تعليقات الزوار
10
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس
-
07:14
نصير مزراوي يستعد للعودة إلى الملعب
-
06:32
"الفرناتشي" تتذكّر "نوستالجيا" القصر الكبير
-
05:25
أكثر من ثلث "الأسود" يفتقدون للتنافسية
-
04:22
لقاء علمي بالقنيطرة يحتفي بنساء الصحراء
-
03:15
"جمعية الجيش" تتفاعل مع أحداث الشغب
-
02:39
جائزة تحمل اسم عالم الاجتماع أحمد شراك
-
01:08
المنتخب يخوض أول حصة تدريبية بالمعمورة
-
00:07
النيابة تضع الحيرش تحت الحراسة النظرية
-
23:27
معارك مجمع الشفاء تقلق منظمة الصحة
-
23:01
شائعة "دار العجزة" تلاحق مليكة العمري
-
22:43
أخنوش يترأس جلسة حول منظومة التعليم
-
22:12
بن صغير ولخديم: فخوران بتمثيل المغرب
ياخي انت كاتناقد مع نفسك كاتقول أحنا عايشين فدولة _وانتم تستعملون القبيلة !! اليست دولتنا مكون من قبائل فلايوجد أحد منا ليست له قبيلة اللهم إن كان قطر به سقف السماء _ثم هل يحق لنا أن نقول نحن في دولة ومازالنا نرا مثل هاته النماذج في (دولتنا ) !!
الأخ رقم التعليق الثاني قبل أن تكتب شيء يجب عليك فهم ماقالت
قالت : منين صاعونا حنا المغاربة وتعني حينما طردونا نحن المغاربة . حرام عليك تأويل شي لم تقله.
نحن في المغرب لا نملك ثقافة الرحل المغرب ليس هو المشرق بالاضافة الى ان هؤلاء الناس اقرب في ملامحهم للامازيغ منهم للصحراويين بالرغم من اللهجة الصحراوية اتمنى للدولة ان تعتني بهؤلاء الناس فدولتنا دولة الحق و القانون كلنا مغاربة و هؤلاء ايضا منا كنا امازيغ او صحراوى او عرب او جبالة و مورسكيون كلنا مغاربة
ربما قالت نحن المغاربة لأن هناك من الرحل من أصل موريطاني,جائري….
أما فعل صاع كلم عربي فصيح وتعني حسب قاموس المعاني:
صَاعَ الغنَمَ ونَحْوَها صَاعَ صَيْعًا : فَرَّقَهَا .
ويقال : صَاعَ القَوْمَ : أُغْرَى بَعْضَهم ببعْض لِيُفَرِّقَ بينهُمْ .
إلى الأخ (2 – محمد سعيد) أنا فهمت من كلام السيدة أنها من المغاربة المطرودين من الجزائر.
الترحال من أقدم أنماط الإجتماع البشري ومن واجب الدولة القيام بما يلزم للحفاظ عليه وذلك بتحسين ظروف عيش هذه الفئة من السكان كما هو الحال في منغوليا وغيرها.
هم في حاجة إلى حفر الأبار و إستنبات المراعي على طول المنتجعات وتنظيم إقامتهم في أحياء من الخيام لتمكينهم من الخدمات الأساسية كالتعليم والتطبيب.
كل درهم يصرف للتحفيز على الإقامة في البوادي قد يوفر ألف درهم تصرف لمواجهة مشاكل الهجرة إلى الحواضر.
اذا كُنْتُمْ تعانون فارحلوا الى المدن و اندمجوا مع أهل المدينة فان لم تستطيعوا فانتحروا و هنيو الوقت بقليتا غير مشكيلكم .
الى صاحب التعليق رقم2 محمد سعيد : اعتقد ان المتحدثة تقصد انها من المغاربة الذين رحلوا من الجزائر عام المسيرة اي سنة 1975 لانها لم تكن تحمل الجنسية الجزائرية.
بالنسبة لهده الأسرى نعم كانت تعتمد على الترحال، وهي الأن في زاكورة بالقرب من جبل زاكوة أو مايسمى" بدار دوني" ولأن لازالت تعاني في ظروف تنعدم فيها ابسط شروط الحياة على الرغم من انها تنتمي الى المجال الحضاري للمدينة.
ونت الي كاعي نتحر وهني الشعب منك.
الى المعلق رقم 6 الكاعي
السيدة فقيرة ولها نخوة تحارب الفقر ولا تطلب اكثر من الماء وانت "كاعي" وتشرب الماء اللذي ربما لا تستحقه وخرج من فمك كلمة "الانتحار" فانت الاولى ومرشح للانتحار وان لم تنتحر غذا ستنتشر بعد عذا . ان فعلت لن يبكي عليك القراء
نعم لحماية حقوق الرحل واندماجهم في حياة الاستقرار لكن على الرحل احترام حقوق الآخرين من فلاحين صغار جداً ومن فقراء في المغرب العميق خاصة في جبال وقرى سوس تزنيت قبالءل أمراض تنافراوت. ،،،،، يتم الهجوم على مزارعهم الصغيرة وإبارهم الصغيرة وماشيتهم تأتي على اليابس والأخضر تلتهم كل شيء في طريقها ولا يتركون شيء لهؤلاء السكان الفقراء والغريب انهم محميون من طرف السلطة والدرك ويتم بدعوى ان الدولة تسمح لهم بالرعي في كل مكان وخاصة الرحل الدين من صحراؤنا الجنوبية يعتدون على الارض والزراعة والإنسان. ورغم الشكاوى تتم حمايتهم. وقد ألفوا تقديم رشاوي بحكم توفرها على الماءة بل احيانا آلاف من رؤوس الأغنام والخرف ان والجمال ،،،، ادا على الدولة تنظيم هدا المجال حتى لا تظل السيبا هي ثقافة الرحل المتضررة منها هم سكان المناطق الجبلية وال