االمعلم أخراز يلهب "جولة كناوة"

و المحروقات تلهب المغاربة أجمعين و الكبش سيلهب جيوب المغاربة و الكتب المدرسية ستلهب المغاربة

الاستعراض بالقراقيب مجموعات مختلطة افقد الفن الكناوي نكهته الاصيلة و تحول المهرجان الى هستيريا فرق تتنافس في افتعال الضوضاء و الصداع و التشويش اهازيج بلا معنى حركات تكاد تشبه اداءات سكان الامازون رقص و نط و اهتزاز و دورات و قفرات و البسة مختلفة اقوام من عهود القرون الماضية بداوة مدقعة فن معيشي من اجل متعة فاقدة للذوق و احتفالية متملقة و شحنات اشتياق الى اللامعنى بالعويل و قرقعة معادن بدائية لم اتصور العودة الى الوطن بعد عقود غياب فاجد فولكلور الفرجة صار الى فذلكة ساذجة للاسف يبقى الروك و البلوز و الجاز و الريگي فن غنائي قابل للتطوير فيما الفن الگناوي تحول الى رديف هلوسة طاعنة مكرورة للاسف و سفيهة

للأسف لم نستفيذ من دروس كرونا و الازمة الاقتصادية و رجعنا للمهرجانات و التفاهات التي تستنزف ميزانية ضخمة على حساب صندوق المقاصة

رحم الله المعلمين المالكبن الحقيقيين للثرات الكناوي ولغاته وأساطيره الافريقبة المغربية من أحمد الحداد والمعلم أكباني النجار وابناؤه والمعلم بوبكر وابناؤه والمعلم عبد السلام البلغيتي . عند هؤلاء توقف فن و ليالي سلالات اكناوا في الصويرة . مايروج له في المهرجان لاتربطه علاقة بزاوية سيدي بلال واغلب القراقبية والكنابرية والطبالة واامسيرين هم من الجنس الابيض لا يفقهون لا في الطروحة / الاساطير الافريقية شيئ ولا في لهجة كناوة المدرجة والمعربة والغريب ان منهم من هم من دبانات أخرى . ملحوظة . دار الصوري ليست هي زازية سيدي بلال الحبشي .

معلم ديالاش اودي ،؟ دبال الكنبري .؟يسحابلي معلم في المدرسة العليا للتجارة ولا معلم Maître في القانون الدولي . الله ابارك الصويرة انت والمعلمين ديالك !،