرائيل عسل في عسل.. لك مصادرك ولي مصادري فهل يجب علي مثلا أن أومن بما تدعو اليه مثلا و ترفض أنت ما أراه أنا صوابا وحقا؟؟
لنقل أن ايران لها علاقة جيدة مع أمريكا على حد قولك و ان كنت أشك لأن هذا ما يزرعه الحاقدون على ايران كقوة وازنة وبايعاز من أمريكا نفسها لتوهم البعض أنها العدو الأكبر للمسلمين و قد نجحت الى حد ما
يبقى السؤال من أدراك بنوايا ايران؟أليست الحرب والسياسة خدعة أو خدعة؟ثم ايران لا تملك قواعد عسكرية أمريكية في بلدها ويكفيها شرفا أنها لا تتكل عليهم لحمايتها بل تعد لهم ما استطاعت من قوة بدليل أنهم شئنا أم أبينا يحسبون لها ألف حساب بماذا تفسر هذا الخبر مثلا:
اليوم السابع 2011-06-02
زعم الرئيس الإسرائيلى "شيمون بيريز"أن الصواريخ الإيرانية لا تهدد أمن إسرائيل فقط بل جميع دول الشرق الأوسط وعلى رأسها مصر والسعودية.وأضع خطا أحمر على كلمة(اسرائيل فقط) أين هو تبجح البعض من كون اسرائيل تعلن أن ايران لا تشكل خطراعليها؟أم يؤمنون ببعض الحقائق ويكفرون ببعض!؟
تتمة
88 - HAKIMA السبت 21 ماي 2011 - 22:05

اسمعوا يا إخوة الايمان: سأقدم القليل فقط من كتب السنة و أظنه يكفي
تستدلون بالكافي و تتركون مسلم و البخاري وكل صحاحكم المقدسة يا للعجب فجأة أصبحت غير مقدسة؟؟
فيما يخص حديثكم عن زواج المتعة؟؟ تتهربون لكن لماذا ؟؟ فأنتم أهل السنة الحقيقية المفروض أن لا تفروا من الحقائق عندكم لمجرد أنها ليست كما تحبون أن تكون و هل تتهربون من كتب مقدسة عندكم هكذا لوجه الله؟؟ أم لأنها تفضح أكاذيبكم أم تراها لا تكون مقدسة حين تحكي عكس أكاذيبكم لأنكم تعلمون أن الكثير من السنة لا يقرئون الصحاح ؟؟
وقد دلّت على حلّيته الآية المباركة : {فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ}
فقد اتّفق المفسرون وتضافرت الروايات من طرق الشيعة والسنة أن المراد بها حلّية زواج المتعة خصوصاً بملاحظة ما رواه السيوطي في تفسير الدرّ المنثور ج2 ص129 : أخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال : كان متعة النساء في أول الاسلام، كان الرجل يقدم البلدة ليس له معه ما يصلح له صنيعته ولا يحفظ متاعه فيتزوج المرأة الى قدر ما يرى ان يفرغ من حاجته، فتنظر به متاعه وتصلح له صنيعته
واخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال : يرحم الله عمر، ما كانت المتعة إلا رحمة من الله رحم بها أمة محمد (صلى الله عليه وآله)، ولولا نهيه عنها ما احتاج الى الزنا الا شقيّ
فمن كان نبيّه ورسوله عمر بن الخطاب فليقل بحرمة المتعة، ومن كان نبيّه محمد (صلى الله عليه وآله) فلا بد أن يقول بحلّيتها لأن ذلك في صحاحكم قبل كتب الشيعة
أنتم من أمة من ؟ أمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم أمة عمر؟
في مسند أحمد : فهذا أيضا من كتب السنة لا الشيعة أم تراه لم يعد كذلك؟
واخرج احمد إمام الحنابلة في مسنده ج4 ص426 بإسناد رجاله كلهم ثقات عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى، وعملنا بها مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلم تنزل آية تنسخها، ولم ينه عنها النبي (صلى الله عليه وآله))
اما أن تقول لنا هناك فتاوى غريبة قال بها فلان الايراني أو علان كقال الخوئي وأصدر السستاني و خامنئي ... الخ فهراء لا يصدقه عقل سليم
نريد منكم دليلا وهو بيان لهؤلاء أين هو؟ أين يوجد؟ اما أن ترددوا كلام الوهابيين الذي تنقلونه من النت فلن نصدقه لكننا نصدق الصحاح السنية فكذبوها ان شئتم أو ابحثوا عن مخرج؟؟
صحيح مسلم:
وفي صحيح مسلم ج1 باب نكاح المتعة : قال عطاء : قدم جابر بن عبد الله معتمراً فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال : استمتعنا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأبي بكر وعمر
ثم حرمه عمر؟؟
ثم نحن من أمة من ؟ أمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أم أمة عمر ؟
والقائمه طويله من علماء السنه الذين قالوا بحليه المتعة واكبر مثال هو القاضي ابن جريج المكي
ذكر أنها كانت في عهد النبي وعهد ابو بكر وجزء من عهد عمر و ان أردتم المزيد من كتبكم زدناكم
89 - عارف السبت 21 ماي 2011 - 22:07
"وانا اتحداك ان وجدت مسلما سنيا مؤمنا وملتزما يمارس المتعة ولايعتبرها حراما وزندقة"
هذا النكاح كالنكاح و الزواج الدائم فى المهر و الايجاب و القبول إلا أنه يقع فى أجل و مدة معينة و بعد إنتهاء الأجل المسمّى فى العقد،تنتهى الزوجية من غير طلاق كالإجارة و للزوج قبل إنتهائه بهبة المدة المعينة لا بالطلاق – و ولد المتعة ذكرا كان أو أنثى يلحق بابيه و له من الارث و يجب على الزوجة مع الدخول بها أن تعتدّ بعد هبة المدة أو إنقضائها بقرأين إذا كانت ممن تحيض .
الأدلة علی جواز المتعة:
1- قال الله تعالى : " فما إستمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة " ( الانفال – 75 )
و أجمع أئمة أهل البيت على نزولها فى نكاح المتعة و كان أبى ابن كعب و ابن عباس و سعيد بن جبير و السدي يقرأونها" فما إستمتعتم به منهن الى أجل مسمى "
و صرح عمران بن حصين الصحابى بنزول هذه الآية فى المتعة و أنها لم تنسخ...) و نص مجاهد على نزول الآية فى المتعة فيما أخرجه عنه الطبرى فى تفسير الكبير .
2- عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا: خرج علينا منادى رسول الله (ص) فقال: إن رسول الله أذن لكم أن تستمتعوا, يعنى متعة النساء . ( صحيح مسلم ج 4 / 130)
- عن عطاء قال : قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه فى منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: " نعم إستمتعنا على عهد رسول الله (ص) و ابى بكر و عمر.
( صحيح مسلم – باب نكاح المتعة ج 1 /535 )
4- عن أبى نضرة قال : كنت عند جابر فاتاه آت فقال : إن ابن عباس و ابن زبير إختلفا فى المتعتين فقال جابر: فعلناهم على عهد رسول الله (ص) ثم نهانا عنهما عمر.( صحيح مسلم باب نكاح المتعة )
ياصاحب التحدي تحدى الله ورسوله وتحدى صحاككم إن شئت إذن.
90 - HAKIMA السبت 21 ماي 2011 - 22:09

يا سفيان حكوم لماذا تريد أن تضلل الناس فيما يخص المسيار هل المسيار بدعة لم نسمع بها زمن رسول الله أم لا ؟ على الأقل المتعة سمعنا بها في حياة الرسول و بعده
ثم لماذا يا حكيم الحكوم لم تتجاوزه لشرح بقية الزيجات للاستفادة أم لأنك لم تجد ثغرة تنفذ منها للشرح و الإقناع لم تتحدث عن الزواج بنية الطلاق مثلا و زواج البعثة وغيره من الزيجات التي ذكرتها لك الأخت مشكورة و قد أفتى بها علماءكم الموقرون
بدل خزعبلاتكم كذبوا صحاحكم اذن اذا استطعتم؟ لماذا تستدلون بكتب ايرانية لن يجدها الاخوة للتأكد منها لأنها أصلا من تلفيقات الوهابيون على نهجكم؟؟
شئتم أم أبيتم ما عرفه عقلي من حقائق عن زواج المتعة كان أولا من الكتب الصحاح السنية لا من كتب الشيعة اذن اذا كنت ضحية التصديق فأنا ضحية صحاحكم ماذا ستفعلون هل سترمون بها في النفايات طالما لا تحكي ما تريدون أن تحكي و لو كذبا و بهتانا و طالما لم تعد صحيحة في نظركم؟؟؟
ما نسمعه و نقرأه عن زواج المتعة الذي كان على عهد رسول الله بشاهدين كالزواج العرفي في مصر و يسبقه فترة العدة للمرأة وايضا تؤخذ بعين الاعتبار فترة العدة بعده لانه اذا حدث حمل من زواج المتعة فان الزواج يتحول الى زواج عادي ويكون بذلك الرجل مسؤولا عنها كزوج ضمن اتفاق قبل زواج المتعة بشهادة شاهدين في حال حدوث الحمل الى غيره من شروط و قد تجد في كتب الشيعة سبعون شرطا اما غير ذلك مما يدعيه الوهابيون فالله و رسوله بريء منه للعقلاء
للحكوم و لمن أطلوا علينا مؤخرا تحت أسامي أخرى كمهري و أ. م. ر. و غيره و ما هم الا هو لكن لا علينا أجيبونا فقط هل المتعة التي كانت على عهد رسول الله كان فيها والعياذ بالله ما تذكرون من أحلية اتيان الدواب و تتهمون به غيركم كذبا و بهتانا الا تخافون الله.؟؟ هل كان على عهد رسول الله ما تقولونه من تفخيد الرضيعات و تتهمون به أيضا فقهاء ايران أنتم وغيركم و ما هو الا لتصفية حسابات لكن ستحاسبون أمام الله و لن يصدقكم العقلاء؟؟ و قولكم من أن الابن يداعب أمه الأرملة و العياذ بالله من خزعبلات من تلفيقكم الا تخجلون من كلامكم دون دليل سوى قال أخرج حكى.. ؟؟وهل ذلك الذي تحكونه عن الأم و ابنها كان على عهد رسول الله ؟ أنتم تحاولون جرنا الى كلام بعيد عن الحق والحقيقة لأنه لا جواب لديكم عن لب الموضوع و هو المتعة على عهد رسول الله لكن أين تهربون من صحاحكم؟؟
91 - حكيمة السبت 21 ماي 2011 - 22:11
الى الخنزير الوهابي ديدوش (سفيان حكوم)
الخنازير هم أنت و أصدقاؤك ...و أسيادك الوهابيون هذه حقيقتكم
حقيقة الوهابيون هي إثارة الفتن والحروب خدمة لأسيادهم اوروبا وأميركا و على هذا يدور نهجهم في كل شيء حين تسأل الوهابي فلا يجد جوابا يلجأ للشتيمة كوسيلة دفاع على عجزه شعارهم اخلاص التوحيد لللجاذبية بينما يسعون لتمزيق الأمة الاسلامية و اثارة الفتن جهود الوهابية لغاية اليوم سخرت لسفك دماء الأبرياء
الدعوة الوهابية هي صنيعة الإستعمار البريطاني يمكن لمن يريد التوسع مراجعة الكتب التالية :
1 - أعمدة الإستعمار - خيري حماد
2 - تاريخ نجد - جون أو عبد الله فيليبي
3 - مذكرات حاييم وايزمان
4 - مذكرات مستر همفر
5 - الوهابية نقد وتحليل - همايون همتي
الخلاف بين السنة والوهابية هو أن الوهابية مذهب تكفيري يكفرون المسلمين يقولون أن:
علماء الحنابلة وغيرهم في عهد ابن عبد الوهاب كانوا مشركين
المسلمون بنجد والحجاز ينكرون البعث؟
يزعم ابن عبد الوهاب ان اكثر اهل الحجاز ينكرون البعث(كما في الدرر السنية10/43
تكفير السواد الاعظم من المسلمين؟
انظر تكفير السواد الاعظم في الدرر(10/8)
تكفير ابن عربي؟جاء في الدرر انه اكفر من فرعون وان من لم يكفره فهو كافر وتكفير من شك في كفره الدرر10/25.
تكفير من يتحرج من تكفير اهل لا اله الا الله وهي فتوى غريبة المقصود منها قطع كل تعاطف مع المخالفين الدرر10/139)
تكفير من يسمي اتباع ابن عبد الوهاب خوارج ويقف مع خصومهم ولوكانوا موحدين وينكرون دعوة غير الله(1/63)
تكفير الرازي صاحب التفسير. الدرر (10/272
تكفير اكثر اهل الشام وانهم يعبدون ابن عربي وتكفير من يشك في كفر ابن عربي.الدرر 2/45)
المتكلمون كفار الدرر1/53)
تكفير الدولة العثمانية الدرر(10/429) وان من لم يكفرها فهو كافر لايعرف معنى لا اله الا الله وان ن اعانهم فقد ارتكب الردة صريحة قالها عبد الله بن عبد الرحمن البابطين تلميذ ابن عبد الوهاب).
تكفير من دخل في الدعوة الوهابية وادعى ان اباءه ماتوا على الاسلام ؟ يسستتاب فان تاب والا ضربت عنقه وصار ماله فيئا للمسلمين . الدرر(10/143)
تكفير الاشاعرة – عقيدة الازهر الشريف وانهم لايعرفون معنى الشاهدتين(1/312,320,324, 364)18- تكفير الناس بالحرمين ومصر والشام واليمن والعراق والموصل والاكراد (1/380,385) وهذا التكفير جعلوا منه مفتاحا للقتل وانتهاك الاعراض وسلب الاموال وهو متححق الان على ايدي الوهابية في العراق وهم وان يوجهون جل اجرامهم نحو الشيعة فهذا لايعني انهم لايستحلون دماء السنة ولكن هم يتعاملون بالمرحلية لانهم الان محتاجون لسنة العراق لاحتضانهم وحمايتهم واذا ما اختلفوا مع السنة فان اجرامهم لايقل ابدا عما يفعلوه بالشيعة وما يجري في الانبار والموصل و الجزائر وافغانستان والبلاد العربية الاخرى والاكراد لهو شاهد على عقيدة الوهابية خوارج هذا الزمان
فكيف يصدق من يعرف حقيقة هؤلاء أي كلام لهم ضد أعدائهم أكانوا شيعة أم سنة يخالفونهم الرأي و هم يستبيحون دماء المخالف لرأيهم و ان كان موحذا كيف يثق من يعرف حقيقتهم في كلامهم و اختراعاتهم التكفيرية ليبيحوا بها دماء المسلمين
92 - سفيان حكوم السبت 21 ماي 2011 - 22:13
احمد حسن تركته وعدت هنا ولقيته مجددا يستمر في استرسال تخريفاته وهرطقاته وهو لايمل ولايشبع من التدليس والكذب الذي تعودوا عليه بسبب احد اهم اركانهم الاعتقادية والايمانية الا وهي التقية ولذا لن نستغرب ان فرخ لنا المذهب الصفوي الباطني شيعيا مقلوب الفكر والاعتقاد والاجتهاد ايضا لأن الدلائل تؤكد ان دولة ايران ظاهريا تستغل ورقة اسرائيل لصالحها حتى تكون ورقة مربحة على بعض طموحاتها وتهدد بها المجتمع الدولي حتى تضعط عليهم بها ويتنازلوا عليها ببعض ماتطمح اليه كبرنامجها النووي الذي يرغب المجتمع الدولي الى تكسيره في وجه الدولة الايرانية وهذا مايدفع اهل التقية يزمرون بتدمير اسرائيل وباطنيا نعرف انهم يلتقون بالاسرائليين في طاولة واحدة ويكنون الحب والولاء لبعضهم البعض كما كان يمارس الخميني حبيب الحاخامات الاسرائليين ويتناولن الطعام والمشروبات على مائدة مشتركة وهذه لعبة للان مكشوفة لان حاخامات الشيعة لن تجد فيهم حاخاما صفويا لايملك صداقة مع حاخام اسرائيلي حتى انهم تشبتوا بهم حتى في طريقة اللباس الاسود فرجل الدين الاسرائيلي لايرتاح الا في اللون الاسود وكذلك رجال الدين الشيعة الذي لايرتاحون الى في كنف الالوان السوداء التي هي كوجوههم وقلوبهم الماكرة التي تريد هدم الاسلام كما يطمح رجل الدين الاسرائيلي الذي يكن العداء للاسلام ولنبيه محمد ص والذي قالت عنه الشيعة بان محمدا لم يبلغ بولاية علي ولم يكمل الدعوة وانه اخطأ وهو سبب الفوضى التي يعيشها المسلمين وكل هذا لانه لم يوصي بالخلافة والامامة في حياته
وحتى الاسرائليين يعرفون عين اليقين ان اعدائهم الحقيقيون هم اهل السنة وليس الشيعة الى درجة ان شارون اعلن ذلك صراحة في احدى الحوارات الصحفية بحجة ان لاخلاف بين الاسرائليين والشيعة لان باب الجهاد عند الشيعة مغلوق الى حين ظهور المهدي المنتظر ولو كانو تحت ظل الاحتلال عكس السنة الذي يعتبرون ذلك فريضة على كل مسلم اذا جاء المستعمر ليحتل وطنه وينتهك عرضه كما فعل المقاومون المغاربة مثلا ضد المحتل الفرنسي والاسباني ايضا ولكن السيد احمد حسن كعادته سيظل يسطع هنا ويراوغ كعادته
93 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 22:15
أختي الفاضلة ،أنت التي لم تفهمي قصدي أو لربما لا تودين ذلك، فعلى أي حال فإن كل سيدة حامل هي تعرض نفسها على طبيب متخصص مرة ومرات حتى تتأكد من وضعية الجنين أكانت جيدة أو سيئة ، وقبل اتحاد أي إجراء لإنزاله فلا بد من الاستشارات الطبية والدينية والإنسانية وكذلك هذه الدعوة فحتى نتأكد من صلاحيتها وجديتها من عدمها فلابد لنا من ملاقاة أهل الدعوة وطرح حيثيات العرض وتمحيص النقط الصغيرة فيها قبل الكبرى ولماتتكون لدينا الرؤياالواضحة يمكننا رفضها أو قبولها، لكن أن نرفضها فقط لكونهاآتية من الخليج فهذاأمر معيب ! فلاشك أن للخليجيين عيوبهم كماللمغاربيين عيوبهم وللمشرقيين عيوبهم وللغربيين عيوبهم فكيف بربك نقبل بالتعامل مع هؤلاء رغم عيوبهم ونصد أولائك بدعوى عيوبهم؟ والحجة أن قوانينهم لا تتلاءم وقوانيننا وأشياء أخرى فهذه حجج واهية لكون القوانين بالعالم تتغير بين ليلة وضحاها حتى تتناسب والوضع المتغير،فقط القرآن الذي هو يساير كل الأزمنة ولا يتغير والمغاربة هم ليسوا سذجا حتى يدخلوا ناديا دون معرفة أساسياته والأدوات المتحكمة في سيره وحياة رواده الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية ثم أليس من العار أن نتحمس ونتزلف إلى الغرب قصد الانضمام إلى التجمع الأوروبي رغم الاختلافات العقدية والثقافية والعرقية ونصد هكذا دعوة من إخوة عرب مسلمون دون ما سبب فقط لأنهم مع أمريكاوالكل يعرف بأن كل العالم هو تحت لواء أمريكا شاء من شاء وأبى من أبى ! والقول بأن الأنظمة العربية هي منبطحة ، فهذا يعلمه الصغير والكبير بل وأكد ته الأنظمة العربية و منذ مدة ،لكن هناك دول تدعي أنها ممانعة للغرب بصفة عامة وتظهر المعاداة لأمريكاوإسرائيل علنا وتتزلف إليهما في الخفاء .وهنا أختي أقول لك هل يعقل أن من يسمي أمريكا بالشيطان الأكبر والعدو اللذوذ يمد يد العون لهذا الشيطان وعلى حساب مسلمي أفغانستان والعراق ؟ألم يصرح السيد نجاد وغيره بأن لولى تعاون إيران مع الأمريكان لما سقطت أفغانستان والعراق؟ فهل أصبح نجاد ورفسنجاني وغيرهما من الحاقدين على إيران؟ ! (تحياتي)
94 - عارف السبت 21 ماي 2011 - 22:17
تحية إجلال وإكبار إلى إيران الإسلام الأصيل
إلى إيران الكرامة
إلى إيران العزة
إلى إيران العلم
إلى إيران ناصرة المستضعفين
إلى إيران الشموخ
ولانامت أعين الجبناء
والخزي والعار لعبيد أمريكا شيوخ الكوكا والبيبسي الأمريكي المتصهين
إلى من حولوا بعض الشعوب إلى خشب مسندة إلى جثث متعفنة وإلى وحوش لاترحم
صدقوني إن القوم هم القوم مند وفاة الرسول الأكرم
95 - اجديري السبت 21 ماي 2011 - 22:19
كانت الحرب الباردة قائمة بشراسة وبدون رحمة بين الغرب بزعامة أمريكا والشرق بزعامة الاتحاد السوvياتي آنذاك باستعمال الشعوب المتخلفة كوقود للمواجهات العسكرية بينهما للاستيلاء على مناطق استراتيجية لتوفرها على :
-النفط أو الغاز أو كليهما أو المعادن المتنوعة أو الممرات المائية أو البرية و المضايق للتحكم وحماية نقل البترول الغاز ومشتقاتهما ومختلف البضائع والسلع .
يعلم ويعترف الجميع بمن فيهم أمريكا وذيولها من الكيان الصهيوني والأنظمة العربية السنية وبريطانيا صانعتها وحاميتها فرنسا القطة أن سقوط شاه إيران والاستيلاء على سفارة وقنصليات ومكاتب أمريكا وحجز موظفيها في إيران قد أفقد المخابرات الأمريكية والغربية سهولة الحركة-حيث لم تعد ممكنة- وشلت نهائيا السيطرة المخابراتية الأمريكية في هذا البلد +الاطلاع على الوثائق الأمريكية المستولى عليها والتي وضَّحت للعيان وبالملموس ماذا كانت تخطط أمريكا لهذا الشعب وشعوب المنطقة حيث كانت تريد أن تحارب الاتحاد السوvياتي من إيران الإسلامية،لكن العقيدة الشيعية والإنسان الإيراني ليسوا سهل المراس أو لقمة سائغة لأمريكا والغرب مثل نعاج ووهابي الخليج العملاء التاريخيين لبريطانيا التي سلمتهم بدورها لأمريكا التي استعملتهم -أي الوهابيين- كوقود للحرب في أفغانستان لتستولي بدورها على الجمهوريات الإسلامية الغنية بالموارد الطبيعية وهذا ما حصل بالذات.
تحدث المدعو mohamad وهوليس بمحمد لكن ليوهم القراء ،عن المسلمين في أفغانستان والبوسن والهرسك والشيشان وأذربيجان وأبخازيا والفلبين ،
هل في رأسك مخ أم غائط ؟ كيف تنتظر أو تطلب من حكومة وشعب إيران أن يساند أي شعب آخر وهو يواجه عسكريا كل العرب بأموال السعودية الكويت قطر دبي الإمارات البحرين ومضايقهم الممنوعة على الإيرانيين وكل سلاح أمريكا وبريطانيا وفرنسا المتطور بين يدي الجيش العراقي الذي زج به المقبور والعميل والخائن "صدام" في حرب بالوكالة كما حدث في أفغانستان ،
إإن العملاء والمأجورين من الوهابيين بتدخلهم في الشؤون الداخلية لشعوب مسلمة في بلاد غير بلادهم أعطى كل الحق للقوميات الأخرى أن تدافع عن نفسها لكي لاتكون فريسة لهؤلاء القتلة المأجورين كما يحدث الآن في سوريا حيث يُدبح ويقتل ابناء سوريا من جنود رجال أمن من طرف عصابات ممولة ومسلحة من السعودية و14 آذار اللبنانية ،
لقد حاربت أمريكا وحلف الناتو إلى جانب صدام طيلة ثماني سنوات الشعب الإيراني وحاصرته هاته القوة المركبة اقتصاديا ثقافيا اجتماعيا علميا مذهبيا و-أنت عنصر تحارب إيران مذهبيا- أي أنت وحكوم ومخ طار ومختلف رؤوس الماعز مرتزقة طائفيين .
فإيران لازالت محاصرة إلى حدود لآن من طرف أروبا وأمريكا+ العرب ،
أنا أقول للملوث حكوم وغيره أن يحترموا الإمام الخميني والأئمة الشيعة وإلا سيكتوون بنيرانهم كما اكتوى غيرهم ،والأمثلة حية أمامهم .انظروا من سلح صدام ضد إيران ؟ ومن شنقه وقدمه قربانا لآلهة بابل وسومر؟ والآن مايحدث للقدافي قاتل الإمام الصدر.
أقول لك وأنت لست بمحمد أن المسلمين في أروبا كانوا مستهدفين ،أولا من بريطانيا فرنسا وأمريكا وكل أروبا لإخراجهم منأروبا كما فعلوا باليهود وكانوا يبحثون ويخططون للحجج والمبررات لإبادتهم ،فكانت الخطة هوتشجيع التدخل الأجنبي -الوهابي بالخصوص لتخويف الأروبيين -في بلاد البلقان والشيشان لإبادة المسلمين والنقص من عددهم وإضعافهم وهذا ما حصل بالفعل ،غ
أعن هذا الواقع الذي توجد فيه الآن أفغانستان والشيشان وباكستان والعراق والصومال والجزائر ووو تدافع وانتظر سوريا إنها في الطريق لكي يُحل ويُفكك جيشها ويحدث بالضبط للشعب السوري ما حدث للشعب العراقي عندما تدخلت الجيوش الأمريكية فيه وحلت جيشه وسلمته للقاعدة والبعثيين والمخربين .
أضع عليك سؤالا :
لحساب من كان صدام يُحارب إيران؟ ومن كان يُمول حربه؟
أليس من بلاد الحساب والتمويل انطلقت المقنبلات التي دمرت العراق ؟
96 - o.s.o السبت 21 ماي 2011 - 22:21
نشرت قناة الدنيا السورية تقريرا خاصا عن الشيخ عدنان العرعور سردت فيه على الهواء مباشرة بالادلة و الوثائق و كشفت عن قيامه بفعل اللواط أيام خدمته العسكرية مع المجندين من زملائه و في حالتي الفاعل و المفعول به و اعترافه امام المحكمة العسكرية بممارسة اللواط منذ زمن بعيد .
ارجو من اخواني اسود السنة انقاذ الشيخ المجاهد العرعور من الرافضة والنصيرين على اساس سنةانصر اخاك فاعلا او مفعول به.
97 - محمد السبت 21 ماي 2011 - 22:23
أولا: أقسم بالله العلي العظيم، رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، أن إسمي المثبت في الحالة المدنية هو محمد.
ثانيا: أنا لم أساند قط العراق في حربها بالوكالة ضد إيران.
ثالثا: أنا قلت بالحرف أن إيران لها إيجابيات كثيرة وفي مقدمتها احتضان المقاومة الفلسطينية الجادة في زمن الانبطاح والاستسلام.
رابعا: أنا لا أدافع عن أنظمة الخليج وأعتبرها من أكثر الأنظمة العربية تخلفا وتبعية.
خامسا: أنا لا أكره إيران ولكني لست مسلوبا بنظامها، وأعتبر الديمقراطية النظام السياسي الأقل سوءا، حقا لكل شعوب العالم بما في ذلك الشعب الإيراني.
سادسا:إيران دولة شيعية/ قومية أصر على ذلك مرة أخرى، لأن للدولة كائنا ما كانت الإديولوجية التي تقوم عليها منطق يختلف عن منطق الحزب خارج الدولة. ففي أمريكا مثلا هناك للحزب الديمقراطي منطقه الخاص، ولكن للبيت الأبيض منطق آخر هو منطق الدولة ومصالحها القومية الذي سرعان ما يطبق على الرئيس الديموقراطي ويتحكم فيه. وفي إيران منطق الدولة القومية يظهر أكثر في خطاب الإصلاحين حيث يغلب على الإديولوجية الدينية، لكنه مع ذلك يتحكم في سياسة الدولة بغض النظر عن الجهة الحاكمة، فإيران تبقى دولة مؤسسات وغير تابعة لأمزجة أفراد أو أحزاب. خد مثلا مجلس تشخيص مصلحة النظام، وما دوره؟
سابعا:أنت إنسان غير مؤذب، فمخي الذي وصفته ب"الغائط" (وأستسمح من السادة القراء) خريج أعتى مدارس الهندسة ويتقن ثلاث لغات حية، ولم أذكر منذ أودعني الوالد بالصف الأول أنني حصلت على نتيجة أقل من تهنئة. وهذا لا أقوله تبجحا، وإنما دفعتني إليه دفعا رغم أني أجد أن لا علاقة له بالموضوع.
ثامنا:أهنئك على نجاحك في إخراجي من هذا الحوار المنحط الذي لن أعود إليه أبدا، فتفضل وحاور نفسك كما تشاء.
98 - زهرة الريف يتبع السبت 21 ماي 2011 - 22:25

السلام عليكم جميعا
أولا أخي محمد أنا شخصيا أعلم أنك لست سلفيا وهابيا والدليل أنك ذكرت مزايا لايران اما غيرك فلا ولن يذكر ولا مزية واحدة وان وجدت
ثانيا: لسنا دعاة للشيعة انما نتوخى بيان حقائق معروفة عن ال بيت رسول الله منذ التاريخ ويحاول غيرنا طمسها و لا داعي لتكراره لأن الكل أصبح يعرفه ومن ينسون تاريخهم أو يتجاوزون عنه تحت أي ظرف أو ذريعة يغفلون منهلا مهما لمعرفة حقائقة مهمة يتستر عليها لأهذاف..و بالتالي يفشلون في مد خط الرؤية للأبعد و يدعون غيرهم من مرتزقة الفكر يظهرونه ضبابيا أو لا وجود له البتة
ثم أنت تقول أنك لست لا مع السلفية و لا مع الشيعة ..بينما لم تقل و لا كلمة ضد الفكر السلفي أو من يحكمه من وهابية سوى الفكرالسلفي المنغلق بينما تتهم الغير بأنهم داعاة للمذهب الشيعي عجبا لك ؟هل المذهب الشيعي وليد العصر لندعو اليه و نعرف به؟؟
ثم ان المذهب الشيعي أو الشيعة ليس في حاجة للتعريف به و أعيد على مسامعك نفس الشئ الذي قلته سابقا في أحد تعالقي
الثورة الإيرانية لها تقريبا ثلاثين سنة أين كان المذهب الشيعي و الشيعة قبل ذلك؟
تاريخ الشيعة والمذهب الشيعي بالجزيرة العربية من بداية الإسلام وليس شيئا طارئا كي نروج له و نكون دعاة له لكن هذه التهم من التهم السياسية المشروخة و كأن ايران من اخترع شيئا اسمه شيعة لماذا لم يكن هذا الكلام قبل سقوط الشاه العميل الذي كان يحج له الحكام العرب كافة وإسرائيل ويسمى طفل امريكا المدلل
أخي المسلم ماذا كانت ايران قبل عام 900 هجرية وماذا كان مذهبها كانت سنية حنبلية وكان شيخهم خاموش الذي يقول من لم يكن حنبليا فهو كافر، من ذهب الى افغانستان وقاتل الروس هناك وبقي ولائه للقاعدة وطالبان وملا عمر وقندهار وتورابورا ورجع للسعودية وبدأ بالتفجير وقتل الأبرياء في كل مكان حتى اصبح مرادفا للارهاب
حقيقة لا ننكر اعجابنا بالتكنولوجيا المتقدمة لايران وامتلاكها السلاح النووي و تطويرها للصواريخ ,,,, الخ الخ و هذا ليس طبعا لأنها شيعية أو فارسية بل لأنها مسلمة بغض النظر عن مذهبها و لانها ذكية و علة حد قولك مخترعة الشطرنج الا اذا كان الاعجاب بكل تقدم لقوم شيعة محظور فانا أرى أن دول الاعتلال هي ضد كل شيء اسمه شيعة لا لشيء الا لأنه شيعة .. و للأسف ضد حتى مقاومة الكيان الصهيوني ومع توطين الفلسطينيين في اماكن تواجدهم والا ماسبب موقفهم من حماس مع انها من ابناء (مذهبهم) و الموقف من المقاومة الاسلامية في لبنان اعزها الله ورفع شانها وشان قائدها وايران هو موقف مذهبي مقيت لااكثر ولااقل والا ماكان موقفهم من ايران الشاه عندما كانت تقيم علاقة مع الكيان الصهيوني كما سبق القول كانو يكنون الولاء والطاعه لايران الشاه ولوكانت ايران الحالية على علاقة جيدة او شبه جيدة مع الكيان الصهيوني والشيطان الاكبر لكان الموقف اختلف لماذا يردد البعض كل ما يقوله أعداء كل ما هو شيعي أكرر لأنه شيعي ليس الا
أعود لقولك أخي
تقول أن سبب تقدم ايران هو القومية الفارسية و تضرب عرض الحائط بالمذهبية الدينية و تلغي تأثيرالاسلام كليا و كأنك تعلم السرائر و كأن الاسلام لم يدع قط الى العلم و يكفيك الايات القرانية شاهدأ
اذن متى كانت القومية والعرقية لأية دولة اسلامية مقلصة لتأثير الدين ( الاسلام)؟؟ الى جانب هذه القومية ؟؟
القومية العربية أقوى بالمقارنة مع القومية الفارسية أقصد من حيث العدد لماذا لم تستخدمها الدول العربية كعنصر قوة و كقومية مهمة لاذكاء شعلة التقدم التكنولوجي بكل ما لديها من قوة بترول و مال وثروات معدنية لا تحصى خاصة اذا اتحدت؟ أم لأنها شعوب عربية بليدة لم تجد غيره من حل سوى اتهام ايران بالقومية الفارسية متعالين عن كلمة اسلامية و كأن الاسلام يدعو للجهل و الكسل و الاستكانة
أخي محمد لقد قلت أيضا: فإيران كتركيا والهند وأندونيسيا والصين وكثير من الدول الأسيوية ذات الحضارة العريقة
وأسألك أين هي الحضارة العربية العريقة ليعتز بها العرب؟؟
أما الحقيقة المرة هي أن العرب لا نخوة لديهم لا لعرق ينتمون اليه يقويهم ولا نزعة دينية تحفزهم وتوحدهم مع العلم أن هناك عدة أشياء لتوحدهم ألا يكفي مثلا الهوية .. القومية.. العقيدة .. الكرامة .. الاعتزاز بالدين خير أمة أخرجت للناس؟؟ و قبل كل ذلك هناك المسؤولية أمام الله.. لكن صدق من قال هي عبرية لا عربية ماضين قدما في المشاريع الامريكيه الصهيونيه اكثر من الصهاينه انفسهم حكومات تنهب ثروات شعوبها لتقدم بعضها على طبق من ذهب لخدمة المشروع و المصالح و لو على حساب تجويع شعوبها والعجيب ان هذه الحكومات لها مؤيدين من شعوبها أنفسهم وان استيقظ بعضهم متأخرين جدا و لا يفوتني أن أقول أسباب هذا التخاذل و الخنوع هو الوهن الذي سكن القلوب و العقول الجامدة كالحجارة و ان كانت الحجارة تحن وتدمع و تسبح لله
99 - بوشعيب السبت 21 ماي 2011 - 22:27
حينما غاب أحمد حسن عن الكتابة غابت معه أسماء مثل الجديري وزهرة الريف حينما عاد للكتابة ظهرت الأسماء من جديد والذي يتبن لنا أن الأسماء متعددة والشخص واحد مذكر وأنثى، فق من اللعبة الدنيئة.
100 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 22:29
انااطلب منك طلب واحد لكي ننهي موضوع المتعة
انت تقول ان الرسول ص حلل المتعة في فترة وحرمها بعد ذلك.
الان اسئلك سئوال واضح وشفاف وارجو منك ان تجيب عليه بدون لف ودوران او سب وشتم:
اذا كانت المتعة زنا فهل حلل الرسول ص الزنا في فترة معينة؟
واذا كان الجواب نعم فهل اخطأ الرسول ص حين حلل الحرام؟
واذا كان الجواب نعم ان الرسول اخطأ في تحليل المتعة فما هو دليلك على انه لم يخطأ في تحريمها؟؟؟؟؟
واخيرا اعطيك دليل من مصادر وهابية مثل ابن باز والالباني:
-عن عمر رضي الله عنه أنه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . أنا أنهى عنهما متعة النساء ومتعة الحج
الراوي: عمر
المحدث: ابن باز
- المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 351/20
خلاصة حكم المحدث: ثابت
- والله إني لأنهاكم عن المتعة ، وإنها لفي كتاب الله ، ولقد فعلها رسول الله – يعني – العمرة في الحج
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2735
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
هذا هو سيدك عمر يحلف بالله ان المتعة في كتاب الله وقد فعلها رسول الله ص وانت تدعي ان المتعة ليست في كتاب الله, فهل نصدقك ام نصدق سيدك عمر؟ ولماذا لايقول سيدك عمر انه يمنعها ولا يقول انها حرام؟؟؟؟؟
101 - صــلاح الــديــن السبت 21 ماي 2011 - 22:31
دردشة مع الرويبضة الفقيهة التي تتكلم في كل شيء ألى تعلمين أن كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي "من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة. إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
ذكرت الفقيهة حديث أن الإمام علي عليه السلام قد أخبر ابن عباس عن تحريم رسول الله صلى الله عليه وآله لنكاح المتعة يوم خيبر وقالت لن ينكر عاقل هذا الحديث.
فلننظر ماذا قال شيخ الطائفة الطوسي فأن هذه الرواية وردت مورد التقية وعلى ما يذهب اليه مخالفواالشيعة والعلم حاصل لكل من سمع الاخبار ان من دين أئمتنا عليهم السلام اباحة المتعة فلا يحتاج الى اطناب فيه (ذكر ذلك في كتابه تهذيب الاحكام)
وسؤالي للرافضية هل الامام المعصوم علي يخبر عن رسول الله بشيء لم يقله وهذاهوالكذب ؟ أم أن المعصوم أقر بتحريمها وفاعلها يرتكب حرام لان راوي الحديث معصوم عن الكذب وتكون الروايه صحيحة لا تقية فيها. فاختاري لنفسك مع من تكونين مع شيخ الطائفة او مع من تزعمون امامته لكم.



102 - fhamtour السبت 21 ماي 2011 - 22:33
أعجبت بالمقال ولاشك في وطنيتك وغيرتك.لكن موقعك كمفكر يجبرك على الموضوعية ومعرفة السياسة والتاريخ بشمولية.أين الشهامة و الرجولة"الأطلسية"حين يهتك العرض من طرف "الدشادش"؟ أين كرامة"الأرز"حين بنى المغرب اقتصادياته على"السياحة..."وعلى الهبات و الصدقات الخليجية؟
103 - مؤنس ابن عمران السبت 21 ماي 2011 - 22:37
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
مستواك الفكري المميز و رصيدك الثقافي الضخم و رؤيتك الثاقبة في أحيان كثيرة لم تجعلك تنظر بعين العقل و التمحيص إلى المذهب الشيعي الضال الذي تدين به .. اعتقد جازما أن هناك حجاب بينك و بين الهدى و أقول و في نفسي ريبة أن الحجاب ما هو إلا إعجاب بالموقف و استصغار لنصح .. قد تستهزأ بي أخي الكريم لهذا النقد الصادر إلى شخص بحجمك الفكري فقد لمست فيك من خلال مقالاتك و صورك و مقابلاتك التلفزية العلو و الإعجاب و الإستهزاء و الله أعلم .. لكنني أتمنى صادقا أخي الفاضل أن تكون علما من أعلام الدعوة إلى الله نبذ العقائد الضالة التي لم و لن تمل من نخر جسد هذه الأمة مع أنني أعلم علم اليقين أن الهدى هدى الله تؤتيه من يشاء
وفقك الله لخاتمة حسنة تنور لك الطريق نحو جنة الرحمان
104 - mohamed السبت 21 ماي 2011 - 22:39
أقول الشباب المصري ولا أقول السعودي، لأن هؤلاء كهؤلاء دفعت بهم تيوقراطية الدولة واستبدادها إلى نفاق عام!!! فمتى كان الإيمان يخالج القلوب بأمر من الدولة أو من شرطة الآداب؟
أغلب الطلبة والشباب لا يصلون، يؤكد زوار إيران، ويجتمعون في البيوت في المناسبات فيختلط الذكور بالإناث اللاتي يلقين بتشادوراتهن جانبا، فيمرحون ويرقصون ويدخنون بشبق على أنغام الموسيقى الماجنة وقد بدت نحورهن وشعورهن وأردافهن وقد التصقت بها بنطالونات الجينز الأمريكية!
كل شيء يؤكد أن "إيران الإسلام" كما تتبجح بها لا توجد سوى في خيالك وخيال أمثالك من المسلوبين، وفي أحسن الأحوال فإن "إيران الإسلام" التي تصف لا تتجاوز دائرة ضيقة من المتدينين والمستفيدين من النظام القائم تحميهم قوات الباسيج والحرس الثوري! أما الحقيقة المرة فتؤكد أن البلد يقف اليوم على فوهة بركان قد يعصف بكل شيء في الأيام أو السنوات القليلة المقبلة..
لا تغرنك إنجازات إيران التقنية، فهي راجعة أولا لدينامية شعب فارس ولاعتزازه بتاريخه وقوميته، وليس إلى طبيعة النظام الدينية أو المذهبية! فإيران كتركيا والهند وأندونيسيا والصين وكثير من الدول الأسيوية ذات الحظارة العريقة، تحاول اللحاق تنكنولوجيا بالغرب بدافع من الشعور بالعزة الوطنية، وليس بفضل التشيع الإيراني أوالتسنن التركي أو الهندوسية الهندية. ولو كان تقليد مذهب أو ديانية شعب متقدم تقنيا يؤدي إلى النجاح، لكان أولى لنا جميعا أن نعتنق المسيحية البروتستانتية لنحقق ما حققته أمريكا من تقدم معجز في كل المجالات..
ثم لايغرنك التقدم التقني، فهو لايغني عن بسط الحريات والديموقراطية، ولو كان الأمر كذلك لما انهار الإتحاد السفياتي الذي كان له السبق على أمريكا في أكثر من مجال..
105 - mohamed السبت 21 ماي 2011 - 22:41
ولو تخليت عن التعصب، لوجدت أن ما تقدمتُ به حول الهوية القومية/الشيعية للدولة في إيران صحيح مائة بالمائة. لا توجد دولة دينية غير قومية ولو رفعت الإسلام كشعار إلا في أذهان الغفل والجهال. وإيران الإسلامية، تبقى ككل دولة عريقة، دولة قومية في الجوهر، لها بالحتم مصالح قومية في المنطقة.
أصر مرة ثانية على أن سياسة إيران في العراق قبل الثورة وبعد الثورة، بل ومنذ غابر العصور، تتجلى في الإبقاء عليه تابعا وضعيفا بغض النظر عن مذهبه، شيعيا كان أو سنيا. ومن ثم فالمذهب أو الدين إنما يوظف في آخر المطاف والتحليل من طرف الدولة كخادم للأهذاف القومية التي تأخذ دائما الريادة وليس العكس.
طبعا للداعية مثلك منطقه الخاص الذي لايرى منطق الدولة، ومن ثم فهو لا يأخذه بعين الإعتبار. الداعية لا يهمه سوى نشر المذهب ويعتبر الدولة اسلامية متى مكنته من ذلك، وله ذلك. لكن الذي ليس له، هو أن ينفي بجهله وقصر نظره ما لا تستطيع بصيرته استعابه!
أخيرا اسأل نفسك لماذا لاتقبل إيران أن تكون المرجعية الشيعية ،خارج قم،على أرض عربية في النجف أو في لبنان مثلا؟ لماذا لا يقبل الخامنئي، وهو مجرد حجة الإسلام رفعه منطق الدولة وليس العلم إلى درجة آية الله غداة وفاة الخميني،أقول لماذا لا يقبل يد السستاني في العراق أو يد المرحوم محمد حسين فضل الله أو مهدي شمس الدين في لبنان؟
أجب على السؤال الأخير بكل صدق وتجرد، تحرر نفسك من الإستلاب والتبعية..
106 - mohamed السبت 21 ماي 2011 - 22:43
إلى أحمد حسن ورفاقه
لقد تبين لي أنك لم تفهم شيئا مما كتبت مادمت قد ساويت بيني وبين من تصفهم بالوهابيين. فأنا لم ولن أدافع عن مشيخات الخليج العتيقة، ولا عن التبعية المكشوفة لأمريكا.
بالنسبة لي، فأنا من يساوي بينكما رغم العداوة واختلاف المظاهر الشكلية، لأنه لا فرق عمليا لدي بين دعاة التبعية اللامشروطة سواء للسعودية أو لإيران أو غيرها.. كما أنه لا فرق لدي عمليا بين السلفية الوهابية المنغلقة، والسلفية الشيعية المخرفة.
إيران لم تقف يوما ضد جرائم الروس في البلقان والقوقاز، وهذا معروف لا يجادل فيه إلا معاند.
وإن كانت قد استقبلت مليونين من الأفغان المهجرين بالفعل، فهذا طبيعي لكونها دولة جوار، لكن ما هو غير طبيعي هو عودة أغلبهم بعد ذلك إلى وطنهم بذكريات مؤلمة تتحدث عن سوء المعاملة.
لم يسبق لي أن زرت إيران، لكن أعرف من احتك بالشعب الإيراني وخبره جيدا، وكلهم يجمعون على أنه كسائر الشعوب الآرية، شعب بارد قليل الضيافة. بل إن صديقا لبنانيا شيعيا أكد لي أن أغلب الشيعة اللبنانين يصابون بالصدمة وخيبة الأمل عند زيارة إيران بسبب ما يلاحظونه من قلة تقديرالإيرانيين للعرب بما في ذلك الشيعة العرب وهم من أبناء مذهبهم. فهم شعب معتز بقوميته إلى حد العجرفة،بل إلى حد استصغار شأن شعوب الجوار،رغم السياسة والدبلوماسية التي تفرض عليه إظهار العكس أحيانا..
أما التدين فرقيق جدا في أوساط الشباب مقارنة مع الشباب المصري مثلا، يؤكد كل من زار إيران.
107 - اياكم والروافض السبت 21 ماي 2011 - 22:45
كما ان تجربة المجتمع الايراني مع الجمهورية الإسلامية ‘ وما حصل من فجوة فكرية بين الرأي العام ونظام الملالي‘ أظهرت بوضوح تام فشل مشروع الثورة الإسلامية الإيرانية .
وما يثبت ذلك أكثر ‘ان الثورات والتحولات السياسية الحاصلة في المنطقة قد أدخلت النظام الايراني في مأزق جديد جعلته عاجزا عن استيعاب أي صوت معارض له‘ و لو كان هذا الصوت من المعارضة الإسلامية الخارجة من رحم النظام نفسه ولكن بطعم معتدل و أصلاحي . وهذا ما يؤكد مرة أخرى أيضا ان مع حدوث أي ثورة جديدة في المنطقة فأنها تزيد من أزمة النظام الايراني داخليا وتكشف عن فشل مشروعه الإسلامي المزعوم الذي أعده للتصدير.
108 - سفيان حكوم السبت 21 ماي 2011 - 22:47
لو لم ندرس المذهب الصفوي لصدقناك ولكن المتعة مادامت المتعة في مذهبكم من بين اعظم الركائز عندكم فذاك دليل على استحلال الفروج عندكم ومادامت مغلفة في ثوب التدين والدين فلا غرابة ان نجد عذارى الشيعة قد كسرت بفحولة اصحاب العمائم واتباعهم المفسدين في الارض وحتى ياحكيمة اخر زمان لاتدوخينها فاقرئي ماجاء على لسان ائمتكم الذي نبرأهم مما الصقتم بهم من ترهات وكذب ودجل لذا اخر من يتكلم عن العفة والطهارة هم انتم ايها الصفويون الباطنيون الجهل يااتباع ابو لؤلؤة المجوسي النجس وابن العلقمي الخائن وياعجبا من حكيمتنا عندما تنتسب الحفاظ عن شرف المرأة جهاد وهم في مذهبهم من حللوا الفروج والتمتع بها باسم المتعة اما المسيار ايتها العبقرية فانه يمد للمرأة اذا انجبت حق تسمية المولود بلقب ابيه كما انه يرث وفي الفقه اجتهادات في هذا الباب توضح انه زواج كامل وفيه شهود الا ان زوجة المسيار لا ترث اما مولودها فله الحق في الارث فاين هذا من زواج المتعة ؟
لن الومك ياحكيمة العصر التي اعمى الله بصيرتها حتى صارت ترى الفحشاء والرذائل باسم الدين حلالا واجلالا وتقربا الى الله فمتى كانت المتعة ترفع الدرجات وتزيد من الحسنات كما جاء في رواياتكم الصحيحة الموجودة بين ضفتي اصول الكافي وعند القمي والطبرسي والجزائري وغيرهم من حاخامات الشيعة الفاسدون الافاقون الكذابون؟ وانا اتحداك ان وجدت مسلما سنيا مؤمنا وملتزما يمارس المتعة ولايعتبرها حراما وزندقة الا انتم ايها الصفويون الذي دوختكم المتعة حتى صرتم لاتفرقون بين الحلال والحرام ولن نستغرب من فتاويكم الشاذة من الخميني الذي افتى باستحلال التمتع بالرضيعة دون الوطأ وكما جاء ايضا على لسان الشيرازي الذي اجاز تمتع المرأة الارملة والمطلقة مع ابنها البكر دون غيره حتى لاتهجر صغارها وابنائها دون دخول الدلو في البئر بل الاجدر ان يكون ذلك عن طريق الاحتكاك السطحي والالهام ايضا ....ياحكيمة ان كانت لك نخوة ردي على حاخامتكم واعترضي عن فتاويهم الفاسقة وعن الغلو والدجل الذي يمارسونه باسم ال البيت وهم براءون من افعالكم
109 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 22:49
كل كلامك مبني على اخبار (وكالة قالوا). اطلب منك ان تبني كلامك على حقائق وادلة علميةثابتة وليس القيل والقال اذا كنت تريد ان تكون منصفا.
انا سافرت الى ايران عدة مرات وراقبت الاوضاع عن قرب وعندما احكم على اي قضية احاول ان اكون حياديا.
اما كلامك ان الايرانين يكرهون العرب هو اسخف شئ سمعته في حياتي لان الفلسطينين العرب السنة في غزة مثلا لم يساعدهم غير الله وايران ولولا ايران لما بقى لاهالي غزة اي وجود بعد ان طلب العربان من احبابهم الصهيانة ان يخلصوهم من حماس والجهاد وكل الفصائل الفلسطينية الرافضة للانبطاح.
ايران تدفع ثمن دعمها للقضية الفلسطينية بحصار اقتصادي وسياسي شامل وحرب اعلامية بقيادة الامريكان والصهاينة واللذي انت وامثالك من ضحايا هذه الحرب الاعلامية.
انت والكثيرين من امثالك تعادون ايران وتتمنون انتصار اسرائيل على ايران بدون ادراك ووعي.اطلب منك ان تطرح اسباب عدائك لايران هنا لكي اثبت لك بانك مجرد ضحية الاعلام الصهيوني الاموي فقط ولاغير.
110 - اجديري السبت 21 ماي 2011 - 22:51
الحكمة في عصمة الإمام لدى الشيعة هي لسحق وتدمير وضرب حديث ابن تيمية المزيف :"إمام جائر سكير-كيزيد بن معاوية- زان وزنديق أفضل من الفتنة "
هل ترى يا -مخ طار -أكثر من فتنة حاكم يزني مع المحصنات ويسرق أموال الشعب ويصنع المحرمات ويبيعها للمسلمين وغيرهم كالخمر والزنى واللواط كما وقع في عهد مخاوية وابنه السكيريزيد قاتل حفيد الرسول الكريم ص وآسيدنا الحسين عليه الصلاة والسلام.
-الإمام المعصوم :لايحق له أن يتلاعب أويتناول الخمر أو يبيع المحرمات أو يزني بأمهات أو بنات المسلمين كما فعل معاوية المنافق وذريته أويسرق أموال المستضعفين من مسلمين وغيرهم ,
-الإمام الجائر:هو الذي يتركك تعيش ولايسفك دمك شريطة أن يزني مع أمك وأختك وبنتك ويغتصب ذكورك -لواطا-ويسرق أموالك ويبيعك المحرمات ولايمكنك حتى أن تستعمل قول الله حتى تقية :"أ،،،ومن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ."أين أنت والوهابيين من قول الله عز وجل؟
أضف إلى معلوماتك أن علماء وأئمة وشيوخ الشيعة يتقاضون أجورهم مباشرة من أيدي الشعب المتحكم في علمائه والمساند لهم وهذا ما يُطلق عليه اصطلاحا "الخمس" أي الميزانية الشعبية المخصصة مباشرة للعلم والعلماء عند شيعة آل البيت .
أما رؤوس الماعز من شيوخ الوهابيين فهم يتقاضون أجورهم عند حكامهم وذلك حسب درجة فتاويهم الخانعة والمتملقة والمتسترة على جرائم الحكام الجائرين كما يفتي بذلك شيوخ الماعز بالسعودية.
انظروا الفرق والبون الشاسع بين إمام معصوم يخضع لرأي وأموال العامة من جمهور المسلمين -الشعب- لاسلطة للحاكم عليه أبدا فهذا الإمام يحافظ ويدافع عن مصالح الشعب بالنقيض حاكم جائر سكير عربيد هو الذي يؤدي لشيوخ الوهابية أجورهم ،
نترك للقراء والمتتبعين حق التحليل والتفكيك والنقد وإعادة التركيب والتأويل والربط البراgْمتي !!
111 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 22:53

و الله لم أكن أريد الخوض في هذا الأمر لكن البعض اضطرني على أي لابأس لتنوير العقول
انظروا الى عدد زيجات علماء السلف الطالح بنو وهبون
يا سادة يا كرام اذا أردتم الخروج من الظلمات الى النور أنتم وكل الأفاقون المدعون
وو الذين ينقلون حرفيا من أسيادهم بنو وهبون ليضللوا غيرهم بالأكاذيب و الادعاءات التي لا يقبلها عقل
الى المتبجحين أعداء الشيعة
عدد زيجات بنو وهبون و اختراعاتهم
1-زواج فراند
2- زواج الكاسيت
3- زواج الوشم
4- زواج الطوابع
5- الزواج العرفي
6- زواج المسيار
7- الزواج بنية الطلاق
8- الزواج الفندقي
9- زواج المصياف
10- زواج الإنجاب
11 - زواج البعثة
12- زواج نهاية الأسبوع
13- زواج الونس
14 المطيار: زواج الطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة (يستفيد من هذا الزواج المشتغلون بالطيران من اطقم الطائرة اجمعهم (
15 المصياع: زواج يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواجات في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري (المستفيد اهل السفر والوناسة (.
16: زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج (يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال
17 المسياق: زواج بين المعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج مع السائق (المدرسات وسائقو أتوبيسات النقل
18أزيدكم من خيراتكم
المهراب: زواج يتم بالخطيفة يكثر في اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج(يستفيد من هذا الزواج اهل الحظ الرديء ومن لم يجد زوجة وكذلك من لم يقبل كزوج
19 المقراض: هو الزواج من بنات ارامكو للاستفادة من قرض البيت
هذا هوا الرقم اللذي توصلت إليه ومن يدري قديكون هناك الأدهى و الأمر
112 - حكيمة السبت 21 ماي 2011 - 22:55
الله الله على المنطق الرائع أنت ترى تسمية جهاد حيث تريد
ماذا عن سبتة و مليلية أليستا محتلتين لماذا لا تدعوان لتحررهما أم
الشيعة ومناصريهم ينتظرون المهدي المنتظر و ماذا عنكم
أيضا ننتظرون ظهور المهدي المنتظر؟؟؟ أم ذلك ليس باستعمار بل ايجار الى يوم البعث
من كان بيته من زجاج....
اوا فين نخوة رجال دبا تسالت؟؟
قلنا لك يا حكوم ادع الوهابيين لاستعمار ايران لن تقاوم المسكينة البتة لأنه سيكون استعمار هكذا سترتاحون كثيرا كثيرا وتريحون ماذا تنتظرون هيا هيا
نحن نعلم أن الدفاع عن الحق جهاد و دفاع المرأة مثلا عن شرفها حتى الاستماتة ضد مغتصبها جهاد لكن مفهوم الجهاد عندكم نفسه نفس مفهوم الثورة حلال على ليبيا تونس اليمن ووو الا البحرين علاش أسي حكوم لأن الأمر فيه كلمة شيعة
اوا الله يهدي ما خلق
113 - a.m.r السبت 21 ماي 2011 - 22:57
لقد وقعت مرة أخرى يامسيلمة الكذاب، وهذا من فضل الله، اشهدوا يازوار هسبرس على كذب وافتراء الروافض على أهل السنة، اشهدوا يازوار هسبرس واحكموا بيننا، فإن القوم كما قلت في تعليقات السالفة يكذبون الكذبة ويصدقونها، فإليكم المفاجأة الكبرى، لقد جاء في تعليق زهرة الريف(و سئل عبد الله بن عمر عن متعة النساء؟ فقال :" هى حلال " فقيل له أن أباك نهى عنها فقال: أرأيت إن كان أبى نهى عنها و صنعها رسول الله (ص) أنترك السنة و نتبع قول أبى ؟!( صحيح الترمذى).
فمسيلمة حرف كلمة التمتع بالعمرة ووضع مكانها التمتع بالنساء، وإليكم الحديث الوارد في سنن الترمذي "فعن سالم بن عبد الله حدثه: أنه سمع رجلان من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال فقال الشامي إن أباك قد نهى عنه فقال عبد الله بن عمر أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم؟.." رقم الحديث 824.
الحمد الذي فضحكم من جديد وأظهر تدليسكم وكذبكم على يدي هذه المرة، بعدما فضحكم الأخ s.o.s عدة مرات، والله إني أتكلم بصدق عندما أقول إن الحوار العلمي مع هؤلاء الرعاع هو مضيعة للوقت فقط، وها أنتم سترون من يطلع علينا منهم وهو يؤول ويدافع ولو بالصدر والدراع، ولكن الحق حق والباطل باطل، وليعلم مسيلمة الكذاب ومن يسير في فلكه، أن أهل السنة لكم بالمرصاد وسيفضحونكم على رؤوس الأشهاد اقتداء بالعلماء الأفذاد، أمثال شيخ الإسلام والقاضي عبد الوهاب، وهناك الكثير الكثير ممن جرع الرافضة كأس السراب.
(أنشري هسبرس)
114 - الدكالي بلد آخر السبت 21 ماي 2011 - 22:59
ياإدريس لم أكمل المقال ، وفهمت من أوله أنك تخاطب إيران من بين السطور والشيعة في البلاد الأخرى ، لتقول لهم نحن المغاربة الذين تشيعوا نستطيع أن نفشل هذا الانضمام ، أقول لك ياهذا أنت ومن معك لن تستطيعوا أن تفعلوا شيئا ، ولكني أنصحكم أن تضحكوا على إيران فهي سخية جدا ، وسؤالي لك هو كيف تقول عن المملكة العربية السعودية إنها متورطة في نشر التطرف في المغرب ، يعني مذهبكم معتدل ياقتلة السنة ، والعراق خير شاهد على ذلك
115 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 23:01
من فوائد دخول المغرب في مؤتمر دول الخليج
- مقابلة الصواريخ الايرانية البالستية والتخصيب النووي بارسال السعودية رجالها الاشاوس عبر القارات لتنفيذ النخصيب المنوي في المغرب.
-استيراد الحلول لقضية الصحراء من الكويت وذلك باعتبار المواطنين
٠ بدون ٠ وبذلك يفقدون كل حججهم للمطالبة بحقوقهم.
-استيراد حلول لمشاكل ٢٠ فبراير من البحرين وذلك بدعوة قوات درع الجزيرة للقضاء عليهم واعتبارهم عملاء لايران.
-استيراد حلول للحوادث المرورية من السعودية وذلك بمنع النساء من السياقة وسنحل الازدحامات المرورية الخانقة في المدن المغربية.
-استيراد حلول من قطر والبحرين لحماية المغرب من التهديد الجزائري وذلك ببناء قواعد للقواعد الامريكية لردع التهديد الجزائري.
-استيراد حلول من السعودية للخلاص من الفرق الضالة مثل الشيعة والمالكية وذلك بنشر مذهب ابن تيمية للتوحيد وعبادة شاب امرد وحل ازمة الهجرة الى الغرب وذلك بتكفير من يؤمن بكروية الارض .
هذا غيض من فيض لفوائد دخول المغرب في حلف الخليج اللذي يهدد اسرائيل وامريكا سوية.
اما صاحب القنافذ والغربان وسفيان حكوم فاقول لهما القافلة تسير و.... النظام السوري كالنظام الايراني سيبقى شوكة في عيون الصهاينة والعربان الذين سيرميهم التاريخ في مزبلته رغم انوف الحاقدين.
واقول لكل حاقد على مذهب اهل البيت:
كد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك فوالله لن تمحو ذكرنا ولن تميت وحينا ولن تبيد أمرنا
116 - عادل السبت 21 ماي 2011 - 23:03

أولا الى الأخ الذي ذكر أحاديث الزيدية أقول انك وغيرك تقعون في أخطاء حين تنقلون عما روي من طرف بعض الفرق كالزيدية و غيرها من فرق الغلاة و غيرهم فالسنة نفسها تعتبر الكثيرين منهم كذلك و الامامية بريئة منهم و أنتم أنفسكم لأن منهم من يؤله عليا و العياذ بالله و منهم من قال أن جبريل أخطأ الرسالة التي كانت موجهة الى علي أصلا و العياذ بالله الخ الخ فكيف تأخذون منهم و من غيرهم من الفرق فرواتهم غير معترف بها لدى الامامية ؟؟
وهو من الذي يدلّ على وقوعكم في جهل فضيع ،هو استدلالكم بهذه الأحديث والذي نقله الزيديه مثلا في ما ذكر الأخ أبو حمزة ، فهذه الأحاديث لم ينقلها الشيعة الامامية أبداً،حيث قال الشيخ الطوسي رضي الله عنه في الاستبصار عند ذكره لحديث فيه بن المنبه الحسين بن علوان وعمرو بن خالد ج 1 - ص 66:(( بين ذلك أن رواة هذا الخبر كلهم عامة ورجال الزيدية وما يختصون بروايته لا يعمل به على ما بين في غير موضع .)
وقال في العدة ص 150:(وإذا كان الراوي من فرق الشيعة مثل الفطحية والواقفة والناووسية وغيرهم، نظر فيما يرويه: فإن كان هناك قرينة تعضده أو خبر آخر من جهة الموثوقين بهم وجب العمل به. وإن كان هناك خبر آخر يخالفه من طريق الموثوقين، وجب إطراح ما اختصوا بروايته والعمل بما رواه الثقة. وإن كان ما رووه ليس هناك ما يخالفه ولا يعرف عن الطائفة العمل بخلافه، وجب أيضا العمل به إذا كان متحرجا في روايته موثوقا في أمانته وإن كان مخطئا في أصل الأعتقاد )فلا شك بأنّ هذه الأحاديث التي ورد ت من طرق الزيدية كما ذكر أبو حمزة لا قرينة له وهو مخالف للقطع والتواتر ،فلا بدّ من عدم جواز العمل عليه واش صحابك غير أجي أقول أحاديث من الكافي؟
فان رفضت قطعا أحلية المتعة فسيدك عمر أقر بنفسه أنه من حرمها و في صحاحك
117 - Akram السبت 21 ماي 2011 - 23:05
وانظر بقيّة أحاديث الباب لترى
منزلة الوليّ ، وأن من قصّر عن معرفته فسد دينه (ح/6) ، وأن من مات ولم يعرف إمامه مات ميتة جاهلية (ح7،6) ، وأن الولاية أمرَ اللهُ بها (ح/7) ، ونص على أن الولاية التي هي من الله جعلها الله لعليّ بعد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ثم الحسن والحسين وعليّ بن الحسين ولمحمد بن عليّ ثمّ لجعفر ، ثم يقول جعفر الصادق بعد هذا (ح/14) : " هذا – والله – دينُ الله ودينُ آبائي الذي أدينُ الله به في السِّر والعلن "
وأظن أن هذه النصوص – مع وجازتها – وهناك آلاف النصوص من نظائرها تُنظِّرُ وتُقعِّدُ لملّة الرفض الخبيثة ، فأهل السنة عندهم لا ثواب على طاعتهم لله سبحانه ( كالمُنافقين ) وأنهم ليسوا على الإيمان وأنهم ليسوا على الإيمان وأنهم فاسدو الدين وأنهم جاهليون ، وأنهم مشاققون لدين النبي – صلى الله عليه وسلم – ودين آل بيته !! لماذا هذا كلُّه ؟ لأنهم لم يُؤمنوا بالإمام وعصمته. سبحان الله
فانظروا يا أهل السنة، من نحن في عقيدتهم!!
118 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 23:07
أخي"الجد..ري" لنفرض علماء السعودية لم يتمكنوا من قول كلمة حق لحكامهم وأنا معك،لكن هل العلماءالشيعة قادرون على مصارحة نظامهم ؟ أليس في عقيدتكم أن الراد على الولي الفقيه هو كالراد على الله؟ هل يقوى مواطن شيعي أن يتدخل أمام مريد أو شيخ ويصوب له خطأ أو لنسميها زلة لسان فقط ؟ لا يسمح له بذلك على الإطلاق ، ودليلي أني أتتبع بعض التسجيلات لعلماء شيعة ينطقون بأشياء فاضحة ولا من معارض كقول أحدهم "الحسين (ض) أكبر من الله" والله لو قال عالم اوخطيب مغربي مثل هذا الكلام لرجموه في حينه..لكن الإخوة الشيعة المغلوبين عن أمرهم لم يحركوا ساكنا وكأنهم ما سمعوا شيئا .فمثل هذا يسمى عالم !! فمثل هؤلاء هم يأكلون أموال الناس بالباطل ،هذه الأموال التي تجنى من قوت فقراء الشيعة خاصة وتصرف في التسليح والهبات لمنظمات لا عنوان لها وهلمجر وحتى تعلم حقيقة أين تذهب
تلك الرزم من الأوراق البنكية التي تجمع تمعن حال الشيعة بالعراق والأحواز ألا يعيشون في ضنك العيش الخانق ؟ !أليس من حقهم الاستفادة من الملايير التي تجمع؟ ! أليس من حق شيعة العراق بالمطالبةبتمكينهم من القليل من مال الخمس لإصلاح بلدهم ؟ هل هذا الأمر يعتبر مقاومة للأمريكان كذلك ؟ فأين علماء الشيعة بالعراق، لماذا لا ينطقون بالحق؟ ! ألاحظ كثيرا ما يرددون الشيعة لأسطوانة لماذا السعودية لا تقاوم أمريكا ؟ وهذه نغمة مضللة والعارفون متأكدون وكذا الأمريكان بأن ما أصاب أمريكا من ترويع هو منبثق من رحم السعودية والدليل أنها كانت ومازالت متهمة بتمويل الإرهاب وهذا طبعا يثلج صدور الخصوم.وفيما يخص الفتاوى يمكن حصرها في أربعة لها أهميتها ودلا لاتها:*فتوى السيد السيستاني بعدم مقاومة المستعمر* فتوى الخامنئي بتحريم الاحتجاج بإيران * فتوى سعودية بتحريم الاحتجاج بالسعودية* فتوى الخامنئي بوجوب مساعدة النظام السوري لتقتيل أهله.فهل الشعب السوري اعتدى على إيران ؟ ولنترك قول الفصل لغيرنا.تحياتي
119 - abdelali السبت 21 ماي 2011 - 23:09
الحقيقة ان التخوف الدي بدانا نتلمسهونستشعره من بعض التصريحات والكتابات بخصوص دعوة مجلس دول الخليجي لذخول المغرب الى عضويته هو امر غير مفهوم،اللهم الا ادانتبهنا الى انها صادرة في احيان كثيرة عن اشخاص دووا انتماءات حزبية معينة.اي ان انظمام المغرب الى المجلس سيسبب ضربة الى ايديوجيةاحزابهم
120 - ديدوش مراد السبت 21 ماي 2011 - 23:11
عند تكلم أحد المتدخلين على المتعة جن جنون أحد المتمتعات، أليس المتعة عند الشيعة حلال وتسمونها زواج ، وأخر صيحات المتعة أجاز الشيرازي بأن يتمتع الإبن البكر بأمه ان كانت أرملة لكي لا تفقد صغارها، وحينما تكلمت السيدة المصونة حكيمة عن اللواط لقد أفتى سيكستاني مرجعكم اللواط بالدواب .
قال جعفر الصادق رحمه الله :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع". رجال الكشي ص 154
يقول السيكستاني يحرم وطء الحائض في قبلها أيام الدم ... أما وطئها في الدبر ففيه إشكال وإن كان الأظهر جوازه مطلقا مع رضاها وأما مع عدمه فالأحوط تركه الأحوط الأولى أن يكفر عن وطء زوجته حال الحيض مع علمه بذلك فهي على الاحوط لاعلى اللزوم
[ المسائل المنتخبة للسستانى 36،35 ط 9 دار المؤرخ العربى 1416-1996]
أما شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي فيروي ما يلي :
- عن أبي يعفور قال: سألت أبا عبدالله (ع) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها؟ قال: لا بأس إذا رضيت.
- سألت أبا الحسن الرضا (ع) عن إتيان الرجل المرأة من خلفها في دبرها؟ قال:أحلتها آية من كتاب الله تعالى قول لوط (ع) (هؤلاء بناتي هن أطهر لكم)هود 78وقد علم أنهم لا يريدون إلا الدبر .
روى أحمد بن محمد بن عيسى عن البرقي يرفعه عن أبي يعفور قال : سألته عن إتيان النساء في أعجازهن ؟ فقال: (ليس به بأس وما أحب أن تفعله)... ويحتمل أن يكون الخبران وردا مورد التقية
[الاستبصار للطوسى 3/242 ط طهران 1390]
الخميني:
*ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر
* المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا
* لا يجوز وطء الزوجة قبل كمال تسع سنين ، و أما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا باس بها حتى في الرضيعة
[من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 الى 291]
فهذا يكفي للسيدة الشريفة التي
سبت المتدخل وهذا من صلب مذهبك فأين تهربين.
121 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 23:13
المتعة زواج شرعي له شروطه وأحكامه الخاصة ، زمن رسول الله و بقيت لمن لم يرد أن يتبع عمر لمجرد أنه يريد مخالفة ما أحله رسول الله أما لماذا؟ فلسنا ندري؟ لأن السنن العمرية كثيرة و الكثير يفضلونها عن السنن المحمدية (الدليل يا محمد العربي) اختراع ما يقرب ثلاثين زيجة من علامائك الوهابيين مصونة مباركة وأغلبها غش كالزواج بنية الطلاق و زواج البعة فما رأيك سيدي محمد العربي؟؟// فالخمر مثلا تتعدد أسماؤه و هو واحد أم ترى تلك الزيجات كانت على عهد رسول الله و لم نسمع بها نحن ؟ فهمنا يا سيدي سبب اختراعها فنحن لا نفهم واذا وجدنا جوابا لتساؤلاتنا حول لماذا مباركتها سنجد جوابا لتفضيلكم السنن العمرية عن المحمدية وسنجد كذلك جوابا لعظيم استماتتكم في الدفاع عن يزيد وبني أمية و تقديرهم أنت صاحب الادراك الواسع أما نحن فمجرد جهلة
ثم على حد تعبير صديقكم مختار لماذا ذكر إيران ورجال ايران كلما تحدثنا عن الشيعة تحدثم عن المتعة التي ترفضونها وهي محللة في صحاحكم و كانت زمن رسول الله على الأقل ليست اختراع اني ...السيد العربي لماذا لا تكذب صحاحك؟أم أنها الآن بالذات أصبحت كتب فاسدة
الأجدر أن تحدثونا عن الموضوع دون لف و دوران عن زواج كان زمن رسول الله وعن رجال ذلك العصر وذلك الزمان لماذا تتهربون و تهربون الى إيران و الحديث عن ايران؟؟ ألاعيبكم مكشوفة للجميع
ويكفي دحضا لألاعيبكم قول عمر بن الخطاب شخصيا والذي رواه الطبري في (المستبين) قال : ثلاثٌ كنَّ على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا محرِّمهنّ ومعاقبٌ عليهنّ : متعة الحج ومتعة النساء وحيّ على خير العمل في الأذان فمن بين سنن عمر تغيير الاذان ؟؟ وغيره
أم أن الطبري وغيره من الرواة يكذبون؟ اذا كان صحيح يا أصحاب العقول النيرة لماذا لم يكذبوا فيقولوا أن الفاعل أو القائل مخاوية مثلا؟ أو عثمان مثلا ؟أو ابو بكر مثلا؟؟ أم كان لهم ثأر مع عمر بن الخطاب بالذات؟ ما السبب لو لم يكن هو فعلا من سن تلك السنن؟؟ لماذا كتب التاريخ لم تذكر غيره في المسألة؟ وفي اجتهاداته العمرية مقابل النص
طبعا طبعا نسيت أن كل الكتب التي لا تحكي وفق رغبتكم كاذبة
أختي حكيمة سأنتقل اليك:
سأتم أنا شرح زواج المسيار فالسيد سفيان أظنه أغفل بعض الأشياء في الشرح و لا ندري السبب لهذا لست أدري على أي أساس حكم انه شرعي و البعض من علماءهم اختلفوا في الأمر خاصة الذين أحرجوا من طرف الآخرين
اسأليني أنا و سأجيبك عن حقيقة المسيار أما من اخترعوه فلابد أن يدافعوا عنه
هو وغيره من الزيجات صدقت في قولك لم نسمع بها قط على عهد رسول الله لكن تفنن في اختراعها الوهابيون و هي حلال و حلال جدا مادامت من صنعهم من يستطيع أن يشكك؟؟
والمسيار يكون أختي الكريمة أولا و أخيرا برغبة جنسيه أيضا و قد تستمر لليله ... وبعدها المرأة تبقى في بيتها والرجل يذهب الى بيته الاخر ... كلاهما في بيت يلتقيان لشهوة عابرة و ما دام الأمر كذلك لماذا تحذفون غيركم بالطوب يا وهابيين ؟ و تغلفون زيجاتكم التي سميتموها بأسماء مختلفة فقط لتبتعدوا عن زواج المتعة لكن انكشفتم وعلماءكم فالناس ليسوا أغبياء
اضافة لك أختي حكيمة و لست أدري لماذا لم يكمل الأخ تفسير معنى المسيار
أنه في المسيار يتم:
اعفاء الزوج من الانفاق على زوجته
اعفاءه من توفير مسكن للزوجته كحق شرعي
أي تسقط فيه حق المبيت و الانفاق بكل بساطة لا قوامة للرجل على المرأة؟؟
زواج المسيار ًيستدعي السرية أي أن يكون الزواج سراً . إذن هل يتقرر لنا أنه زواج مسيار
وهل من الوصف الشرعي أو اللغوي أو العرفي لحقيقة هذا النكاح أنه لا يشهر ولا يعلن والإشهار والإعلان أمر مشروع
وإذا استمر سرا فكيف سيكون مصير الأولاد بينهما أم أنهما لن ينجبان؟
لماذا التخفي سرا طالما أنه حلال عندهم؟
ففيه أيضا الاختلاف بعد وفاة الزوج على التركة وهذا و الله العظيم من قول أصحاب الشأن
والزوجان يسكنان بعيداً عن أعين الأقرباء والجيران ، كي لا يراهما أحد في سرية تامة
أما الزيجات الأخرى على الراغب البحث للتعرف أكثر على ماهيتها ومع ذلك نحن لسنا لا مع و لا ضد اختراعاتهم فقد يكون لها أسباب عندهم لكن لماذا يهاجمون الغير و هم لديهم كل هذه الاختراعات؟؟ و التي يعترفون بها ويقولون أنها حلال
احكموا بنفسكم
أما أكاذيبهم الخرافية وكلامهم المنقول على حد تعبيرك كقال السستاني قال علان هو كلام صادر عن أعداء الشيعة من خزعبلات مكشوفة للغبي قبل الذكي أصبحت لعبة قديمة لأنها ترديد ببغاوات
122 - مسلم محايد السبت 21 ماي 2011 - 23:15
sos
نريد أن نفهم لماذا تركتم التعليق رقم 87 تصبحون على متعة وحذفتم تعليق الأخت تصبحون على مسيار
هل من اقناع وحق
123 - لحكوم جهلان السبت 21 ماي 2011 - 23:17
يا حكوم جهلان يازارع الفتنة لا يوجد اسمك الا وكان وراءه الفتنة لم نراك يزما الا و تسأل عن المتعة الا يكفيك كل اختراعات الوهابيين متى يا مجرم يا افاق أفتى الخميني بخرافات الوهابيين أسيادك و أين توجد تلك الفتوى ياثعلب و هل حين تقول جاء على لسان الشيرازي صنصدقك يا دجال
كلنا يمكن أن يقول جاء على لسان فلان أو علان ما هو دليلك اذا الوهابيون من قال فانت خادمهم و هم خدامك مت بغيظك لا يصدقك سوى الوهابيون أمثالك أما ما ينطق به اللواطيون لا أحد يعترف به
قال ليك سفيان جهلان بالنسبة للمسيار اختلف الفقه أي فقه يا ذئب ؟ و نحن نعلم أن من علماء السنة نفسها من رفضه
سلام يا ديدوش مراد
ما هو اسمك الحقيقي كصحفي من الصحف الصفراء يا زارع الفتنة لماذا طردوك من الكويت فذهبت تسترزق في قطر ماذا و جدوك تفعل اكشف للقراء عن حقيقتك يا مدافع عن السنة ؟؟ استر فضائحك أحسن لك فالكثير هنا يعرفونك لكن اكراما لأهلك فلا ذنب لهم لن نفضحك أكثر
ففي أي بلد حللت تحل الفتنة بين المسلمين لو بقيت في الكويت لقلبت الدولة بأكملها لكن الكويتيون الشرفاء
غاقوا بيك فقطعوا رأس الحرباء سريعا و نفس الشيء طردوك من قطر فعدت ذليلا و ستبقى تناطح النساء
لأن الرجال النشامى حتى في الخليج أعادوك كبش هائج يشطح وينطح و لن يكسر سوى قرنيه مسكين يا حكيكيم ستموت وتفنى مسموما بحقدك
124 - a.m.r السبت 21 ماي 2011 - 23:19
لقد وقعت مرة أخرى يامسيلمة الكذاب، وهذا من فضل الله، اشهدوا يازوار هسبرس على كذب وافتراء الروافض على أهل السنة، اشهدوا يازوار هسبرس واحكموا بيننا، فإن القوم كما قلت في تعليقات السالفة يكذبون الكذبة ويصدقونها، فإليكم المفاجأة الكبرى، لقد جاء في تعليق زهرة الريف(و سئل عبد الله بن عمر عن متعة النساء؟ فقال :" هى حلال " فقيل له أن أباك نهى عنها فقال: أرأيت إن كان أبى نهى عنها و صنعها رسول الله (ص) أنترك السنة و نتبع قول أبى ؟!( صحيح الترمذى).
فمسيلمة حرف كلمة التمتع بالعمرة ووضع مكانها التمتع بالنساء، وإليكم الحديث الوارد في سنن الترمذي "فعن سالم بن عبد الله حدثه: أنه سمع رجلان من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال فقال الشامي إن أباك قد نهى عنه فقال عبد الله بن عمر أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم؟.." رقم الحديث 824.
الحمد الذي فضحكم من جديد وأظهر تدليسكم وكذبكم على يدي هذه المرة، بعدما فضحكم الأخ s.o.s عدة مرات، والله إني أتكلم بصدق عندما أقول إن الحوار العلمي مع هؤلاء الرعاع هو مضيعة للوقت فقط، وها أنتم سترون من يطلع علينا منهم وهو يؤول ويدافع ولو بالصدر والدراع، ولكن الحق حق والباطل باطل، وليعلم مسيلمة الكذاب ومن يسير في فلكه، أن أهل السنة لكم بالمرصاد وسيفضحونكم على رؤوس الأشهاد اقتداء بالعلماء الأفذاد، أمثال شيخ الإسلام والقاضي عبد الوهاب، وهناك الكثير الكثير ممن جرع الرافضة كأس السراب.
(أنشري هسبرس)
125 - عبد الحميد مهري السبت 21 ماي 2011 - 23:21
اعترافات خطيرة يدلي بها عباس الخوئي ابن المرجع الشيعي أبوالقاسم الخوئي، يقول أنا أعرف كثيرا من المراجع الشيعية أبناء حرام جاؤوا عن طريق الزنا
واتهم بعض المراجع باللواط والزندقة وفساق همهم الوحيد هو سرق المال باسم الخمس .
كما يتهم زوجة ابيه انها تزوجت سرا وهي بذمة الخوئي,
كما يتهم السيستاني بعدم الأعلمية ولايوجد عنده تفسير للقرآن بل ولم يفسر آية واحد منه ولايوجد عنده كتاب واحد يناقش فيه روايات اهل البيت ولا حتى التي جاءت في الفقه اي ان المحصلة النهائية للسيستاني الذي يدعي الاعلمية هي صفر لا شي لديه من العلوم لا في كتاب الله ولا في ماجاء عن العترة الطاهرة.
أما تعينه مرجع جاءت صفقه مع ابناء الخوئي.
كما اتهم محمد صادق الصدر بانه عميل وانه غير طاهر المولد وقد اكد على ذلك المرجع محمد سعيد الحكيم على سيد مقتدى ابن صادق الصدر وقال عنه(ما معروف اصله من فصله)
كما اتهم السيستاني بان اباه تم اختياره بالقرعه وهذا ما تم نشره في كتاب فضائل المتعه ووالدته كانت تتمتع كثير تقربا لله سبحانه وتعالى
ادعى انه من نسل اهل البيت ع ولم يذكر موقعه الرسمي الا اسمه واسم ابيه محمد باقر.
السيستاني متهم باصدار فتاوي تحرض على الزنى ( ونكاح الدواب)
كما فضح السيستاني بعمالته للامريكان واصدار فتوى بتحريم الجهاد ضد المحتل الأمريكي.
كما كذب تناقض السيستاني يقول انه لا يمكن رؤية المهدي و وكيله الديباجي يقول ان السيستاني التقى المهدي
كما اتهم المرجع الافغاني محمد اسحاق الفياض الذي يعترف بموقعه الرسمي انه ليس ابن ابيه بل ان عمه هو والده الحقيقي,
هذا غيض من فيض كيف يتم صناعة المراجع داخل الحوزات الشيعية,

126 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 23:23

كل ما سال من قلمك وخرج من صدرك المشحون حقدا من خبث هو لا يعدو إلا أن يكون مياها عادمة ،لا هي صالحة للغسل ولا للاستنجاء وأنصحك أن لا تعد للسباحة في مثل هكذا مياه فهي تفضي بصاحبها الى الهلاك ، لا ادري الى حد اليوم ما سرحديث الإخوة الشيعة عن الوهابيين بالخليج صباح مساء وتحميلهم كل صغيرة وكبيرة ! فلنفترض يا وطواط أن هؤلاء الناس مقصرون ، ماجنون ظلمة يستحقون العقاب فمن سينزل عليهم العقاب ؟فأين الإمام المعصوم الذي له الحق وحده بإنزال الحد عليهم ؟ فحسب عقيدتكم فإن المذنب (كالزاني مثلا)لا يعاقب إلا بوجود إمام معصوم ولذلك وجب انتظار ظهوره لمعاقبتهم . ثم عد الى أرشيف الذاكرة الشيعية وتمحصها ستجد أن ماتتهم به الغير هو عقيدة عندكم ،وعن صلاح معمميكم وفقهائكم أحيلك على ما حدث من فضيحة بالعراق لوكيل السيد السيستاني التي أقبرت بالمال والتهديد والترغيب أهكذا هي شريعتكم يا وطواط ؟ ! أكيد أن الحاكم قد تستهويه ساق أمريكية أوعربية فهو بشر لكن ما ذا تقول في الإمام المعصوم الذي يجيز تفخيد الصغيرات والقصص والروايات في هذا الباب ما أكثرها ؟ وما ذا عن المعمم المعتبر الذي يجيز للشخص أن يداعب جنسيا والدته إذا كانت أرملة (أعوذ بالله) ؟ أما مقارنة الخامنئي بحكام عرب أو غير عرب فهذا غير ممكن لأنكم تعتبرونه يفوق صفات البشر ويرقى إلى مصاف الأنبياء أليس الرادعليه كالراد على الله أم هذا افتراء على عقيدتكم؟ ! أماالخميني فلا أحد يتساوى معه ولا أحد سيجاوره يوم البعث أليس هو المشكك في نجاح تاج آل البيت محمد(ص) في أداء رسالته؟ أليس هو الذي تحدى الله وتبرأ من عبادته لأنه فعل ما فعل وأعطى لمن أعطى من حكم لخلقه؟ وهل الخميني هو أدرى بالعباد من خالقهم ؟ وهل عندما مكن له وأزاح الشاه كان يومهاالله هوالحق ولما تمكن من الحكم بدا له أن الله ليس هو الله الذي وجبت عبادته(أعوذ بالله)؟
127 - HAKIMA السبت 21 ماي 2011 - 23:25
أولا يا سفيان حكوم اشتم كما تشاء فلم يعد لديك سوى الشتيمة اما انا ان شتمت فلأن البادي اظلم
ان كنت و غيرك منصفا وغير مكابر ستعود الى تعالقي فوق لأنك كتبت تعليقيك الاثنين قبل أن تقرأ تعليقي الاثنين فقد نشر الكل في نفس الوقت
بالنسبة لي اتيتك بأحاديث صحيحة متواترة و ستكذبها كعادتك رغم أنها من صحاحك و بهذا يتضح من يراوغ اما ان تجيب على أسئلتي بطرح أسئلة فتلك هي المراوغة بعينها نفس ما فعلته لشرحك لزواج المسيار عند الوهابيين اكتفيت بقول ما أردت بالله عليك هل فعلت أم لا؟
لماذا لم تتحدث عن الزيجات الأخرى التي اخترعها الوهابيون و لماذا هي حلال و من أين جاء منبع احليتها
ياك أسيدي هديك ماشي الشيعة للي خترعوها ولللا هي عسل على قلبك
ترى من يراوغ الان؟؟ انا أم انت
و سأقول لك نفس الشيء الذي قالته لك الأخت زهرة الريف ويمكنك الرجوع الى تعاليقها فوق بدل من أن أكررها و أضيفها كدعم لردودي و أستسمح منها لأنني سأنقل من قولها هذا فقط:
لا تتهربوا من زواية لأخرى وانتم الآن أمام اختيارات كل واحدة اشد من الأخرى فأيها تختارون؟؟
إما تكذيب أئمة الحديث لديكم في صحاحكم أولا
أو تكذيب الصحابة و تحميلهم والعياذ بالله بالزنا
او الموافقة على صحة زواج المتعة وبها تلغون كل الأقوال و طبعا لن تفعلوا فالمكابرة من شيم العنيد مهما أتيته من دلائل ليس له سوى الهروب
أما التجريح فلن ينفعك في شيء تعوده الكل منك لأنه طبعك و ما دمت قد قبلت أكثر من عشرين زيجة اخترعها الوهابيون و هي حلال عندكم فماذا اقول سوى شكرا لتهربك و حلال عليك
من أقوالك
قلت لي:
تعرفين ايتها الحكيمة مهما فسرت وتفلسفت فانك على يقين ان المتعة مشكوك في امرها وروحك وقلبك لايقبلان بها ولكن حب الجاه والمال اعميتا بصيرتك ممادفعك لتبيعي ورعك وتقواك لان الاسلام يدعوا الى تحصين الفرج والعفة لا الى المتعة تحت غطاء الرغبة المتبادلة ...
لماذا لم تقل هذا الكلام يا حكوم عن اختراعات الوهابيون فيما يخص كل تلك الزيجات العصرية المحللة عندكم و لم نسمع بها قط الا من خلالكم؟؟
أما كوني أفلسف فلا يفلسف سواك بل تلك عقدتك الاحاديث التي أتيتك بها و البراهين ليست من وحي خيالي
أما أن تتهمني بحاجتي للمال حين أدافع عن زواج المتعة في أحاديث السنة قبل الشيعة و في القران الذي من الممكن أن نحتكم اليه
ورغم ضيق الوقت أرد عليكم ليس حاجة في المال شلت يدي بل شل بدني كله لو كانت الحاجة للمال ما يدفعني للرد عليكم سوى كشف حقائق عدة تراوغون في دحضها سواء عن ال البيت أو غيره مما هو في كتبكم قبل كتب غيركم و أرد رغم محاصرة الوقت و الزمن لأنه لدي عمل مهم أقوم به و أحاول تجديده و تجديد مقره حاليا و لن أذكر ماهو لأنك ستتهمني بأنني أستعرض و أتظاهر بأنني و أنني و أنت لا تعرفني فلست هنا لأستعرض ما أملك أو ما يملك أهلي كل ما عساي قوله هو الشكر لله على نعمه التي لا تحصى و من بينها الصحة و المال الذي ورثناه أبا عن جد لكن قل ما تشاء و اتهمني كما تشاء لن أحاسب لسانك فقد سبق و اتهمت غيري بالردة و تلك شيمكم
128 - samir السبت 21 ماي 2011 - 23:27
و الله العظيم استفدت كثيرا لم أكن أعرف أن هناك حقا عند أهل البترول كل هذه الأنواع الجميلة من الزيجات
أنا بعدا عجبني زواج المصياف كترشي الى كانت غنية
الشيء لي استغربته
زواج الطلاق و البعثة أواحد اخور نسيتو راه كتر من عشرين بسيف ننسى هه هه و الله العظيم هادوك على ما كايبان لي بحال المتعة غير بدلوا ليهم سميات
اوا عفاريت هاد العلماءالوهابيون
اوا باز للمنافقين
بلحق يستاهولو حيت فالحج كيعطونا تماكينا ماء زمزم بالمجان هه هه
بصحتهم سعداااااااااااتهم
129 - أبو حمزة السبت 21 ماي 2011 - 23:29
إن آل البيت رضي الله عنهم جميعايجمعون على تحريم المتعة،وإليك أخ المسلم أقوالهم في هذه المسألة حتى تتضح مخالفة الروافض لآل البيت ض:
1_فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال بحرمتها كما في أغلب مصادرأهل السنة.وأما مصادر الشيعة فقد ورد ذلك عنه في:
أ-مسند الإمام زيد بن علي رضي الله عنه،ب-تهذيب الأحكام للطوسي 7/251 ،ج-الاستبصار للطوسي3/142،د-وسائل الشيعة للعاملي4/441.
2_الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه كما في بحار الأنوار100/318أنه سئل عن المتعة فقال:(ما تفعله عندنا إلا الفواجر)وجاء في الروض النضير في فقه الزيدية أنه قال عنها (ذلك الزنا).
3_الإمام محمد الباقر رضي الله، قال عنها(هي الزنا بعينه)كما في الروض النضير،وانظر في النهي عنها عن الأئمة كذلك كتاب الكافي للكليني5/449و 5/45.
4_الإمام الحسن بن يحيى بن زيد فقيه أهل العراق في زمانه إذ نقل إجماع أهل البيت على النهي عنها كما في الروض النضير.
5_الروايات الأخرى في تحليلها عن الأئمة مكذوبة لتعارضها مع القرآن والسنة وإجماع الصحابة وفقهاء الأمة ومنهم فقهاء أهل البيت ولضعف أسانيدها كما أثبت ذلك المحققون.
6_لا يُعرف أن أحداً من أهل البيت –علمائهم وعامتهم وعلى مدى تاريخهم لا سيما القرون الثلاثة الأولى– كان ابن متعة، ولو كانوا يبيحونها أو يوجبونها لفعلها الكثير منهم ولأنجبوا منها بنين وبنات، وبما أن هذا غير حاصل–إذ لا تذكر كتب الأنساب من أمهاتهم إلا النوعين: الزوجة الحرة الدائمة أو الأمة– فهذا دليل قطعي على عدم فعلها من قبلهم وهو يستلزم تحريمهم إياها بلا شك، وبه يتبين كذب جميع الروايات المنقولة عنهم بإباحتها ولله الحمد.
والخلاصةهي:
1-ليس في القرآن إلا تحريم نكاح المتعة.
2-خلو المجتمع النبوي المسلم من نكاح المتعة أما الترخيص فيه فكان لثلاثة أيام في خيبر وثلاثة أيام أخرى في مكة وكلاهما خارج المجتمع المسلم.
3-أجمع الصحابة على تحريمها بما فيهم علي وابن عباس.
4-أجمع فقهاءالأمة على تحريمها بما فيهم أهل البيت.
5-إن نكاح المتعة حرم منذ الأيام الأولى من عمر الإسلام وإن تحريمه مستمر إلى يوم القيامة ولا دليل على إباحته قط إلا المتشابهات أو المكذوب من الروايات.
130 - a.m.r السبت 21 ماي 2011 - 23:31
ه) التمتع بالرضيعة :
قال الخميني: لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين، دواما كان النكاح أو منقطعا، أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة) !!!!!تحرير الوسيلة الجزء 2 ص 241. في مسألة رقم 12 طبع دار الصراط المستقيم –بيروت.
إلى أصحاب العقول الواعية والقلوب المبصرة والأفكار المستنيرة والهمم العالية أقول: بالله عليكم هل الرضيعة التي لم تبلغ سن 3 سنوات يفعل بها هذاالفعل المخزي الحيواني الهمجي، صبية في مهدها يستمتع بها ويتم تفخيضها وهي تبكي وتصرخ من هول قبح الفعل والفاعل، فلله دركن يارضيعات إيران؟؟؟.
وإليكم إخواني فضل هذا الزواج الهمجي الحيواني عند الرافضة-والعياذ بالله -.
جاء في كتاب (منهج الصادقين) لفتح الله الكاشاني عن الصادق بأن المتعة من ديني ودين آبائي، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا، بل إنه يدين بغير ديننا، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة، ومنكر المتعة كافر مرتد. منهج الصادقين، للملا فتح الله الكاشاني، ص 356.
ونقل القمي في كتاب (من لايحضره الفقيه)عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله قال:(إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك بالمتعة)(من لايحضره القيه، ص330).
والرافضة لم تشترط عدداً معيناً في المتعة، جاء في(فروع الكافي) و(التهذيب)و(الاستبصار) عن زرارة عن أبي عبدالله قال:(ذكرت له المتعة أهي من الأربع؟ فقال: تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات. وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر أنه قال في المتعة: ليست من الأربع، لأنها لا تطلق ولا نرث وإنما مستأجرة)(الفروع من الكافي(43/2)، والتهذيب(188/2).
وروى الكليني عن أبي عبد الله عليه السلام أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت:(إني زنيت، فأمر أن ترجم، فأخبر أمير المؤمنين عليه السلام فقال: كيف زنيت؟
فقالت: مررت بالبادية فأصابني عطش شديد فاستسقيت أعرابياً فأبى إلا أن مكنته من نفسي، فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: تزويج ورب الكعبة)(الفروع 2/198.
131 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 23:33

يا وهابيون أتيتكم في السابق كما أتاكم الدكتور السعودي الذي ناظرتموه فأفحمكم رغم أنكم كنتم كثرة و هو و من معه قلة بأحاديث من صحاحكم تفيد صراحة أحلية زواج المتعة فرفض عقلكم تصديقها لأنكم تؤمنون ببعض الأحاديث من صحاحكم وعقر داركم و تكفرون ببعض أحيانا تحتجون كما فعل السيد أبو الفهد على الضفة الأخرى بقوله حين ينتكس.. الراوي من الشيعة هو شيعي؟ لا اخذ بروايته أراد بقوله أن يطعن حتى في الطبري العظيم و رواته لماذا يطعن فيه يا إخوة الإيمان لأنه من الموالين لأهل البيت؟ أما لماذا مرة أخرى؟؟ فلأنه يحب الموالين لبني أمية القتلة فلا عجب؟ و ينسون أن معظم الرواة في صحاحهم شيعة
معاوية بن أبي سفيان هو من بعث بالمرأة الملعونة لتدس السم للحسن حفيد خير خلق الله عليهم سلامه الى يوم يبعثون و كل كتب التاريخ تشهد بذلك إلا الوهابيون
نجيبهم بدليل واحد من كتبنا السنية بالرغم من أن هناك العشرات من الأدلة لكن نكتفي بهذا
(إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - رقم الصفحة : ( 210)
(وقال قتادة ، وأبو بكر بن حفص : سم الحسن بن علي سمته امرأته بنت الأشعث بن قيس الكندي ، وقالت طائفة : كان ذلك منها بتدسيس معاوية إليها وما بذل لها في ذلك ، وكان لها ضرائر مات رضي الله عنه مسموما يقال امرأته قتلته بإغراء من معاوية...معاوية هو القاتل و من قتل النفس بغير وجه حق كأنما قتل الناس جميعا و أي نفوس أزهقت بنو أمية الحسن و الحسين و أهلهم – كربلاء - ناهيك عن موقعة- الحرة - ؟؟اقرؤوا يا مسلمين عنهم لتعرفوا حقيقة يزيد
قلتم يا وهابية أن الشيعة يؤلهون عليا فما نجحتم.. قلتم أنهم يقولون أن عليا أولى بالرسالة من رسول الله فما نجحتم..
اخترعتم الأكاذيب المهولة عن زواج المتعة فلم ولن تنجحوا مهما سردتم من خزعبلات.. إن كان ولا بد أنصحكم بالطعن في صحاحنا فاطعنوا في سننا وكتبنا التي تقر بزواج المتعة الذي كان على عهد رسول الله و أوقفه عمر و كان من بين أوليات عمر الذي كانت له سنن عمرية استنها هو شخصيا من وحي فكره مخالفا فيها رسول الله بعد وفاته؟؟ ..سؤال بريء أستغرب لماذا لم يفعل حين كان رسول الله على قيد الحياة؟ هل كان يعرف مصلحة المسلمين أكثر من رسول الله ؟؟ أم أنكم بهذا تريدون أن تبينوا أنه كان أحنك من رسول الله؟؟ فحاشاه سيد الخلق أن يكون أقل من غيره حكمة و حنكة
الزواج العرفي في مصر هو زواج متعة معترف به لديهم من علماء سنة لكن لا وجود فيه للخزعبلات التي يحاول إلصاقها الوهابيون بالشيعة ثم سبق و أن قلت للوهابيين نحن لا تعترف بالكتب التي يأخذون منها ويدعون أنها إيرانية نحن نتحدث عن زواج المتعة الذي كان على عهد رسول الله و ان طعنتم فيه فإنكم تطعنون في رسول الله وكفى
و سأعود للحديث عن زواج المتعة و كأنها سبحان الله أهم عقيدة عند الشيعة كما يروج أعداءهم و مخالفيهم !!؟؟)
قبل التحدث عن المتعة يجب معرفة تاريخ هذا الزواج و الفقه و من اختلف و من اتفق لكن دون عصبية و تسفيه لبعض الأحاديث و لو كانت صحيحة لمجرد أنها ليست على هواي ثم نرى من تمتع على عهد رسول الله و في عهد أبي بكر و ماذا حدث زمن عمر و من قال أنها حرمت و من قال لا بل حرمت زمن عمر (و أنها كانت من أولياته كما سبق القول) لا زمن رسول الله و أرى مكمن الصدق لكن بحيادية و بعيدا عن المكابرة و العناد لمجرد العناد
و أجزم أن الأغلبية الساحقة لا نعرف عن البخاري سوى تقديسه من بعيد و الله العظيم لو عرفتم ما في بخاريكم لصدمتم و صعقتم لكن ابقوا كما أنتم كالببغاوات ترددزن كل أقوال العلماء الوهابييون المأجورون ناهيك عن السابقون من علماء عملاء بني أمية
يا من تسمون أنفسكم أهل السنة و الجماعة و أنتم بعيدون عن السنة بعد السماء عن الأرض.. جماعة حقا لكن في دفاعكم المستميت عن يزيد و بني أمية
الى كل متبجح باستعراض الأكاذيب و الخزعبلات عن زواج المتعة عند الشيعة خزعبلاتكم من أقوال سفيهة لا نعترف بها و تلك الكتب التي تدلون بها موجودة فقط في خيالكم أستحي أن أكرر ما تدعون لأنه بعيد عن العقل كالأمر بإتيان الدواب
.... اتقوا الله في أنفسكم قبل الشيعة اتقوا الله حين تقفون أمام رب العباد في صف يزيد نحن أبرياء منكم
الأخ مراد انك تضطرني أن أكرر لك ما ذكرته في تعليقاتي السالفة هذا ان لم تقرأه حضرتك لكن لا بأس سأعيده ليستفيد الكل و لن أمل من التكرار نحن نعلم أن عند الشيعة زواجين زواج دائم و زواج متعة لمدة و له أسبابه و ظروفه و أحيانا يتحول الى زواج دائم اذا اتفق الطرفان و توافقا أنا أتحدث عن زواج المتعة الذي كان زمن رسول الله إلى أن حرم زمن عمر لا تقل لي كتب ايران كما يدعي زميلك الزنبيات و الكشي وو....أسماء سميتموها من اختراعاتكم نعم فذلك من اختراع الوهابيين و ذاك عزاءهم الذي أبعد عقولهم عن اختراع الصواريخ فيكفيهم اختراع الأكاذيب التي لا تصدقها العقول فمسوا حتى بقدسية الأمهات و أولادهن و العياذ بالله مما لا يصدقه سوى عقول مخترعيهم المتعفنة فهي كتب نشك في وجودها أصلا لأن ما تذكرونه فيها من كلام لا يقبله عقل إنسان و بالعقل عرفنا وجوده سبحانه و به نعرف الخزعبلات و لا تلزمنا كما لا تلزمنا بعض كتب السنة لأن أصحابها أو من ألفها يا كاتب يدافع عن ابن تيمية حتى النخاع رغم مغالطات الرجل أو كاتب جاحد حاقد على الشيعة أخذته العزة بالإثم إما جاهلا أو متعمدا إلى أن فضح الله أمره على يد كتاب أفذاذ و لسبب آخر فهناك مثلا حتى عند علماء السنة فتاوى بل مجرد فتوى لم أقبلها من عالم لمجرد أنه عالم فاتضح بعد ذلك أنها واهية شاذة لفظها معظم الناس
و لأكون منصفة يا سيدي و أنا أتحدث عن زواج المتعة لا بد و أن نقوم بزيارة لكتابنا المقدس صحيح البخاري و أضع خطا أحمر على صحيح و صحيح جدا دون أن ننكر ما فيه من أحاديث لمجرد أنها لا توافق هوانا و هذا ما بجب على أي شخص يبحث عن الحقيقة لأننا و بصراحة أقولها للمرة المليون والله العظيم معظمنا يقدس البخاري من بعيد و لا نحاول قراءة ما فيه بتمعن و حيادية
132 - احمد حسن السبت 21 ماي 2011 - 23:35
اشكرك جزيل الشكر اختي العزيزة على كلماتك الطيبة وادعو الله ان يوفقنا لكشف عيوب ضحايا بني وهبين المساكين.
هؤلاء المساكين هم ضحاياالاعلام الاموي وقد اعمى الله قلوبهم وبصيرتهم.
ينقلون الاكاذيب ويتصورون ان القراء اغبياء لاحول ولاقوة لهم لكشف الحقائق بأنفسهم.
لاحظي مثلا صاحب الغربان والقنافذ يقول مرارا وتكرارا ان صدام بطل قومي ولم يظلم شعبه.
انا ادعو هذا المسكين الى ان يكتب كلمة "انفال الكرد" او "جرائم بحق الكرد في العراق" مثلا ليكتشف ان طاغية العراق قد دفن 180000 كردي سني دفنهم احياء بعد ان دمر قراهم 3500 قرية في عملية الانفال 1988.
هؤلاء المساكين هم في قمة الجهل والنقاش معهم ضياع وقت ولكن علينا ان نكشف عوراتهم ونفضحهم حتى يعودالعاقل فيهم الى رشده.
ومن الله التوفيق.
133 - ديدوش مراد السبت 21 ماي 2011 - 23:37
رسالتي وصلت إليك ولن أسايرك في التجريح وان قلت حمار أو بغل على الأقل لهما غير على اناثهما، فأنا أقول لك خنزيرة لأن الخنزير الحيوان الوحيد الذي لا يغار على أنثاه لأنه لا يمتلك أنثى خاصة به ..و الأنثى لدى الخنازير تعاشر أكثر من ذكر بنفس الوقت ... بعكس بقية الحيوانات و التي تتقاتل ذكورها لتفوز بأنثى واحدة .. و من يفوز بالأنثى لا يسمح لأي ذكر آخر بالاقتراب منها ...وهكذا الرافضة أبناء المتعة يعاشرن أكثر من إمرأة وليس لهم غيرة على اناثهن لأنهم يعيرون فروج أزواجهن، وإعارة الفرج معناها : أن يعطي الرجل امرأته أو أمته إلى رجل آخر فيُحِلُّ له أن يتمتع بـها أو أن يصنع بـها ما يريد، فإذا ما أراد رجل ما أن يسافر أودع امرأته عند جاره أو صديقه أو أي شخص كان يختاره ، فيبيح له أن يصنع بـها ما يشاء طيلة مدة سفره .
والسبب معلوم حتى يطمئن الزوج على امرأته لئلا تزني في غيابه (!!) .
ـ مثلا إذا نزلت عندك ضيفاً وأراد زوجك إكرامي فإنه يعيرك إلي طيلة مدة إقامتي عندكم، فيحل لي منك كل شيء، وللأسف هذه الدياثة تنسبونـها إلى الإمام الصادق رضى الله عنه وإلى أبيه أبي جعفر سلام الله عليه.
ـ روى الطوسي عن محمّد عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت:( الرجل يحل لأخيه فرج جاريته ؟
قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها) (الاستبصار 3/136).
ـ و روى الكليني والطوسي عن محمّد بن مضارب قال: قال لي أبو عبد الله رضى الله عنه:
( يا محمّد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها،فإذا خرجت فارددها إلينا)(الكافي؟)،(الفروع 2/200)،(الاستبصار 3/136).
ماأسهل من ان تكون شيعيا ... لأن كل شيء متوفر ولا داعي للعناء ..
ازني او تمتع واسكر واقتل ولا تصلي ولا تصوم ولا شيء فقط حب علي رضي الله عنه ...تدخلك الجنة, يا لتفاهة القوم, اذا أردت المزيد زدناك.

134 - fleure de rifيتبع السبت 21 ماي 2011 - 23:39

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة و السلام على محمد الأمين خير خلق الله و آله الطيبين الطاهرين و صحابته المنتجبين
أولا تحية شكر و تقدير لأخي محمد وما قاله في حقي من كلام نبيل و ما ذاك أخي إلا من لطفك و معدنك الأصيل, جزآك الله خيرا وحفظك لأهلك و أضيف أخي الكريم إن كنت في نظرك زهرة و نجمة فأنا و غيري من المدافعات عن آل بيت نبينا المصطفى في عيون الآخرين شوكة:
إن قالوا عني زهرة فلأنني
بحب ال نبيي أفتخر
و ان قالوا عني شوكة فلأنني
في حلوق أعداء المطهرين سأستقر
روحي فدا الرسول أقولها
في نحركم نار يزيد تستعر
ان نار الفتنة و الطغيان التي أشعلها يزيد سكير بني أمية لن تحرق سوى أحباءه في الدنيا و الآخرة

ثانيا أقسم بالله الذي لا الاه إلا هو أنني سنية من السنة المعتدلة لا أنتمي لا لجماعة العدل و الإحسان و لا حتى العدالة و التنمية و لا غيرهم ..من أب حافظ لكتاب الله متدين معتدل و إن كنت أعترف و لكلمة الحق اكتوينا بأخ سلفي اكتوت أمه و زوجته المنقبة بفظاظته و غلظته التي تعلمها من الفكر الوهابي الدموي و كل ذلك بسبب ما حشى به علماء الوهابية عقله البسيط حين كان بدولة أجنبية ولولا لطف الله لبقي مسجونا هناك لغاية اليوم أوهموه أن- يزيد و معاوية قاتلا الحسن و الحسين عليهما السلام - هما في الفكر الوهابي- شيء مقدس لا يجب المساس بهما.. الى غير ذلك مما زرعوه في عقولنا عن الشيعة كل الشيعة و تلك الضجة التي يقيمونها كلما ذكرت كلمة حزب الله- ايران- الشيعة- و كل التهليل و الدفاع لحد الاستماتة عن قتلة الأئمة – معاوية و ابنه يزيد- وكل بني أمية دون أن أنسى دفاعهم عن العلماء الوهابيين كيفما كانت أفكارهم و فتاويهم فهي مقدسة - و الأهم دفاعهم عن ابن تيمية الشاب الأمرد أهم أعداء آل البيت , فكانت الضجة المفتعلة من طرفهم لنصرة قتلة آل بيت رسول الله في صالحنا أكثر.. ففي خضم كل ذلك كنت و ما أزال باحثة عن الحقيقة أنى وجدت حتى و لو في كتب الشيعة الامامية فاعتبرني أحد المعلقين يوما مرتدة و نحن في البيت و الحمد لله والدي لا يمانع من وجود أي كتاب لأي مذهب أو انتماء حتى لو كان ماركسيا عودنا أن لا نخاف من الفكر المضاد لتقصي الحقيقة بكل حيادية أعترف أنني عاشقة لكل من يدافع عن أهل البيت أكانوا شيعة ام سنة و ذلك ليس نابع من فراغ كيف لا وهم آل بيت رسول الله الأطهار الميامين كنت و ما زلت و سأبقى في صفهم وفي صف المدافعين عنهم و بموت الحسين عليه سلام الله لن تموت كتب التاريخ العظيمة التي تكشف مؤامرات الخلافة الأموية و أصحاب النهج المخضرم الأموي سابقا ولاحقا و الوهابي السلفي و العرعوري السعودي على حد تعبير أختي حكيمة حاليا
لكن هيهات أن يمسحوا كتب التاريخ العظيمة من الوجود ولن يسحقوا الحق و الحقيقة
و قد قال الأخ أحمد حسن في أحد تعليقاته:
التعليقات الهاوهاوية. تحيا مصر وتحيا تونس وتحيا ليبيا ولكن ليس للبحرينيين الحق في المسيرات السلمية. الهاو هاو الطائفي ليس للتكفيريين إلا أن ينبحوا بالطائفية. ومن المضحك ان احد المعلقين الهاوهاويين يريد ايهامنا ان في البحرين اقلية . ومن المضحك أن أمثاله الموظف في التشويش يتحدث عن ايران سواء تكلم الكاتب عن مصر او تونس او البحرين. ومن جهل هؤلاء الهاوهاويين نسألكم يا قبيلة الهاوهاو هل هذه الأسلحة ضد الشعب البحريني فهو شعب اعزل ام ضد ايران . هل اذا جد الجد هل تستطيع هذه الجيوش الهاوهاوية ان تصمد أمام ضربة واحدة على قرفدة قبثلة الهاوهاو الخليجية
فتحية لأحمد حسن
135 - fleure de rifيتبع السبت 21 ماي 2011 - 23:41

و أنا أضيف على كلام الأخ أحمد حسن و يعرعرون و يسفلون.. ليعرعروا ما شاءوا فالتفكير الماضوي الظلامي أصبح الكل يعرفه على عكس المدافع عنهم أقول انهم رحم الخيانة والتفجيرات فعلى من تضحكون على المغرب الذي تجرع الويل من تفجيراتهم الى يومنا هذا . و لا غرابة عدو الوهابيين المشترك ايران و الشيعة أقول لكم طفلكم المدلل أمريكا أطعموه جيدا أجود حليب من بقرتكم الحلوب السعودية فحليب بقرتكم المصونة لا بد أن يجف يوما فلن تجدوا حليبا جيدا لتطعموه وتسكتوا نهمه حينها سيصبح طفلكم المدلل هذا وحشا كاسرا وأول من يلتهم سعوديتكم فتطلبون الإغاثة من ايران أما فكر بن تيمية الشاب الأمرد تكشفه الأيام يوما بعد يوم أما رأس الأفعى فموجود في الرياض وللأسف في أشرف بقعة على وجه الأرض و الدعم كل الدعم من العلماء العرعوريون الوهابيون و أتباعهم من أحباء ابن تيمية شيخ الفتنة الشاب الأمرد عدو آل البيت اللذوذ وكل المحللين السياسيين و الإستراتيجيين أكدوا و يؤكدون أن قوة آل سعود ومن والهم و يواليهم من محور الاعتدال المنتكس في تقهقر مستمر يفضح أمرهم كل يوم و تظهر حقيقتهم يوما بعد يوم .نعم للأسف حقيقة الوهابوصهيون
عملاء أمريكا اليهود فجل التقارير السياسية تأكد دائما أنهم و بنو قاعدة وراء كل تفجير دموي يحدث في العراق و حتى في مغربنا الحبيب و الشعب المغربي حكومة و شعبا اكتوى و ما زال بنار تفجيراتهم و سموم أفكارهم الوهابية القاعدية لغاية اليوم أما بالنسبة لمن يقفوا في صفهم حين اجتاحوا البحرين أجبناهم في حينه لكن لابأس طالما يريدون المزيد..نقول
اما عن البحرين فاجتاحوها للدفاع عن السنة من من ؟ قالوا من المجوس؟؟ و هذا ما يردده الوهابيون دون ملل معتقدين أن الناس أغبياء و ما كان ذلك إلا غطاء سياسي و إعلامي تخفي به السعودية وجهها القبيح ، و يكفي أن نبحث في محرك البحث كوكل عن وقائع تعذيب صحفية بحرينية و اسمها ( نزيهة سعيد مراسلة قناة فرانس 24 ) صحفية سنية أكرر سنية حتى لا يتهمني الوهابيون بالتدليس و هي متبرجة و بحرينية لنعرف أنه شهد شاهد من أهلها و هذا ما فعله بها الأمن البحريني فبعد مرور 10 ساعات من التعذيب الوحشي أجبرت نزيهة السنية لا الشيعية على التوقيع على أوراق تحت التهديد والضرب ثم حضر ضابط وطلب منها في الوقت ذاته ألا تتحدث عن عما حدث لها خوفاً على سمعة مركز الشرطة....الخ
و للافادة فقط : السفارة الفرنسية في البحرين اتصلت بنزيهة سعيد كونها تراسل وسائل إعلام فرنسية مثلا "فرانس 24"، حين رآها موفودون من السفارة بحال يرثى لها، ولا تستطيع السير و وجهها به آثار التهاب إضافة إلى آثار التعذيب حيث قررت السفارة إرسال نزيهة سعيد إلى فرنسا لتلقي العلاج...
والسبب يا إخوة هو أن ما دفع مركز الرافع لاستدعاء السيدة النزيهة( نزيهة سعيد) و الانتقام منها بهذه الطريقة هو أنها ذهبت كصحفية لتغطية أحداث فجر السابع عشر من فبراير/ شباط بدوار اللؤلؤ عندما هاجمت قوات الجيش والشرطة المعتصمين هناك ورأت نزيهة سعيد رجل أمن يضع فوهة بندقيته في رأس رجل عجوز وهو للمصداقية اسمه علي عبد الحسن وقد فجروا رأسه بالفعل برصاصة دون رحمة و هي تشاهد الحدث الوحشي :
قولوا لي يا من بكيتم بالأمس المرحوم كمال العماري هل كنتم ستسكتون عن كلمة الحق؟؟ إذا قلتم أنه بلطجي و يستحق سأكف أناملي عن الرد عليكم
وقد أعلنت أيامها حركة الوفاق التي تملك اكبر كتلة برلمانية مع 18 نائبا استقالوا من المجلس (40 عضوا) احتجاجا على القمع العنيف لحركة الاحتجاج كما أعلنت الحركة أنها منعت من عقد مؤتمر حول التجاوزات التي ارتكبتها السلطات في قمع الحركة الاحتجاجية.و أوضحت الحركة أن السلطات منعت عقد مؤتمر حول فظائع انتهاكات حقوق الإنسان منذ 14 شباط/فبراير، تاريخ اندلاع حركة الاحتجاج المطالبة بالديمقراطية التي قادها الشيعة الذين يشكلون الغالبية في هذا البلد الخليجي و قد اعتقل نائبان سابقان للوفاق هما مطر مطر وجواد فيروز في ايار/مايو الماضي تحت تهديد السلاح
أما معاملة مثل هؤلاء لهذه المرأة شبيه برد أحدهم عن الأخت حكيمة بدل الجواب عن تساؤلها المعقول و الذي لم يجد له هذا السفيه الا زواج المتعة كجواب ذلك سيفهم المليء بالصدى و الذي سيرتد اليهم مسموما بما حشاه أعداء الشيعة أحباءهم من خرافات وخزعبلات لن تنطلي الا على أمثالهم من ذوي العقول البليدة يكفيهم تصديق أكذوبة براءة الذئاب من دم سيدنا الحسين الذي اهتز لاستشهاده عرش الرحمان و الملائكة و الناس أجمعين الا أحباء الطلقاء من بني أمية
136 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 23:43

زواج الفريند ما هو ؟؟
فتوى أثارت جدلا واسعا في العالم الغربي والعربي والإسلامي أطلقها الشيخ "عبد المجيد الزنداني" ـ رئيس جامعة الإيمان، رئيس مجلس الشورى في حزب التجمع اليمني للإصلاح ـ عندما أصدر فتوى باسم زواج فريند، ثم أكد أنها زواج ميسر.
مشكلتنا (boy friend - girl friend) الصديق والصديقة، قائلا أنا قلت إن علاج المشكلة هي زوج فريند (Zawj friend) وتستند أساساً إلى الأركان الواجب توافرها في الزواج الشرعي والمحددة بوجود المأذون والشاهدين وصيغة العقد والمهر المتراضي عليه، إضافة إلى ما يستوجبه من إشهار لعقد الزواج وإعلانه، وليس في هذه الشروط وجود منزل مع الزوج و أضع خطا أحمر على بيت و لن أعلق
زواج المصياف
نوع جديد من أنواع الزواج المبتكرة الحديثة
إنه زواج موسمي حيث يبدأ مع سفرات الصيف السياحية وينتهي بانتهاء الصيف
نعم هو زواج مؤقت خاص برحلات السفر..والمقبلين عليه من الأثرياء ورجال الأعمال وسيدات الأعمال
أما دواعي هذا الزواج فهو رغبة الرجل المسافر الذي ترفض زوجته السفر معه فيلجأ للبحث عن امرأة ترافقه وترضيه و تسليه و بشروطه أثناء السفر وطبعا ستكون وقاية له من مفاتن الفتيات الخارجيات..وفي نفس الوقت هو لن يلتزم بعد العودة لأرض الوطن بأي التزامات تجاه الفتاة التي تزوجها وطلقها خلال شهور لا تتعدى الثلاثة
حلال جدا من يستطيع أن يقول لا لهؤلاء العلماء الوهابيين الأجلاء؟؟
ولأن هذا الزواج له شروطه المحددة من قبل العريس الثري كان للفتاة فرصة لوضع شروطها ايضا من حيث المهور الخيالية والتي تعوض الفتاة عن زواج مؤقت ليس له أي صلاحيات بعد انتهاء إجازة الصيف بالنسبة لسيدات الأعمال والراغبات بقضاء إجازة صيفية ولا يملكن أزواجا أو محارم أو لا يفضلن الارتباط بشخص يقيد حريتهن فيما بعد..تلجأ بعضهن للزواج بطريقة زواج المصياف الذي يستفيد منه الرجل المتزوج من امرأة من هذه النوعية
إجازة الصيف أصبحت تحمل العديد من المفاجآت الصيفية غيرالمهرجانات فأنعم و أكرم
زواج البعثة:
الشيخ عبد الله المطلق يجيز للمبتعثين الزواج بنية الطلاق
بيَّن فضيلته بعض الجوانب الشرعية في بلد الابتعاث مؤكداً أن الجمع والقصر في الصلاة لا يجوز للطالب المبتعث لأن مكان البعثة يعتبر إقامة والمقيم تجب عليه الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين، كما أشار فضيلة الشيخ المطلق أنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته انظروا كيف يحللون لأنفسهم
الزواج الفندقي
وأكد الدكتور سفر الذي يشغل أيضا أستاذ نظم الحكم والقضاء والمرافعات الشرعية بجامعة الملك عبدالعزيز أن عدوى الزواج سرا الذي وصفه "بالزواج الفندقي" سرت إلى طلبة جامعات يبيتون نية الطلاق عند الزواج بفتاة، أو يتزوجون من سيدات عاملات للانتفاع منهن
زواج في عطلة نهاية الاسبوع فقط يدعى ( الويك اند بالانجليزية)
الاخوة والاخوات .. هذا التحقيق نشر اليوم (18-07-2005) في جريدة القبس
بائنه من المطلقين فقط .. وحرية الطرفين باقي الاسبوع من شروطه
زواج"نهاية الاسبوع"احدث الصرعات في الخليج
تحقيق: أحمد ناصر
جيد أن يخطط الإنسان لعطلة نهاية الأسبوع بحيث يمارس فيها هوايته التي لا يستطيع التفرغ لها طوال أيام الأسبوع، ولكن أن تكون هذه الهواية هي «الزواج» فهذا عجيب
اعتقدت أن المعنى هو أن يتفرغ الزوج لزوجته ولبيته وأسرته، ولكن الموضوع لم يكن كذلك.. بل كان مفاجأة زواجية
من نوع جديد إنه زواج WEEKEND».
وماهو؟ أن يقوم رجل وامرأة بالزواج بشرط أن يلتقيا فقط في عطلة نهاية الأسبوع ويحددان اليوم إما يوم الأربعاء وإما الخميس، فيما يظل كل منهما حرا طوال الأسبوع بلا قيود وأول شرط فيه هو أن يكون الطرفان مطلقين، لا مكان للمتزوجين بينهم لأن هدفهم كما يبررون الإصلاح وليس تعمير بيت وتخريب آخر و يقول المتخصصون أن العديد من الرجال المتزوجين جاءوا إليهم وطلبوا الزواج ورفضوا طلبهم قائلين أن المطلقون هم المشكلة الأساسية التي نسعى إلى حلها...الخ الخ
137 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 23:45

إذا كان للشيعة كما سبق و أن قلت زواجين معروفين سأتحفك سيدي دودوش مراد بزيجات السلفية باختراع و مباركة بعض علمائهم الأجلاء و لك أيها القارئ أن تحكم بنفسك و بكل حيادية و موضوعية
أيها القراء الأعزاء:
هذه زيجات بعض السنة و منها ما اخترعه بعض علماء الوهابية ( و أنا هنا أفرق بين علماء السلف الوهابيون و بين السنة المعتدلة الرشيدة) و لقد تفننوا في أسماءها لإضفاء الشرعية عليها و أتحدى أي وهابي أن يكذب هذه الحقائق الجلية
و أقول للبعض صفقوا و هللوا لهذه الاختراعات العظيمة التي جادت بها قريحة يعض علماءكم الأجلاء فلا شك أن القنابل من الأحبة و روود طالما أنها ليست من اختراع الشيعة اذن فاستمتعوا و انهلوا من ينابيع الخير فهي خير طالما أنها سنية و أي سنة – أهل السنة والجماعة -
و أستسمح من القارئ للإطالة فمضطر أخوك لا بطل و أرجو عدم الحذف
(زواج المتعة على الأقل عرفناه زمن رسول الله وهو على الأقل برضى الطرفين و دون خداع)
أما عند السلفيون من يسمون أنفسهم بأهل السنة و الجماعة:
أبدأ بالزواج بنية الطلاق مع تعريفة للاستفادة
سؤال للعالم ابن باز الله رحمه الله حول الزواج بنية الطلاق
السؤال: سبق وأن أفتى سماحتكم بجواز الزواج بنية الطلاق، وقد رأينا اليوم من يسافر إلى الخارج من أجل هذا الزواج، فيعقد على امرأة هناك لمدة أسبوعين أو ثلاثة أو أقل أو أكثر، ثم يطلق ويعود، فما حكم ذلك؟ الجواب: ذهب الجمهور من أهل العلم إلى جواز هذه النية، ولكن ترك هذه النية أفضل، فيتزوج ومتى شاء أن يطلق فلا أحد يحاسبه على الطلاق، يتزوج ومتى شاء الطلاق فعليه الطلاق، فالمقصود أن كونه بنية الطلاق لا يضر
س آخر له : سمعت لك فتوى على أحد الأشرطة بجواز الزواج في بلاد الغربة ، وهو ينوي تركها بعد فترة معينة ، لحين انتهاء الدورة أو الابتعاث . فما هو الفرق بين هذا الزواج وزواج المتعة ، وماذا لو أنجبت زوجته طفلة ، هل يتركها في بلاد الغربة مع أمها المطلقة أرجو الإيضاح؟
ج : نعم لقد صدر فتوى من اللجنة الدائمة وأنا رئيسها بجواز النكاح بنية الطلاق إذا كان ذلك بين العبد وبين ربه ، إذا تزوج في بلاد غربة ونيته أنه متى انتهى من دراسته أو من كونه موظفا وما أشبه ذلك أن يطلق فلا بأس بهذا عند جمهور العلماء، وهذه النية تكون بينه وبين الله سبحانه وليست شرطا
يا سلام سلم بينه وبين الله.. أنعم و أكرم
والفرق بينه وبين المتعة : أن نكاح المتعة يكون فيه شرط مدة معلومة كشهر أو شهرين أو سنة أو سنتين ونحو ذلك ، فإذا انقضت المدة المذكورة انفسخ النكاح ، هذا هو نكاح المتعة الباطل ، أما كونه تزوجها ولكن في قلبه أنه متى انتهى من البلد سوف يطلقها ، فهذا لا يضره وهذه النية قد تتغير وليست معلومة وليست شرطا بل هي بينه وبين الله فلا يضره ذلك وهذا من أسباب عفته عن الزنى والفواحش (الله اخليكم لي فاهم افهمني) ، وهذا قول جمهور أهل العلم ، حكاه عنهم صاحب المغني موفق الدين ابن قدامة رحمه الله
أنظر كيف يحللون و يضفون الشرعية على مسمياتهم و اختراعاتهم الله الله
فهرس فتاوى ومقالات بن باز رحمه الله الزواج بنية الطلاق
وقد بين أيضا فضيلة الشيخ العلامة / عبدالله بن منيع .... حفظه الله تعالى
في سؤال أتاه عن حكم الزواج بنية الطلاق في برنامج فتاوى في التلفزيون السعودي حيث قال
إن الزواج بنية الطلاق جائز للمسافر سفراً طويلاً إما للدراسة أو العلاج أو موظفاً في إحدى السفارات في الخارج ويخشى على نفسه الفتنه.. رائع جدا حلت مشاكلنا نحن أهل السلف الطالح معذرة أقصد الصالح أكثر من عشرين زيجة يا للعجب لكنها جيدة ما دامت من إقرار علماء الوهابية و بمباركة منهم و المبرر(قال لك يا سادة يا كرام ) يخشى على نفسه الفتنة؟؟
138 - fleure de rif السبت 21 ماي 2011 - 23:47

تتمة لنفس الخبر:
وأوضحت الإذاعة العبرية، أن بيريز يسعى إلى تعميق العلاقات السياسية بين إسرائيل وإيطاليا، كما سيبحث مع المسئولين الإيطاليين الملف النووى الإيرانى
لماذا تنشغل إسرائيل بالملف النووي الإيراني؟؟لماذا يؤرق الأمر بنو صهيون ويرسخون في ذهن السعودية و الخليج أن إيران تشكل عليهم خطرا هل هذا حبا في السعودية؟؟ و للأسف اعتقدت فعلا الأميرة السعودية أن هذا الحبيب عاشق حتى النخاع بينما يحاول للأسف أن يضع المسلمون أيديهم في أيديه و سأقول عكسك ضد ايران المسلمة لا العربية
بماذا تفسر أن دولة بحجم إيران تخيف أمريكا ستقول إيران كذا وكذا وكذا... سأقول لك أعطني نظاما واحدا ليست له أخطاء ؟؟ العاقل من يضع يده في يد المسلم لا اليهودي أنا شخصيا أفضل أن تحكمني دولة فارسية مسلمة أفضل من أن أكون تحت رحمة اليهود خائني العهود و المواثيق هذا رأيي و لا يحق لك ولا لغيرك محاكمتي عليه وان حق لك معاداتي و ربما شتمي لكن لن تنكر أنني ومن يشاطرونني الرأي مسلمون مسالمون لمن أراد السلم طبعا
سأعود لتتمة الخبر:
كما أكد بيريز الذي يزور إيطاليا حاليا على وجوب إقامة منظومة دفاعية دولية للتعامل مع التهديد الصاروخي الإيراني، مضيفا أن هذه المهمة تقع على عاتق الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي ودول المنطقة كلها.
وهذا دليل أخر للأخ الذي قال أن إيران لا تشكل أي خطر على إسرائيل باعترافهم شخصيا على حد قوله؟
أنظر كيف يتحالف الكفار بينما المسلمون يتناحرون فهذا مسلم وهذا شيعي.. أعتذر شيوعي وهذا عربي وذاك أمازيغي ريفي سوسي أعتذر متطفل مرتزق ربما خارج عن خريطة المغرب؟؟؟
عفوا تتمة الخبر:
أضافت الصحيفة العبرية أن اللجنة الفرعية لمخصصات الدفاع بالكونجرس الأمريكى صادقت على منح إسرائيل مبلغ 235.7 مليون دولار لتطوير نظام "العصا السحرية" ضد الصواريخ متوسطة المدى، وتطوير النظام الصاروخى "حيتس3"، وأيضاً دعم نصب بطاريات صواريخ إضافية لنظام "حيتس3"، بالإضافة إلى تطوير الأنظمة الدفاعية خارج الغلاف الجوى، والتى من المفترض أن تواجه تهديد الصواريخ البالستية المنطلقة من إيران مرة أخرى أضع خطا أحمر على: من ايران.
وأشارت يديعوت إلى أن المبلغ الذى سوف تخصصه حكومة الرئيس الأمريكى "باراك أوباما" للمساهمة فى الدفاع عن سماء إسرائيل، سينظم لمبلغ 205 مليون دولار والتى خصصته الحكومة الأمريكية كتمويل إضافى لشراء نظام القبة الحديدية للدفاع عن أمن إسرائيل أمام الصواريخ قصيرة المدى..
وأوضحت الصحيفة أن الإجمالى المخصص من جانب الولايات المتحدة هذا العام هو مبلغ غير مسبوق، يقدر بحوالى 400 مليون دولار لتطوير نظام الدفاع الإسرائيلى أمام الصواريخ مختلفة المدى، إلى جانب المساعدات الأمريكية الجارية والتى بلغت قيمتها 3 مليار دولار
139 - محمد السبت 21 ماي 2011 - 23:49
كيف يدعي بعض المتدخلين الشيعة أن إيران ناصرت مسلمي البلقان بينما موقفها الرسمي الذي يعرفه الجميع كان ضد توجيه الناتو لضرباته لجيوش الصرب الهمجية؟
كيف وإيران لم تعترف لحد الآن باستقلال كوسوفو المسلمة عن صربيا خوفا من غضب روسيا؟
كيف وإيران لم تقدم شيئا لمسلمي القوقاز والشيشان لما كانوا يذبحون كالخراف على يد الجيش الروسي الهمجي، بل إنها شاركت العالم سكوته المخجل عن مأساة إبادة هذا الشعب ـ الذي لا تربطه بالروس أية قرابة لا في الدين ولا في العرق ـ لما علموا بأن هناك صفقة سرية مخزية، روسية أمريكية، تنص على سكوت روسيا على تدخل أمريكا في أفغانستان والعراق، مقابل غض أمريكا الطرف عن جريمة إبادة شعب الشيشان؟
وقبل ذلك إيران لم تحرك ساكنا في وجه غزو الجيش الأحمر الروسي لأفغانسان، ولمااعتقد الجميع آنذاك أنها إنما تمسك مساعداتها عن الأفغان لكونها في حرب مع الغرب، وهو ما لا يسمح لها بخسر علاقاتها مع روسيا الحليفة، جاءت المفاجأة لما يسرت باعتراف مسؤوليها غزو أمريكا لأفغانستان! وكان تفكيرها لما أعطت الضوء الأخضر للتدخل الأمريكي في أفغانسان مذهبيا ظاهريا، قوميا براغماتيا في الجوهر، فهي رحبت بالديمقراطية الأمريكية في أفغانستان لتضمن لنفسها من وراء أقلية الهزار الشيعية موطئ قدم يقوي نفوذها في المنطقة . وهي رحبت بالديمقراطية الأمريكية في العراق شرط أن تكون مصحوبة بالنعرة الطائفية، لأن الديمقراطية ستضمن لها أولا حلفاء شيعة في الحكم، أما الطائفية فسيترتب عليها ثانيا تمزق اللحمة الوطنية للشعب العراقي مما سيضعف العراق ويكرس تبعية لها الشيعة الدائم لها واستقوائهم بها!
فإيران الفرس الأذكياء،مخترعو لعبة الستر نج، يتقنون اللعب على الأوراق. كما أن الفرس ذوو الحضارة العريقة، يدرسون التاريخ جيدا ويعلمون أن عراقا موحدا وغير ممزق شكل عليهم خطرا في القديم وسيشكله عليهم في المستقبل. لذلك فإستراتيجيتهم في العراق هي إضعافه والإبقاء على تبعيته بغض النظر عن مذهبه سنيا كان أم شيعيا!
140 - اجديري السبت 21 ماي 2011 - 23:51
بتوجيه من شيوخ الظلام الذين أخذوا فكرة الكذب والتلفيق من فلسفة الإعلام الأمريكي الموجه إلى الشعوب المسلوبة والمهضومة الحقوق كالشعوب العربية الأمية وبالخصوص بدو الخليج ،
عندما يستعمل "كل من حكوم ومخ طار وبعض رؤوس الماعز من الوهابيين الكذب الواضح، نضع سؤالا على العامة :
- أين توجد القواعد العسكرية ومستودعات السلاح الأمريكية والبريطانية والفرنسية؟
جواب: بالطبع في ا لسعودية رمز الوهابيين والكويت وقطر والإمارات والبحرين وعمان أي في البلاد المسننة وبجانبهم الكيان الصهيوني -أي إسرائيل- كقاعدة عسكرية متطورة بمختلف الأسلحة الفتاكة والمحرمة دوليا لحماية هاته الأنظمة السنية الهشة والفاشلة ،حينما لقن الحوثيون دروسا بليغة للجيش السعودي الضعيف ،الذي لولا التدخل المباشرللطيران الإسرائلي بجانب الجيش السعودي لحمايته لتمكن الحوثيون من أسر كل أفراد هذا الشبه جيش .
-2-من واجه الصهاينة في لبنان بعد سنة 1982 مباشرة ويقوم بالجهاد إلى اليوم ؟أليسوا أتباع آل البيت من شيعة لبنان ؟
خلال حرب 2006 كان الصهاينة يا حَكي-اسم يهودي حُوِّلَ إلى حكوم-ومخ طار يلقون بقنابل الشوكولاطة على اللبنانيين وقنينات المربى وأطراف من لحوم بعير الجزيرة ؟
-3-هل سبق ولو لمرة واحدة أن قام الوهابيون السفليون في تاريخهم بعملية واحدة ضد الكيان الصهيوني ؟
الجواب :قطعا ،لا لم يسبق للوهابيين أن قاموا بأي عملية ضد الصهاينة.
أنت ياحكوم-حَكي- يهودي متصهين تتخفى بعباءة وهابي وهذاأقرب اجتماعيا وعقدياإليك لاغرابة .
أماأنت يا مخ طار فقد وقعت وسط حفرة عميقة للأساطير والخرافات الوهابية ولن تستطيع الخروج منها، نتمى لك البقاء والدوام هناك للجهاد !!!
-وأخيرا من ساعد غزة ؟طبعا إيران .
-من حاصر غزة ؟خزيا مصر .
-من فرق الفلسطينيين ؟وأين ؟ذلا السعودية في الرياض.
خير لكما مخ طار وحكي أن تنتحرا للذهاب إلى جنة الوها بيين.
141 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 23:53
أخي العزيز، قبل كل شيءأنالست على الإطلاق شعوبي أو طائفي ولا أخفي عنك وكما سبق أن ذكرت سابقا بأني كنت من الذين رقصوا وابتهجوا يوم سقوط الشاه وبقيام الثورةالإسلامية استبشرناخيرا لكنهاعوض أن تقوي من شوكة الإسلام وجمع الكلمة بدأت تفكر في محاربة أهل السنة والجماعةولا أظنك تجهل بأن أهل السنة بإيران من علماء وشيوخ كانوا في صف الثورةعلى أساس اتفاق بين المذهبين الشيعي والسني لكن ما أن تمكن الخميني من السيطرة على الوضع حتى انقلب على السنة فسجن العديد منهم ومات بعضهم في ظروف غامضةوهجرآخرون،وهل تعلم أن صدام حسين الذي تطعن
فيه هوالذي فبل استقبال الخميني حيث مكنه من المأوى وقدم المأكل والمشرب لمدة سنين ولأسباب أمنية وسياسية غادرالعراق لكنه لماعادالى ايران وعوض الاعتراف بالجميل بدأ يرشق العراق بتهديدات مبطنة تارة وصريحة تارة.والقول بأن ايران لا ترغب في نشر عقيدتها فهو غير دقيق وكذا معاداتها لأهل السنة هو واضح وضوح الشمس في فصل الصيف. وأحيلكم أخي على كتبهم وبدون استثناء فستجدالحقيقة الصادمة ومايدلل على فساد العقيدة الإسلامية عند الشيعة هي أقوال سيدهم وحاخامهم الأكبر(الخميني) الذي لا يتورع عن اتهام الرسول(ص)بعدم اتمام رسالته الكونية رغم أن الله أكد بأن محمد(ص) قد اتمم مهمته بنجاح وأنه رضي للمسلمين بالإسلام دينا.وبما أن الخميني قال ماقاله،أفلا يعني هذا أنه شكك في ماجاء به القرآن ؟ وإذا ما أردت معرفة الكثير عن عقيدة القوم فماعليك إلا تصفح كتبهم أوالاستماع الى شيوخهم ومعمميهم فترى العجب العجاب.أمابالنسبة للفتاوى فهي مبكية مضحكة في آن واحدوأنا أشاطرك القول وهنااضرب لك أمثلة لفتاوى هي متناقضة ومعاكسة لنهج القوم، فهل يعقل أن يفتي السيستاني بعدم مقاومة الشيطان الأكبر بالعراق؟ وهل من الجائز ان يفتي بضرورة المشاركة في انتخابات تحت وطأة الاستعمار؟ ! وهل يعقل ان يفتي الخامنائي بتحريم الاحتجاج بايران ويدعو للإحتجاج بأقطارأخرى ؟فيمايخص نصرة سوريالإيران فهذه حكاية لعداوة طويلة مابين القطرين البعثيين العراقي والسوري لكن مايهمني أناكعربي مسلم هو ما يدعيه النظام السوري من كونه عروبي ،قومي.
142 - المختار السبت 21 ماي 2011 - 23:55
أخي "الجد...ري" نحن اهل السنة لا نعتبر الحاكم معصوما ولا الصحابة ولا العلماء فكلهم بشر مثلنا يقعون في الخطأ ،ينسون ،يظلمون وقد يقع عليهم الظلم لكنكم أنتم تقدسون الأئمة وتخضعون كليا لمشيئة المعممين غير أنكم سقطتم في مصيدة الإمام المعصوم الذي لا وجود له اليوم ولملء هذا الفراغ خرج الخميني ببدعة "الولي الفقيه" وحمله مهام المعصوم ،لكن كيف يستقيم هذا والولي الفقيه المنصب هو انسان غير معصوم ؟ !فإذا قلت بأنه معصوم فستكون بذلك تناقضت وعقيدتك بحيث سيصبح لديكم
الآلاف من المعصومين وليس اثنى عشرة الى حين خروج الغائب.نحن أهل السنة والجماعة لا ننكر وجود الفساد من ذعارة و كحول و.و لكننا نتعاطى مع هذه الآفة بواقعية ونجرم العامل بها كائن من كان حاكما أو محكوما وهي مدرجة في خانة الأفعال المحرمة مجتمعيا ودينيا وتبقى عاقبة المذنب عند خالقه وبالمقابل نجد الإخوة الشيعة يتعاطون لنفس الموبقات وخاصة المتعة والتي هي الزنا بما في الكلمة من معنى لكن تعتبرونها عملا يرقى بها المتمتع الى درجة عالية عند الله ،ولا تنسى أن كتبكم حافلة بذلك، فأينا على الصواب ؟ وقضية مقتل الحسين (ض) هي مدانة من طرف أهل السنة والجماعة ونعتبرها ضربة
قاسمة في ظهر الإسلام لكن لا نستطيع تحميل وزر هذه المصيبة على هذا أو ذاك مادامت الروايات والأخبار تتباين حسب ميولات الرواة والمؤرخين لكن ما أجزم فيه هو القول: نعلة الله على قاتلي الحسين والحسن وعلي وعمر وعثمان (رضي الله عليهم) والنعلة على محرضيهم على ذلك..أما معاوية (ض) فلا أظنك ولا كبارك أعلم بسريرته أكثر من خالقه ولا يمكن للنبي (ص) أن يتخذه كاتبا للوحي لو علم في صدره ذرة حقد أو غدر ، ثم من المستحيل أن يبارك له الله وينصره في حروبه والتي هي مشرقة ولا ينكرها إلا حاقد!
143 - HAKIMA السبت 21 ماي 2011 - 23:57
الاخت الكريمة زهرة الريف بينما في السابق و انا اقرأ بعض مقالات السيد ادريس هاني لفت نظري تعليق لك تذكرين فيه انواع غريبة من الزواج الذي اخترعه علماء الوهابية
أناشدك الله أن تتحفينا بتلك السمفونية الوهابية فهناك اذان في حاجة لسماعها لأنها لا تسمع و ترى الا ماتريده كالجمل الذي لا يرى حذبته لكن يرى حذبات غيره من الجمال و يظن نفسه كاملا
فبالتكرار قد يفهم الحمار و اعتبريني أختي ذلك الحمار
تحياتي و السلام
144 - الوزاني السبت 21 ماي 2011 - 23:59
يا حبيبي يا إدريس التطويل لن يفيد اي شيء هناك الاف القراء لا يقرأون مقالاتك المطولة التي تحتاج إلى طباعة وتفريغ وقت طويل لقراءتها أم أنك تريد أن تعذب بها أشخاص لا بد لهم أن يقرأوا ما تكتب؟
كما أنصحك من عدم قول كلمة أنا 40 صباحا.
145 - sas الأحد 22 ماي 2011 - 00:01
عجبا لبعض المغاربة يقحمون ايران في كل شيء هل معاداة ايران عذر كاف للانضمام لمجلس التعاون الخليجي انا لست شيعيا و لن اكون لكنني لا يشرفوني الانضمام لقوم اغبياء بكل صراحة على الاقل ايران قطعت اشواطا في الصناعة رغم الحصار و تمكنت من فرض نفسها الامر الذي تعجز دول رعاة النفط حتى عن التفكير فيه
146 - al kmahoooooooooo الأحد 22 ماي 2011 - 00:03
وأنا أقرأتعليقك أثار انتباهي شعوبيتك يا أخي المفرطة وحساسيتك لغير العربي لا سيما الفرس .
وقلت في نفسي أنه لا بد من بسط وجهة نظري ولا أتفق معك في النقاط التالية :
1/ قولك ؟ان آل فارس لا يرغبون سوى في تسويق بضاعتهم العقدية الفاسدة ....
وأنا أقول لك اذا كان لابد أن نقول كلمة الحق فما أدراك بفسادها و أنت لم تطلع عليها سوى من كتب أعدائهم وفضائيات تنصب فقهاءا أعلمهم جاهل انلم يكن مواليا لنظام فاسد .فلا يغرنك قال تعالى وقال رسولالله وقال عمر وقال ............
والتاريخيءثبت أن رجالا والوا الحكام وصنعوا الفتاوي التي تخدم مصالح الحكام ونالوا نصيبا مهما من التأريخ المسخر من طرف هؤلاءالحكم حتى صار لهم صيت في تاريخ هذه الأمة في حين أن رائحة العمالة تفوح من فتاويهم المتعصبة والمخالفة للنص الصريح ومع ذلك سموا بتسنيات توحي بجلالهم وعلمهم و فقههم ولا أريد ذكر الأسماء حتى أتهم بالكفر.لكن العصر الأموي كان الرحم الذي أفرخ مثل هؤلاء.
2/ نصرة سوريا لايران على حساب العراق العربية:
يا اله ويا لكلمة الحق , متى كان العرق العربي أساس النصرة أو الخدلان - والا لماذا ننتقذ صاحب نظريةالتعصب للجنس الآري?-
ولا تنس أن الظروف السياسية التي فرضت تنصيب صدام وليس العراق أو العراقيين عدوا لايران المسلم لا المجوسي كانت هي الحرب الباردة بين الشيطات الاكبر - امريكا-و الشيطان الاصغر -الاتحاد السوفياتي - كما سماها آية الله مؤسس الثورة..... .
ولا تنس أن صدام كان خادما أمينا للمصالح الامريكية التي كانت تقتضي ادخال ايران في حرب لأطول فترة زمنية ممكنة لانهاكها وخر قواها
147 - المختار الأحد 22 ماي 2011 - 00:05
أما في عصر الحروب الباردة فكانت الدول أوالأنظمة مضطرة للاصطفاف إما مع الشيوعية أو الرأسمالية وكماهو معلوم ومتفق عليه أن الشيوعية كانت هي أقوى أعداء الإسلام ومع ذلك انحازت إليهاإيران الدولة الإسلامية التي كان من المفروض أن تتزعم الأمة لكنهافي آن واحد تمد يدهامن تحت الطاولة الى الشيطان الأكبر أمريكا، ولا أظنك لم تسمع أو تقرأعن قولة الخميني الشهيرة" في وقتالحرب أنامستعد للتحالف مع الشيطان"وهذا مافعل فعلا وقضية "واترغيث"هي الدليل القاطع الذي أماط اللثام على وجه التعاون الإسرائيلي الإيراني. ولاأظنك تجهل كذلك أقوال السيد نجادوالسيد رافسنجاني وآخرون " لولى تعاون ايران لمااحتلت أفغانستان والعراق " فماالفرق بين هذا النظام والأنظمة الأخرى؟ولماذا نتهم أنظمة ونبرئ أخرى وجميعهم يلعبون على نفس الحبل! ؟ يقول المثل المغربي الدارجي"اللي كتشطح ماكضرق اوجهها" وهذا هو عيب ايران تعادي امريكاقولا وتسانده عملا وفعلا وتتهم غيرها بالإنبطاحية وماأقوله هوموثق بالصوت والصورة ولا أنسى أن أقول لك بأن المختصين وقادة يمينيين صهاينة أكدوا بأن لا خوف على اسرائيل من جهة ايران وأن نظام بشارهوعنصرأمان لها.أماعن صدام فأقول كماسبق وأن قلت:إنه ليس بالملاك الطاهر وليس بالسفاح الدموي،وهنالابدأن أشرح لك وجهة نظري، فكل نظام صغر شأنه أو كبر هومتورط في قضايافسادأوقتل أكان ذلك بصفة مباشرة أوغير مباشرة وهناأعطيك مثلا: فيوم قامت الثورة الايرانية هل النظام قال لمن سبقه إذهبوا فأنتم أحرارأم أعدموا شنقا وآخرون رمى بهم بالسجون؟ !فهل تظن مايفعله بشاراليوم هو منقبة تحسب اليه أم مذمة تحسب عليه؟ ! في عهد صدام رغم كل شيء كان العراق في طليعة الأمة من حيث التربية والتعليم والإقتصادوالتكنولوجيا والثقافة والفن فأين هوالعراق اليوم؟ وهل تظن أن ايران واسرائيل سيسمحان للعراق بالعودة الى سالف عهده ؟ بجوارها.وإذاكان العراق قدطوى عهدطاغية حسب قولك، فماذا تسمي حكام العراق الحاليين؟)"وإذا كانت ايران قدأزاحت الطاغية الشاه فهي ابتليت بنظام الولي الفقيه الذي لا يمث بصلة بالنهج المحمدي بقدرماهو ديكتاتور والمصيبة أنهم يقولون فيه لا يأتيه الباطل أويعرفه أو يقوله وقوله لا يرد"فلك الحكم"مع احتراماتي
148 - محمد الأحد 22 ماي 2011 - 00:07
وإيران لا تريد الديمقراطية التي باركت في أفغانستان والعراق للشعب السوري . فهي تعلم أن سقوط نظام الذي قتل من شعبه أضعاف أضعاف ما قتل من صهاينة منذ قيام دولة إسرائيل، سيخلط الأوراق في لبنان وسيعيد حزب الله إلى حجمه الطبيعي!
وإيران تخشى على نفوذها في لبنان وسوريا أكثر مما تخشى على المقاومة، فهي تعلم كما تعلم إسرائيل أن نظام دمشق، لن يشن أبدا أي حرب على إسرائيل حتى ولو قنبل طيرانها مرافئ حيوية في بلده كما حصل مرارا، وأن خياره الوحيد هو الحرب الباردة، أو في أحسن الأحوال لعب ورقة صواريخ حزب الله وترك لبنان يؤدي الثمن!
لكن إيران تعلم، أن المقاومة لن تضعف أبدا عندما يمسك الشعب السوري الأبي مصيره بيده، بل على العكس ستصبح أكثر زخما وحرارة، وهذا ما يقلق إسرائيل اليوم.
أما حزب الله الذي انزلق إلى موقع الوصي على مقاومة الشعب اللبناني، وجعل لنفسه جيشا ودولة داخل الدولة، فسيجد آنذاك حلا للمعضلة الأخلاقية التي تورط فيها حتى أصبح يظهر كحزب مارق يرفض مأسسة الدولة وضم ملشياته إلى الجيش. ستُحل إشكالية حزب الله بكل سلاسة لأن لبنان بكل طوائفه لايمكنه آنذاك إلا أن يصطف مع الشعوب الحرة في المنطقة من أجل إسقاط أسطورة طالت اسمها إسرائيل!
لا أريد من وراء هذه الكلمات شيطنة إيران، فلإيران مواقف إيجابية كثيرة، وفي مقدمتها احتضانها للمقاومة الفلسطينية الجادة في زمن الانبطاح والاستسلام.
أريد فقط الانتفاض ضد الدعوة الساذجة إلى الاستلاب من طرف بعض الشيعة العرب ـ ذوي النوايا الطيبة ـ من خلال التنبيه إلى أن إيران التي أيدت أرمينيا المسيحية ضد أذربجان الشيعية، تبقى في العمق دولة قومية/شيعية، غالبا ما توظف التشيع من أجل الحصول على مصالح قومية
149 - احمد حسن الأحد 22 ماي 2011 - 00:09
الى محمد تعليق 48!
المشكلة ليست في ايران او الشيعة.
المشكلة الحقيقية تكمن في فساد وافلاس الانظمة العربيةز
الشعوب العربيةمقسمة بين اكثرية مغلوبة على امرها واقلية تعلق كل اسباب فشلها وافلاسها على شماعة ايران والشيعة لسببين:
-الاول ان ايران والشيعة بينوا عورات النظام العربي الفاسد والمنبطح امام الغرب والصهاينة
-السبب الثاني هو حسدالفاسدين العربان حسدهم التقدم الايراني في كل المجالات العلمية والانسانية والثقافية ومساعدة ونصرة المستضعفين في العالم.
ايران مثلا استقبلت 3,5 ميليون لاجئ افغاني ابان الاحتلال السوفيتي لافغانستان ودعمت المجاهدين الافغان السنة والشيعة من امثال حكمتيار وشاه مسعود والاخرين ومدتهم بالسلاح لكي يحاربوا الاحتلال السوفيتي واما العربان فلم يستقبلوا اي لاجئ افغاني وتدخلوا بارسال اوباشهم من امثال بن لادن فقط تنفيذا لاوامر اسيادهم الامريكان بسبب الحرب الباردة مع الاتحاد السوفيتي. وعندما دخل هؤلاء الاوباش بدؤوا الفتك بالشعب الافغاني وانتهكوا الحرمات واغتصبوا النساء وذبحوا الرجال بأسم التوحيد او الاصح باسم التكفير. مدينة مزارشريف خير دليل على جرائم اوباش العربان.
خذ مثلا المجاهد البطل اسد وادي بانشير الشهيداحمد شاه مقصود اللذي اغتاله العربان ايام قليلة قبل مؤامرة 11 سبتمبر بعثوا له اوباشهم على اساس انهم صحفيون عرب من بلجيكا والمسكين اعطاهم الثقة واستقبلهم ثم قتلوه غدرا بتفجير قنبلة كانت موضوعة في الكاميرا.
لماذا اغتال العربان احمدشاه مقصود؟؟؟؟
كم جندي امريكي واسرائيلي قتل على ايدي العربان واوباشهم؟
ماذا قدم العربان واوباشهم لغزة خلال 4 سنين من الحصار الظالم؟
ماذا قدم العربان واوباشهم من اختراعات علمية او اخلاقية او ادبية غير تفخيخ الجثث النتنة وتفجيرها بين الاطفال والنساء والشيوخ؟
يااخي اترك ايران والشيعة وابحث عن مخرج لمخازيكم واسباب فشلكم وافلاسكم.
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ يُؤْمِنُونَ بِٱلْجِبْتِ وَٱلطَّٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَٰؤُلاءِ أَهْدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً
150 - رشدي الأحد 22 ماي 2011 - 00:11
أين هي مقاومة سوريا لإسرائيل هذه أكثر من ثلاثين سنة والجولان محتل في يد الصهاينة ولا رصاصة واحدة طلقها البطل الأسد لإسترجاع الجولان، وكم من عمليات تصفية جسدية للمعارضة سنية وشيعية من طرف الموساد داخل سوريا، فأين كانت المخابرات السورية؟ وقصف اسرائيل داخل الأراضي السورية عدة مرات فكيف كان رد النظام النصيري؟ لقد ابتلع لسانه كما هي عادت الأنظمة الكارتونية. فإنه أسد على الأطفال وشعبه الأعزل نعامة في وجه العدو,
151 - المختار الأحد 22 ماي 2011 - 00:13
يقول العلامة الدكتور موسى الموسوي الشيعي في كتابه " الثورة البائسة" (ص49)(..موضوع ولاية الفقيه من البدع التي ابتدعها الخميني في الدين الإسلامي واتخذ منه أساساً للاستبداد المطلق باسم الدين) أما الشيخ محمد جواد مغنية ) :فقد استنكر بدعة ولاية الفقيه فقال : ("قول المعصوم :"الأئمة عندهم معصومون كرسول الله صلى الله عليه وسلم. وأمره تماماً كالتنزيل من الله العزيز العليم" {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} [النجم 3]. ومعنى هذا أن للمعصوم حق الطاعة والولاية على الراشد والقاصر والعالم والجاهل، وأن السلطة الروحية والزمنية - مع وجوده - تنحصر به وحده لا شريك له، وإلا كانت الولاية عليه وليست له،علماًبأنه لا أحد فوق المعصوم عن الخطأوالخطيئة إلا من له الخلق والأمر جل وعز.." ويتساءل أبعد هذا يقال: "إذا غاب المعصوم انتقلت ولايته بالكامل إلى الفقيه؟" كتاب "الخميني والدولة الإسلامية: ص59.".وكيف يجعل حكم الفقيه كحكم المعصوم؟ مع العلم أن: "حكم المعصوم منزه عن الشك والشبهات؛ و دليل لا مدلول، وواقعي لا ظاهري..أما الفقيه فحكمه مدلول يعتمدعلى الظاهر، وهوعرضة للنسيان وغلبة الزهو والغرور، والعواطف الشخصية، وتأثير المحيط والبيئة، وتغير الظروف الاقتصادية والمكانة الاجتماعية""الخميني والدولة الإسلامية:ص59-60.".وقال الدكتور موسى الموسوي : ( وكاد الإمام الشريعتمداري الزعيم الروحي الكبير والذي ساهم في الثورة الإيرانية مساهمة عظمية أن يدفع حياته ثمناًلمعارضته هذه الفكرة.وعندماأصر على موقفه المعارض أرسل الخميني عشرةالآف شخص يحملون الهراوات إلى دارالإمام يريدون قتله وقتل أتباعه وهم ينادون بصوت واحد ويشيرون إلى دار الإمام( وكر التجسس هذا لابد من حرقه) وهكذا أعطى الإمام الخميني درساًبليغاً لكل الأئمة الآخرين الذين أرادوا الوقوف ضد ولايته)"الثورة البائسة ص 51 " ويضيف
الدكتور موسى الموسوي قائلا:( ولم يكن نصيب الإمام الطبطائي القمي في خراسان من المحن والبلاء اقل من نظيره الإمام الشريعتمداري في قم عندما عارض ولاية الفقيه معارضة الأبطال .لقد تقبل الإمام القمي ما لاقاه من الاضطهاد من زميله القديم في السجن والجهاد الإمام الخميني صابراً محتسباًفي سبيله).
152 - هوس المتعة الأحد 22 ماي 2011 - 00:15
إلى الست حكيمة قلت دفاع المرأة مثلا عن شرفها حتى الاستماتة ضد مغتصبها جهاد، فهل للرافضة من شرف وخصوصا نساؤهم يتمتعون بهن منذ عشرة سنوات دون سن البلوغ قبلا ودبرا حتى الرضيعة تفاخذ بدون ايلاج الذكر, فالرافضية تستعرض جسمها لمن أن أراد أن يمتطيه بقولها متعتك نفسي قربة أتقرب بها إلي الله عز وجل بتحصين نفسي وحفظ ديني ".
153 - كاره المتعسفين الأحد 22 ماي 2011 - 00:17
لقد قرأت بتأمل سفسطات الكاتب وتابعت بقليل من التمعن تناطح المعلقين فما وجدت أحدا أصاب كبد الحقيقة ولا هو ألقى بسهمه حذاءها فلربما كان لأراجيفكم هذه من يحفل بها قبل عصر البوعزيزي(رمز الكرامة) و قبل الجزيرة(رمز الحقيقة) أما بعدهما فصارت الكلمة للشعوب الفطنة هي التي تحدد الأعداء ومدى عداوتهم والأصدقاء ومدى صداقتهم والمحاييدين ومدى حيادهم بعد الثورة التونسية وما تلاها تهاوت كثير من الطابوهات التي لطالما مجدها الناس وجعلوها حججا يحتج بهاخصم على خصمه فالحريةُ مثلا التي يدعيهاالغرب الليبيرالي وسلطةُ الجماهيروالعدالةُ الاجتماعية عند المعسكر الاشتراكي والمقاومةُ الإسلامية عند الإيرانيين و من لف لفهم وحقوقُ الإنسان لدى الأمم المتحدة والقوميةُ العربية عند كثير من القومجيين وكلمةُ حق عند سلطان جائر عند السلفيين والوطنيةُ عند الحكام و.و._أعني عامةَ المبادئ التي لطالما صدعت بها رؤوسَنا جماعة أو أخرى كل ذلك قد تهاوى مع انطلاقة هذه الثورة فحريةُ الغرب تهاوت مع مساندته لبنعلي ومبارك إلى ما قبل تأكد سقوطهما.أما أصحاب النظرية الثانية فرأيناكيف وقفت الصين وروسيا والحزب الحاكم في اسبانيا وتشافيزإلى جانب معتوه ليبيا كما لازلنا نشاهد استماتتهم مع طويغيت سوريا رغم سحقهما للجماهير المنادية بالمساواة والعدالة الاجتماعية. كما قد شاهد العالم ويشاهدنفاق المقاومتِيّّين الإيرانيين واللبنانيين كيف ساندوا ـ إفتاء وإعلاما وتدريبا بل ومشاركة ـ في إفناء الشعب السوري.كما رأى العالم ازدواجية لامثيل لها للهيئات الأممية لحقوق الإنسان وتغاضيها عن مبارك وبنعلي وعلي صالح .أما القوميون العرب فمعظمهم قد لعق لسانه إزاء ما تفعله همجية البعثيين في سوريا اليوم.أما هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بلاد الحجاز وأتباعهم حول الأرض فلم يُفَعِّلوا هذا المبدأ إلا مع النظام السوري لاعتبارات لاتخفى.بل إننا رأينا أئمة ومجتهدين يجددون وينظرون لنا فقه حرمة الخروج على الإمام ،وما يجب على المسلم عمله عند ظهور الفتن .وكما رآينا ذلك كله وغيرَه أشد منه وأنكى ـ رأينا كيف صنع بعض الحكام العرب بأوطانهم وشعوبها حيث ماوُجِد سبيل قذر إلا سلكوه للبقاء في مناصبهم من القتل والكذب وتسخير لوسائل الدولة وقطع الاتصالات وإثارةالنعرات الطائفية والدينية والعشائريةوالحزبيةوالتهديد بالحروب الأهلية وتشتيت الأوطان وادعاء الخصوصيات وكل مايتنافى ووطنياتهم المزعومة التي باسمها ظلوا يحكمون ويفسدون .لكن هذه الثورات كما قد أبانت سوآت هؤلاءوغيرهم بإعلامهم وهيئاتهم وكل مايدل عليهم ويشير لهم فإنها قد أبانت عن المعادن الأصيلة لآخرين لم يكونوا ينافقون أو يدارون ومن أمثلة ذلك :__الشعوب العربية قاطبة__والحكومة التركية __ودولة قطر __والحركات الإسلامية ذات المنهج الإخواني خاصة.__وهيئات على رأسها الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.__وشخصيات فكرية وعلمية ودينية وفنية من أمثال الشيخ يوسف القرضاوي والدكتور عزمي بشارة والمخرج المصري خالد يوسف والأكاديمي السوري برهان غليون __ومؤسسات خيرية كالهلال آلأحمر التركي وعيد القطرية وأخرى إعلامية وعلى رأسها بلا منازع قناة الجزيرة القطرية
154 - salima الأحد 22 ماي 2011 - 00:19
لاشك أن كاتب المقال تابع ويتابع ما يحدث في سوريامن قتل وتشريد واغتصاب..........فليكتب لنا مقالا عن الثورة السورية
155 - عارف الأحد 22 ماي 2011 - 00:21

6- و سئل عبد الله بن عمر عن متعة النساء ؟ فقال :" هى حلال " فقيل له أن أباك نهى عنها فقال: أرأيت إن كان أبى نهى عنها و صنعها رسول الله (ص) أنترك السنة و نتبع قول أبى ؟!
( صحيح الترمذى )
7- عن عمران بن حصين قال: " نزلت آية المتعة فى كتاب الله ففعلناهما مع رسول الله (ص) و لم ینزل قرآن يحرمها و لم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء ( صحيح البخارى ج 5/ 158 )
8- عن ابى رجاء عن عمران بن خصين قال : " نزلت آية المتعة فى كتاب الله و عملنا بها مع رسول الله فلم ينزل آية تنسخها و لم ينه عنها النبى (ص ) حتى مات . ( مسند احمد ج 5- 203 )
قال ابن حجر في فتح الباري 339:3 وهو يتحدث عن متعة النساء: «فقال في آخره: (أرتأى رجل برأيه ما شاء) يعني عمر. وفي مسلم أيضاً أن ابن الزبير كان ينهى عنها، وابن عباس كان يأمر بها، فسألوا جابراً، فأشار إلى أن أول من نهى عنها عمر».
الصحابة والتابعين الذين بقوا على تحليل المتعة: 1- في مصنف عبد الرزاق 399:7 بسند صحيح قال : «عن ابن جريح، قال : أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم قال: كانت إمرأة عراقية تنسك جميلة لها ابن يقال له أبو أمية وكان سعيد بن جبير يكثر الدخول عليها، قلت : يا أبا عبد الله ما أكثر ما تدخل على هذه المرأة ؟ قال : إنّا قد نكحناها ذلك النكاح «للمتعة» قال: وأخبرني أن سعيداً قال له : هي أحل من شرب الماء للمتعة».
وقال عبد الرزاق في مصنفه 493:7 وبسند صحيح أيضا: «عن ابن جريح، قال : أخبرني عطاء أنّه سمع ابن عباس يراها - المتعة - الآن حلالاً وأخبرني أنه كان يقرأ : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ - إلى أجل - فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ }.. ».
156 - أحـمـد الـعـربـي الأحد 22 ماي 2011 - 00:23
إلى السنية المعتدلة ما رأيك في أقوال أئمتك المعصومين الذين يقولون المتعة من ديني ودين آبائي، فلا تقولي أنك لم تعملي بها لأن العامل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا كما قال الامام المعصوم، فإذ أنكرتها فإنك تديننا بغير دين الأئمة واذا أنكرت المتعة تموتين كافرة ومرتدة. فاذا كنت مولودة من مني المتعة فهذا أفضل من مني الزواج الدائم، فهنيئا لكم لقد حرم الله عليكم المسكرات وعوضكم من ذلك بالمتعة،
لقد صدق فيكم قول الله عز وجل: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ ) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ * فتأملي أيها السنية المعتدلة فهذه ليست فتاوي بني وهبان وانما فتاوي بني نكحان أحفاد الساسان,
157 - كمال الأحد 22 ماي 2011 - 00:25
حقيقة موضوع زواج المتعة اصبح ممل من كثرة التطرق اليه ولكن لابد من الرد علي بعض الاشياء الغير الصحيحة في ردك .
من قال لك ان اهل السنة والجماعة ينكرون ان الترخيص بزواج المتعة كان في وقت من الاوقات .
نعم كل الاحاديث التي اشرت اليها صحيحة ولكن لماذا لم تشير الي الاحاديث التي تنسخ الترخيض بزواج المتعة .
روايات أهل السنة الصحيحة في تحريم ونسخ الترخيص في زواج المتعة فلا تخفى على كل ذي لب ولا ينكرها إلا صاحب هوى.

أ) فعن على بن أبي طالب قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر. أخرجه البخاري ومسلم.
ب) وعن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح. أخرجه مسلم.
ج) وعن سلمة بن الأكوع قال: رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها. أخرجه مسلم.
د) وعن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا )). أخرجه مسلم.
ه) وكذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن قال: (( يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء)) . ولم يرشد النبي إلى المتعة صلوات الله وسلامه عليه.

و) وكذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه سأل عن المتعة فقال: (( هي الزنى بعينه )). أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207.
158 - fleure de rif الأحد 22 ماي 2011 - 00:27
زواج المتعة صار فيه كلام كثير واتهامات باطلة وسوء فهم عن قصد من بعض الوهابين مع أن اصل تشريع زواج المتعة موجود في القران و في صحاحهم {... فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً) }النساء24 والمقصود هنا (استمتعتم به منهن)).
فغريب رأيكم يا من تسمون اهل السنة والجماعة في زواج المتعة ( و ليس كلكم) أستغرب تناقضكم مع انفسكم في مسألة شرعية زواج المتعة فالكتب كتبكم والروايات رواياتكم والعلماء علمائكم ومصححي السند كبار علمائكم ورغم هذا لا تعترفون بصحة زواج المتعة و تعترفون بما يقرب ثلاثين زيجة أم المهم أنها من صنعكم؟؟ !!! أم المهم أن تخرجوا بنا عن موضوع الكاتب حين تسألون عن شيء تجيبون عن شيء اخر لا علاقة له بالسؤال لماذا كل هذا الكره لكل من يخالفكم الأمر؟أنتم من يزرع فينا الحقد و يعلمنا أن نشتم مهما حاولنا أن لا نفعل لماذا لا تكزن المناقشة ودية فالشتيمة لن تجدي و ما أسهل الشتم فهو لا يشترى بمال
أعود للموضوع
البعض يتطاول على كل شيء نحن نتحدث في موضوع زواج المتعة عما اذا كانت جائزة لا واجبة نناقش في جواز المتعة وليست وجوبها حتى يستلزم كل مسلم بإتيانها فهو اختياري مستحبة حين وجود الحاجة
أو الضرورة اليها و لكل ظروفه و الا فما سبب اختراع الوهابيين للعديد من الزيجات أليست الحاجة وفق نظرهم؟؟ أم لمجرد الاختراع؟؟
هل الطلاق حرام طبعا لا هو أبغض الحلال عند الله لكن هناك من يطلق لأنه أحيانا رحمة و هناك من يفضل الزواج بـأخرى لكن لا يطلق الاولى مراعاة لأولاده مثلا أو للعشرة ...الخ
كذلك زواج التعدد هناك من يرفضه من النساء رغم أحليته لكن لكل واحدة ظروفها لتقبل به أو لا تقبل حسب ظروفها
وهناك من لا تريد الزواج الا من رجل ينتمي لنفس قوميتها أو بلدها أو حتى منطقتها لنفس التقاليد و العادات مثلا لكن هل تزوجها لشخص مسلم لكن من جنسية أخرى حرام طبعا لا
ومن هنا أخاطب أي واحد من الاخوة فأقول انت لست مجبرا بالاقتناع بصحة المتعة من عدمها ولكن انت تخطئء في حق الغير و في حق الشيعة عموما لتطاولك عليهم فقط لمخالفتهم رأيك و كذلك مخالفة غيرك من السنة ممن يرى من خلال الأذلة والبراهين أنها حلال و من صحاحه فكيف يكذب صحاحه ليرضيك؟؟
لا تتهربوا من زواية لأخرى وانتم الآن أمام اختيارات كل واحدة اشد من الأخرى فأيها تختارون؟؟
إما تكذيب أئمة الحديث لديكم في صحاحكم أولا
أو تكذيب الصحابة و تحميلهم والعياذ بالله بالزنا
او الموافقة على صحة زواج المتعة وبها تلغون كل اعتقادات مذهبكم
فأين تهربون و أيهم تختارون؟؟؟
159 - Akram الأحد 22 ماي 2011 - 00:29
سؤال اليكم ياشيعة?
كم عدد أركان الإسلام وما هي؟
160 - صــلاح الــديــن الأحد 22 ماي 2011 - 00:31
روى الامام البخاري باب من لم يستطع الباءة فليصم حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال حدثني عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع علقمة والأسود على عبد الله فقال عبد الله كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شبابا لا نجد شيئا فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء.
فهذا نبينا محمدالطبيب الرءوف الرحيم، فإنه صلى الله عليه وسلم علمه الله فهوأعلم وأحكم وأرحم. فما أرشد إليه أقوم وأسلم.
فلا ننتظر من السنية المعتدلة أن تعيطينا دروس في الأخلاق فما عليك إلا الاكثار من المتعة قبلا ودبرا كماهو مروي عن أحاديث المتعة عند معمميك: جواز اللواطة بها بأن تأتى من مأخرتها.الاستبصار للطوسي 3 :243 ،تهذيب الاحكام 7:514)
كما ذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله أنه قال: "من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي". تفسير منهج الصادقين،ص 356 لفتح الله كاشاني.
ونقل القمي أيضا:(قال أبوجعفر: أن النبي لما أسري به إلى السماء قال: لحقني جبريل عليه السلام قال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى يقول:أني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء). من لا يحضره الفقيه،ص329-330، لأبي جعفر محمد بن بابويه القمي. فأنا أسألك ان كان هذا هو أجر المتمتع والمغفرة للنساء المتمتعة فهل كانت فاطمة الزهراء(رض) عنها تتمتع ؟ألا ساء ما تحكمون تريدون الانصياع خلف ساداتكم المعممين الساقطين خلقيا،هذه الهلوسة والشبق الجنسي اهانة لك أنت كإمرأة، فالاسلام جاء لتكريم المرأة وليس متاع ورغبة في نيل الثواب بالشذوذ الجنسي لذا تجد أكثر أصحاب العمائم السوداء وعلماء الحوزة في النجف وجميع الحسينيات ومشاهد الأئمة يتمتعون بكثرة،(أفسد وارقى)وليس اقرأ وارقى.
161 - a.m.r الأحد 22 ماي 2011 - 00:33
إليكم ياأهل السنة أعمال الغدر والدم للروافض قبحهم الله، فقد قتلوا إحسان إلهي ظهير _رحمه الله_ غدرا وغيلةبعدما عجزوا عن مواجهته فكريا وعقليا،ففي 23-7-1407هـ في مدينة لاهور الباكستانية كانت تقيم جمعية أهل الحديث ندوة العلماء والتي كان يحضرها جمع كبير من العلماء وطلبة العلم من باكستان وخارجها،وأثناء إلقاء إحسان الهي ظهير لمحاضرته انفجرت قنبلة مؤقتة كانت مزروعة في مزهرية بالقرب من العلماء مما أدى إلى إصابته بجروح بالغة وخطيرة وقتل سبعة علماء في الحال لحقهم اثنان آخرون متأثرون بجراحهم.
وقد خضع العالم إحسان إلهي ظهير للمراقبة الصحية في مستشفى بباكستان نقل بعدها إلى المملكة العربية السعودية بأمر من العاهل السعودي الملك فهد بن عبد العزيز واقتراحا من مفتي المملكة العربية السعودية آن ذاك الشيخ عبد العزيز بن باز،وأدخل إلى المستشفى العسكري بالرياض لتلقي العلاج لكن لم يستطع الأطباء إنقاد حياته لانتهاء أجله وتوفي متأثراً بجراحه في 1-8-1407هـ و نقل جثمانه إلى المدينة المنورة للصلاة عليه ودفن بعد ذلك في مقبرة البقيع بجوار المسجد النبوي.
وللشيخ المجاهد كتب عديدة ألفها في الرد على الروافض والتي كانت السبب في اغتياله جسديا بعدما عجزوا على الرد بالفكر والعقل، وإليكم إخواني أسماء مؤلفاته:
(1)الشيعة والسنة.
(2)الشيعة وأهل البيت.
(3)الشيعة والتشيع.
(4)الإسماعيلية – تاريخ وعقائد –.
وله _رحمه الله_ محاضرات كثيرة يرد فيها على الروافض بالحجج والبراهين ومن كتب القوم، فلله دره من مجاهد مغوار.
162 - a.m.r الأحد 22 ماي 2011 - 00:35
إليكم ياأهل السنة أعمال الغدر والدم للروافض قبحهم الله، فقد قتلوا إحسان إلهي ظهير _رحمه الله_ غدرا وغيلةبعدما عجزوا عن مواجهته فكريا وعقليا،ففي 23-7-1407هـ في مدينة لاهور الباكستانية كانت تقيم جمعية أهل الحديث ندوة العلماء والتي كان يحضرها جمع كبير من العلماء وطلبة العلم من باكستان وخارجها،وأثناء إلقاء إحسان الهي ظهير لمحاضرته انفجرت قنبلة مؤقتة كانت مزروعة في مزهرية بالقرب من العلماء مما أدى إلى إصابته بجروح بالغة وخطيرة وقتل سبعة علماء في الحال لحقهم اثنان آخرون متأثرون بجراحهم.
وقد خضع العالم إحسان إلهي ظهير للمراقبة الصحية في مستشفى بباكستان نقل بعدها إلى المملكة العربية السعودية بأمر من العاهل السعودي الملك فهد بن عبد العزيز واقتراحا من مفتي المملكة العربية السعودية آن ذاك الشيخ عبد العزيز بن باز،وأدخل إلى المستشفى العسكري بالرياض لتلقي العلاج لكن لم يستطع الأطباء إنقاد حياته لانتهاء أجله وتوفي متأثراً بجراحه في 1-8-1407هـ و نقل جثمانه إلى المدينة المنورة للصلاة عليه ودفن بعد ذلك في مقبرة البقيع بجوار المسجد النبوي.
وللشيخ المجاهد كتب عديدة ألفها في الرد على الروافض والتي كانت السبب في اغتياله جسديا بعدما عجزوا على الرد بالفكر والعقل، وإليكم إخواني أسماء مؤلفاته:
(1)الشيعة والسنة.
(2)الشيعة وأهل البيت.
(3)الشيعة والتشيع.
(4)الإسماعيلية – تاريخ وعقائد –.
وله _رحمه الله_ محاضرات كثيرة يرد فيها على الروافض بالحجج والبراهين ومن كتب القوم، فلله دره من مجاهد مغوار.
163 - a.m.r الأحد 22 ماي 2011 - 00:37
ماهكذا يكون النقاش العلمي كما تدعين، وإلا فقد حشدت في تعاليقك مجموعة من أنواع الزيجات ولكن مع الأسف كعادتكم لا تحترمون المنهج العلمي، المنهج العلمي يقتضي منك إن كنت تتبجحين بالحوار، أن تسندي الأقوال إلى أصحابها، وذلك بالإحالة على المصادر والمراجع التي أخذت منها هذه المعلومات، وانظري إلى تعليقات أهل السنة جلها موثقة، فإن كنت فعلا ترومين الحوار العلمي فأحيلنينا على الكتب التي أخذت منها هذه حتى نرجع ونرى ذلك، وإلا فكيف ننافش من يقول كلاما بدون عزوه إلى أصحابه، فأنا مثلا يمكن أن آتيك بكلام غريب وغير موثق هل تقبلينه؟، هذا أولا.
أما ثانيا: فإني أطلب منك الإجابة على سؤال واحد فقط، هل الخميني أباح تفخيد الرضيعات كما أثبته من كتابه الوسيلة أم أن الكتاب ليس له؟.
وإني أتمنى أن أجد منكم فعلا من يحترم المنهج العلمي في الحوار، لأني وبكل صراحة جربت ذلك مع بعض الشيعة فوجدتهم يحرفون الكلم عن مواضعه وفي بعض الأحيان يأتون بكلام من كتب أهل السنة هو في الحقيقة كلام للمخالف جيء به للرد عليه، ويدلسون على القراء بقولهم قال فلان. وهو لم يقل شيئا، بل القائل هو المخالف. ولله المشتكى.
164 - fleure de rif الأحد 22 ماي 2011 - 00:39

سيد كمال و دون مكابرة لعلك أخي لاحظت و لمست كما لمس غيرك من العقلاء إلا من يريد الإنكار أن الكثيررون من السلفيين كانوا لا يشككون في كون عمر بن الخطاب من حرم زواج المتعة في أواخر عصره بينما كانت زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمن أبي بكر و عمر الى أن حرمها باعتراف منه و لن نثبت ونكرر فقد أصبح فعلا مملا لكن بامكانكم الرجوع الى تعليقاتنا فوق
وطبعا تراجعوا مع أن الكتب التي ذكرت ذلك كتبهم و سبب ذلك يا إخوة يا كرام هو أنهم وجدوا أن الأمر ليس في صالحهم لأن السؤال سيكون كيف يحرم عمر ما أحل رسول الله وهل هو أدرى من رسول الله و لأنه مأزق أغلقوا الباب بالإنكار لكن لن يمسحوا الأحاديث لا من كتبهم و السنية و لا من الكتب التاريخية الموثقة الموثوقة
حدث معك أخي كمال نفس الشيء في البداية لم تحرك ساكنا لا أنت و لا غيرك بالنسبة لما اخترعه الوهابيون من زيجات و أكرر من طرف علماء أجلاء لهم وزنهم كابن باز و عبد المجيد الزنداني وغيرهم ممن ذكرت في تعليقاتي فوق لكن في النهاية قلت أنك ترفضها لكن أخي الكريم ان قلت أنك ترفضها فالأمر لن يحل المشكلة و نفس الشيء ان قلت أنا بالنسبة لزواج المتعة ليس حلالا و الحق مع السنة لا الشيعة هل سيحل المشكل طبعا لا فما أسهل أن نقول فرفضك أخي لن يلغي كل تلك الزيجات المعمول بها و بكثرة في الخليج خاصة المصياف و المسيار و الويك اند فما معنى رفضك مقابل ترحيب الأغلبية حكومة وأمراء و هيئات و شعبا و من العلماء من أفتى و قضى نحبه و ذهب الى رب كريم و منهم من ما زال على قيد الحياة مقرا بفتواه سواء رفضت أنت أو قبلت و أنا حين ذكرت تلك الزيجات التي اخترعوها لم أذكرها لأطعن
فيهم بل فقط لأنبه البعض ليفكروا من أين استوحى هؤلاء العلماء أحلية هذه الزيجات لو لم تكن من اعتقادهم في أحلية زواج المتعة لكنه العناد و المكابرة و تغيير الأسماء لاضفاء الشرعية كما أسلفت مع أن الاسم واحد و بالنسبة للآية الكريمة التي تقول أنها في الزواج الدائم من الممكن أن نناقشها اذا شئت باحترام و أدب وتعقل و سنحترمك طالما تحترم نفسك
165 - عادل الأحد 22 ماي 2011 - 00:41
قال ليك حديث متواتر (وشنو صحاب ليك غير أجي أقول حديث) أنتم تنقلون أي شيء من أحاديثكم فكيف بالكافي؟؟ تنقلون منه حتى المدسوس و المرفوض عند الامامية و قد بينوه في كتبهم لكن انتما المهم تنقلوا لي عجبكم أجا على خاطركم
ثم ان الشيعة يأتونكم بأحاديث متواترة و من كتبكم أي عقر داركم رغم أنهم ليسوا ملزمين بكتبكم فأئمة الحديث عندكم ليسوا أفضل من ال البيت و مع ذلك يفعلون ارضاء لمن لا يرضيه حق فيحتضن الباطل على أنه حق
166 - زهرة الريف الأحد 22 ماي 2011 - 00:43

أولا الاخ أبو حمزة الروض النضير هو للزيدية و لا يعترف به عند الشيعة الامامية فلا تتعب نفسك
سيد كمال أضيف لك و لغيرك كأبي حمزة علاوة على تعليق الأخت حكيمة سأقول لكم بالنسبة للحديث الذي تتغنوا به كثيرا عن التحريم يوم خيبر أضيف و هو حديث من الكتب السنية سأقول في تعليقي عليه ما سيأتي: و أرجوكم للمرة الألف ان جئت بشيء من عندي و ليس في صحيح مسلم العنوني و قبلت منكم اللعن
ساذكر مثلا واحدا فقط و أظن فيه الكفاية للعقلاء
تأملوا معي أخواني القراء فهذا الحديث الذي سأذكره و قد صدع به دماغنا الكثيرون و ليتضح في النهاية أن كلامهم هش وواه سأرويه لكم مع المصدر وغيره لتلاحظوا التناقض بأنفسكم الا اذا أخذتكم العزة بالاثم
ركزوا جيدا:
روى مسلم في صحيحه ج2/ص1028
فقال : ( وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأنسية
فالرواية أعلاه صريحة في أن الإمام علي عليه السلام قد أخبر ابن عباس عن تحريم رسول الله صلى الله عليه وآله لنكاح المتعة يوم خيبر لن ينكر عاقل هذا الحديث لكن الاشكال الذي يبقى هل النهي عن يوم خيبر بالذات أم كل العصور وقد بينت ذلك الأخت حكيمة لكن أضيف للاستفادة أكثر

ما دمنا قد قرأنا هذا الحديث أيها الاخوة الكرام هيا بنا الى رواية أخرى و من نفس صحيح مسلم و هي:
فقد أخرج مسلم أيضا في صحيحه /1026 أن عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال : إن أناساً أعمى الله قلوبهم (يقصد ابن العباس ) كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل – والرجل هو ابن عباس يمكن للقارئ أن يتأكد من ذلك من خلال النووي في شرحه لصحيح مسلم – فناداه فقال : إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين – يريد رسول الله صلى الله عليه وآله – فقال له ابن الزبير : فجرب نفسك فو الله لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك
وظاهر هذه الرواية صريح في أن ابن الزبير عرّض بابن عباس أيام امرته ، يشهد له قوله : ( فجرب نفسك فو الله لئن فعلتها لرجمناك بأحجارك ) فهو من منطلق سلطته يهدد ابن عباس برجمه إن هو مارس المتعة ، كما يشهد له أن هذا القول صدر من ابن الزبير وكان ابن عباس حينها أعمى وقد عمي في أواخر أيام حياته ولمن أراد المزيد عليه أن يبحث عن رد ابن العباس عليه السلام على ابن الزبير
حين قال له اسأل أمك أسماء:
و ابن العباس يعرف لماذا قال له ذلك و عليك أن تبحث في ردها على ابنها حين ذهب و سألها فهي كانت من المتمتعات و ظلت على قول أحليتها بعد وفاة الرسول الى جانب كبار الصحابة و يكفي منهم واحد ابن العباس عليه السلام
هذاكله يجعلنا نقول إذا كان ما في رواية مسلم الأولى أن الإمام علي عليه السلام أخبر ابن عباس بحرمة نكاح المتعة ونهي الرسول صلى الله عليه وآله عنها تخص يوم خيبر بالذات و أضع خطا أحمر على خيبر فلماذا لم ينته ابن عباس عن القول بحليتها بل أصر على الإفتاء به ؟
اذا ما السبب يا ترى؟؟
الأول : أن علياً عليه السلام لم يكن ثقة عند ابن عباس فلذلك لم يصدقه فيما روى من تحريم للمتعة يوم خيبر ، وهذا غير معقول طبعا
الثاني : أن ابن عباس مع سماعه من علي تحريم رسول الله صلى الله عليه وآله لها ، إلاّ أنه رد هذا التحريم ورفضه وأصر على القول بحليتها عناداً ومكابرة ز ما يفعل هذا الا المجرمون الظالمون ، وهذا أيضاً غير معقول في حقه عليه السلام و هو من أهل بيت النبوة
الثالث: إما أن ابن عباس يكذب على رسول الله و يرغب حشاه أن يتبوأ مقعده من النار حين رد فقال لابن الزبير - إنك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين – يريد رسول الله صلى الله عليه وآله – فلو كان يكذب لكان رد عليه ابن الزبير و هو في موضع قوة فقال له مثلا و يحك لم تكذب على رسول الله ليبين لها أنها فعلا كانت محرمة على عهد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله
الرابع: أن الأحاديث اتي ذكرناها رغم تواترها وصحتها مكذوبة رغم أنها صحيحة مصححة متواترة
فما هو الوجه الذي نختاره إذن ؟؟ فاذا كان المنطق و العقل فقد ذكرناه و ان كان العناد للعناد فأنتم أحرار لكن الحقيقة واضحة لكل ذي لب كما قال أحدهم فلا داعي للمكابرة؟
و سئل عبد الله بن عمر عن متعة النساء ؟ فقال :" هى حلال " فقيل له أن أباك نهى عنها فقال: أرأيت إن كان أبى نهى عنها و صنعها رسول الله (ص) أنترك السنة و نتبع قول أبى ؟!
( صحيح الترمذى )
و اذا أردتم أن نناقش الاية القرانية بتعقل و ادب أيضا فعلنا فأنا و الله أريد الاستفادة لا الشتم و لا العناد
فتذكروا اخوتي قوله تعالى ( ستكتب شهادتهم ويسالون) و ( ان ربك لبلمرصاد ...فلا داعي لقذف النساء لمجرد الشتم فانه من شيم الفجار
167 - المختار الأحد 22 ماي 2011 - 00:45
القرآن لم يسم امرأة أبي لهب وامرأة فرعون وامرأة نوح ، وامرأة لوط ، زوجات؛ لأن أبا لهب وامرأته لم يكن بينهما رباط إيماني يحقق مقاصد الشرع. وامرأة فرعون المؤمنة لم يكن بينها وبين فرعون الكافر انسجام أو تشابه حقيقي يعكس معنى الزوجية. وكذلك امرأة نوح وامرأة لوط . فقال تعالى: "وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ" (المسد:4). "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (التحريم:11)."فأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ" (الأعراف:83). "فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ " (النمل:57). "قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ" (العنكبوت:32). علماً أن لفظ (المرأة) يمكن أن يطلقه القرآن على (الزوجة) إذا كان الحديث عنها قد تعلق بها من حيثياتها الأنثوية البحتة، ولكن لا يطلق القرآن اسم (الزوجة) على المرأة إلا إذا كان الرباط قائماً على المقاصد الشرعية التي تحقق الانسجام والتشابه الحقيقي. ومن هنا ندرك كم كان القرآن دقيقاً حين قال في معرض الحديث عن إبراهيم وزوجته سارة رضي الله عنها: "وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ"(هود:71).وقال:"فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ"(الذريات:29).إذالمقام مقام حديث عن الحمل والولادة، وامرأة عاقر تحمل.وهذا كله يتعلق بالأنوثة، ولا علاقة له بالزوجية والانسجام وتحقيق مقاصد الشرع.
وأما من حيث الأحكام المترتبة فلا تشابه بين الزواج والتمتع لأن المتعة لا يترتب عليها لا توارث ولا طلاق، ولا إحصان ولا تقيد بعدد… إلخ.قال تعالى: وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّاتَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُون