24 ساعة
مواقيت الصلاة وأحوال الطقس
7 | الفجر | الشروق | الظهر | العصر | المغرب | العشاء |
---|---|---|---|---|---|---|
الرباط وسلا | 06:45 | 08:16 | 13:24 | 16:00 | 18:22 | 19:42 |
النشرة البريدية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا

اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
المرجو التحقق من صحة البريد الالكتروني
إشترك الآن xاستطلاع هسبريس
- مرشح لرئاسة الجزائر: الشعب أبهر العالم .. والدستور فوق الجيش
- وزارة الطاقة تقرّ بضعف مراقبة جودة ومخزون المنتجات البترولية
- "شرطة المياه" تحذر من الاستغلال المفرط للفرشة المائية ببرشيد
- جدل "المادة 9" .. بنشعبون يلتزم بـ3 إجراءات لتنفيذ أحكام القضاء
- عندما حوّلت الحرب "أكادير الكبير" إلى "مستنقع" للمحتل البرتغالي
- نشطاء يُودعون عريضة لدى البرلمان لإلغاء تجريم الحريات الفردية - (110)
- هكذا تبخرت أحلام مهاجر مغربي بالنرويج في تسلّم شقة "باب دارنا" - (79)
- حشود ضخمة تخترق شوارع الجزائر في آخر جمعة قبل الرئاسيات - (69)
- رصيف الصحافة: قرار رسمي يمنع نقل الأشخاص في "التريبورتورات" - (65)
- "الأحرار" يفوز بالانتخابات الجزئية في دائرة أوسرد - (54)
قيم هذا المقال
كُتّاب وآراء
صور "نادرة" للمطرب المعتزل بلخياط تعيده إلى "الأضواء"

أعادت صور نادرة للمطرب الكبير المعتزل، عبد الهادي بلخياط، تم نشرها في صفحات فايسبوكية تعبر عن إعجابها بمسار وفن الرجل، صاحب الحنجرة الذهبية إلى الأضواء، ولو مؤقتا، بعد أن اختار التواري عن الشهرة ليتفرغ إلى الدعوة لله مع جماعة "الدعوة والتبليغ".
ويعتبر بلخياط، وهو من مواليد 1940 بفاس، أحد أهرامات الأغنية المغربية لمدة ناهزت نصف قرن بفضل عطاءاته الفنية الكبيرة، غير أنه أعلن اعتزاله نهائيا الغناء قبل سنوات قليلة، حيث قرر "التوبة والرجوع إلى الله"، والخروج في سبيله للدعوة مع جماعة التبليغ.
ومن الصور النادرة التي تم تداولها أخيرا للفنان المعتزل الذي أسدل لحية كثة، صورة خاصة له رفقة الملك الراحل الحسن الثاني، حيث بدا هذا الأخير واقفا بجانب مغني "القمر الأحمر"، وهو يضع يده اليمنى على كتفه كأنه يتكئ عليه، في صورة تدل على التقارب العاطفي بين الرجلين.
وكان بلخياط يحظى بمكانة خاصة في قلب الملك الراحل الحسن الثاني، الذي كان يحب سماع أغانيه واستمراره في العطاء الفني، كما أنه أدى أغنية "المنفرجة" ذات النفحات الصوفية والروحية بطلب من الحسن الثاني، وحققت حينها نجاحا باهرا بعد أن شارك بها في مهرجان فاس للموسيقى الصوفية.
ومن الصور "النادرة" الأخرى التي يظهر فيها بلخياط في عز تألقه الفني صورة تجمعه مع العندليب الأسمر، الراحل عبد الحليم حافظ، وهما يقفان معا يصيخان السمع لأحد أفراد جوق غنائي بالمغرب، وهو ما يؤشر على العلاقة الطيبة التي كانت تربط بلخياط بالمطرب المصري الشهير.
وفي صورة أخرى يظهر بلخياط، في مرحلة الشباب والإنتاج الغنائي، وهو بقميص يفي ويضع سلسلة ذهبية متدلية في عنقه، بمعية المطرب والملحن وكاتب الكلمات، فتح الله المغاري، وهو صديقه وابن مدينته، وابن جيله، بل ولدا معا في نفس السنة 1940.
وتجمع صورة رابعة، لكن هذه المرة بعد اعتزال صاحب الحنجرة الذهبية للغناء، عبد الهادي بلخياط، والذي كان جالسا بلحيته الكثيفة وقميصه الإسلامي، بمعية ابنته مصممة الأزياء المعروفة، مريم بلخياط، وإلى جانبهما كان يجلس المطرب اللبناني المعروف وليد توفيق، والذي حرص على زيارة بلخياط في بيته تقديرا واحتراما لهرم الأغنية المغربية.
وأفضى نشر هذه الصور وتداولها إلى تهاطل تعليقات كثيرة أجمعت على تقدير بالغ لشخصية بلخياط، واحترام موهبته الغنائية الفذة، وأيضا استيعاب قراره اعتزال الغناء والتوجه لمجال الدعوة إلى الله، فيما طالب البعض بعودته إلى الغناء خاصة أداء الموشحات والأناشيد الدينية.
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس
تعليقات الزوّار (65)
حتى واحد ما سلم من أصحاب الفيس بوك ونشر الصور القديمة والحديثة، والنبش في ما أراد الناس ستره.
هذه صفحة طواها الرجل، واختار طريقا وطريقة لحياته، بالله عليكم لينشغل كل واحد بما يجب عليه فإن البلاد متخلفة، والعباد فقراء، والمصائب كثيرة...ومن أراد الدنيا فإن المغرب متأخر جدا!!!
ومن أراد الآخرة فإن الموت لاتخطر أحدا!!!
وليترك كل واحد منا الآخر لحاله، أنا مزاوك ماتحضيوشي بعضياتكم وليحترم كل واحد اختيار الآخر...كما تفعل المجتمعات المتقدمة...وشكرا
فماراعني حقيقة وأذهلني أنها استدعتني للسبورة وسالتني عن صاحب الأغنية وعن نوعية الأغنية..فأجبتها هي للموسيقار عبد الهادي بلخياط وهي أغنية عاطفية..
واستطردت قائلة وبنبرة جميلة: عليك ألا تخجل مما فعلت..فأنت جمعت بين المتميز بالقسم وبالثانوية وبين حبك للفن الذي يعكس صفاء الروح.. وطلبت من زملائي التصفيق لي.
فشكرا لك أخي العزيز عبدالهادي لأنك غنيت وأجدت وغرست في وجداننا منذ الصغر حب كل ما هو مغربي..
فأغانيك لقنتها لأبنائي فصاروا مبتهجين لسماعها وترديدها بكل فخر لأنها بكل بساطة تجسد روعة في الأداء.
يحسب لبلخياط أنه لم يهاجر فنيا ، رغم لقائه بأهرامات الغناء العربي كمحمد عبد الوهاب و.....رغم دلك بقي مغربيا .
ليس كمن بدلوا لهجتهم حتى قبل أن تطأ أرجلهم أرض مصر .
كل الاحترام و التقدير لعبد الهادي بالخياط
انك بمعيتي , سواء استمريت او اعتزلت ...خزانتي مليئة بجل اغانيك واغاني الرواد من المشرق والمغرب...لكنك المفضل لدي...رعاك الله واحسن اليك.
عزيز بومصمود(الصويرة).أصولي من سوق السبت.
السبات هو ما أنت فيه حفظك الله
نعم كنت أود أن تعيب على صاحب المقال جعله التوبة بين هلالين قال..حيث قرر "التوبة والرجوع إلى الله"، والخروج في سبيله للدعوة مع جماعة التبليغ..
فالجملة كان ولا بد أن تقع بقوة ودون استحياء فلا حاجة إلى كتابتها بخجل
نعم التوبة
هل الغناء حرام أم حلال؟قال لك فيه خلاف..
طيب قل لي
التبرج حلال؟
الخمر حلال؟
رقص النساء وغناؤهن عاريات الشعور مع المكياج حلال؟
المبالغة في الغناء والسهرات إلى درجة إضاعة الصلوات حلال؟
الغناء للناس وجعلهم يرقصون مختلطين الرجال بالنساء في هستريا تامة حلال؟
الإهمال شبه التام للواجبات الدينية والدنيوية وقراءة القرآن والأذكار بسبب انشغال الجسد والقلب بالغناء حلال؟
فلا أظن مسلما يفهم دين الإسلام يخالف في هذا إلا ملحد أو جاهل بالدين لا دواء لجهله
فإذا كان هذا كله وأعظم منه حراما محظورا مبغضا من الله تعالى أفلا يحق لتاركه أن يقال له تائب إلى الله؟؟ (ايوا اثبت معنا الفقيه)
ولتعلم أنه لا يوجد على وجه الأرض عالم واحد يبيح الغناء دون قيود
فمن أجازه أجازه بشروط قاسية والنصوص في تحريمه واضحة ولا نطعن فيمن أحله بقيود فافهم
pour le voyage qui nous emène vers l'ultime demeure . Le chemin est très court mais il n'est jamais trop tard pour bien faire
هنيئا له...أن وفقه الله للتوبة والتفرغ للدعوة الى الله بعيدا عن كل ايديولوجيا سياسية..ومن منا لايعرف من هي جماعة الدعوة والتبليغ.
والآن أراد التفرغ لمجال الدعوة إلى الله مع جماعة التبليغ، وهو كما يبدو اختيار فردي لم يفرضه على دوييه ، بل احترم اختياراتهم ، وهذا درس آخر في السمو الذي وصل اليه ..... اقل ما يمكن ان نقوم به بالنسبة لهذا الهرم الشامخ هو احترام اختياراته !!
دليل حرمة الأغاني :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:سيأتي على أمتي زمان يستحلون الحر والحرير و الخمر و المعازف.صدق رسول الله ،ويقول عز و جل :(و من الناس من يشتري لهو الحديث)قال بن مسعود و الله و الله انه الغناء ،كل هذا يدل ان الغناء لا خلاف فيه انه حرام مطلق فاللهم اهدنا جميعا يا الله
عندي معك قصة عظيمة منذ في سن طفولتي بمدينة وادي زم.
كنت ابرع في غناء قصائدك الجميلة كالشاطئ , القمر الاحمر . واغاني اخرى ك: الصبر تقاضى, مختار , جرح قديم وهي اول اغنية غنيتها لاهلي واصقائ و جيراني.
في سنة 1974 بمدرسة شوقي بوادزم كذبت على معلمي حيث قلت له بانني اخ شقيق للفنان عبدالهادي بلخياط, واسم هذا المعلم سي مسكيني , كان يدرس اللغة العربية.
و حينما سمع مني هذا الخبر . طلب مني ان اادي له اغنية جرح قديم. ثم اديتها له بصوت جميل, واعجب بي افتخارا له انه يوجد اخ عبد الهادى بلخياط من بين تلاميذه.
وبعد اسبوع تاكد له ان اعجابي بك وحب للاستماعي لك هو الذي جعلني اكذب.
هذه قصة لن انساها. واتمنى لك كامل الصحة والعافية. و لمعلمي س مسكيني وبانه علي. اتمنى لكم جميعا اطيب المتمنيات واحلى التحيات.
أني أعلم بحرمة الغناء وللألباني كتاب في الرد على ابن حزم في الموضوع فالظاهر أنك لم تفهم كلامي الذي وجهته إلى المجيزين على غرار عزيز صاحب التعليق الأول
إنني يا عبد الحق أخاطب أناسا وفي موطن المناظرة على قصرها وضيقها أناسا فيهم مثلك من يحرم وفيه من يجيز وفيهم من يبيح كل شيء وفيهم وفيهم
ووجهت لهم السؤال على سبيل التسليم جدلا بحليته فهل تكون مرفقاته المعروفة مباحة على سبيل الإفحام؟؟؟
قلت لا طعن في المخالف في جزئية الغناء وحده ولم يسعني مجال1000حرف للتفصيل لأن هناك عمالقة في العلم أجازوه كابن حزم ولست لا أنت ولا أنا ولا غيرنا في درجة الطعن على ابن حزم والتجريح فيه وحتى الشيخ الألباني كتب ((الرد على الإمام ابن حزم)) فوصفه بالإمام ومادام هناك من سار على رأي ابن حزم ولو بشبهة فنحن نعرف القول الصحيح وضعف القول المخالف ولكن لا يليق التجريح في المخالف في هذا الباب ولا يفعله إلا متشدد متعصب يريد لهذه الأمة أن تتفرق وأما باقي المحرمات التي وردت فيها نصوص لا يستطيع إنسان تضعيفها أو تأويلها على غير ما هي فلا كرامة فيها للمخالف ولا عالم خالف فيها أصلا فأرجو التبث مماكتب قبل الحكم
أني أعلم بحرمة الغناء وللألباني كتاب في الرد على ابن حزم في الموضوع فالظاهر أنك لم تفهم كلامي الذي وجهته إلى المجيزين على غرار عزيز صاحب التعليق الأول
إنني يا عبد الحق أخاطب أناسا وفي موطن المناظرة على قصرها وضيقها أناسا فيهم مثلك من يحرم وفيه من يجيز وفيهم من يبيح كل شيء وفيهم وفيهم
ووجهت لهم السؤال على سبيل التسليم جدلا بحليته فهل تكون مرفقاته المعروفة مباحة على سبيل الإفحام؟؟؟
قلت لا طعن في المخالف في جزئية الغناء وحده ولم يسعني مجال1000حرف للتفصيل لأن هناك عمالقة في العلم أجازوه كابن حزم ولست لا أنت ولا أنا ولا غيرنا في درجة الطعن على ابن حزم والتجريح فيه وحتى الشيخ الألباني كتب ((الرد على الإمام ابن حزم)) فوصفه بالإمام ومادام هناك من سار على رأي ابن حزم ولو بشبهة فنحن نعرف القول الصحيح وضعف القول المخالف ولكن لا يليق التجريح في المخالف في هذا الباب ولا يفعله إلا متشدد متعصب يريد لهذه الأمة أن تتفرق وأما باقي المحرمات التي وردت فيها نصوص لا يستطيع إنسان تضعيفها أو تأويلها على غير ما هي فلا كرامة فيها للمخالف ولا عالم خالف فيها أصلا فأرجو التبث مماكتب قبل الحكم
On fait dire beaucoup de choses à Sidna Mohammed . A chaque fois qu'on cherche à convincre quelqu'un on dit que le Prophète a dit selon le hadithe de celui qui a été dit par le hadithe prononcé et approuvé par l'imam qui a entendu le grand moufti dir que le Prophète (prières et bénèdiction sur lui) a dit ça et ça . Mais à vrais dire s'il revenait il brulera tous ces livres bourrés de monsenges . Il faut prendre le Saint Coran comme vrais message et rien d'autre
Je ne peux m’empêcher de réagir, et pour la première fois; la raison en est la lecture de deux témoignages: celui du professeur agrégé d’Allemagne (n°8) et Charif d’Oued Zem (n°35).
Tout d’abord, je fais partie de la génération (moulahada), classe d’observation(CO comme on l’appelait).
Ensuite moi aussi je chantais Abdelhadi Belkhayat ; c’était surtout « Achatie » que je fredonnais à mes copains au coin de la rue, avec l’espoir qu’un jour j’irais à l’émission « Mawahib », animée par Feu Abdenbi Eljirari.
Merci à vous deux d’avoir éveillé en moi des souvenirs lointains mais ô combien délicieux.
Merci à tous pour leurs chaleureux témoignages à l’égard de ce grand monsieur
كنت دائما اقول ان هاذين الصوتين لا يسمعان بالاذن بل بالروح
وكما قال الاخ شريف لما كنا اطفالا في فترة الزمن الجميل كنا نغني و نطرب ونستمتع ..........
انا ايضا امضيت طفولتي و بعضا من شبابي في مدينة وادي زم و درست بمدرسة شوقي و ثانوية ابن طفيل و عادة ما كنت امتع زميلاتي باداء اغاني عبد الحليم اثناء غياب احد الاساتذة
فيا حسرة على الزمن الجميل ...................
لم يبق لهم الا ان يحرموا علينا الاوكسجين.....
وفوق هذا وذاك يسوقون احاديث واهية لم يتبث ان الرسول قالها .
يلبسون علينا باية لهو الحديث رغم انها انزلت في احد اجدادهم من كفار قريش الذين كانوا يعطون اموالا للشعراء لهجاء النبي ودعوته.
من اراد ان ينشر دين التصحر والبداوة فليس هنا لقد اخطاتم العنوان.
عقولكم الصغيرة ان كانت لكم عقول اصلا لا تعي ان هناك قوى ناعمة تستعمل لاستمالة الشعوب وحتى استعمارها فكريا ووجدانيا كالانتاج الموسيقي والغنائي, الرياضة وكرة القدم على وجه الخصوص, الانتاج السينمائي ....
يا محرماتيين يا متخلفين اما ان ننتج ثقافتنا ومنها الموسيقى والغناء واما سنتعرض لاستلاب ثقافي ووجداني خارجي.....
ايوا فهموا يا اللحايا ولا نزيدوا نفهمكم.
إن الحكم على الناس أو عدم الحكم إنما يرجع فيه إلى الشرع
هناك حكمان حكم بشري وحكم إلاهي قال تعالى ((وان احكم بينهم بما أنزل الله)) وقال ((إن الحكم إلا لله)) فكيف توفق؟
الحكم البشري إنما يكون حسب الظاهر والأدلة والقرائن
فنحكم بأن فلان أخطأ أو عصى أو ظلم أوكفر أو آمن بحسب ذلك وأهلية الحاكم للحكم قال تعالى عن بعض نساء قريش في الهجرة ((فامتحنوهن)) فنتيجة الامتحان الحكم عليهن بالايمان الطارئ أو الكفر الذي كن عليه فهذا حكم ظاهري
نقول مسلم ونقول كافر ونقول عاصي ونقول عدل ونقول كذاب ونقول ثقة ونقول خوان أو لص حسب ماظهر منه ولكن لا نقول هو من أهل الجنة أو النار لأن ذلك لله وحده ولا نقول شهيد ولكن نقول نحسبه شهيدا فالحكم الأخروي لا يكون إلا بنص صحيح صريح والحكم الدنيوي عليه تؤسس وتبنى أحكام أخرى وعلاقات بين المواطنين ولهذا لا بد من وجوده ولهذا وجدت المحاكم والفتاوي وغيرها وما ذكرنا من توبة بلخياط (وكنت من محبيه مغنيا والآن من محبيه تائبا) داخل في باب الحكم الدنيوي الذي يشترط فيه الدليل وأهلية الحاكم حفظك الله ياعزيز
أما axel فأقول له كلامك لا قيمة له ولا وزن لأنه خارج عن نطاق الرشد
في ثمانينات القرن الماضي كنت دون المراهقة حين كانت اذاعة مراكش الجهوية مدرسة للفنون والشعر عن طريقها تعرفت على عامر وروائعه الخالدة كسمعت عينيك ميعاد واحة العمر الشاطئ في حين كانت موجة السمورف تجتاح الشباب
رحم الله عامر ورحم الله طاقم اذاعة مراكش وخصوصا صاحب الصوت الشجي احمد الريفي
Mo Aboq
Post please
كانوا يقولون ان الفنان ملك للجمهور ،في الاول لم يرق لي اعتزاله لأنني من أشد أشد المعجبين باغانيه لكن بعد تفكير قلت هذا قراره وهو حر في اتخاذه.
ولهذا فإن إعتزال هدا الهرم الشامخ جاء في الوقت المناسب ليخلي السبسل لأعطيني صاكي وأحفرتي حفرة ومشكلتيني
التعليقات مغلقة على هذا المقال
صوت وصورة

أمطار ونجوم بالبساط الأحمر

مغاربة ألمانيا: مراد الخباز

أندلسيات يكرم الحجمري

قصة اختراع التلفاز

ما وراء جرائم القتل

سوق تضامني للتعاونيات

محامون ضد المادة 9

جريمة قتل تهز العاصمة

حريق رباط سانتر

مغاربة ألمانيا: صوريا مقيت

قصة حرف تيفيناغ

مع كمال بنكيران

مريض نفسي محكوم بالإعدام

هستوري: جامع الدمى

لقاء بوريطة وبومبيو

جرائم الابتزاز الجنسي

المعرض الوطني للزيتون

تكريم الفنانة منى فتو

الحكامة الأمنية بالمغرب

شعار المملكة بسماء تارودانت

مغاربة ألمانيا: مجيد حمدوشي

الوقاية المدنية تتبرع بالدم

الطبخ الباكستاني بالرباط

قضية تجنيس إسرائيليين
