24 ساعة

مواقيت الصلاة

31/10/2014
الفجرالشروقالظهرالعصرالمغربالعشاء
05:1606:4312:1615:1317:4018:55

النشرة البريدية

استطلاع الرأي

هل ترَى بأن التحركات الحكوميّة الأخيرة قد حملت "أخبارا سارَّة" للمغاربة؟

الكلمات الدليلية:

لا يوجد كلمات دليلية لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0

كُتّاب وآراء

الرئيسية | صوت وصورة | أطفال الأنابيب في المغرب

أطفال الأنابيب في المغرب

Partager

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس

الإشتراك في تعليقات نظام RSS تعليقات الزوّار (10)

1 - Ali الأحد 26 دجنبر 2010 - 15:45

هذا الطبيب يأمر الناس بالشرك بغرض الإرتياح النفسي
البلاء صعيب لكن الصبر يكون في الصدمة الأولى
2 - د يوسف حدوتي الأحد 26 دجنبر 2010 - 15:47
اولا اقول لك ايها الطبيب الجاهل المنغلق في حدود دائرته اضن انك لا تعرف حتى المعنى الدلالي لكلمة الشعودة تخلط مابين الشعودة والطب البديل الدي يؤسس على ابحاث وتجارب مخبرية حاليا ومؤسس مند القدم قاعديا لاكن العلم في تقدم في دراسته المخبرية اما الشعودة هي محصورة في الكدب وضرب من ضروب الخيال فلمدا تجمع بين نقيضين ايها الجاهل متلك متل من يتفرج على مقابلة كرة قدم من زاوية واحدة لا يرى الا من زاويته ويجهل باقي الزوايا هدا من جهة واعلم بان علوم الطب التكملي او الطب الاصلي سميها كما يحلوا لك اتبث نجحات باهرة في علاج امراض مستعصية ومنها العقم الدي يكون منطلق من داء وليس من منطلق خلقة وحكمة ارادها الله ان تكون كدالك لانه جلا وعلى يقول أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ [الشورى : 50]
هدا وانا لا اعارض التقدم العلمي الدي يسير في هدا التجاه لاكن لا احب الجهلاء الدين ينحصرون في فكرهم ولا احب الجهلاء اصحاب الحلقة ومحلات الاعشاب بل نحن نتكلم عن الاخصائين المتخرجين عن جدارة وستحقاق في علوم الطب الطبيعي بجميع فصوله
ونصيحة لكل من هو مصاب بالعقم اولا ان يأخد هدا العلاج الرباني وهو رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء [آل عمران : 38]
الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء [إبراهيم : 39]
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً [مريم : 5]
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [آل عمران : 34]الكتار من تلاوة هاده الايات وخصوصا قب الجماع مع تلاوتها عل زيت صافي حر ودهن الزوجة والزوج بها والله المستعان كما انه لا يتنفى هدا مع الاخد بالعلاج المادي متلا الوصفات الطبية الطبيعية على ايدي مختصين وقليلا ماهم او التوجه للعلاج الكميائي ودعاء الله الحفظ من اثاره الهدامة والسلام عليكم
محبكم د يوسف حدوتي
3 - anouar الأحد 26 دجنبر 2010 - 15:49
هذه بعض فتاوى أهل العلم في بيان الحكم الشرعي للتلقيح الصناعي :
فتوى الشيخ - محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - خلال اللقاء المفتوح الشريط 030الوجه الثاني :السؤال : حكم التلقيح الصناعي لطفل الأنابيب ؟
الشيخ ابن عثيمين : التلقيح الاصطناعي صفه لنا؟
السائل: يؤخذ ماء الرجل ويوضع في رحم المرأة عن طريق طبيبة أوطبيبة.
الشيخ ابن عثيمين : التلقيح الاصطناعي يقول أنه يؤخذ ماء الرجل ويوضع في رحم المرأة عن طريق أنابيب ؟
السائل: إبرة.
الشيخ ابن عثيمين : المسألة هذه خطيرة جدا , وما الذي يأمن الطبيب أن يلقي نطفة فلان في رحم زوجة شخص آخر, ولهذا نرى سدّ الباب, ولا نفتي إلا في قضية معيّنة بحيث نعرف الرجل والمرأة والطبيب , وأما فتح الباب فيخشى منه الشر, وليست المسألة هيّنة لأنه لو حصل فيها غش لزم إدخال نسب في نسب وصارت الفوضى في الأنساب وهذا مما يحرمه الشرع ولهذا قال النبي-صلى الله عليه وسلم-:« لا توطأ ذات حمل حتى تضع » فأنا لا أفتي بذلك اللهم إلا أن يرد إليَّ قضية معينة أعرف بها الزوج والمرأة والطبيب.
فتوى الشيخ - الألباني- رحمه الله -:
السؤال: طريقة التلقيح الصناعي بين الزوجين متزوجين شرعي هل تجوز ؟
الشيخ الألباني: لا يجوز بعد التفكير في القضية إلا إذا كان الزوجين طبيبين أو أحدهما على الأقل ويتعاطى أحدهما التلقيح بيده , أماالتلقيح بين الزوجين على أيدي رجال أو نساء غرباء عنهما فهذا لا يجوز , يعني القضية من حيث أنها تلقيح صناعي ما فيه شيء إطلاقا كالتفقيس بالنسبة للدجاج تماما , لكن باعتبار ما قد يطرأ على هذا التلقيح من غش ومن ضياع النسب فمن هنا لا يجوز ولذلك قلنا إذا افترضنا أن الزوجين طبيبين أو أحدهما على الأقل فالواحد يسحب ماء الثاني وبيعملوا عملية تلقيح اصطناعي وأن فيه أمن هذا يجوز ما سوى ذلك لا يجوز.
السائل: حتى لو عرف صلاح هذا الرجل وما عنده من تقوى؟
الشيخ الألباني: حتى, حتى نعم.
مفرغ من سلسلة الهدى والنور شريط رقم 678
4 - LADY VOW الأحد 26 دجنبر 2010 - 15:51
حاجه عاديه ممكن يلجئ لهااي 1مدام غدي تجمع الاسره و مغديش تشتتها واكيد حلال بشرط يكونو متزوجين مدام يصعب على اي زوجين الحمل بشكل طبيعي ونتمناو يكون فالمغرب بنوك لحفض البويضه و السائل المنوي لزوجين لو قدر لله بعد كم سنه حصل مشكل لاي طرف من الزوجين وعجز عن الحمل بطريقه طبيعيه ديك الساعه ممكن الجوء لطريقة التلقيح او التخصيب الصناعي شرط يكونو مزال مزوجين ولا يحق لزوجه ادا توفي زوجها او طلقها تلجئ لهد العمليه فهدا حرام لاني سولت مركز اسلامي وعطاني هدالنصائح وشحال من صديقه لي كانت على وشك الطلاق لانها كانت تريد الاطفال وكان المشكل من عندها او من زوجها و عرفتهم على دكتور شاطر والحمد لله حصل حمل فتوائم وفلاخير كل1 حر لو بغا يكون اب او ام بشرط تكون علاقة الزواج مزالت قائمه بدل اي يحصل الطلاق لانو حق مشروع وبصراحه علاش الناس كتتزوج ؟اكيد رغبة في الاستقرار و تكوين اسره ولا محصلش هدشي اكيد غيكون طلاق ونتمناو هده العمليات يتم خفض اسعارها لانها ليست ي متناول الجميع وثمنها كيفوت 100000مائةالف درهم ما يعادل عشرةملاين و مكن متنجخش فاول مره و مكيرجعولكش فلوسك وفخارج المغرب اغلى بكثير وانا عن نفسي لو عانيت من مشكل بحال هكا اكيد غنلجئ ليها وبلا منتسوق لشي حد لانو كيهمني فلاول زوجي واسرتي وراسي اش دخل الناس بيا وفلاخير الله يسهل على اي زوجين فانجاب الاطفال بدل منشفوهم متفارقين ندعيولهم بتوفيق
5 - zakaria choukri الأحد 26 دجنبر 2010 - 15:53
العالم يتصارع من أجل أنابيب الغاز ولبترول ونحن همنا الوحيد أطفال الانابيب.....
6 - Iramon الأحد 26 دجنبر 2010 - 15:55

هذه المسألة قد تم بحثها في مجمع الفقه الإسلامي وأصدر بشأنها ما يلي :
أولاً : الطرق الخمس التالية محرماً شرعاً ، وممنوعة منعاً باتاً لذاتها أو لما يترتب عليها من اختلاط الأنساب وضياع الأمومة وغير ذلك من المحاذير الشرعية .
الأولى : أن يجري التلقيح بين نطفة مأخوذة من زوج وبييضة مأخوذة من امرأة ليست زوجته ثم تزرع تلك اللقيحة في رحم زوجته .
الثانية : أن يجري التلقيح بين نطفة رجل غير الزوج وبييضة الزوجة ثم تزرع تلك اللقيحة في رحم الزوجة .
الثالثة : أن يجري تلقيح خارجي بين بذرتي زوجين ثم تزرع اللقيحة في رحم امرأة متطوعة بحملها .
الرابعة : أن يجري تلقيح خارجي بين بذرتي رجل أجنبي وبييضة امرأة أجنبية وتزرع اللقيحة في رحم الزوجة .
الخامسة : أن يجري تلقيح خارجي بين بذرتي زوجين ثم تزرع اللقيحة في رحم الزوجة الأخرى .
ثانياً : الطريقان السادسة والسابعة لا حرج من اللجوء إليهما عند الحاجة مع التأكيد على ضرورة أخذ كل الاحتياطات اللازمة وهما :
السادسة : أن تؤخذ نطفة من زوج وبييضة من زوجته ويتم التلقيح خارجياً ثم تزرع اللقيحة في رحم الزوجة .
السابعة : أن تؤخذ بذرة الزوج وتحقن في الموضع المناسب من مهبل زوجته أو رحمها تلقيحاً داخلياً . انتهى
ومن المحذورات التي تحصل في هذه القضية عموما : الكشف على العورة المغلّظة للمرأة ، وكذلك احتمالات حدوث الخطأ في المختبرات ، وأيضا ما يمكن أن يقع من بعض ضعفاء النفوس في المستشفيات من مخالفة الأمانة بالاستبدال المتعمّد لإنجاح العملية لتحصيل الكسب المادي ، ولذلك كان لا بدّ من الحذر الشّديد في هذه المسألة والله تعالى أعلم .
7 - sami الأحد 26 دجنبر 2010 - 15:57
ne vous inquiettez pas chérs fréres marocains vous auriez prochainement un roi qui est venu a ce monde par cette technique
8 - عبود الأحد 26 دجنبر 2010 - 15:59
السلام عليكم
ادا كان السائل المنوي لزوجها فلا بأس في دلك وهدا ليس حرام أما ادا كان للغير فحرام وهدا ما اجتمع عليه أهل الفقه. والسلام
9 - Mohammed Agharda الأحد 26 دجنبر 2010 - 16:01
.
السلام عليكم و رحمة الله
في الحقيقة أنا أعارض معارضة قاطعة تسمية هاؤلاء الاطفال بأطفال الانابيب كما جاء في العناوين. فالطفل ليس له أي ذنب في هذا ، و لا يجب أن يشر عندما يكبر انه انسان غريب ليست له ام حقيقية. و لهدا اعتبر هده المسألة أخلاقية اكثر من أي شيء آخر،، ويمكن للوالدين إختيار تبني طفـــل يتيـــــم،،، ودلك لكسب رضا الله أفضل من فقدان رضا الإبن،
10 - اكرم بريشيا الأحد 26 دجنبر 2010 - 16:03
اولا شكرا لهسبرس على هاذا الموضوع الشائك ثانيااعقب وانتقذ بشدة صاحب التعليق رقم 6 اخى الكريم لايمكن الخلط فى المواضيع فهنا تناقش مشاعر الناس لوعشت الحياة الزوجية بدون اطفال لماربط فى تعليقك بين انابيب البترول واطفال الانابيب شكرا
المجموع: 10 | عرض: 1 - 10

التعليقات مغلقة على هذا المقال