قلق وسط مغاربة بلجيكا من انتشار التشيع بين أبنائهم

ابسم الله الرحمن الرحيم وبعد تعلقي على ماقاله هذا الاخ بان هناك تجمع في رمضان لشباب وفي غير رمضان السؤال هو ماذا فعلتم انتم لشباب هل علمتم لهم الدين الاسلامي الحنيف ماذنب الشباب في هذا الباب في مساجدنا سواء في المغرب او خارجه تتجمع الناس في وقت صلاة فقط وبعدهاتغلق المساجد قلي بربك كيف تريدون ان لا يتحرف الشباب عن دينهم ومن اين تكون له الخبره عن الدين الاسلامي مهما كان في المغربالذي هو بلد اسلامي خطبة الجمعة يتسلمها الامام مكتوبة ويقرأها كرسالة هو بنفسله لا يعرف ماهو المقصود بها وبعدها تتفرق الجماعة الى وقت صلاة اخرى وفي رمضان نشجع شباب على افلام اجنبية لكي ينسى رمضان وصلاة ويتحدث مع الصدقاء على افلام شاهدها امس وسهر من اجلها من المسؤل على مايقع في بلادنا ومن المسؤل على هذا الشباب هذا كله في بلاد الاسلام ومابالك في الخارج لمن لا يتكلم العربية كيف يتعلم هذا الدين وكيف سيعرفه كان لازم يذهب الى الشيعة ليتعلم ما يقولون له هذا من جهة ومن جهة اخرى التي قال فيه الكاتب ان الشباب لا يعرف شىء عن الشيعة يشير المتحدث نفسه إلى أن غالبية الشبان المغاربة لا يعلمون عن التشيع شيئا سوى اللحية والمظاهر إضافة إلى أمور سياسية مثل العداء بين إيران وأميركا والحرب التي شهدتها لبنان قبل عامين بين حزب الله وإسرائيل. وكيف تريد ان يحب من قتل اخيه واخته ولازال يقتل ويشرد والمسلمون يعقدون معهم مصالحات هل هذامن حق المسلم ان يتخذ عدوا صديق ان كانت الشيعة تعلم لهم الدين فماذا علمتم انتم لا هذا الشباب وكيف تريدون ان لا ينحرفو اتقوا الله ستحاسبوا على كل شيء الرسول صلعس يقول الدين نصيحة اين نصيحتكم لشباب واين تعليمهم وسلام عليكم ورحمة الله

25 ألف شخص.
عيقتووووووووووووووووو بزافففففففففففففففففف

كل مرة نسمع بأخبار من هذا القبيل و نغفل عن مواضيع أخطر بكثير و مثال ذلك أن الكثير من أبناء المغتربين نسوا لغتهم و بناتهم يقضين لياليهن يرقصن مع أبناء العجول في الملاهي الحمراء و كم من فتاة أبواها مسلمين أرتدت غن دينها و أصبحت سلعة في سوق الدعارة .
نعم إذا كان هنا تشيع في صفوف أبناء السنة فالمتسبب الوحيد في ذلك هم علمائنا الذين أخفوا عنا الكثير من الحقائق التاريخية و لولا الفضائيات لما علم بها الكثير من المسلمين و خذوا مثال على ذلك و هي الجريمة التي ارتكبت في حق آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم و منهم الحسين الذي قال عنه جده بأنه سيد شباب أهل الجنة و الذي نُحر في كربلاء بطريقة مريعة.
ماذا لو أخبرونا بهذه الحوادث المؤلمة في حق أعز خلق الله في دروس هادئةهادفة نستخلص منها العبر و نقوي قناعة أبنائنا في المذهب الذي يتبعونه .
في الأخير كفانامن تعليق سبب فشلنا على شماعة الآخرين فإخوتنا الشيعة نجحوا في وضع استرتيجية بها تصدوا لأعتى قوة في العالم و ما حرب 2006 عنا ببعيد أما نحن السنة فنصبنا عجولا لها خوار نضل لها عاكفين نسبح بحمدها صباحا ومساءا و لا ترضى تسرق قوت ابنائناو لا ترضى تزور انتخاباتنا و لا ترضى تخوننا مع مغتصبب أرض الإسراء و المعراج و لا ترضى، تقتلنا و لا ترضى و لما يضيق عليها الأمر تصنع لنا عدوا من أخوتنا لإلهانا مثل ما تفعل الآن مع إيران المسلمة.
مسلم سني أمازيغي.

غريب حال هؤلاء الاسلامويين ,يحسبون انفسهم دعاة ومرشدين…كل مرة بفتوة…الدين هو اختيار شخصي حر, ليس مفروض بالقوة, ” لا اكراه في الدين”, لا يهم الدين الذي تنتسب اليه, المهم هو المعاملات بين البشر, واحترام الاخر كيفما كان….

قال”أن غالبية الشبان المغاربة لا يعلمون عن التشيع شيئا سوى اللحية والمظاهر إضافة إلى أمور سياسية مثل العداء بين إيران وأميركا والحرب التي شهدتها لبنان قبل عامين بين حزب الله وإسرائيل” هده اسي الفقيه هي ما يسمى في ديننا عقيدة الولاء والبراء والتي يجهلها ابناؤكم والدليل تهافتهم على الانخراط في جيوش الغزاة بدريعة الخبزو المستقبل. لمادا لا تتحدث على الشباب المغاربة الدين تنصروا او هؤلاء بالمسمون عبدة الشيطان والدين يقيمون انشطتهم بكل حرية في المغرب ويتقاضون مبلغ 900 درهم من طرف جهات خارجيه.

الى كل مسلم باحث عن الحقيقة
ان المذهب الشيعي الاثنى عشري عقيدة ضالة ومنحرفة عن الطريق المستقيم الذي رسمه لنا الله سبحانه وتعالى في القرءان الكريم.وانني اعلم يقيناان المذهب الشيعي عقيدة مختلفة تماما جملة وتفصيلا عن عقيدة رسول الله وصحابته المؤمنين. اقول هدا الكلام بحكم تخصصي في الدراسات الاسلامية منذ 17 سنة. ومعرفتي الشخصية لعدد من الشيعة رجالا ونساء تعرفت عليهم شخصيا عبر شبكة الاينتيرنيت وتواصلت معهم لسنوات من خلال برنامج البالتولك واحيانا بالمسنجر والهاتف. من البحرين والسعودية والكويت…
ولولا تقافتي وتخصصي في الاسلاميات لاعتنقت المذهب الشيعي منذ سنوات لكنني احمد الله سبحانه وتعالى انني اطلعت على الكثير من كتب الشيعة الامامية وادركت يقينا بالادلة القاطعة الجامعة والمانعة نقلا وعقلا ان المذهب الشيعي عقيدة منحرفة عن الدين الاسلامي المتمثل في كتاب الله القرءان وسنة رسول الله محمد عليه ازكى الصلاة والسلام.
قد يطول بنا المقام في هذا التعليق البسيط التحدث عن مباديء واصول المذهب الشيعي الاثنى عشري.لكن يمكن القول باختصار جد مركز:
ان المذهب الشيعي الاثنى عشري الذي تعتنقه ايران وحزب الله في جنوب لبنان ينطلق من ايمانهم اليقيني ان علي ابن ابي طالب هو خليفة رسول الله وولي الله بعد الرسول وذلك بامر الهي اي ان علي كرم الله وجهه منصب مباشرة من طرف الله عز وجل وبان ابوبكر الصديق قد اغتصب الخلافة بعد وفاة رسول الله ولم يكن يحق له تولي امور المسلمين لا ابوبكر ولا عمر ولا عثمان . لان علي ابن ابي طالب في اعتقادهم هو ولي الله بامر من الله عز وجل وهو معصوم عن الخطا عصمة مطلقة والشيعة يعتقدون ان علي بن ابي طالب هو نفس محمد صلى الله عليه وسلم كما ان اهل البيت جميعامنهم فاطمة والحسن والحسين… اثنى عشر فردا كلهم معصومين عصمة رسول الله وهم الذين خصهم الله بتولية الخلافة والولاية بعد وفاة رسول الله بالتسلسل الا ان الامور في اعتقادهم سارت على غير امر الله وحكمه بعد تولية الصحابة الخلافة بعد الرسول ولهده الاسباب يعتقدون ان الصحابة قد خانوا الامانة وظلموا اهل بيت رسول الله(ص) مع العلم انهم لا يعتبرون زوجات الرسول من اهل البيت بل انهم يلعنون علانية السيدة عائشة زوجة الرسول كما يلعنون الصحابة خاصة ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وابنه يزيدوهم يؤمنون ايضا ان عمر ابن الخطاب منع رسول الله من كتابة الوصية فبيل وفاته وفي اللحظة التي كان فيها رسول الله يحتظر .ولهدا السبب فهم يكرهون عمر اشد الكراهية.بل ان الخميني ذهب الى ابعد من دلك حين اعلن في كتابة” كشف الاسرار ” الصفحة 55 بان الرسول لم يوفق في تبليغ الرسالة كما امره الله يقول الخميني ما نصه بالحرف “كل نبي من الانبياء انما جاء لاقامة العدل وكان هدفه هو تطبيقه في العالم لكنه لم ينجح.وحتى خاتم الانبياء(ص) الذي كان قد جاء لاصلاح البشر وتهذيبهم وتطبيق العدالة فانه هو ايضا لم يوفق وان من سينجح بكل معنى الكلمة ويطبق العدالة في جميع ارجاء العالم هو المهدي المنتظر”انتهى قول الخميني. اما النوري الطبرسي احد ابرز شيوخ وعلماء الشيعة الامامية القدامي فيقول في مقدمة كتابه”فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب” ما نصه بالحرف وهو يتحدث عن نفسه “”وبعد فيقول العبد المذنب المسمى حسين بن محمد ثقي النوري الطبرسي جعله الله تعالى من الواقفين ببابه المتمسكين بكتابه هذا كتاب لطيف في سفر شريف عملته في اثبات تحريف القرءان وفضائح اهل الجور والعدوان وسميته فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب”” انتهى قول الطبرسي. وللتدليل على دالك يقوم جمهور الشيعة وعلمائهم بتاويل النصوص القرءانية حسب اهوائهم وما ينسجم مع مذهبهم الشيعي ولهذا السبب نجد عند الشيعة علم اسباب النزول خاص بهم يختلف عما اتفق عليه جهور علماء المسلمين منذ عهد رسول الله وصحابته الى يومنا هذا.وابختصار جد مركز يمكن القول بان العقيدة الشيعية دين اخر يختلف عن عقيدة اهل السنة جملة وتفصيلا.وهذا يشكل خطرا كبيرا على الاسلام والمسلمين في العالم.والشيعة يعملون في خفاء وبكل الوسائل الاغرائية من اجل نشر مذهبهم الشيعي اعتقادا منهم انهم على حق .ولكنهم مع الاسف على ظلال وهم لا يعلمون ذلك .وانني كمغربي مسلم اشعر بالاسى والاسف لما اسمع عن تشيع مغاربة ببلجيكا او بالمغرب لان الشيعة يتقنون فنون تبليغ عقيدتهم الشيعية بذكاء عاطفي قد يهز مشاعر الانسان المسلم العادي الدي يجهل اصول الاسلام ومبادئه الحقيقية كماوصلتنا عن رسول الله (ص).
*هده هي العقيدة الشيعية الاثنى عشرية التي يؤمن بها غالبية الشعب الايراني كما يؤمن بها حسن نصرالله وكل انصار حزب الله مع الاسف الشديد.لهذاينبغي علينا جميعا كمغاربة حكومة وشعب ان نكون حذريين وان نعمل من اجل احتواء هدا المد الشيعي فبل فوات الاوان.

كما قلت فعلا المقام لا يسمح بالخوض في موضوع الشيعة والتشيع، ولكن أرى أنه لا بد من الرد على مغالطاتك ، فإن كنت لم تفهم حقيقة التشيع ولم تستطع التخلص من قيود التراث، وتقديس الرجال، فهذا لا يعطيك الحق في اتهام مسلمين والنيل من عقيدتهم.
وبالمناسبة فأنا أيضا تخصص دراسات إسلامية، وقد هداني الله عز وجل لإتباع مذهب الحق مذهب محمد وآله الأطهار، وقد نفعني تخصصي هذا في اختصار المسافات والفرق بيني وبينك أنني وضعت الرجال على ميزان الحق فعرفت الحق وعرفت أهله. أمر الآن للتعليق على النقط التي أوردتها والتي :
1ـ بالنسبة للخلافة أو الولاية فهي فعلا كما يقول اتباع أهل البيت كانت من حق الإمام علي عليه السلام وقد نصل على ذلك الرسول الأكرم بأمر من الله عزوجل، والدليل على ذلك : حديث الغدير، حديث الدار، حديث المنزلة، وكلها مروية في كتبكم، وبالنسبة للقرآن فقد قال الله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. وقد أجمع كل المفسرين أنها نزلت في علي بن أبي طالب.
2ـ نعم الشيعة يقولون الخلفاء إثنى عشر خليفة : وهذا ما تقوله صحاحكم أيضا حيث جاء في الحديث الخلفاء من بعدي اثنا عشر كلهم من قريش. وأتحدى أن يجد أي مذهب معنى لهذا الحديث غير مذهب الإثنى عشرية الإمامية. أولهم الإمام علي وآخرهم الإمام المهدي عليهم السلام.
3ـ نعم العصمة شرط لأنها هي الضمانة الوحيدة للخلافة عن رسول الله واستمرار الحفاظ على شريعته السمحاء، لإن الخلافة كما يراها الشيعة ليست فقط جلوسا على كرسي الحكم وإنما هي خلافة في التبليغ، وستمرار لخط الرسالة ، وهذه المهمة لا يمكن أن يقوم بها إلا من عصمه الله رجس الجاهلية وعبادة الأصنام، ومن حضي بتربية الرسول الأكرم منذ صغره ولقنه كل علومه ، وقد ثبت هذا للإمام علي دون سواه وبشهادتكم أن الله كرم وجهه، وقد كان أعلم الصحابة بالحلال والحرام، وأشجعهم، وألزمهم لرسول الله حيث أنه تربى وترعرع في البيت النبوي الشريف، وقد قال فيه الرسول الأعظم : أنا مدينة العلم وعلي بابها…
والعصمة المطلقة شرط من شروط الطاعة المطلقة التي أمرنا الله بها لأولي الأمر : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم…فلو لم يكن أولوا الأمر معصومين لقيد الله طاعتهم كما قيد طاعة الولدين مثلا : فإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما…
ثم لماذا كله هذا التهويل حول موضوع العصمة التي ما هي إلا ما تسمونه أنتم العدالة، فإن كان الشيعة يؤمنون بعصمة 12 إماما فأهل السنة يؤمنون ضمنيا ولا إراديا بعصمة آلاف الصحابة وذلك بالقول بعدالتهم جميعا،و الترضي عليهم أجمعين علما أن فيهم المنافقين.
4ـ الشيعة يقولون أن عمر حال بين الرسول وكتابة وصيته وقال عنه أنه يهجر ، نعم هذه حقيقة مسجلة في كتبكم وصحاحكم وما عليك إلا أن تكتب رزية يوم الخميس في غوغل وسترى كيف كان ابن عباس يبكي عند ذكرها بكاء شديدا
5ـ مسألة تحريف القرآن : أسطوانة قديمة ومملولة وكتب أهل السنة حافلة بهذه الأقوال ، ويكفي أنه في التفاسير السنية يختلفون عن سبب عدم ذكر البسملة في بداية سورة التوبة، حتى أن هناك من يقول أنهم لم يعلموا هل هي متممه لسورة الأنفال أو لا، وحديث الداجن الذي أكل الآيات التي كانت تحت فراش عائشة وفيها عدد الرضعات، وآية الرجم التي خاف أن يكتبها عمر ، وغيرها كثير لا يسمح المجال لذكره ، لهذا نحن في مدرسة أهل البيت نكذب هذه الروايات حتى لو وردت في صحاح أهل السنة وذلك إيمانا منا بأن الله عز وجل تكفل بحفظ كتابه وبالتالي لا يحق لنا أن نشك ولو للحظة أنه يمكن أن يحرف، أما الاختلاف في التفسير والتأويل فهذا أمر وارد، وما نراه في زماننا هذا أكبر دليل على هذه المصيبة التي أصابت هذه الأمة حيث الكل يدعي بأنه يتبع الكتاب والسنة، ويستشهد على صواب رأيه بآيات القرآن، من الإرهابي إلى علماء البلاط …وقد صدق الإمام علي عليه السلام عندما قال أن القرآن حمال أوجه، وما كل هذا الاختلاف إلا نتيجة مخالفة أمر الرسول ص : عندما قال تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي….الحديث وارد في صحاح أهل السنة لكنه معثم عليه كما هي كل فضائل أهل البيت الأطهار.
6ـ بالنسبة للسيدة عائشة : فموقف الشيعة منها أنها خالفت الله عز وجل الذي أمرها أن تقر في بيتها : وقرن في بيوتكن ، وخالفت أمر رسول الله الذي حذرها أن تكون هي التي تنبحها كلاب الحوأب، إذن فهو انتقاد لموقفها السياسي الخاطئ وهي ليست معصومة كما تقولون، وأظن أن كل العلماء السنة مجمعون على عدم جواز الخروج على ولي الأمر..
7ـ بالنسبة لكتب الخميني رحمه الله فمستواها عالي على المتخصصين في الدراسات الإسلامية المغربية، وإنما تتطلب الدراسة في الحوزات حيث التعليم الأصيل…
كما ترى فعقيدة الشيعة مبنية على ما صح في كتبكم من أحاديث، وبالتالي فهم أهل السنة فعلا…والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والحمد لله أننا في بلجيكا ونمارس عبادتنا بكل حرية ودون إرهاب….في الأخير تطالب باحتواء التشيع قبل فوات الأوان ….أوان ماذا؟؟؟؟ آه تقصد انتشار التشيع …. أبشرك بأنه فات الأوان فعلا فالمارد الشيعي خرج من قمقمه وقد ولى زمن الهزائم وجاء زمن الانتصارات .
شيعية مغربية من بلجيكا

الأخ عبد الكريم أما وقد حدثنا عن العقيدة الشيعية الإثني عشرية، أطلب منك الاهتمام بمستواك اللغوي حتى يمكنك تفادي بعض الأخطاء الإملائية والنحوية.
أما فيما يخص خوف البعض المسؤولين على المغاربة سواء في الداخل أو الخارج من التشيع فهذه كلمة حق يراد بها باطل! هنا أتوجه إليك شخصيا لأسألك أيهما أخطر، الإلحاد أم التشيع؟ وأي الأمرين أفظع اعتناق دين عبدة الشيطان أم التشيع؟
أكتفي فقط بهاذين الأمرين. وهنا نتساءل، ما بال المسؤولين يغضون الطرف على الشباب المغربي في هذه الأمور وغرها كثير وهي أدهى وأمر مما ذكرت؟ فقط التشيع يوقظ مضاجع السلطات؟ أرجو الرد! وشكرا.

الأخ الذي كتبا تعليقا باسم ابنادم أنصحه أن يتخذ الحيطة والحذر من أن يصاب بنزلات البرد التي قد تسبب له ارتفاع درجة حرارة جسمه التي تؤدي بمن تصيبه إلى الهديان. إتغطى وانت نايم!

الى السيدة هدى نجيب،نفترض ان الشيعة هو الدين الحق .اجيبي اذن على هذه الاسئلة .
هل الاستنجاد بغير الله ليس بشرك؟ يقولون يا حسين يا علي…… ويسمون ابنائهم عبد الحسين….. جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدعى بدعاء فقال فيه بالله وبك فنهاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال اني لا اغني عنك شيئا
هل السجود للمقابر وزيارتها في مواسم معلومة ليس بشرك؟ لم يأمررسول الله بالنوح على موت حمزة سيد الشهداء ولا على جعفر البطل
بل نهى عن الحداد أكثرمن ثلاثة أيام.ولم يأمر الصحابة باتخاد يوم موتهما موسما ولا جعل قبراهما مزارا،وقال لا تشد الرحال الا لثلاث المسجد الحرام والمسجد الاقصى و مسجدي هذا .
اليس شق الجيوب وضرب الرؤوس بالسكاكين في كربلائهم المقدسة بدع لم يأمر بها رسول الله؟
قال رسول الله كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
الم يقل اية الله الشيرازي عائشة زانية بعد رسول الله؟
في آخر سورة التوبة ،أو السورة التي برأ الله عز وجل السيدة عائشة رضي الله عنها. يقول الله عز وجل -لا تعودوا لمثله ابدا- وابدا تفيد المستقبل التام.ولمذا يستدلون بحديث الكساء الذي يحدد آل البيت والذي قالته السيدة عائشة ،لمذا يستدلون بحديث زانية. اوليست أمنا ومن أمهات المسلمين أترضين أن تكون أمك زانية ؟
هل أبو بكر حبيب رسول الله وصديق طفولته وأول من صدقه في كل شيئ حتى سماه صديقا رغم أنوف الشيعة والذي بدل ماله ونفسه في سبيل الله في النار كما تقولون ؟ أجيبي .
هل عمر حبيب رسول الله والذي سماه رسول الله الفاروق والمحدث رغم أنوف الشيعة والذي قاتل في سبيل الله ،في النار؟أجيبي.
الم يزوج امير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه عمرا ،ابنته؟
وهو كاسر ضلع فاطمة الزهراء رضي الله عنها كما يزعم اليهود وتزعمون .هل أسد الله جبان حتى أنه لا يدافع عن زوجته وبناته؟ أجيبي
هل تقبلين نكاح المرأة من الدبر والذي تبيحه الشيعة وحرمه الله عز وجل؟
هل تقبلين زواج المتعة لأجل مسمى ؟وقد حرمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث لسيدنا علي رضي الله عنه .
هل تقبلين استدبار القبلة والصلاة في مزار الحسين علما أنه ليس قبره رضي الله عنه اجماعا؟
هل سيقوم سيدنا علي رضي الله عنه بالحكم بين الناس يوم القيامة مشاركة مع الله عز وجل؟ كما تضنون اجيبي
هل الزبير حواري رسول الله في النار؟بكى امير المؤمنين سيدنا علي رضي الله عنه لما قتل الزبير وجاءه الخبر وقال بشروا قاتل بن صفية في النار، وصفية هي عمة علي ورسول الله .
هل طلحة الجود في النار؟اجيبي وهو الذي استبسل في الدود عن رسول الله حتى سماه شهيدا وهوحي .ايدخل الشهيد النار أجيبي
هل نسي الصحابة امر رسول الله بتولية علي وقاموا بتولية ابوبكر،أفشل رسول الله في تربية الصحابة عدا أربع ؟أجيبي،وهو الذي قال اللهم ارحم الانصاروأبناء الانصار،آووه ونصروه وقاتلوا في سبيل الله.نعم كانت مشادات كلامية ومواقف بين الصحابة ولكن الله سوف ينزع ما في قلوبهم من غل على سرر متقابلين،اقرئي القرآن.هم لهم الآخرة تاب الله عليهم وأنتم تسبونهم في صلاتكم -الخميني الذي يسب سيده أبا بكر في الجنة وابو بكر في النار؟الشيرازي في الجنة وعائشة في النار؟السيستاني في الجنة والزبير وما أدراك ما الزبير في النار؟هذا القليل القليل غيض من فيض الدين الشيعي دين بدع-دين شرك بالله-دين عبادة القبورولعن رسول الله زوارات القبور-

إن الإنسان عندما يكون منهزما على جميع المستويات وغير راض على واقه المرير يحاول جاهدا تغيير هذا الواقع ولو بفشل وهزيمة أخرى وربما أشدظنا منه أن هذا التغيير سيجلب له بعض الكرامة وسيعيد له إنسانيته ورحمه الله من قال” الكرش الجيعنة ماكتسمعش”نحن لازلنانتصارع من أجل لقمة العيش وتقول لي التدين بمذهب كذا أو مذهب كذا أنا لا أصدق هذا بتاتافحينما نستطيع أن نوفر لقمة العيش آن ذاك نستطيع الحديث عن التمذهب أما الآن فأنا وغيري يتمذهب بمذهب من يوفر له لقمة العيش واعلم أنه ما تنصر ولا تشيع أحد من المغاربة قط ولكن هي مجرد إغراءات يتعرض لها الانسان المقهور واستجابته تكون لحظية فقط فسرعان ما يستفي من غفلته وأتمنى أن يستفيق الكاتب أيضا من غفلته وشكرا

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله الطيبين وصحابته الكرام أجمعين ومن تبعهم إلى يوم الدين نشهد انه أتم الرسالة ونصح الأمة وأزال الغمة وبلغ الرسالة على أكمل وجه فاللهم جازيه عن كل مسلم بخير ماجزيت نبيا عن أمته
إخوتي في الله لاشك أن إخواننا الشيعة على ضلال بين نسأل الله لهم ولنا الهداية وأنا أحيي الأخوان الفاضلان khalil و abdlhakim
اخوكم المقنع من نيويورك

السلام عليكم ورحمة الله
وأنا أقوم ببحث في الشبكة العنكبوتية وقع تحت ناظري موقع خطير جدا يمكن أن يؤدي بقليلي الايمان الى الردة والخروج عن شرع الله وعن دين الاسلام وذلك لان هذا الموقع يأتي للقارئ بالخبر عن طريق العقل والاستشهاد بالاحاديث الصادرة عن السيدة عائشة زوجة الرسول والبخاري ومسلم وأيضا ببعض الاياة القرأنية الملفقة والمزورة والمثبتة عن الرافضة ( الشيعة )
وقد عرضت فيه وثيقة يقول بأنها آية قرأنية تدعى الولاية وبالطبع لا يوجد سورة قرأنية بهذا الاسم وقد أدعى فيه أنها قد خرجت سهوا من القرأن الكريم ومضمون هذه السورة كالأتي
سورة الولاية
سورة الولاية بسم الله الرحمن الرحيم يأيها الذين أمنوا بالنبى والولى1 نبى وولى بعضهما من بعض 2 وأنا السميع العليم 3 إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 4 فسبح بحمد ربك وعلى من الشاهدين صدق الله العظيم
منقول

متى كان المسلم مخيفا لأخيه المسلم شيعيا كان أو سنيا ؟
لعن الله من يقود المسلمين إلى الفتن
إن أفسد الناس و أظلم الناس و أبعد الناس عن الحق و أقربهم إلى الرذيلة الذين يفشون الفاحشة و يرتكبون الكبائر و يشوهون الإسلام باسم المعاصرة و الحداثة هؤلاء المفسدون في الأرض هم في أغلبيتهم من أهل السنة كما يدعون
أنا سني ولا فرق عندي بين مسلم و آخر إلا بالتقوى
سلام عليكم أهل البيت
سلام عليكم يا أصحاب رسول الله
السلام عليك يا رسول الله صلى الله عليك و سلم عدد خلقه و زنة عرشه و مداد كلماته
اللهم أنصر الإسلام و المسلمين شيعة كانوا أو سنة و اخذل من خذل الدين و الحمد لله رب العالمين

اللهم صلِّ و سلّم على صاحب الدعوة المحمدية ، والمظلومية الفاطمية ، والشجاعة الحيدرية ، والصلابة الحسنية ، والاستقامة الحسينية ، والعبادة السجادية ، والمآثر الباقرية ، والآثار الجعفرية ، والعلوم الكاظمية ، والحجج الرضوية ، والفضائل الجوادية ، والأنوار الهادية ، والهيبة العسكرية ، والحجة الإلهية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عالم سني يهزم علماء الشيعه بسؤال واحد؟؟؟؟؟؟؟
هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران
استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة
حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم علماء الشيعة جاؤوا كلهم
أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد تأخرعليهم!!
فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه:
نظر إليه علماء الشيعة
فقالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟
قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية !!
فقالوا : لم يكن هناك في عصر الرسول شيعه
فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم ؟؟؟؟؟؟؟

اللهم انصر الطائفة التي على حق واهزم واخذل الضالين.
الشيعة والسنة ليستاوليدتااللحظة وانما ظهرتا هتان الطائفتان الى الوجود منذ ان كان رسول الله حيا فتيار الشيعة كان يتزعمه علي وفاطمة وعمار والمقداد…الخ وتيار السنة زعماؤه عمر وابي بكر وعائشة …الخ
بعد وفاة رسول الله خرج التصادم للوجود بين هذان التياران فجناح عمر لجا مسرعا الى السقيفة لاختيار الخليفة اما حزب علي فهو كان يجهز الرسول لدفنه كما نشات حروبا مدمرة بينهما وهنا يقول بعض الكتاب التارخيين ان نظام ابي بكر اباد قرى ومدنا عن اخرها بسبب حالات التمرد التي اعقبت مبايعت ابي بكر لان هذه القرى والمدن كما يقولوا التارخيون سمعت من رسول الله في غدير خم من كمنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من ولاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله واجعل الحق معه حيث دار.
ومن المعارك التي نشات بين حزب علي وانصار الشوراء
معركة الجمل والتي شاركت فيها امنا عائشة رضوان الله عليها
معركة النهروان
معركة صفين

اليهود , أسياد الشيعة , حيث أن الطعن على أنبياء الله وانتقاصهم سمة بارزة من سمات اليهود,ومن قرأ كتب اليهود وجدها تعج بكثير من المطاعن على أنبياء الله , والقدح فيهم ورميهم بأبشع الجرائم مما هم منه براء .أما قدح الشيعة في الصحابة رضوان الله عليهم , فإن الشيعة يعادون ويبغضون الصحابة وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم أشد البغض , ويعتقدون أنهم كفار مرتدون بل يتقربون إلى الله بسبهم ولعنهم ويعدون ذلك من أعظم القربات ويوضح هذا المعتقد شيخهم ومحدثهم محمد باقر المجلسي الذي يقول في كتاب حق اليقين صفحة 519 ما نصه ” وعقيدتنا في التبرء أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية والنساء الأربع عائشة وحفصة وهند و أم الحكم ومن جميع أشياعهم وأتباعهم وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وأنه لا يتمالإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرء من أعدائهم “,أن شيخهم القمي روى في تفسيرهم عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال ” ما بعث الله نبياً إلا وفي أمته شيطاناً يؤذيانه ويضلان الناس بعده فأما صاحبا نوح فخنطيفوس و خَرام وأما صاحبا إبراهيم فمكفل و رزام و أما صاحبا موسى فالسامري ومرعقيبا وأما صاحبا عيسى فبولس و موريتون و أما صاحبا محمد فحبتر و زريق ” , و يعنون بحبتر عمر رضي الله عنه , و زريق أبا بكر الصديق رضي الله عنه , وهذه من الرموز التي يستعملونها في كتبهم للطعن في الشيخين , أما إمامهم العياشي فيعبر عن حقده الأسود الدفين على هؤلاء الخلفاء برواية أخرى مصطنعة يرويها عن جعفر بن محمد أنه قال : ” يؤتى بجهنم لها سبعة أبواب بابها الأول للظالم وهو زريق – يعني أبا بكر –وبابها الثاني لحبتر – يعني عمر – والباب الثالث للثالث – يعني عثمان – والرابع لمعاوية والخامس لعبدالملك والباب السادس لعسكر بن هوسر والباب السابعلأبي سلامة فهم أبواب لمن تبعهم ” انتهى من تفسير العياشي المجلد الثاني صفحة 243 ,ويروي الصدوق ” عن أبي الجارود قال قلت لأبي جعفر عليه السلام أخبرني بأول من يدخل النار قال إبليس و رجل عن يمينه و رجل عن يساره ” انتهى من كتاب ثواب الأعمال صفحة 255 .
ولا يخفى إخواني في الله أنهم يقصدون بالرجلين هنا أبا بكر و عمر رضي الله عنهما . وتلك هي نماذج لما جاء في كتب الشيعة من الطعن و القدح في الصحابة و أمهات المؤمنين , وإلا فكتبهم تمتلئ وبتلك الروايات المزيفة على ألسنةالأئمة في القدح في خيار هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم كما امتلأت قلوبهم بالبغض والحقد عليهم .إدن فاليهود والشيعة يلتقون في العديد من العقائد والممارسات ، اليهود أن عيسى عليه السلام وأتباعه كفرة مرتدون خارجون عن الدين , وزعمت الشيعة أيضاً أن الصحابة كفار مرتدون عن الإسلام و لم يدخلوا في الدين إلا نفاقاً ورياءاً .اليهود مريم عليها السلام بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها , و رمى الشيعة عائشة رضي الله عنها بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها .زعمت اليهود أن عيسى عليه السلام يعذب أشد العذاب في لجات الجحيم , و زعمت الشيعة أن الخلفاء الراشدين الثلاثة يعذبون في تابوت في نار جهنم يتعوذ أهل النار من حر ذلك التابوت .يستعمل اليهود والشيعة الرموز لمن أرادوا الطعن فيه في كتبهم حتى لا ينفضح أمرهم أمام الناس , فيرمز اليهود لعيسى بعدة رموز منها جيشو وهو مقتبس من تركيب أحرف كلمات ثلاث هي ” إيماش شيمو فيزكر ” أي ليمحى اسمه وذكره ويرمزون إليه أيضاً بذلك الرجل وبابن النجار وابن الحطاب كما يرمزون لمريم رضي الله عنها بميري .وكذلك ترمز الشيعة في كتبهم للخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنين برموز تشبه رموز اليهود , فيرمزون لأبي بكر وعمر بالجبت و الطاغوت , أو بصنمي قريش , أو بزريق و حبتر , أو بفرعون وهامان , أو العجل و السامري , وجاءت هناك ألفاظ أخرى تقول أعرابيان من هذه الأمة , أو الأول و الثاني أو فلان و فلان و غيرها من الرموز . كما يرمزون لعثمان بن عفان رضي الله عنه برمز نعثل أو الثالث , و يرمزون لمعاوية رضي الله عنه بالرابع , ولبني أمية بأبي سلامة , و يرمزون لعائشة رضي الله عنها بأم الشرور أو بصاحبة الجمل أو بعسكر ابن هوسر .هذا غيض من فيض عقيدة الرافضة الضالة والتي تشبه عقيدة إخوانهم اليهود . غراندايزر المغربي محب هذا الموقع يناشدكم النشر.

انا في بلجيكا في بروكسل ولتقيت بعض الشيعةاللدين لا يهمهم الا التربص بالمغاربة وخاصة من لا يتوفر على اقامة حيث يستدرجونهم الى نواديهم كما انهم يحللون لكثير من المغاربة بيع الحشيش.

لا أدري من أين أبدأ ، فالموضوع بقدر ماهو مقلق هو مضحك، مقلق لأنه يفتح باب الصراع بين المسلمين الشيعة والسنة،ويدخل المذاهب دائرة التجاذب وبالتالي قد نشهد حروبا باردة أو مسلحةلا قدر الله مابين هذه الطوائف والمذاهب ،أي مابين أصحاب الملة الواحدة وهذا هو مكمن الفرس والمبتغى غربيا،فهل يعقل أن نقلق لأن شبابنا أخذ يبحث أو يتطلع للتعرف أكثر عن طائفة أخرى من المسلمين؟ ماذا لو كان العكس ؟ لماذا القلق عن الشباب في هذا الأمر وتركهم يتصهينون ويرتذون باعتناقهم المسيحية؟المغاربة حطموا الرقم القياسي في اعتناق المسيحيةبين شباب العالم ولا أحدتحدث وحذر من هذه الافة ،ثم ماذا صنعنا لهؤلاء الشباب وماذا قدمنا لهم؟ أخجل من نفسي حين أسمع من يتخوف من التشيع ولا يخشى من المخذرات والكوكايين والبطالةوالتطرف و..و..دلوني عن شيعي امتهن لغة الإرهاب ،الإرهاب بدأ ومازال عنوانه مع كامل الأسف السنة وبالأخص المذهب الوهابي ، فلم لانقلق على شبابنا بتواجدهم بالسعودية ؟ لماذا لا نقلق عليهم من ركوبهم بحور الموت ؟ لماذا لانقلق على ما يمسهم من عنصرية باوروبا؟ فاتقوا الله يا ناس فينا ودعونا نعيش كما يحلوا لنا في أمن وأمان،فالإسلام ليس فيه ابيض أو أسود ،الإسلام دين العالمين ،لايهمنا السني ولا الشيعي ولا تهمنا المذاهب لأن الأساس هو الإيمان والإيمان لالون له ولا مذهب له.

السلام عليم إخواني المهاجرين
إن كان الخبر صحيحا فأرجوكم أرجوكم يا أباء و أولياء و أساتذة التدخل لوقف عملية التشيع هذه… أنا من المطلعين على مذهب و عقيدة الشيعة: لهم قرآن غير قرأننا و سنة غير سنتنا، و سلسلة رواة غير تلك التي جائتنا منها سنة الرسول صلى الله عليه و سلم…
احذروهم “من خدعنا في الله انخدعنا له”
المرجوا التدخل لا نريد لفلذات اكبادنا الخروج عن هدي الحبيب صلى الله عليه و سلم

الحديث الخلفاء من بعدي اثنا عشر كلهم من قريش
ان الأحاديث التي روتها الشيعة من مسند الامام احمد ومسلم والبخاري صحيحة لدينا ، بل ونحن من يصححها وهناك الكثير من اشكالها …ومع ذلك فنقول لهم ان القول بتحديد الأئمة بإثنا عشر بدعة وافتراء من الشيعة !…وذلك لأنهم كعادتهم لا يفهمون كباقي البشر ولكن يؤولون كما يشاؤن حتى قول الرسول و قول الله …،ان الأحاديث التي ذكروها تحدد ان اثنا عشر اماما من قريش سيكونون أئمة فقط ولم تقل ان الأئمة كلهم اثنا عشر ! أي يا اهل التشيع اعيدوا قراءة الاحاديث السنية فإنها تحدد عدد الخلفاء او الأئمة من قريش فقط ولكن بعد هؤلاء الائمة يأتي الخلفاء او الأئمة من خارج قريش …فكيف فهمتم ان جميع الأئمة الى يوم القيامة اثنا عشر …هل اصبحتم تفهمون من احاديثنا مالم نفهمه …بل والتاريخ والحمد لله اثبت صحة عقيدتنا ، فكان ابوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية ثم يزيد …الخ اثنا عشر إماما من قريش ، وبعد الإثنا عشر خرجت الإمامة من قريش لتذهب الى الأعاجم…الم تعلموا ذلك ام انكم لا تعرفوا كم استمرت الإمامة في قريش …وهذا يثبت صدق رسول الله وصدق عقيدتنا فلو فرضنا من باب الجدل ان الأئمة الذين تدعون هم المقصودين في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم ان ذلك خطأ ..لكان الرسول قد أخطأ ولم تتحقق نبوئته !فهو أكد استمرار الإمامة في قريش اثنا عشر وهكذا حصل , ولم تتحقق الائمامة فيمن ادعيتم لان بعضهم تنازل عن الائمامة وبعضهم قتل وبعضهم بايع الائمة من قريش , بل ان بعض من الاثنى عشر الذين تدعون بانهم ائمة معصومين لم يعرف لهم كبيرعلم ولا طعن في دينهم! ولكن لا يوجد لهم اثر في العلم مثل علي الهادي والحسن العسكر
والخلاصة انه رغم ادعئاكم بتمسككم ببيعة ائمتكم بالرغم من عدمعقد البيعة لهم وعدم اجماع الامة عليهم, ورغم انكم خذلتموهم بعد اذ بايعتموهم! فهم لم تعقدلهم بيعة وامامةمن المسلمين وهذا مخالف لحديث رسول الله عن خلافته باثنى عشر امام من قريش كماهو فعلا حصل! فهل تظن ان الرسول قد كذب على الأمة؟ ام انك وقومك تفترون عليه الكذب؟ …اهذا ما يدعوا اليه دينك؟ ….سبحان الله
ان ما قاله الرسول تحقق وظلت الإمامة اثنا عشر في قريش ثم تحولت من عندهم وهذا ما اثبته التاريخ …الا اذا كنتم لا تعترفون بأبوبكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد…الخ انهم من قريش ….اذا كنتم تعترفون بهم قرشيين فقد زاد عدد الأئمة في قريش عما اخبر به الرسول ، وان كنت لا تعترف بهم كقرشيين فقد كذبت خبر الرسول صلى الله عليه وسلم…فأيهما دعوة دينكم؟ ….انتظر الجواب ..
ملاحظة
القضية إذاً هم استدلوا العدد على العدد فقط ! أثنى عشر خليفة ونحن نؤمن بإثني عشر إذاً هؤلاء هم هؤلاء إنتهى الأمر .. نقول فاتكم أنه جاء في حديث مسلم
( سيكون في أمتي إثنا عشر منافقاً ) .. هذه مشكلة إذا كانت قضية قضية العدد يوافق فكيف توفقون بين هذه وهذه وتلك إثني عشر خليفة وإثنى عشر إمام وإثنى عشر منافق ؟؟ هل كل إثنا عشر هي في أئمتكم أو لا تدبروا هذا الأمر

لا حول ولا قوة الابالله تحول ما نزل من القران الكريم في الزواج الى متعه …ولعلك تجيز الزنى مقابل المال باستعمالك المحرف ل فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة..قبح الله سعيكم وفضح جهلكم وهدى من اراد الهداية يا شيعة الرفض

بسم الله الرحمان الرحيم.
لقد شهد التشيع انتشارا ملموسا خلال السنوات الست او السبع السابقةعلى خلفية تحريرجنوب لبنان و الحرب عليه في 2006
و هدا نابع من التعاطف مع حزب الله و ايران باعتبارها راعية هدا التنظيم.
اضافة الى ما يظهر ان ايران دولة ديموقراطيةمعادية للغرب ومساندة لقوى التحرر.
و الحقيقة ان الدور الايراني تكشف بشكل جلي في الحرب على افغانستان و مساندتها للشيطان الاكبر امريكا. كما اتضح دورها القدر في العراق عن طريق تمويل و تدريب الفرق الرافضيةو اغتيال اعلام العراق و علمائه.اما ديموقراطيتها فيكفي النظر الى دور الرئيس و البرلمان فكلاهما لا يعدوان ان يكونا ديكور مزيف و لعبة امام الماسك بزمام الامور خامنائي.
كما ان القارئ البسيط لامهات كتب الرافضةليكتشف حجم الحقد و العداء لاهل السنة و الجماعةو على سبيل المثال لا الحصر كتب المجلسي و الخميني.
و اما المقارنة باحوال القهر و الاستبدادفي بلداننا من طنجة الى عدن فلا اظنها مرتبطة بالدن بل بسنن كونية. فهل نتبع ملة فيتنام لانهم هزموا الامريكان. ام بدل الهنود معتقداتهم لان البجليز كانوا اسياد العالم انداك.

رغم أن ضيق المجال لا يسمح بالرد على ما طرحته من شبها ت، سأحاول وبكل اختصار أن أجيب على تساؤلاتك .
1 ـ تحدثت أخي عن مسألة التوسل والاستغاثة بالنبي وآل بيته واعتبرتها شركا وكفرا، أولا هذا للأسف رأي طائفة شاذة تتبنى الفكر الوهابي ، وليس رأي كل مذاهب أهل السنة والدليل أنه في كل بلاد المسلمين السنية وعلى رأسها المغرب لم يكن أبدا لدى الناس أي إشكال في التوسل بالنبي وطلب الشفاعة منه تشهد بذلك أدبيات وعادات كثيرة منها تعليق الخميسة تيمنا بالخمسة أهل الكساء فاطمة وبنوها وبعلها وأبوها، ومنها ما تحفل به قصائد المديح التي كان يتغنى بها شعراؤنا الأفاضل ، ولكن عندما ظهرت هذه الطائفة الوهابية التكفيرية، مسنودة بالدعم المادي لأمراء النفط في السعودية ، جعلت من كل هذه المظاهر شركا وكفرا ، أباحت على إثره دماء المسلمين.
بالنسبة للأدلة الشرعية على جواز التوسل والاستغاثة فهذه بعضها :
ـ قول الله عز وجل : “ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم، جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما” والآية صريحة في طلب ذهاب المؤمنين إلى النبي صلى الله عليه وسلم واستغفار الله عند ذاته الشريفة وأن ذلك أرجي في قبول استغفارهم فهذه الآية عامة تشمل حالة الحياة وحالة الوفاة وغير مخصصه لان الأنبياء في قبورهم أحياء والنبي صلى الله عليه وسلم يرد علينا السلام وتعرض عليه أعمالنا كما هو ثابت في كتب أهل السنة، ولأنه سيكون منافيا للعدل الإلهي أن تكون هذه منحة خاصة لمن عاصر رسول الله فقط.
ـ وقوله تعالى على لسان إخوة يوسف : ” يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين” كما ترى فقد كان على يعقوب أن يأمرهم التوجه إلى الله مباشرة وطلب المغفرة منه لا أن يستغفر لهم كما فعل عليه السلام.
ـ الحديث الذي رواه الطبراني وصححه والذي فيه أن الرسول أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: “إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليس لي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل : اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي . وهذا عين ما يقوله الشيعة تماما .
إن مشكلة الوهابية أنهم يفعلون مثلما فعل الخوارج في سابق الأوان حتى أن ابن عمر كان يراهم شرار الخلق، فقال عنهم : إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين. كقوله تعالى : وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا. أو قوله : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى. والفرق بين دعاء المشركين لغير الله وبين استشفاع المؤمنين إلى ربهم واضح بيِّن لكل ذي لبٍّ قويم , فالمشركون كانوا يتخذون من يدعونه إلهاً من دون الله فيدعونهم استقلالا من دون الله ولا أحد ممن يتوسل بالنبي أو بالأولياء يدعي أنه يعبدهم من دون الله أو أنه يعتقد بأنهم ينفعون أو يضرون استقلالا عن الله ، وإنما غاية ما في الأمر أننا نعتقد بوجاهتهم عند الله وبقربهم ومكانتهم عنده.
وختاما فإن السجود لغير لله لهو أكبر من التوسل والاستغاثة وقد أمر الله عز وجل الملائكة بالسجود لأدم ، وأمر يعقوب وبنيه أن يسجدوا ليوسف ، والكل متفق على أن هذا السجود ليس سجود عبادة وإنما سجود تحية وإجلال تماما كما هو حال الاستغاثة والتوسل فما هو إلا اعتراف للذوات الطاهرة للأنبياء والأولياء بالمنزلة والمقام عند المولى سبحانه. أخي الكريم إن إشكاليتكم أنكم تجهلون مقام النبي ومقام أهل البيت عند الله ، فأنتم ترون أن النبي غير معصوم وأنه قد سحر وأنه يخطئ وعمر يصوبه، إذن فمن الطبيعي أن لا ترون جدوى في التوسل به . وقد صدق الله عز وجل حيث يقول : بل كذبوا بما لم يحيطوا به علما. ثم إذا تبعنا منطقكم فإنه لا يجوز ألاستغاثة حتى بالأحياء ، كالذهاب للطبيب في حال المرض طالما أن الشافي هو الله ، ولا داعي للاستغاثة ببوليس النجدة أو خفر السواحل حال الغرق بل يجب الاستغاثة بالله فهو وحده المغيث…كما ترى أخي أننا دائما في حاجة للواسطة في تحقيق المسائل المادية فكذلك نحن في حاجة للواسطة في تحقيق المسائل المعنوية أيضا. لهذا نوسط الرسول الأكرم وأهل بيته في شفاء القلوب من دنس الذنوب ، وتطهير النفوس من درن المعاصي ، وقضاء الحوائج: ونقول يا رسول الله يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله
2 ـ مسألة تسمية الأبناء بعبد الحسين وعبد الزهراء كما هو معلوم أخي أن مفهوم كلمة العبد في اللغة لها عدة معاني فتأتي بمعنى الخادم وهذا هو المقصود في هذه الحالة ، وقد كان المغاربة يسمون عبد النبي بهذا المعنى قبل أن تظهر طائفة المكفرين فتحرم ذلك. وهذا المعنى ورد في قوله تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ . وقال يوسف للعبد الذي كان معه في السجن : أذكرني عند ربك . يعني عند سيدك ومولاك . أرجو أن تبحث أكثر في المعاني اللغوية للكلمات قبل أن تحسم اتهاماتك.
3ـ زيارة القبور لا مانع منها شرعا ثبت ذلك في الصحيح من سنة المصطفى فلا تتفوه بما لا تعلم. قال صلى الله عليه وآله : كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر بالآخرة. وقد اتفق جمهور المسلمين على جواز زيارة القبور إلا من شذ والشاذ لا يعتبر به.
4ـ البكاء عن الإمام الحسين عليه السلام ، سنة عظيمة فعلها رسول الله وقبل تربته المباركة التي أتاه بها جبرائيل كما هو ثابت في كتبكم. أما إظهار الحزن وإقامة العزاء عليه فهذا إحياء لأمر أهل البيت وتخليد لمظلوميتهم، وإبقاء على مبادئ الثورة الحسينية التي كانت أول ثورة على الانحراف الذي عرفته الأمة الإسلامية حتى تبقى نبراسا لكل المصلحين والثائرين.
أما بالنسبة لضرب الرؤوس فهذه حالات قليلة لا أدري لماذا تضخمونها للنيل من أتباع مدرسة أهل البيت ، رغم أني أظن أن ضرب الرأس وإسالة الدم حزنا على المصاب تظل أهون من العمى الذي أصاب يعقوب عليه السلام من كثرة بكائه على فقد ابنه حتى قال عنه الله سبحانه : وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. ولا نجد أن الله عز وجل أنكر عليه . لهذا أنصحك بقراءة قصة مقتل الإمام الحسين عليه السلام في تاريخ الطبري والطريقة البشعة التي قتل بها، وإن لم تدمع عيناك فراجع حالة قلبك ، لأن من لا يبكي على مصاب ابن رسول الله كيف يدعي محبتهم. وعموما فإن معظم العلماء حرموا هذه الممارسات وهي لا تعد لا من واجبات ولا من ضرورات المذهب.
وكفوا عن تحريم البكاء فو الله لقد قسيتم قلوب الناس ، حتى صارت جنائزنا تشبه أعراسنا ، وإن العين التي لا تبكي على فراق الأحبة لن تبكي من خشية الله .
وبارك الله فيك إذ شهت لنا بأنها كربلاؤنا المقدسة فهذا شرف لنا نسأل الله أن يسجله عنده في صحائف أعمالنا، نعم هي كربلاونا وهو نجفنا ونتشرف ونقبل كل أرض ضمت رفات نبي أو ابن نبي ومن أسمى الأماني أن يمن الله على القطر العراقي الشقيق بالأمن حتى نحظى بشرف زيارة كربلاءنا التي تقدست بضمها رفات ريحانة رسول الله ، ونشم ريح الغوالي ونمتع النظر بالمقامات المباركة. الهي أمين.
بالنسبة لحديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث . إذا لم تحملوه على المجاز أو على معاني أخرى ، فعليكم أن تحرموا السفر بصفة عامة ، فإياكم أن تشدو الرحال إلى أي مكان في العالم ومزقوا جوازاتكم ، وأخص بالذكر علماء دول النفط الذين يشدون الرحال إلى نيويورك ولندن طلبا للعلاج أو الراحة والاستجمام.
5ـ القول بأن الشيعة يتهمون ااسيدة عائشة أم المؤمنين بالزنى فرية قديمة أكل الدهر عليها وشرب وأسطوانة مشروخة، علما أن هذه التهمة تحفل بها كتبكم وتفاسيركم عند تفسير آية الإفك الواردة في سورة النور وليس التوبة كما قلت، واختصارا أنا أقول لك وباسم كل الشيعة اللهم العن من اتهم السيدة عائشة بالزنى. فهل تستطيع أن تقول مثلي علما أن الذين اتهموها حسب رواياتكم هم صحابة. وملحوظة الشيعة لديهم رواية أخرى عن قصة الأفك هذه تختلف تماما عن روايتكم. وقد سبق ووضحت في التعليق السابق أن موقف الشيعة من عائشة يتعلق من إدانتهم لموقفها السياسي من خليفتها . ومخالفتها للشرع بالخروج على إمامها. دونا عن أمها ت المؤمنين. اللواتي نحترمهم وعلى رأسهم السيدة خديجة والسيدة أم سلمة رضي الله عنهن .
7 ـ مسألة الصحابة قد وضحتها في الرد الأول وأرجو أن تحسموا أمركم فإما أنكم تعتقدون بأن الصحابة معصومون فأخبرونا بذلك ، وإما أنهم غير معصومين فبالتالي يحمد محسنهم ويذم مسيؤهم ، ودعني من كلام العواطف والإنشاء من قبل حبيب رسول الله وصديقه وابن جيرانه ، فالصحبة ليست حصانة دبلوماسية ، وقد تعلمنا من أحاديث السنة أنه : لو أن فاطمة سرقت لقطعت يدها.أم أن هذا الحديث يعجبكم لكونه في الزهراء وترفضونه إذا تعلق الأمر بصحابتكم الأجلاء . تلك والله قسمة ضيزى.
ثم لماذا أنتم تسمحون لأنفسكم بتكفير صحابي جليل هو أبو طالب رضي الله عنه الذي نصر الإسلام وحمى نبيه وآواه ؟
أما مسألة الجنة واستنكارك لإمكانية دخول مؤمنين من المتأخرين الجنة ودخول صحابة النار ، فيدخل أيضا ضمن الكلام العاطفي الذي لا يسمن ولا يغني من جوع ، ولا يوجد أي إشكال فيه، وقد جاء في صحاحكم أن رسول الله سيرى بعض أصحابه يساقون إلى النار فيقول : أصحابي أصحابي . فيجيبه الله سبحانه بأنك لا تدري ما فعلوا بعدك ارتدوا على أدبارهم القهقرى. كما تبت في كتبكم أن رسول الله ود لو يرى إخوانه فسأله الصحابة أليسوا إخوانه؟ قال : لا ولكن إخواني يأتون بعدكم يؤمنون بي دون أن يروني . الأخوة إذن أعلى من الصحبة كما ترى. والقرآن قال عن الصحابة : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم . فالانقلاب والردة أمر وارد . وقد أنقلب أتباع موسى وعبدوا العجل فهل هذا يعني أن موسى لم يحسن تربية أصحابه .
شبهاتك الأخيرة لا أرى أنها تستحق أن أفرد لها فقرات من قبل إتيان المرأة من الدبر والمتعة وغيرها من المسائل الفقهية الخلافية، فلو بحثت في كتبك لوجدت أعظم منها وأدهى ويكفي أن أذكرك بمسألة رضاعة الكبير ، فلا داعي للتشنيع ، إن مشكلتكم أنه من جهلكم تحولون المباحات إلى واجبات وضرورات وأركان .
زواج عمر ببنت الإمام علي قصة تحتاج إلى إثبات ….تسمي حروب الجمل وصفين والنهراوان مشادات كلامية هههه عجيب والله …علي لم يدافع عن زوجته ، في حادثة الإفك رسول الله أيضا لم يدافع عن زوجته كما تروون بل شك فيها، وعثمان ضربت أيضا زوجته ولم يدافع عنها ما هو المشكل؟؟؟
في الأخير أقول لكم احترموا عقائد الناس حتى تحترم عقائدكم ودعوا عندكم الفكر التكفيري فإن أفقه مسدود في الدنيا والآخرة، وهو لم ينتج لنا إلا الخراب والدمار والإرهاب وقتل الناس ظلما وعدوانا، وإني لألفت نظر الحكومة المغربية أنه لن يدفع فكر التكفير والتطرف إلا فكر أل البيت المتنور الذي يحترم عقائد الناس ويعتبرهم كما قال الإمام علي : الناس صنفان إما أخ لك في الدين أو أخ لك في الخلق.
رغم أن ضيق المجال لا يسمح بالرد على ما طرحته من شبها ت، سأحاول وبكل اختصار أن أجيب على تساؤلاتك .
1 ـ تحدثت أخي عن مسألة التوسل والاستغاثة بالنبي وآل بيته واعتبرتها شركا وكفرا، أولا هذا للأسف رأي طائفة شاذة تتبنى الفكر الوهابي ، وليس رأي كل مذاهب أهل السنة والدليل أنه في كل بلاد المسلمين السنية وعلى رأسها المغرب لم يكن أبدا لدى الناس أي إشكال في التوسل بالنبي وطلب الشفاعة منه تشهد بذلك أدبيات وعادات كثيرة منها تعليق الخميسة تيمنا بالخمسة أهل الكساء فاطمة وبنوها وبعلها وأبوها، ومنها ما تحفل به قصائد المديح التي كان يتغنى بها شعراؤنا الأفاضل ، ولكن عندما ظهرت هذه الطائفة الوهابية التكفيرية، مسنودة بالدعم المادي لأمراء النفط في السعودية ، جعلت من كل هذه المظاهر شركا وكفرا ، أباحت على إثره دماء المسلمين.
بالنسبة للأدلة الشرعية على جواز التوسل والاستغاثة فهذه بعضها :
ـ قول الله عز وجل : “ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم، جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما” والآية صريحة في طلب ذهاب المؤمنين إلى النبي صلى الله عليه وسلم واستغفار الله عند ذاته الشريفة وأن ذلك أرجي في قبول استغفارهم فهذه الآية عامة تشمل حالة الحياة وحالة الوفاة وغير مخصصه لان الأنبياء في قبورهم أحياء والنبي صلى الله عليه وسلم يرد علينا السلام وتعرض عليه أعمالنا كما هو ثابت في كتب أهل السنة، ولأنه سيكون منافيا للعدل الإلهي أن تكون هذه منحة خاصة لمن عاصر رسول الله فقط.
ـ وقوله تعالى على لسان إخوة يوسف : ” يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين” كما ترى فقد كان على يعقوب أن يأمرهم التوجه إلى الله مباشرة وطلب المغفرة منه لا أن يستغفر لهم كما فعل عليه السلام.
ـ الحديث الذي رواه الطبراني وصححه والذي فيه أن الرسول أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: “إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليس لي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل : اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي . وهذا عين ما يقوله الشيعة تماما .
إن مشكلة الوهابية أنهم يفعلون مثلما فعل الخوارج في سابق الأوان حتى أن ابن عمر كان يراهم شرار الخلق، فقال عنهم : إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين. كقوله تعالى : وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا. أو قوله : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى. والفرق بين دعاء المشركين لغير الله وبين استشفاع المؤمنين إلى ربهم واضح بيِّن لكل ذي لبٍّ قويم , فالمشركون كانوا يتخذون من يدعونه إلهاً من دون الله فيدعونهم استقلالا من دون الله ولا أحد ممن يتوسل بالنبي أو بالأولياء يدعي أنه يعبدهم من دون الله أو أنه يعتقد بأنهم ينفعون أو يضرون استقلالا عن الله ، وإنما غاية ما في الأمر أننا نعتقد بوجاهتهم عند الله وبقربهم ومكانتهم عنده.
وختاما فإن السجود لغير لله لهو أكبر من التوسل والاستغاثة وقد أمر الله عز وجل الملائكة بالسجود لأدم ، وأمر يعقوب وبنيه أن يسجدوا ليوسف ، والكل متفق على أن هذا السجود ليس سجود عبادة وإنما سجود تحية وإجلال تماما كما هو حال الاستغاثة والتوسل فما هو إلا اعتراف للذوات الطاهرة للأنبياء والأولياء بالمنزلة والمقام عند المولى سبحانه. أخي الكريم إن إشكاليتكم أنكم تجهلون مقام النبي ومقام أهل البيت عند الله ، فأنتم ترون أن النبي غير معصوم وأنه قد سحر وأنه يخطئ وعمر يصوبه، إذن فمن الطبيعي أن لا ترون جدوى في التوسل به . وقد صدق الله عز وجل حيث يقول : بل كذبوا بما لم يحيطوا به علما. ثم إذا تبعنا منطقكم فإنه لا يجوز ألاستغاثة حتى بالأحياء ، كالذهاب للطبيب في حال المرض طالما أن الشافي هو الله ، ولا داعي للاستغاثة ببوليس النجدة أو خفر السواحل حال الغرق بل يجب الاستغاثة بالله فهو وحده المغيث…كما ترى أخي أننا دائما في حاجة للواسطة في تحقيق المسائل المادية فكذلك نحن في حاجة للواسطة في تحقيق المسائل المعنوية أيضا. لهذا نوسط الرسول الأكرم وأهل بيته في شفاء القلوب من دنس الذنوب ، وتطهير النفوس من درن المعاصي ، وقضاء الحوائج: ونقول يا رسول الله يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله
2 ـ مسألة تسمية الأبناء بعبد الحسين وعبد الزهراء كما هو معلوم أخي أن مفهوم كلمة العبد في اللغة لها عدة معاني فتأتي بمعنى الخادم وهذا هو المقصود في هذه الحالة ، وقد كان المغاربة يسمون عبد النبي بهذا المعنى قبل أن تظهر طائفة المكفرين فتحرم ذلك. وهذا المعنى ورد في قوله تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ . وقال يوسف للعبد الذي كان معه في السجن : أذكرني عند ربك . يعني عند سيدك ومولاك . أرجو أن تبحث أكثر في المعاني اللغوية للكلمات قبل أن تحسم اتهاماتك.
3ـ زيارة القبور لا مانع منها شرعا ثبت ذلك في الصحيح من سنة المصطفى فلا تتفوه بما لا تعلم. قال صلى الله عليه وآله : كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر بالآخرة. وقد اتفق جمهور المسلمين على جواز زيارة القبور إلا من شذ والشاذ لا يعتبر به.
4ـ البكاء عن الإمام الحسين عليه السلام ، سنة عظيمة فعلها رسول الله وقبل تربته المباركة التي أتاه بها جبرائيل كما هو ثابت في كتبكم. أما إظهار الحزن وإقامة العزاء عليه فهذا إحياء لأمر أهل البيت وتخليد لمظلوميتهم، وإبقاء على مبادئ الثورة الحسينية التي كانت أول ثورة على الانحراف الذي عرفته الأمة الإسلامية حتى تبقى نبراسا لكل المصلحين والثائرين.
أما بالنسبة لضرب الرؤوس فهذه حالات قليلة لا أدري لماذا تضخمونها للنيل من أتباع مدرسة أهل البيت ، رغم أني أظن أن ضرب الرأس وإسالة الدم حزنا على المصاب تظل أهون من العمى الذي أصاب يعقوب عليه السلام من كثرة بكائه على فقد ابنه حتى قال عنه الله سبحانه : وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. ولا نجد أن الله عز وجل أنكر عليه . لهذا أنصحك بقراءة قصة مقتل الإمام الحسين عليه السلام في تاريخ الطبري والطريقة البشعة التي قتل بها، وإن لم تدمع عيناك فراجع حالة قلبك ، لأن من لا يبكي على مصاب ابن رسول الله كيف يدعي محبتهم. وعموما فإن معظم العلماء حرموا هذه الممارسات وهي لا تعد لا من واجبات ولا من ضرورات المذهب.
وكفوا عن تحريم البكاء فو الله لقد قسيتم قلوب الناس ، حتى صارت جنائزنا تشبه أعراسنا ، وإن العين التي لا تبكي على فراق الأحبة لن تبكي من خشية الله .
وبارك الله فيك إذ شهت لنا بأنها كربلاؤنا المقدسة فهذا شرف لنا نسأل الله أن يسجله عنده في صحائف أعمالنا، نعم هي كربلاونا وهو نجفنا ونتشرف ونقبل كل أرض ضمت رفات نبي أو ابن نبي ومن أسمى الأماني أن يمن الله على القطر العراقي الشقيق بالأمن حتى نحظى بشرف زيارة كربلاءنا التي تقدست بضمها رفات ريحانة رسول الله ، ونشم ريح الغوالي ونمتع النظر بالمقامات المباركة. الهي أمين.
بالنسبة لحديث لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث . إذا لم تحملوه على المجاز أو على معاني أخرى ، فعليكم أن تحرموا السفر بصفة عامة ، فإياكم أن تشدو الرحال إلى أي مكان في العالم ومزقوا جوازاتكم ، وأخص بالذكر علماء دول النفط الذين يشدون الرحال إلى نيويورك ولندن طلبا للعلاج أو الراحة والاستجمام.
5ـ القول بأن الشيعة يتهمون ااسيدة عائشة أم المؤمنين بالزنى فرية قديمة أكل الدهر عليها وشرب وأسطوانة مشروخة، علما أن هذه التهمة تحفل بها كتبكم وتفاسيركم عند تفسير آية الإفك الواردة في سورة النور وليس التوبة كما قلت، واختصارا أنا أقول لك وباسم كل الشيعة اللهم العن من اتهم السيدة عائشة بالزنى. فهل تستطيع أن تقول مثلي علما أن الذين اتهموها حسب رواياتكم هم صحابة. وملحوظة الشيعة لديهم رواية أخرى عن قصة الأفك هذه تختلف تماما عن روايتكم. وقد سبق ووضحت في التعليق السابق أن موقف الشيعة من عائشة يتعلق من إدانتهم لموقفها السياسي من خليفتها . ومخالفتها للشرع بالخروج على إمامها. دونا عن أمها ت المؤمنين. اللواتي نحترمهم وعلى رأسهم السيدة خديجة والسيدة أم سلمة رضي الله عنهن .
7 ـ مسألة الصحابة قد وضحتها في الرد الأول وأرجو أن تحسموا أمركم فإما أنكم تعتقدون بأن الصحابة معصومون فأخبرونا بذلك ، وإما أنهم غير معصومين فبالتالي يحمد محسنهم ويذم مسيؤهم ، ودعني من كلام العواطف والإنشاء من قبل حبيب رسول الله وصديقه وابن جيرانه ، فالصحبة ليست حصانة دبلوماسية ، وقد تعلمنا من أحاديث السنة أنه : لو أن فاطمة سرقت لقطعت يدها.أم أن هذا الحديث يعجبكم لكونه في الزهراء وترفضونه إذا تعلق الأمر بصحابتكم الأجلاء . تلك والله قسمة ضيزى.
ثم لماذا أنتم تسمحون لأنفسكم بتكفير صحابي جليل هو أبو طالب رضي الله عنه الذي نصر الإسلام وحمى نبيه وآواه ؟
أما مسألة الجنة واستنكارك لإمكانية دخول مؤمنين من المتأخرين الجنة ودخول صحابة النار ، فيدخل أيضا ضمن الكلام العاطفي الذي لا يسمن ولا يغني من جوع ، ولا يوجد أي إشكال فيه، وقد جاء في صحاحكم أن رسول الله سيرى بعض أصحابه يساقون إلى النار فيقول : أصحابي أصحابي . فيجيبه الله سبحانه بأنك لا تدري ما فعلوا بعدك ارتدوا على أدبارهم القهقرى. كما تبت في كتبكم أن رسول الله ود لو يرى إخوانه فسأله الصحابة أليسوا إخوانه؟ قال : لا ولكن إخواني يأتون بعدكم يؤمنون بي دون أن يروني . الأخوة إذن أعلى من الصحبة كما ترى. والقرآن قال عن الصحابة : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم . فالانقلاب والردة أمر وارد . وقد أنقلب أتباع موسى وعبدوا العجل فهل هذا يعني أن موسى لم يحسن تربية أصحابه .
شبهاتك الأخيرة لا أرى أنها تستحق أن أفرد لها فقرات من قبل إتيان المرأة من الدبر والمتعة وغيرها من المسائل الفقهية الخلافية، فلو بحثت في كتبك لوجدت أعظم منها وأدهى ويكفي أن أذكرك بمسألة رضاعة الكبير ، فلا داعي للتشنيع ، إن مشكلتكم أنه من جهلكم تحولون المباحات إلى واجبات وضرورات وأركان .
زواج عمر ببنت الإمام علي قصة تحتاج إلى إثبات ….تسمي حروب الجمل وصفين والنهراوان مشادات كلامية هههه عجيب والله …علي لم يدافع عن زوجته ، في حادثة الإفك رسول الله أيضا لم يدافع عن زوجته كما تروون بل شك فيها، وعثمان ضربت أيضا زوجته ولم يدافع عنها ما هو المشكل؟؟؟
في الأخير أقول لكم احترموا عقائد الناس حتى تحترم عقائدكم ودعوا عندكم الفكر التكفيري فإن أفقه مسدود في الدنيا والآخرة، وهو لم ينتج لنا إلا الخراب والدمار والإرهاب وقتل الناس ظلما وعدوانا، وإني لألفت نظر الحكومة المغربية أنه لن يدفع فكر التكفير والتطرف إلا فكر أل البيت المتنور الذي يحترم عقائد الناس ويعتبرهم كما قال الإمام علي : الناس صنفان إما أخ لك في الدين أو أخ لك في الخلق.

ايتها المدعوة هدى نجيب كفى من تاويل النصوص القرءانية.
عندي لك سؤال مهم هو كالتالي :
ممكن تقبلي اتزوج بيك متعة على سنة الحبيب المصطفى ?. لكن فقط لمدة شهر واحد من العطلة الصيفية.ويمكنك ان تختاري المكان والزمان.اوكي? انني انتظرجوابك.

أخي منير أنا متأكد أن الأخت هدى سيكون جوابها بالإجاب لأن زواج المتعة قربة من القربات سمعت بعض شيوخ الشيعة يقول زواج المتعة قربة يجب على المسلم أن يتمتع ولو مرة واحدة في عمرها ثم زاد وفصل الشيخ الجليل القول وقال عندما يتمتع المسلم ويغتسل يخلق الله من كل قطرة ماء تنزل منه سبعون ألف ملك يستغفرون للمتمتع ويلعنون من لم يتمتع ويقصد السنة طبعا ثم قال بعدها يجوز أن تتمتع بالمرأة ولو كانت متزوجة شريطة ألا تعلم أنت بأنهاثيب ولهذا فالأخت هدى لن تمانع قطعا بأت تتمتع بها في العطلة الصيفية وإن كانت متزوحةلأنهابهذا التمتع ستتقرب إلى الله من منا لا يحب التقرب له سبحانه وأقترح عليها بعد متعتك بها أن تقبل لأتمتع بهاأنا أيضا لتزداد قربة بعد قربة نحن في انتظار رد الأخت هدى وشكرا

اللهم صل على محمد وال محمد اللهم اني اسالك بحق رسولك وحبيبك محمد وال محمد ان تصلي على محمد وال محمد وان تلعن اعداء محمد وال محمد من الاولين والاخرين لعتا وبيلا .

هذا بعض ما يقوم به الشيعة الآن خاصة الاثنا عشرية والخافي أعظم…………..
يقول الإمام حسين الموسوي رحمه الله تعالى، الذي تحول إلى مذهب أهل السنة بعد أن كان من أقرب تلاميذ الإمام الخميني، في كتابه (لله…ثم للتاريخ) ص44 ما نصه: ( وكم من مُتَمَتِّعٍ جمع بين المرأة وأمها، وبين المرأة وأختها، وبين المرأة وعمتها أو خالتها وهو لا يدري.
جاءتني امرأة تستفسر مني عن حادثة حصلت معها، إذ أخبرتني أن أحد السادة وهو السيد حسين الصدر، كان قد تمتع بها قبل أكثر من عشرين سنة، فحملت منه، فلما أشبع رغبته منها فارقها، وبعد مدة رُزِقَتْ ببنت، وأقسمت أنها حَمَلت منه هو، إذ لم يتمتع بها وقتذاك أحد غيره.
وبعد أن كبرت البنت وصارت شابة جميلة متأهلة للزواج، اكتشفت الأم أن ابنتها حبلى، فلما سألتها عن سبب حملها، أخبرتها البنت أن السيد المذكور استمتع بها فحمِلت منه، فدُهشت الأم وفقدت صوابها، إذ أخبرت أبنتها أن هذا السيد هو أبوها، وأخبرتها القصة، فكيف يتمتع بالأم، واليوم يأتي ليتمتع بابنتها التي هي ابنته هو؟.
ثم جاءتني مستفسرة عن موقف السيد المذكور منها ومن ابنتها التي ولدتها منه. إن الحوادث من هذا النوع كثيرة جداً، فقد تمتع أحدهم بفتاة تبين له فيما بعد أنها أخته من المتعة، ومنهم من تمتع بامرأة أبيه) انتهى كلام الإمام حسين الموسوي رحمه الله تعالى.
وقال العلامة حسين الموسوي في كتابه (لله…ثم للتاريخ)، والذي قتل رحمه الله تعالى بعد تأليفه لهذا الكتاب ما نصه: (لما كان الإمام الخميني مقيماً في العراق كنا نتردد إليه، ونطلب منه العلم حتى صارت علاقتنا معه وثيقة جداً، وقد اتفق مرة أن وُجهت إليه دعوة، فطلبني للسفر معه، فسافرت معه، فاستقبلونا وأكرمونا غاية الكرم.
ولما انتهت مدة السفر رجعنا، وفي طريق عودتنا ومرورنا في بغداد أراد الإمام أن نرتاح من عناء السفر، فأمرِِبالتوجه إلى منطقة العطيفيةحيث يسكن هناك رجل إيراني الأصل يقال له سيد صاحب، كانت بينه وبين الإمام معرفة قوية.
فرح سيد صاحب بمجيئنا، وكِان وصولنا إليه عند الظهر، فصنع لنا غداء فاخراً، واتصل ببعض أقاربه فحضروا، وازدحم منزله احتفاء بنا، وطلب سيد صاحب الينا المبيت عنده تلك الليلة، فوافق الإمام، ثم لما كان العَشاء أتونا بالعَشاء، وكان الحاضرون يُقَبِّلُونَ يد الإمام، ويسألونه، ويجيب عن أسألتهم، ولما حان وقت النوم، وكان الحاضرون قد انصرفوا إلا أهل الدار، أبصر الإمام الخميني صبية بعمر أربع سنوات أو خمس ولكنها جميلة جداً، فطلب الإمام من أبيها سيد صاحب إحضارها للتمتع بها، فوافق أبوها بفرح بالغ، فبات الإمام الخميني والصبيةُ في حضنه، ونحن نسمع بكاءَها وصريخها.
المهم أنه أمضى تلك الليلة، فلما أصبح الصباح، وجلسنا لتناول الإفطار، نظر إليَّ، فوجد علامات الإنكار واضحة في وجهي، إذ كيف يتمتع بهذه الطفلة الصغيرة وفي الدارِ شابات بالغات راشدات كان بإمكانه التمتع بإحداهن، فلم يفعل.
فقال لي [يعني الخميني]سيد حسين ما تقول في التمتع بالطفلة؟
فقلت له: سيد القول قولك، والصواب فعلك وأنت إمام مجتهد، ولا يمكن لمثلي أن يرى أو يقول إلا ماتراه أنت أو تقوله، ومعلوم أني لا يمكنني الاعتراض وقتذاك.
فقال:[يعني الخميني] سيد حسين: إن التمتع بها جائز، ولكن بالمداعبة، والتقبيل والتفخيذ، أما الجماع فإنها لا تقوى عليه) انتهى كلام العلامة حسين الموسوي من كتابه لله ثم للتاريخ.
وليس هذا فقط بل جعلوا عليه أجور
فإن الشيعة الإمامية الاثنا عشرية، قد وضعوا أحاديث وروايات تُرغب وتدعو إلى نكاح المتعة، حتى جعلوا ممارسة هذه الفاحشة، واستحلال فروج النساء سراً، من أعظم القربات والطاعات التي يتقرب بها الشيعة إلى الله تعالى.
فزعموا أن الله عز وجل يغفر للمتمتع، بعد فراغه من هذه الجريمة، وقيامه من على هذه الفاحشة، بقدر الماء الذي مر على رأسه، عند اغتساله، فقد روى إمامهم المجلسي في كتابه بحار الأنوار 100/306 ما نصه: (عن صالح بن عقبة عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت: للمتمتع ثواب؟
قال: إن كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً على من أنكرها لم يكلمها [يقصد هنا المرأة التي يرتكب معها هذه الفاحشة وهذه الجريمة التي تقدم وتعرض باسم الإسلام والدين]، كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، ولم يمد يده إليها، إلا كتب الله له حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما صبّ من الماء على شعره.
قلت: بعدد الشعر ؟!
قال: بعدد الشعر).
فنسأل الله الثبات على الدين وان يهلك هذه الطائفة
الله يحمي كل مسلم ومسلمة من هدا الهكر العفن.

ألى الأخ منير المغربي انظر الى الكتاب الذي تقولون بأنه اصح الكتب بعد كتاب الله ماذا يقول في أصحاب المتعة وهو صحيح البخاري 62 ـ سورة الْجُمُعَةِ
1 ـ باب قَوْلُهُ ‏{‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ‏}‏‏.‏
4946 ـ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ ‏{‏وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ‏}‏ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلاَثًا، وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ ‏”‏ لَوْ كَانَ الإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ ـ أَوْ رَجُلٌ ـ مِنْ هَؤُلاَءِ ‏”‏‏.‏
4947 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلاَءِ ربما أنت تعلم من هو سيدنا سلمان الذي سماه النبي(ص) بسلمان المحمدي والدي هو من الفرس يعني الروافض فكان عليك أن تحاور هدى نجيب بالعلم والدليل حثي نستفيد منك اما بهذا الأسلوب لقد اطهرت ضعفك وجهلك

هل يصدق عاقل ما دكرت ، ان شخصية”حسين الموسوري” مفبركة من طرف أعداء الاسلام الدين يدعون الوهابية ، و تبقى مسيرة التشويه العقائدي مستمرة بكدب لا يصدقها العاقل الا أنتم طبعا ! و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و صحبه المنتجبين .

Franchement vaut mieux qu’ils deviennent chiites au lieu de devenir des gigolos ou des traînées
Il faut que les Saoudiens ferment leurs gueule ce journal il pue la propagande officielle Saoudiene

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه ، أما بعد :
يا من تنتسبين إلى المذهب الشيعي :
إليكِ هذه الكلمات عبر هذا النقاش وهذه القصة ، فتأمليها واعرضيها على عقلك ، وفكري فيها بهدوء شديد ، بعيداً بعيداً عن العاطفة أو الحماسة أو التقليد أو العصبية ، فأنتِ أنتِ قد وهب اللهِ لكِ عقلاً بهِ تفكرين وتتأملين وتميزين وتختارين وتقررين .
فهبي هذه الأسطر شيئاً من وقتكِ ، وشيئاً من نظركِ ، وشيئاً من تأملاتكِ ، وشيئاً من التدبر والتفكير .
أيتها الفتاة الشيعية :
هل تريدين الجنة أم تريدين النار ؟
سؤال قد ترين أنه لا معنى له وأنه تحصيل حاصل .!
الفتاة : أريد الجنة .. أريد الجنة .
ثمة سؤال آخر مبنيٌّ على الجواب السابق ، ألا وهو :
إذا كنتِ تريدين الجنة فهل عرفتِ طريقها ؟
ربما تترددين في الإجابة على هذا السؤال ، وربما لا .!
الفتاة : نعم أعرف طريقها ، إنه الطريق الذي أنا أسلكه ، طريق التشيع ومذهب آل البيت .
هنا أود أن أسألكِ أيتها الفتاة الشيعية سؤالاً مهماً :
هل عرفتِ ماذا تجدين في التشيع وما هو مذهب آل البيت ؟
ربما أيضاً تترددين في الإجابة ، وربما لا ، وربما لديك بعض المعرفة والإلمام .
فإن كنتِ تعرفين ماذا في التشيع وما هو مذهب آل البيت فهلاّ أتحفتنا ببعض ما لديكِ ؟
الفتاة : إنكَ تسألني وكأنني مذنبة أو متهمة أو في جلسة تحقيق ، فلمَ كلُّ هذا .؟
ليس الأمر كما تظنين أيتها الفتاة ، فإن كنتِ منزعجة من نقاشي معكِ ، وطلبي منكِ إعمال عقلكِ وفكركِ وذهنكِ ، فإني لا أجد حرجاً في الاكتفاء من النقاش بما مضى وفات ، ولكن قبل أن أنهي هذه الكلمات أود أن أخبركِ بأنني كنتُ أضع آمالاً عليكِ أنتِ أيتها الفتاة المتعلمة المتنورة التي أخذت نصيبها من التعليم وأصبحت تفكر في أمور كثيرة وتعمل وتذهب وتجيء ، كنتُ آمل أن تكوني ممن أنعتقت من ربقة التقليد الأعمى والتعصب المقيت والاتّباع للآباء والأجداد ، كنتُ آمل أن تكوني ممن تبحث عن الحق والحقيقة وسط ركام التزييف والأكاذيب ، فقد ظننتُ أن الفتاة المتعلمة لا تقادُ كالنعجة – لا تدري أين يمضون بها – بل تفكر في كلّ خطوة ، وتنظر وتتأمل ، ولا تلقي زمام قيادها إلى إمام أو حجة أو سيد .
الفتاة : عفواً إن كنتُ أخطأتُ في سؤالي ذاك ، ولكني أظنه حقا لي ، كما أنني سأكمل النقاش وأطلب منك عدم إنهائه ، فأنا لا أقبل أبداً أن أفكّر بعقل غيري ، أو أن ألغي تفكيري وأقصي عقلي . وإجابتي على ما سألتَ عنه هو : أنا شيعية حتى النخاع ، أحب علياً رضي الله عنه وآل البيت رضي الله عنهم وأؤمن بأن علياً رضي الله عنه الوصي بعد النبي عليه الصلاة والسلام وآله والإمام من بعده ، وأن الأئمة رضي الله عنهم اثنا عشر رجلاً من آل البيت رضي الله عنهم أولهم علي رضي الله عنه وآخرهم المهدي المنتظر ( عجل الله فرجه ) وأؤمن بالصلاة والزكاة والصيام والحج وبقية مسائل المذهب .
حسناً أيتها الفتاة ، يبدو أن لكِ اطلاعاً على مذهبكِ ولذا فإني سائلك :
إذا كان الوصي والإمام بعد نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكيف تفسرين وجود ثلاثة خلفاء قبله رضي الله عنهم ؟ وكيف تنظرين إليهم ؟ وماذا يقول مذهب الشيعة فيهم ؟
الفتاة : إن الحديث في هذا الأمر حديث طويل ، وسوف أختصر الكلام فيه ، فأسطِّر ما يلي : الخلفاء الثلاثة غصبوا الخلافة من علي رضي الله عنه ونظرتي لهم نظرة من تراهم اغتصبوا حق الإمام ، وهذا ما يقوله مذهبي فيهم أنهم مغتصبون للإمامة من علي رضي الله عنه .
لكن أيتها الفتاة :
ما حكم الخلفاء رضي الله عنهم عندكِ ؟ هل هم مؤمنون ؟ وما موقف بقية الصحابة رضي الله عنهم من هذه الأحداث ؟ وما حكمهم عندكِ ؟
الفتاة : لدينا روايات كثيرة فيهم ، لكن الذي عليه العمل والقول هو أنهم كفار منافقون وليسوا مؤمنين ، وفي الكافي وغيره روايات عن آل البيت تدل على هذا ، وأما بقية من كانوا معهم وخانوا الإمام علي رضي الله عنه فحكمهم حكم خلفائهم ، وقد ورد أنهم جميعهم ارتدوا وكفروا ما عدا ثلاثة أو أربعة .
في الحقيقة تعجبني صراحتكِ في هذا النقاش وأتوجه إليكِ أيتها الفتاة باستفسار قد يكون بعيداً عن تسلسل النقاش لكن أتمنى أن تجيبي عليه : أيهما أفضل النبي محمد صلى الله عليه وسلم أم الخميني ؟
الفتاة : النبي بلا شك ولا تردد .
حسناً أيتها الفتاة : أيهم أفضل جلساء ورفقاء وأصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم أم جلساء ورفقاء وأصحاب الخميني ؟
الفتاة : بل جلساء ورفقاء وأصحاب النبي أفضل وأكرم وأشرف .
هل أنتِ تجيبين بما تعتقدين أم أن هناك أمراً آخر مثل العجلة ؟
الفتاة : بل إنني أجيب بما أعتقد الآن بعد تفكير يسير وأجيب بصدق ولا أقبل مزايدة على هذا .
قول جميل ، فهل تعتقدين أيتها الفتاة أن الخميني نجح في كسب من حوله وفي تربيتهم ؟
الفتاة : نعم ، نعم ، وقد حققت الثورة الإسلامية مكاسبا عظيمة نتيجة لذلك .
جيّد جيّد ، هل نجح النبي صلى الله عليه وسلم في كسب من أحاطوا به وفي تربيتهم ؟
الفتاة : وهل هناك من يقول غير ذلك ؟!!
نعم هناك من يقول غير ذلك أيتها الفتاة ؟
الفتاة : من هو ؟!!
أنتِ ، وقبلكِ مذهبكِ .
الفتاة : أنا لم أقل ولن أقول بذلك ، فلا تتهمني بمثل هذه التهم العظيمة .!
اهدئي قليلاً وسأورد لك ما يدل على أنكِ قلتِ ذلك ، أنظري إلى قولكِ قبل أسطر : ( إن الحديث في هذا الأمر حديث طويل ، وسوف أختصر الكلام فيه ، فأسطِّر ما يلي : الخلفاء الثلاثة غصبوا الخلافة من علي رضي الله عنه ونظرتي لهم نظرة من تراهم اغتصبوا حق الإمام ، وهذا ما يقوله مذهبي فيهم أنهم مغتصبون للإمامة من علي رضي الله عنه ) وقولكِ أيضاً : ( لدينا روايات كثيرة فيهم ، لكن الذي عليه العمل والقول هو أنهم كفار منافقون وليسوا مؤمنين ، وفي الكافي وغيره روايات عن آل البيت تدل على هذا ، وأما بقية من كانوا معهم وخانوا الإمام علي رضي الله عنه فحكمهم حكم خلفائهم ، وقد ورد أنهم جميعهم ارتدوا وكفروا ما عدا ثلاثة أو أربعة .)
فماذا يعني قولكِ هذا أيتها الطالبة للحق ؟!
الفتاة : لا أدري ما أقول ، فهذه أول مرة أنتبه لهذا فقد كنتُ غافلة عنه ، ولم يسبق أن نبّهني أحدٌ إليه ، فلعلك أن تمهلني بعض الوقت حيث إن الأمر يحتاج إلى تفكير كثير ، والحيرة تكاد تقتلني ، أستغفر الله .
إذن فكّري بعقلكِ أيتها الفتاة ولا تدعي غيركِ يفكّر عنكِ ، وادعي الله تعالى أن يريكِ الحق حقاً ويرزقكِ اتّباعه ويريكِ الباطل باطلاً ويرزقكِ اجتنابه .

الحمد لله وحده..
الأُخطبوطُ الشّيعَالحمديُّ في العالم!!
منَ الظُّلمِِ المُساَوات بينَ بعضِ الشِّيعَةِ ! والسُّنَّةِ ؟!
ومنْ أرادَ الخيرَ للإِسلام والمسلمين وغيرُهم, فعليه
فعليه أنْ يُطالبَ الشِّيعة المتعصِّبة بالكَفِّ عَنْ شَتْمِ
الصَّحابةِِ رضيَ اللهُ عنهمْ, وتكفيرٍ أهلِ السُّنَّةِ والجماعة,
والتَّمسُّكِِ بما كانَ عليهِ الرَّسولُ وأصحابهُ صلى الله عليه
وعلى آله وصحبهِ وسلِّم, ولا ينبغيِ أنْ نُطالِبَ أهل السُّنَّةِ
بالعودةِ عنْ أُصولهمْ ومنهجهمْ لأَنَّ هذاَ مَعْنَاهُ أَنَّنا نُطالبُهُمْ
بالإِنسلاخِ عنْ دينِهِمْ…كفانا غفلةً.. وسداجةً.!!
يروي شيخٌ منْ عُلَماَءِ السُّنَّة بِأنَّ في قريَتِهِ ”إيران” تزوَّجَ
أحدُ السُّنَّةِ بَشيِعِيَّةٍ إلاَّ أنَّهاَ كانتْ تُظْهِرُ مَحَبَتَهاَ للسُّنَةِ وأنَّها
غير مُتعصِّبة وذلك لأنَّ هذه القرية كانت مُحَافِظَةٌ ومُتَأثِّرَةٌ
بآراء هذاَ الشَّيخ, ثمَّ حملتِ المرأةُ وأنْجبَتْ طِفْلاً فأمَرَ الشَّيْخُ
الرَّجُلَ أنْ يُسَمِّي ابْنَهُ عُمَراً, فذهبَ الرجل إلى زوجته وهيَ
مريضة بسبب متاعب الوضع وقال لها: إنِّي أُريدُ تسميةَ ابني,
فقالتِ الزَوجةُ بِأَدَبٍ: أْنْتَ أبُو الولد والأمْرُ إَلَيْكَ, فقالَ: إِنَّنِي
سَمَّيْتُهُ عُمَرًا, فيقول الزوج : ياعجبَ ما رأيتُ لقد نهضتْ
زوجتِي بسرعةٍ مُذْهِلَة منَ الفِراشِ صاحتْ بصوتٍ مرتفعٍ:
لَمْ تجدْ منَ الأسْماءٍ غيرَ عُمَرْ.؟ فياعجباً يتسمون” بِفَيْرُوزْ”
ولا يتسمون بعُمر بن الخطَّاب رضي اللهُ عَنْهُ. ويقول هذا
الشَّيخُ: هذهِ القِصَّةُ ذكرَّته بما رآى أثناء تأديته لمناسكِ الحجِّ
ففي المدينة النَّبويَةِ كان مجموعةٌ من مسلمي الشِّيعة يُريدونَ
الُّدخول إلى المسجد النَّبوي منْ باب عمربن الخطاب رضي
اللهُ عنهُ, وسمعَ رجُلاً من بعيدٍ يُنادي عليهم بصوتٍ مُرتفعٍ:
لا تَدخُلوُا, لا تدخلوا, فالتفتوا إليه, ثُمَّ قالَ لهُمْ: هذَا بَابُ عُمَرْ !
فغيَّرَ الجَمَاعُةُ طَرِيقَهُمْ إلى بَابٍ آخر, وصدقَ رسولُ اللهِ صلى
اللهُ عليهِ وسلمْ حيْثُ قالَ: إيييييهْ ياابن الخطَّاب ما سلكتَ فجًا
إلاَّ وسلكَ الشَّيْطانُ فجًّا آخر.., ولا أراهم إلاَّ شَيَاطِينْ.
فنسأل اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُجنبنا وأبناءنا والمسلمين الإشراك به
ونسأله عز وجل بأسمائه وصفاته العليا أن يهديهم للإسلام ,
والتوحيد فإنَّهُ مُقَلِّبُ القلبُ والأبصارْ.
تحية جميلة إلى كل المسلمين شيعة وسُنَّة.
إدريس منصور..

أخي البيضاوي أنا أبحث عن امرأة للمتعة وليس عن “رجل”ومما أعزنا الله به نحن أهل السنة أننا ننكح الكتابيةو الشيعية وردا على أسئلتك أقول لك :
1ـ اذا كان كلامك صحيحا فالزبير ليس مشرعاوزمن الصحابة ليس هو زماننا الذي أصبحت هدى تشرع فيه و أنت تفتي وتححلل و تنظر.هزلت حتى سامها كل مفلس…2ـأسماء صحابية وافقت على صحابي و بحضور الصحابة
3ـ قال الخطابي:تحريم المتعة كاالاجماع الا عن بعض الشيعة ونقل البيهقي عن جعفرأنه سئل عن المتعة فقال هي الزنى بعينه فبالنسبه لنا هدى تدعوا الى الزنى و العياذ بالله
4ـ كل ما نقلته لنا من أخبار المتعة عند الصحابة ليس صحيحاورواته مجروحون ولايعتد بروايتهم لسيرة الخلف الصالح
5ـكل ما سمح به الشرع للأختي أرضاه لها ولكن لا أرضى للأختي ما ترضاه لها وأعلم أخي أن الأمة لا تجتمع على ضلالة و قد اجتمعت على تحريمه “أي نكاح المتعة”
راجع دينك و عقيدتك أيها البيضاوي

أسئلة اطرحها على بعض المعلقين المتحمسين بلا قياس لما يعتقدونه صوابا وأن غيره هو الباطل القطعي.
1_الكثير من الصحابة كانوا يعصون أوامر الرسول(ص)،فما ردكم؟
2_بعض الصحابة منع الرسول من كتابة الوصية عند وفاته (ص)،وقالوا انه يهجر! وهذا في الصحاح،فما ردكم؟
3_في الوقت الذي كان فيه اهل البيت وعلى راسهم علي(ع) يجهزون رسول الله لدفنه،وهم في غاية الحزن والاسى،كان الجماعة الآخرون يحسمون امر السلطة والخلافة فيما بينهم،وهنا عندي سؤالان :
* كيف طاوعتهم نفوسهم لفعل ذلك،ورسول الله (ص) لم يوارى الثرى بعد؟!
*كيف حسموا في امر الخلافة في غياب أهل البيت،وخاصة الامام علي (ع)،فأين هي الشورى التي تربوا عليها والتي علمهم اياها القرآن الكريم ومعلمه رسول الله (ص).
فما ردكم؟؟
4_لماذا رفض علي بيعة السقيفة،وتبعه جماعة معتبرة من اقطاب الصحابة في ذلك،وانزووا في بيته (ع)،مديرين ظهورهم لخليفة المسلمين، ثم لم يبايعوا الا مجبرين بعد التهديد والوعيد؟ الم يهدد بعض الصحابة باحراق بيته(ع)؟؟ فما ردكم؟؟
5_الم يقع نقاش حاد بين فاطمة عليها السلام والخليفتين الاول والثاني حول فدك والامامة؛ بل اتهمتهما فيه بأنهما قد اغضباها،وأنها ستشكوهما لرسول الله؟! فما ردكم؟؟
6_قولوا لنا لماذا غضبت فاطمة عليهما حتى ماتت؟ كيف يعقل هذا ؟؟ كيف للصحابة وهم أحبة رسول الله بزعمكم،وأقرب الناس اليه،والمبشرون بالجنة،تغضب منهم فاطمة بضعة رسول الله وريحانته وسيدة نساء العالمين؟! وأي غضب…؟ حتى ماتت!!! فاجيبونا.
6_الادهى من هذا كله أنها أوصت بعلها الا يصلي عليها احد من الصحابة!!! ،والا يحضروا جنازتها!!! وأن تدفن بليل!!! والا يعرف أحد قبرها الا بعلها ومن شيعها معه!!! ولذلك والى اليوم لا يعرف قبرها(ع)!!!
فهل هناك عاقل يقرأ بموضوعية هذه الاحداث ولا يهتز لهاكيانه،ويقشعر بدنه، وينتصب شعر راسه؟؟!! اجيبونا.

ولدى سؤاله عن الجهات التي تقف وراء نشر التشيع بين مغاربة بلجيكا يقول: “لا أستطيع أن أحدد لك بالضبط من يقف وراء ذلك. بالطبع هناك مصادر خارجية تحرص على تقديم المساعدة والدعم لنشر التشييع في أوروبا وفي المغرب”
بعد هذا اقول فقط كلمة واحدة
ان مذهبا يثبت نفسه من كتب مخالفيه احق ان يتبع وان مذهبا يلجأ الى التدليس والتاويل احق ان يجتنب !
فلم نشاهد الشيعة يحذرون من السنة لكن شاهدنا العكس
وهناك مثل يقال لا تسرق ولا تخف
وهذا كافي
وقرات تعليق لاحد الاخوان يحتج على حديث الغدير
واقول له راجع البخاري ومسلم وغيرها حيث ذكر البخاري ان اهل البيت هم اصحاب الكساء فقط
وهم 5 الرسول وفاطمة وعلي والحسن والحسين فقط
وراجع البخاري بنفسك
واللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم ومبغضيهم الى يوم الدين