الناظور تتحدّث شِعْرا

الشعر العربي الفصيح تراث لا يقدر بثمن لكل الأمة العربية و الإسلامية
تحية لأهل الناظور

لكن يبقى الهاجس العروبي ,وتكريس العروبة ,وتجميل العربية,ونطقها بقواعدها الغليظة ,و إقتصار حجوط على تداولها ,وتركيبه لكلماتها المعمقة ,بالإضافة إلى أنه(حجوط) يستعملها في التواصل داخل الندوات ,وفي الإجتماعات .ويكبر معها في تنشيط الملتقيات (أنوال اليوم).تلك هي النقطة السوداء في(بوزيان),ليحيلنا السيد بوزيان على أننا في بلد عربي قح ولسنا في الريف الأمازيغي .وكأن المخاطبين في الملتقيات المؤطرة من حجوط هم من قبائل صنعاء أوقبائل الحجاز .ويظل المخاطب يستمع لحجوط كأنما يستمع لمعلقات زهير بن أبي سلمى .ويبقى (حجوط) هائما في إستئصال المدينة من لغتها, ومتابعا لمسار تعريب المجتمع الريفي .وإجمالا فإني أرى الأستاذ حجوط يحيلنا على أن إريفين لا يفقهون شيئا ,وأنه أتى لهم بتلك اللغة الجميلة الذكية الفاتنة والرزينة ليفهموا الأدب و الشعرفلماذ تم إطلاق إسم الريف على الرابطة إذاغيبت لغة الريف في محتواها الرئيسي?

الشاعر المصري محمد ادم سيحل ضيفا على مدينة طنجة
يوم الخميس 23 ماي 2013 في إطار أنشطة منتدى الفكر و الثقافة و الإبداع بتنسيق مع بيت الشعر ل

أولا يجب أن يعلم كل من العرب و الأمازيغ أن اللغة العربية ليست لغة العرب لوحدهم فهي صارت لغة كل المسلمين يوم أرسل الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالإسلام فكما أن الإسلام هو للناس كافة فكذلك صارت اللغة العربية فقد فقدت أنها لغة قوم معينين كما هو الشأن مثلا للغة الأمازيغية فهي لغة الأمازيغ لاأحد يزايد عليهم ويقول لي حق فيها و كذلك اللغة الفرنسية و الإنجليزية و الإسبانية…
أما العربي فلا يحق له أن يقول أن اللغة العربية هي لغتي لوحدي ، وأن لا أحد يزايد علي و يقول أن لي فيها الحق ، لأن اللغة العربية هي لغة كل المسلمي و لهم فيها مثل ما للعربي