حمزة البودشيشي

يقول الإمام الشاطبي رحمه الله: "ومن هنا يفهم شأن المنقطعين إلى الله فيما امتازوا به من نحلتهم المعروفة، فإن الذي يظهر لبادئ الرأي منهم أنهم التزموا أمورا لا توجد عند العامة، ولا هي مما يلزمهم شرعا، فيظن الظان أنهم شددوا على أنفسهم، وتكلفوا مالم يكلفوا، ودخلوا على غير مدخل أهل الشريعة، وحاشا لله ماكانوا ليفعلوا ذلك، وقد بنوا نحلتهم على اتباع السنة، وهم باتفاق أهل السنة صفوة الله من الخليفة"

قال الله تعالي "انا اغنى الشركاء عن الشرك, من عمل عملا اشرك فيه معي غيري, تركته و شركه"
"و هو اقرب اليه من حبل الوريد" اقرب فلا يقبل واسطة ابد!
Mon salm

والله اني من قدماء الطريقة من ايام سيدي الحاج العباس(ض) ولم اعد في الطريقة مند 35سنةلم اسهل واقرب منهج لله ولرسوله(ص) الم تروا ان سيدنا عمر بن الخطاب(ض) استسقا بعم الرسول(ص) ادامها الله نعمة على العالم انشوا في الاتار حتى تكتشقو الحقيقة

لا رهبانية في الدين ولا وساطة بين المخلوق وخالقه آخر النبيين والرسل هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

الحمد لله تعليقات إخوتي المغاربة في المستوى
وهذا شيء يبعت على الفرحة والأمل.

التصوف لا يقتل و يتبعه المُسالمون بينما السلفية قتلت و تقتل و سوف تقتل و يتبعها المجرمون و قطاع الطرق. إذن المسألة ليست سنة محمد أو غير محمد، المسألة مسألة حياة أو موت. الصوفية تمنح الحياة و السلفية تضمن لك الموت. إذن اللبيب يفكر و يختر.

لا أفهم معنى الذي يتهم أتباع هذا الشيخ المربي الفاضل بعبارات كبيرة جدا مثل تقديس الشيوخ أو الشرك بالله أو أو اتخاذ الواسطة فهذه أكبر الخزعبلات التي يروج لها الوهابية فالصحبة الصالحة واجب ديني وضرورة تربوية ومن العيب في حق هؤلاء الذين يتهمون هذا الرجل الفاضل بما لا يقبله السفهاء عن أنفسهم فضلا عن الأخيار والفضلاء والصالحين من هذه الأمة يهاجمونه وهم لا يعرفون عنه شيئا لم يجالسوه ولم يسمعوا منه وكفاهم بذلك بهتانا عظيما سيسألون عنه غدا أمام الله

والله إني لأتعجب وأضحك من الذين يقولون لنا أن لا نغتر بكثرة أتباع هذا الشيخ الفاضل وأنه يضحك على العقول الساذجة مع العلم أن أكثر من يتبعه هم من كبار العلماء والمفكرين هذه وحدها يمكن ان تجعلهم يراجعون موقفهم ويتبيّنوا حال هذا الرجل الرباني الفاضل الذي يعلم الناس الخير والفضيلة ويدعوهم إلى عبادة الله الواحد الأحد لا شريك له
ولكن هيهات فلا حياة لمن تنادي الجمود على الأفكار المتحجرة والمتزمة تحت شعارات التكفير والتفسيق والتبديع

والله إني لأشفق من حال هؤلاء الذين يتهمون الأفاضل بكل التهم والأباطيل التي لا أساس لها من المصداقية ومنهم هذا الرجل الفاضل الذي لم يصدر عنه إلا الخير، وأتعجب أكثر من الذين يدّعون قربهم للزاوية ومع ذلك لم يكلفوا أنفسهم لتبين حال هذه الدعوة الرابنية، والحق أقول إننا في زمن الناس فيه يطلقون الكلام على عواهنه دون قيد أو شرط
يا ناس اتقوا الله فيما تقولون

Je suis désolé de constater, encore et toujours, que les musulmans sont prêts aux querelles et n'hésitent pas à se traiter de KOUFFARS. Je demande aux frères et soeurs qui commentent de s'abstenir de traiter leurs frères en ISLAM de torts dont ils sont exempts. Je ne suis pas un Alim et je m'abstiens de parler de SUNNA et de BID3A. Mais je sais que des scientifiques et des grands OULAMAS parlent de SIDI HAMZA avec UN RESPECT TOTAL.

الايمان والصدق , والتقوى كله في الجنة .. وهو حق لمن تخلق به .. ولو كان أضعف الناس ..أو أدنى الناس كما قال سبحانه ( ومن يؤمن بالله ويعمل صالحاً يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً قد أحسن الله له رزقاً ) الطلاق/ 11كفى من البدع وجعل الوسيط بينك وبين خالقك قال تعالى:( ‏وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان‏} ‏‏.

قبح الله الجهل. تعلموا دينكم يا امة اقرأ.
هذا الشيخ اطال الله في عمره يدعو الى الله ولا يدعي انه الله حتى يشرك في عبادته مع الله و العياذ بالله.
قال احدهم في حديث لا تطروني… و كيف اطرت النصارى المسيح؟ باتخاده الاه (قبح الله الجهل). وقال اخر كل كلام يرد الا صاحب هذا القبر. هذا ليس بحديث (قبح الله الجهل) هذا كلام الامام مالك.
سيرو شوفوه او ديك الساعة قولوا لينا او بكل امانة الى ماذا يدعو.
ان الله لا يعبد عن جهل.
<الرحمن فاسأل به خبيرا> صدق الله العظيم.
الله يهدينا و يهديكم.

تنافس فقهاء المقابر على الزبناء .

انا من مريدي الطريقة البودشيشية منذ 1994لم اجد افضل من هذه الطريقة لانهامبنيه على الكتاب والسنه غعليكم بزيارة الشيخ سيدي حمزه والله ستكتشف الفرق بشرط حسن النيه وصدق الطلب اان الصوفيه كلامهم اشاره اذا اصبح عباره خفي وشيخناليس تبركي بل طبيب للقلوب وموصلهالله

لعل ما يميز الطريقة القادرية البودشيشية، هو أثر الإذن التربوي الخاص الذي يظهرعلى مريديها، والمناخ الروحي الذي يحيون فيه بتوجيهات الشيخ سيدي حمزة ورعايته القلبية لهم.
لمّا كان كل شيخ مرب يختار من وسائل التربية ما يناسب عصره، وكان طابع هذا العصر هو اشتداد الغفلة وطغيان المادة، فقد نهج سيدي حمزة سبيل التحبيب والتيسير بدلا من التشديد والتنفير، فسار يأخذ بيد تلاميذه ليتذوقوا حلاوة الإيمان فيتخلوا تلقائياعن كل عصيان.
وفي هذاالإطار يقول سيدي حمزة "إن من أهل الله من يدعو إلى التخلي قبل التحلي, ومنهم من يدعو إلى التحلي قبل التخلي. ودعوتنا تبدأ بالتحلي ثم التخلي. ومعنى التحلي تذوق حلاوة كل عبادة، والنفوذ إلى أسرار كل قربة يتقرب بها إلى الله، وتذوق الحلاوة يقابله وجود المرارة أو انعدام الطعم، وما لا طعم له لا يترك إلا لما هو حلو، وما هو أحلى يقدم على غيره. وهكذا تتفاضل الأعمال حسب أثرها في ذوق الإيمان، إلى أن يجد المدعو نفسه قد تخلى عن كل عمل قبيح, وتلبس بكل عمل مليح، عن طريق الذوق والتجربة المعيشة، وليس بمجرد التخمين والتقليد"

يقول الله تعالى:(الرحمان فسأل به خبيرا )، (قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن إتبعني) ومنه فصحبة الصالحين واجبة شرعا ومن هؤلاء نجد الشيخ العارف الفاضل سيدي الحاج حمزة بن العباس في هذا العصر الذي يربي مريديه على الأخلاق الفاضلة والنهج السليم من كل غلو وتطرف وإنحراف، ومحبة الخلق والتأدب بكل الصفات السليمة وهو منهج الرسول الكريم مع صحابته الأخيار .
وأنظروا لشهادات المنتمين لهذه الطريق كيف كانوا وكيف أصبحوا
فمن صحب العطار نال من عطره ومن صحب الحداد نال من كيره
التصوف الصحيح مع الشيخ سيدي حمزة

وفي هذا يقول أبو الحسن الندوي: "أنظر إلى بلاد ضعفت فيها الدعوة إلى الله والربانية وتزكية النفوس من زمان، ندر فيها وجود الدعاة إلى الله وتجديد الصلة بالله وإصلاح الباطن بنفوذ الحضارة الغربية أو للقرب من مركزها أو بفعل عوامل أخرى، إنك لا تشعر فيها بفراغ هائل لا يملؤه التبحر في العلم ولا التعمق في التفكير، ولا فضل من ذكاء، ولا غنى من أدب ولا نسب قريب بلغة الكتاب والسنة، ولا نعمة من استقلال، إنها أزمة روحية وخلقية لا علاج لها، ومشكلة من أدق مشكلات المجتمع لا حل لها، فالدهماء والشعب فريسة المادية الرعناء، ونهامة المال العمياء والأمراض الاجتماعية والخلقية، والمثقفون -الثقافة الدينية أو المدنية- فريسة الحرص على الجاه والمنصب، والأمراض الباطنية من حسد وشح ورياء وكبر وأنانية، وحب الظهور ونفاق ومداهنة، وخضوع للمادة وللقوة. والحركات الاجتماعية والسياسية تفسدها الأغراض وعدم تربية النفوس وضعف القادة. والمؤسسات يفسدها الخلاف والشقاق وقلة الشعور بالمسؤولية والتفكير الزائد في المادة وزيادة الرواتب.والعلماء يضعف سلطانهم اهتمامهم الزائد بالمظاهر وخوفهم من الزائد من الفقر …

سيدي حمزة هو الرجل الوحيد الذي يدعو الى الله على بصيرة من امره . همه و شغله الشاغل التربية و الدلالة على الله رغم ما يتداوله المنكرون فالطريقة البودشيشية الحمد لله برهان للسمو الاخلاقي و للمحبة العالمية شاء من شاء و كره من كره و الدليل على ذلك انه رغم انكم حاقدين عليه و تكرهونه . فهو الان يذكر ربه و يدعو لكم بالهداية
محبكم في الله اسامة فقير من الرباط و الحمد لله على ذلك

أشهد الله اني اعرف أناسا من هذه الطريقة واتباع للشيخ حمزة كلهم أدب وصحبتهم شرف محبون لله والرسول الكريم

السلام عليكم
يجب ان نعلم ان سيدي حمزة هو الرجل الوحيد في هذا الزمان الذي يدعو الى الله على بصيرة من امره و هذا الذي لا يفهمه المنكرون . جدير بالقول انه يعلما كيف نحيا في سبيل الله و ليس كما يفعل فقهاء الكراسي السلفية الوهابية ا يعلمون السذج كيف يموتون في سبيل الله و هو في الحقيقة يخيل اليهم برفع الياء . الطريقة البودشيشية مثال حي على المحبة الصادقة و التربية الهادفة . و الله العظيم مهما نطقتم بالفاضكم المشينة فلن يغير ذلك ساكنا . يقول عز و جل ( و ترى الجبال هامدة و هي تمر مر السحاب ) صدق الله العظيم
محبكم في الله

الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه, أما بعد
فإن لله رجالا, وقد قيل في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قيل كما قيل في الصحابة, وعثمان رضي الله عنه قتله اعداء الله وهم يصيحون الله اكبر. والمتكلم في ساداتنا اهل الله الصوفية إنما يهرف بما لا يعرف ويُخبِر عما لم يَخبَر كالذي ينعق بما يسمع وما لم يسمع, والذي اراد أن يعلق عن الموضوع فليقم بزيارة القوم ومراقبتهم ومشاهدة احوالهم واحوال شيخهم في العبادات لير بأُم عينه هل هناك من مخالفة لشرع الله وليصور كذلك إن أراد.
هل منكم ايها المنكرون من يقضي يومه في ذكر الله, أو نصف يومه او ثلثه او ساعة؟!!
اهل الله تفرغوا لذكر حبيبهم, وهم مسلمون حنفاء حافظون لأركان الإسلام. ومن كانت له غيرة على دين الله فليذهب ويُنكِّر على اصحاب المقاهي الجالسين في الطرقات ليذهب إلى الخمارات ولِِيَنه عن المنكر وليأمر بالمعروف.وأخيرا فشيخنا رضي الله عنه وأرضاه أخرجنا من عبادة البشر الى عبادة الله ولسانه ولسان حاله لا يفتأ يردد " أنا عبد مسكين" فاتقوا الله في حصائد ألسنتكم فوالله إنه أبرُّ خلق الله في زمن الفجور هذا, جمعنا على ذكر الله وتلاوة القرآن

من يرد أن يأخذ فكرة عن الطريقة القادرية البودشيشية فعليه بثلاثة اختيارات :

1) زيارة أحد فروع الزاوية الموجودة في كافة التراب الوطني ( الأبواب مفتوحة بعد صلاة المغرب ) .

2) زيارة الزاوية الأم بقرية مداغ إقليم بركان .

3) لديك أنترنيت ؟ اكتب في محرك البحث google ( الطريقة / الزاوية القادرية البودشيشية ) وأمامك ملايير مواقع الويب التي تتحدث عنها اقرأ ما تيسر لك ويستحسن لك زيارة الموقع الرسمي للطريقة وتصفحه ، ثم شاهد مقاطع الفيديو والصور ….

4 ) انظروا إلى وجه الشيخ هل تبدو عليه سيمة أهل الصلاح أم أهل الفسق والعصيان والبدع ؟ أنظروا إلى صورته … سيماهم في وجوههم

السلام عليكم .دفعتني تعليقاتكم لسرد قصتي و تجربتي مع سيدي حمزة رضي الله عنه .إني في بادئ الأمر كان لي نفس التصور كول الزوايا عامة.لكن و منذ معرفتي هذا الشيخ الفاضل و آنتمائي لهذه الزاوية تغيرت نظرتي و الحمد لله منذ معرفتي به تغيرت حتى حياتي فقط معه عرفت المعنى من حياتي و زدت محبة في الله و تعلقا فيه و لم أرى شيئا سيئا فيها بل الفضل الكتيير .فجازا الله من جاد علينا بسره .ولكل إخوتي فب الله أقول لا تحكموا قبل أن تعرفوا.فسيدي حمزة يرحب بالجميع و الله يتبتنا جميعا

شعار الطريقة القادرية البودشيشية :

{ تربية محمدية بأساليب وقتية }

الحمد لله على ذلك .

من أقوال سيدي حمزة بن العباس شيخ الطريقة القادرية البودشيشية:

طريقتنا مبنية على الكتاب والسنة وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.

– إن الخير كله في القرآن الكريم، والعز كله في القرآن الكريم، والحفظ كله في القرآن الكريم.

الذاكر إذا تجوهرت روحه بأنوار ذكر الله، هاجت في قلبه لواعج المحبة، فلا يقر له قرار، ولا يمسه نصب ولا يعتريه ملل، ولا يقهره عطش، ولا يصده نوم، ولا يثنيه هم، ولا يعبأ بقيل وقال، ولا تغير همته دنيا ولا مال، ولا تشغله تجارة ولا عيال، فلا راحة له ولا مقيل، إلاّ في رحاب حضرة حبيبه الجميل الجليل، ومن استدام على الحضور مع الله، استمد من أنوار العظمة الإلهية ما يقيم في نفسه وازع الحياء، ويوقد في قلبه أشواق بهاء الهيبة، فيجد حلاوة الأدب مع الحق، ويتذوق طعم حسن الخلق مع الخلق"·

ويقول أيضا :

"من أراد صلاح الدنيا فعليه بذكر الله كثيرا، ومن رغب في فلاح الآخرة فعليه بذكر الله، ولا يصلح الفقير إلا ذكر السر"

ويقول أيضا :

"عليكم بذكر الله كثيراً واقصدوا به وجه الله، لا حظوظ الدنيا ولا حقوق الآخرة تنالوا رضى الله، ون نال رضى الله، نال مبتغاه"·
هذا ما يوصي به سيدي حمزة

منذ اكثر من 20 سنة و انا اصاحب هذا الشيخ الفاضل و مريديه، و في هذه المدة تغيرت حياتي جذريا الى احسن لانه علمني كيف اتعامل مع الخلائق في الله و لله و بالله،
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهَ وكُونوا معَ الصادقين}
{واصبر نفسك مع الذينَ يدعون ربَّهم بالغداةِ والعشيِّ يُريدونَ وجهَهُ ولا تَعْدُ عيناك عنهُم تُريد زينةَ الحياةِ الدنيا ولا تُطِعْ مَنْ أغفلنا قلبَه عن ذكرنا واتَّبَعَ هواهُ وكان أمرُه فُرُطاً}
{واتَّبِعْ سبيلَ مَنْ أنابَ إليَّ}
{الرحمنُ فاسألْ به خبيراً}
{من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً}
قال أبو حامد الغزالي : «مما يجب في حق سالكِ طريق الحق أن يكون له مرشدٌ ومربٌّ ليدله على الطريق، ويرفع عنه الأخلاق المذمومة، ويضع مكانها الأخلاق المحمودة».
قال ابن عطاء الله السكندري : «وينبغي لمن عزم على الاسترشاد، وسلوك طريق الرشاد، أن يبحث عن شيخ من أهل التحقيق، سالك للطريق، تارك لهواه، راسخ القدم في خدمة مولاه فإذا وجده فليمتثل ما أمر، ولينْتهِ عما نهى عنه وزجر»

نحن لا نقدس ولا نعبد الشيخ، هو عبد من عباد الله نحبه في الله و نحترمه و نوقره كما يفعل جل المغاربة مع أجدادهم و آبائهم و ائمتهم، وما بالكم بالذي ياخذ بيدك و يشجعك على ذكر الله و قراءة القرآن.. كم من شاب عاد إلى الله وكانت الزاوية البودشيشية السبب في توبته.. سينتقد بعضكم مشاهد الحضرة.. ليس جميع المريدين يفعلونها و لا يأمرنا بها الشيخ.الذي يريد معرفة سر الحضرة فعليه أن يسأل صاحبها… و في الختام اقول لطالب الحقيقة أن يأتي و يسأل المريدين أنفسهم و لا يسأل أو ينصت للجهال. الشيخ سيدي حمزة نحبه في الله و وجدنا فيه و في أتباعه الصحبة الصالحة . و السلام عليكم ورحمة الله

انا العبد الضعيف متخصص في علم النفس واعترف واشهد امام الله ان هذا الشيخ المبارك علمني كيف اهتم بعيوبي واصلحها ولا انظر لعيوب الخلق والهمني معرفة نفسي وادراك تلوناتها وفقهني في ديني بزرع محبة الله والحبيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في قلبي ذوقا ليس كلاما، وعلمني اتباع السنة المحمدية والاكثار من ذكر لاله الا الله يوميا بدون فتور، فالحمد لله على نعمة هذه الصحبة ووجودها في بلدنا

هو راجع إلى منازل الرجال في معارج السلوك فكل واحد منهم ترجم إحساسه في مقامه وهو لايعارض أبدا مقام سواه فإن الحقيقة واحدة وهي كالبستان الجامع كل سالك وقف تحت شجرة منه فوصفها ولم يقل إنه ليس بالبستان شجرة سواها ومهما اختلفت التعريفات فإنها تلتقي عند رتبة من التزكى والتقوى أي الربانية الإسلامية أي التصوف على طريق الهجرة إلى الله
فالواقع أنها جميعا تعريف واحد يكمل بعضه بعضا

من أقوال سيدي الشيخ الحاج حمزة بن العباس شيخ الطريقة القادرية البودشيشية : ( وإنما علاقتي بكم علاقة روحية تربوية أخلاقية ، أساسها الصحبةُ في الله ، والمحبةُ من اجله ، و الاجتماعُ على ذكر الله ، و التعرضُ لنفحاته ، و الاشتياقُ إلى معرفة الله ، و الكَرَعُ من مَدَدِ رسوله ، بغية طهارة القلب ، وصفاء السَّريرة ، وتقوية الباطن ، وتنويره بنور الإيمان. ثم ما ينتج عن ذلك ، من إلهام بالدين وصلاح الأخلاق ، وكُلِّ الأعمال و التصرفات ، إذ بصلاح الباطن يكون صلاح الظاهر. فمن حديث النبي صلى الله عليه و سلم " ألا و أن في الجسد مضغة ، إذا صلحت ، صلح الجسد كله ، وإذا فسدت ، فسد الجسد كله ألا و هي القلب ".
فالدعوة إلى الله قبل أن تنجح بالأقوال تنجح بالسلوك والأخلاق وحسن المعاملة ومن دعا إلى الله بصدق دعا بأعماله وأخلاقه قبل أن يدعو بأقواله وإرشاداته ، إذ لا إسلام بدون عمل صالح وأخلاق فاضلة ، وإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر جهاد النفس" ، فما ذلك إلا أن جهاد النفس أصل لكل بناء وأساس كل عمل صالح وخلق حسن ، فيه تمسك الرسول صلى الله عليه و سلم وصحابته فسعدوا .

سلام على طلاب الحق،
أكلم هنا من يبحث بموضوعية عن حال هذا الشيخ هل هو من أهل الصدق أم من أهل الضلال؟ الاجابة حسبما تعلمت من المنهج الاسلامي هو علم الجرح و التعديل ، ذلك هو العلم الذي يميز للأمة حال الرجال ، وكل من عاشره من المثقفين و العامة وجده محافظا على الصلوات و لسانه لا يفتر عن ذكر الله ، و أما عن الحال الرباني الذي يصيبهم من خشوع فيجب التمييز فيه بين المصطنع و الصادق حيث أنه ليس كل منهم يتبع طريق التصوف بصدق لكن الأغلبية صادقة و حالهم رباني كحال صعق موسى من خشيته قد يبدو لجاهل أن موسى عليه السلام مسكون بالجن و لذلك صعق و انما هو خشوع مظهره يختلف من بكاء الى اهتزاز الى تفصد عرق كما كان حال الرسول الأكرم عند خشوعه بتنزل الوحي وكما يقال يحسن عون اللي ذاق لأنه حين يذوق سوف لن يترك هؤلاء القوم و يحسن عون اللي ماذاق لأنه لم يذق حلاوة الخشوع فهو معذور.

الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديهم إلى يوم الجزاء والدين .
سادتي القراء من بلدنا الحبيب ومن خارجه، أقول لكم جميعا بلسان المحبة الصوفية القادرية البودشيشية ، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
نشرت جريدة هسبريس الإلكترونية المغربية هذا المقال ليس لسباب الناس وشتيمتهم، عن علم أومن دونه، وعن قصد أومن دونه؛ إنما نشرته لغرض الإخبار عن حقيقة يغفلها كثير ممن تظلهم سماء هذا البلد الآمن، ولتقول للعالم أجمع هذا هو التصوف أحد ثوابت البلاد إلى جانب العقيدة الأشعرية والمذهب المالكي وإمارة المؤمنين في ظل الرعاية السامية لفخر أمتنا الهمام جلالة الملك محمد السادس أعزه الله ونصره وأيده، حامي الملة والدين وراعي حرمة أهل الله أجمعين من العلماء العاملين والأولياء والصلحاء أينما كانوا وتعينوا الأحياء منهم والأموات.

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم < بدأ الإسلام غريباً وسينتهي غريباً فطوبا للغرباء >

أنا شابة مهندسة دولة دخلت الطريقة سنة ونصف تقريبا ولله الحمد، هاد الطريقة مبنية على تزكية النفس, تربية النفس من جميع الأخلاق السيئة،
أنا فالأول استغربت لهاد الناس كيفاش راهم يشركو بالله فهاد الوقت لي ولات فيه المعلومة سهلة..
ودهبت فقط فضول مني وكنت أبحت في نفس الوقت عن أهل التصوف الحقيقي لحقاش كينين حتى دجالين في التصوف وفاش مشيت لقيتهم كيدكرو الله، دكر فيه "لا إله إلى الله، الصلاة على رسول الله.." وكيقراو المنفرجة، الدعاء الناصري، صحيح البخاري..
وبقيت مدة كانقلب فالأنترنت وكنسول على كل حاجة سمعتها وكنشوف الأراء ديال العلماء وخاص لواحد يعرف يخطر العلماء لي يسمع ليهم..
هدو بعض العلماء والشيوخ : النابلسي، البوطي، الشعراوي، الشيخ محمد عوض المنقوش، الحبيب محمد السقاف..
حتى اقتنعت بالطريقة الحمد لله، ودائما التوجه لله باش ربي ييسر لينا الطريق الصحيحة لي باغيها لينا فوسط هاد الزمن لي كلشي ولا داعية لله..
فهاد الطريقة أعجبت بأخلاق نساء الطريقة، فيهم واحد الأدب معمرني شفت بحالو وبزاف لحويج الزوينين.. اكتشفو هاد الطريقة غي من باب الفضول وتكون النية دياكم صافية يعني باغيين تعرفو الحقيقة..

أحب هذا الشيخ في الله لأنه من الذاكرين الله كثيرا ولا يأمر الناس إلا بما يرضي الله. اقترب منه وحاوره قبل أن تشتمه. الظلم ظلمات يوم القيامة.

جميع شيوخ التربية الصوفية كان سرهم هو التربية بالجلال إلا الشيخ سيدي حمزة رضي الله عنه العارف بالله والدال عليه الذي يحمل درجة القطبية في الولاية ( بمعنى إمام الأولياء جميعهم في هذا الزمان وكلهم يعرفونه في مشارق الأرض ومغاربها ولكل زمن قطبه حتى يموت ذالك القطب ويحل محله غيره ولا يكون إلا واحدا في كل زمن ) .. إلا هو وحده أوتي بفضل من الله تعالى سر التربية بالجمال والتربية الجمالية وإن كان يجمع بين الإثنين بين الجلال والجمال .. لذا طريقتا في الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هي ( اللهم صل على سيدنا محمد الذي ملأت قلبه من جلالك وعينه من جمالك فأصبح فرحا مؤيدا منصورا والحمد لله على ذالك )… وشيخنا الكريم رضي الله عنه وأرضاه شيخ جميل شكلا وروحا .. ملامح الجمال والجلال ظاهرة على وجهه الجميل الوديع .. أنظروا صوره على النت لتريحو عيونكم بطلعته البهية إنه وارث التربية المحمدية وسرها ونور الذكر والأنوار الإلهية تشع من وجهه في الصور فما بالكم إن شاهدتموه مباشرة .. إنه حبيبنا حبيب الصغير والكبير الغني والفقير العالم والأمي .. نحبه في الله ورسوله لأن الله يحبه وجعلنا نجتمع حوله من كل العالم

بحمد الله رزقنا االه بي والي كبير في المغرب وهادا من فضل االه

لن أخوض في جدال فقهي ولن أشكك في عقيدة أحد، وسأمد يدي إلى من هاجم عن جهل شيخي وسندي وقدوتي سيدي حمزة بن العباس رضي الله عنه وأرضاه، ومد اليد والدعوة إلى هداية الجميع لهذه الرحمة هي من فضل تربية شيخي. لن أكفر ولن ألعن ولن أسب أي أحد، فالمسلم ليس بلعان ولا بذيئ! ورب ضارة نافعة، فجميع التعليقات التي يعتقد أصحابها أنها مسيئة لشيخنا أو لطريقته هي تعبير عن هذا التيه الذي يعيشه أصحاب هذه الأفكار الملقحة بسموم الوهابية التي هبت بعنف على عدد من البلدان فدمرتها وخربتها، ويمكن أن يجدوا في هدا الجدال ضالتهم إلى الحق. تأملوا معي كم من غير المسلمين تعرف على شيخنا فهداه الله إلى الإسلام، ومنهم من وصل في مراتب التقوى إلى مقامات رفيعة، ماذا نقول له؟ أن مشاهداته لرسول الله ص، والأنوار الربانية التي تغمر روحه، وتغير أحواله نحو الأحسن كلها غير صحيحة!؟ وأن عليه الإختيار بين الوهابية التي أحرقت البلدان أو الرجوع إلى المسيحية أو غيرها من المعتقدات التي كان يعتقدها؟ اتقوا الله! بكتاباتكم المضلة هذه قد تكونوا سببا في الحيلولة بين شخص ما وتوجهه إلى طريق الرحمة عبر تزكية النفس بصحبة الشيخ المربي! اللهم إني بلغت

من يحضر موسم ركراكة بضواحي الصوير يرى العجب. فالزوار يتزاحمون ويتدافعون الى للخيمة ليمدوا من يسموهم بالشرفاء بالمال و الدباءح قصد التبرك منهم.

السلام عليكم ورحمة الله
قال تعالى:"اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا "
قبل أن تطلقوا أحكاما عن جهل تبينوا من حقيقة ما تقولون لأننا نحاسب على ما نتلفظ به.
ولمن لا يعرف الطريقة القادرية البودشيشية أخبركم أنها مبنية على الكتاب والسنة .وانظروا لحضور مجموعة من علماء مؤسسة الأزهر الشريف ورجال الإعلام في مصر ..واللذين يعترفون بدور الطريقة القادرية البودشيشية في التجديد الروحي و التربوي و المنظبط بقواعد الكتاب والسنة..وانظروا إلى الأجانب اللذين اعتنقوا الإسلام على يد الشيخ المربي سيدي حمزة ..الذي يوصينا بالدعاء لجميع المغاربة بالخير..و لجميع المسلمين.و أن يبقى هذا البلد مطمئنا.آمنا إلى أن يرث الله الأرض و من عليها…

أقول لصاحب التعليق رقم 4 أنا في الزاوية البودشيشية ونحن لا نقصد الشيخ للتبرك كما يصرح الشيخ نفسه بذلك؛ إذ يقول بأن الطريقة ليست للتبرك وأخذ البركة وإنما هي للإصلاح والتربية، ومن هنا فنحن في صحبته لسنا للتبرك وإنما للتتلمذ على يديه وتعلم أمور الخير فهل المعلم للخير ولأمور الدين من محافظة على الصلواة والتزام شريعة الله تبرك أم تمسح بالقبور
ما يعاب على هؤلاء الطاعنين في هذه الطريقة الفاضلة هو أنهم جعلوها علاّقة يعلقون عليها كل التراهات والخرافات والخزعبلات والترسبات التي علقت بأذهانهم على القبورية والتمسح بالأضرحة والشرك وغيرها من الأوصاف التي ينسبونها جهلا لهذه الطريقة التي هي أبعد ما يكون على كل تلك الثقافات الفولكلورية للممارسة الدينية الإسلامية

فرق كبير أن أمرك أن تكون صالحا (السلفية) و أن أجعلك صالحا (البودشيشية) ، فشيوخ الفضائيات لا يقولون إلا ماوجدوه مكتوبا و يأمرنك به، أما الشيخ لا يأمرك بل بطرق تربوية يجعلك تطبق و تعيش و تترقى. لهذا كل شيخ له طريقته و سبيل و المقصود واحد هو لله
الشيخ سيدي حمزة رجل فاضل. و من لم يعرف ومن لم يزر الزاوية و من لم يجلس لكي يسمع وجهة نظر القوم. فسيبقى في العتمة و لن يسمع إلا من ما يسمى علماء الفضائية الذين صنعو جيلا كاملا يتقاتل في السوريا و العراق وأفغانستان.
إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

ما يشاع عن الشيخ سيدي حمزة شيئ .والحقيقة شيئ اخر فهدا الشيخ رضي الله عنه ما من شخص التحق بتربيته و تلقي الدين على يديه الا و تغيرت حياته 360 درجة الى الافضل و تعرف على حقيقة نفسه اولا وتحلى بمبادئ دين الاسلام الحق ثانيا و تحققت له محبة سيد الخلق سيدنا رسول الله و بالتالي محبة خالقنا و وعبادته عبادة قلبية ظاهرية و باطنية  ماتذوقنأها و لا عشناها من قبل قط

من أقوال سيدي الشيخ الحاج حمزة بن العباس شيخ الطريقة القادرية البودشيشية :

– ( إذا أردت أن تسمو أخلاقك ، وتصفو أذواقك ، وتهيج أشواقك ، فعليك بذكر الله وصحبة الصالحين المحبين والتأدب معهم ).
– ( المحبة تقتضي المؤانسة ، والمؤانسة تقتضي المجالسة والمجالسة بداية الصحبة ، والصحبة سنة عند العموم ، فريضة عند الخصوص ).
– ( الصحبة أساس كل فلاح وصلاح ، والمحبة وقودها وادامها ، ولا يستمد المريد من أحوال شيخه إلا بقدر محبته له ، وامتثاله له ، وحقيقة الامتثال ما كان عن محبة صادقة خالصة لوجه الله تعالى ).
– ( لقاء أهل الفضل دليل على أن المراد بك خير ، ولو شاء الله ما دلك عليهم ولا يسر لك صحبتهم ، فمن أحبه الله يسر له لقيا أحبابه ، وألهمه صحبتهم واتباعهم ) .
– ( عليكم بذكر الله كثيرا واقصدوا به وجه الله ، لا حظوظ الدنيا ولا حقوق الآخرة تنالوا رضا الله ومن نال رضا الله ، نال مبتغاه ).
– ( من أراد صلاح الدنيا فعليه بذكر الله كثيرا ، ومن رغب في فلاح الآخرة فعليه بذكر الله ) .
– ( عليكم بالأدب ، فلا يسلم من طريق القوم إلا من أغرق في بحر من الأدب ، وإياكم وأعراض الفقراء فإن لحوم الأولياء سم قاتل ).

أقول لصاحب التعليق رقم 83 الذي تكلم عن موسم ركراكة نواحي الصويرة إن هذا هو الخلط والغلط الكبير الذي يقع فيه أكثر من يتم هذه الزاوية الإصلاحية وهو أنه يعتبرها موسما فولكلوريا كالمواسم التي تعرفها كثير من جهات المغرب، وإن كنا لا نتهم أحدا غير أن هذه المواسم هي مواسم للنشاط والاختلاط فهي مثل الأسواق الشعبية فهل من العقل تشبيه الزاوية ذات الصبغة الإصلاحية الشرعية التي تعرف توافد كثير من العلماء والباحثين بتلك المواسم الفولكلورية التي أغلب من يحضرها أميون؟

يبدو على هذا الشيخ الوقار حقا سيماهم في وجوهم اتمنى زيارته يوما ما

ولدت في اسبانيا والداي مغاربة واسمع منهم قصص عن امثال هذا الرجل أتمنى ان التقي به

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله –
س /ما رأي فضيلتكم فيمن صار ديدنهم تجريح العلماء وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، فأجاب:الذي أرى أن هذا عمل محرّم.وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق، فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرّح العالم، لأن جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء.
سيدي حمزة علمني المحبة وعلمني التواضع والصدق والوفاء والصبر والتوجه بقلبي إلى الله وحده

قال الفقيه المالكي عبد الواحد ابن عاشر في منظومة العقائد و عبادات فقه مالك المسماة المرشد المعين مبينا ضرورة صحبة الشيخ المرشد و ما تنتج من آثار طيبة :
يصحب شيخا عارف المسالك يقيه في طريقه المهالك
يذكـــــــــــــــــــره الله إذا رآه و يوصل العبد إلى مولاه
يحاسب النفس على الأنفاس و يزن الخاطر بالقسطاس
و يحقظ المفروظ رأس المال و النفل ربحه به يوالــــي
و يكثر الذكــــــــر بصفو لبه و العون في جميع ذا بربه
يجاهد النفس لرب العالمين و يتحلى بمقامات اليقين
يصير عند ذاك عارفـــــا به حرا و غيره خلا من قلبه
فحبـــــه الإله و اصطفـــــاه لحضرة القدوس و اجتباه

الحمد لله الذي من علينا بشيخ رباني واورث محمدي تستقيم علي يده النفوس وترتقي به الارواح بارك الله لنا فيه واطال عمره

قال الإمام أبن عجيبة الحسني " لقد صلينا كثيراً وصمنا كثيراً واعتزلنا كثيراً وذكرنا كثيراً وقرأنا القرآن كثيراً ووالله ما عرفنا قلوبنا ولا ذقنا حلاوة المعاني حتى صحبنا الرجال أهل المعاني فأخرجونا من التعب إلى الراحة ومن التخليط إلى الصفا ومن الإنكار إلى المعرفة … فإن قلت فأين من هذا وصفه لقد دللتني على أغرب من عنقاء مغرب فاعلم أنه لا يعوزك وجدان الدالين وإنما يعوزك وجدان الصدق في طلبهم "جد صدقاً تجد مرشداً" وتجد مصداق ذلك في كتاب الله قال تعالى (أمن يجيب المضطر إذا دعاه) وقال (فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ) فلو اضطررت إلى من يوصلك إلى الله اضطرار الظمآن إلى الماء والخائف إلى الأمن لوجدت ذلك أقرب إليك من وجود طلبك ولو اضطررت إلى الله اضطرار الام لولدها إذا فقدته لوجدت الحق منك قريباً ولك مجيباً ولوجدت الوصول غير متعذر عليك ولتوجه الحق بتيسير ذلك عليك.."
أقول : ومن أراد أن يدرك كلام ابن عجيبة فليصحب العارف بالله سيدي حمزة بن العباس أطال الله عمره .

السلام عليكم
ما أحببته في الطريقة البودشيشية هو ذكر الله تعالى والله بفضل الشيخ حمزة أصبحت ذاكرا لله قارئا للقران ،مصليا على الحبيب المصطفى ،حاضرا مع الله بذكر لا اله الا الله صباحا مساء ، مطيعا لوالدي و محبا لفعل الخير ومساعدة المحتاجين ،أصبحت مؤمنا حقا ، مرتاح البال ومطمئن و الحمد لله رب العالمين.

كل منكر مدكر … كل دي نعمة محسود … القافلة تسير … والحمد لله رغم كل الكدب والاشاعات الطريقة غادية والناس من حب الاستطلاع لي فيها كاتجي تبحت فادا بها تصدم بالواقع ديال هاد الناس والاخلاق الراقية ديالهم … لانه ليس من راى كمن سمع … مرحبا بالجميع الزاوية مفتوحة لكل الناس

قال الله تعالى: "من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"، وهو حال بعض المتحاملين على الصالحين ومنهم صاحب التعليق رقم 84 الذي اتهم هذه الطريقة وهي التي تُعلّم الشباب المحافظة على الصلوات وذكر لا إله إلا الله أنها طريقة وثنية بمعنى أنه ينسبها للكفر فهل الصلاة وذكر الله وثنية وكفر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من كفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال" أي إن لم يكن كذلك فهو الكافر
حفظنا الله من معاداة الصالحين ونسبهم للكفر والضلالة

ذكر الله و الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم .و التربية على طاعة الله و رسول الله .والأخلاق الحسنة .و مجاهدة النفس .هذا ما تدعوا إليه الطريقة البودشيشية في شخص سيدي حمزة أطال الله عمره.وهذا هو غاية كل إنسان يحب الله.و من لم يجد فليتواجد.

من أقوال سيدي الشيخ الحاج حمزة بن العباس شيخ الطريقة القادرية البودشيشية : ( وإنما علاقتي بكم علاقة روحية تربوية أخلاقية ، أساسها الصحبةُ في الله ، والمحبةُ من اجله ، و الاجتماعُ على ذكر الله ، و التعرضُ لنفحاته ، و الاشتياقُ إلى معرفة الله ، و الكَرَعُ من مَدَدِ رسوله ، بغية طهارة القلب ، وصفاء السَّريرة ، وتقوية الباطن ، وتنويره بنور الإيمان. ثم ما ينتج عن ذلك ، من إلهام بالدين وصلاح الأخلاق ، وكُلِّ الأعمال و التصرفات ، إذ بصلاح الباطن يكون صلاح الظاهر. فمن حديث النبي صلى الله عليه و سلم " ألا و أن في الجسد مضغة ، إذا صلحت ، صلح الجسد كله ، وإذا فسدت ، فسد الجسد كله ألا و هي القلب ".
فالدعوة إلى الله قبل أن تنجح بالأقوال تنجح بالسلوك والأخلاق وحسن المعاملة ومن دعا إلى الله بصدق دعا بأعماله وأخلاقه قبل أن يدعو بأقواله وإرشاداته ، إذ لا إسلام بدون عمل صالح وأخلاق فاضلة ، وإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم "رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر جهاد النفس" ، فما ذلك إلا أن جهاد النفس أصل لكل بناء وأساس كل عمل صالح وخلق حسن ، فيه تمسك الرسول صلى الله عليه و سلم وصحابته فسعدوا .

أدعو كل المتحاملين على هذه الدعوة إلى زيارة هذه الزاوية ليس للتبرك والتمسح كما يزعمون وإنما ليروا عبر المعاينة الواقعية حال هذه الزاوية عن كثب وكيف أنها لا ينقطع فيها الذكر وتلاوة السلك الكثيرة من القرآن الكريم
وليس من رأى كمن سمع

سلام عليكم أنا مهندسة غادي غي نصح ناس ميهدروش فشي واحد مكيعرفوهش يحاولو يتعرفو عليه باش يعرفو الحقيقة مشي يسمعو رأي ديال شي واحد حتى هو غي سامع…
شيخي سيدي حمزة رجل طيب بزاف ولو كان تهدرو معاه وتشوفو, اش دار ليكم !! هو كيعطي للمريدين دكر لا إله إلا الله ويحب كل ناس سواء لي معاه ولي ضدو..
وأنا شخصيا أحبه في الله 🙂
على كاين شي واحد فهاد الوقت كيعبد شي واحد!!
راه كاينين فهاد طريق مهندسين وأطباء وفلاسفة واساتدة جامعيين.. وعلاش دخلو هاد الناس وبقاو فالطريق كون ملقاوش فيها الخير ميبقوش فيها !!
أنا كنقوليكم وربي شاهد عليا هاد الطريق فيها الخير الكتير غي متقتنعوش بهضرة الناس..
وجربوها وربي مغديش يخيبكم 🙂

سيدي حمزة القادري البودشيشي على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وطريقته مبنية على الكتاب والسنة ومن يرمه بالبدع فهو متحجر جاهل بأمور دينه… يا مغاربة ارجعوا إلى جادة الصواب ودعوا عنكم الفكر الوهابي المبدع والمكفر… والذي يدعى ظلما وبهتانا بالسلفية والسلف منه براء

شيخي الحبيب كم اشتقت اليك
يا من علمتني حب ذكر الله. و محبة رسول الله اتمنى ان ازورك في القريب العاجل. امنيتي التي اطلبها من الله ان اصاحبك و اجالسك لمدة طويلة قبل ان تدركني المنية.
شيخي عندو لعسل في خوابي محضية و احنا كيف النحل نرعاو بالكمية.
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم.

التصوف أخلاق و أشواق و أذواق ! فلا يمكن معرفة مذاق و طعم الطبق إن لم تذقه ! فيجب عليكم تذوق طريقتنا فولله ليس هناك ألذ و أحلى من طريق الله فشكرا لك يا شيخي و يا أستاذي و يا سندي

je tiens d'abord à remercier infinément mon maitre
spérituel sidi hamza de tout ce qui'il a fait pour moi c'est qu'avec lui que j'ai devenu un vrai 3abed lilah

لست صوفيا ولكن أعلم أن الصوفية قوم يغلب على حالهم الخشوع والسكينة والوقار لكون لسانهم دائما رطبا بذكر الله..

أحب الصالحين ولست منهم.

دعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

قال صاحب التعليق رقم 124 : هل كلما وجدنا رجلا ورعا وعالما و ولي من أولياء الله كالشيخ حمزة مثلا يدعو الناس للخير. نسمي له طريقة . اليس الخير في امة محمد الى يوم القيامة …
أقول له كلامك صحيح غير أننا لم نسمي له طريقة فلم نسمي طريقته بالحمزاوية مع أن كثير من الطرق تسمى نسبة لأصحابها وإنما هي قادرية نسبة للشيخ عبد القادر الجيلاني، مع أن هذا الأصل عند علماء المسلمين ثابت فكل المذاهب الفقهية والعقدية تنسب لأصحابها ومؤسسيها مثل المالكية والحنبلية والشافعية والحنفية والأشعرية وغيرها وهذا لا يعني أنها هذا تفرقة بين المسلمين أو أن هذه الأسامي تدعو لدعوة غير دعوة نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم وإنما هي جميعها تدعو لما جاء به نبينا وحبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فالكل يشتغل تحت راية الإسلام ولا أدل على ذلك من أن الكل يدعو إلى نفس الثوابت والأصول الدينية، وعلى هذا وجب التعاون.

بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71]
حديث قدسي عظيم مخرج في الصحيح[1] يرويه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: ((مَنْ عادى لي وليًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحرب، وما تَقَرَّبَ إليّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أحبَّ إليَّ مما افترضت عليه، ومايزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصرَهُ الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه، وما تَرَدَّدْتُ عن شيءٍ أنا فاعله تَرَدُّدِي عن نفس المؤمن يكره الموْتُ وأنا أكره مساءَته"؛ قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة عن هذا الحديث: "هو أَشْرَفُ حديثٍ رُوِيَ في صِفَة الأولياء"[2].
أبناء وطني الحبيب اناشدكم الله تعالى ان تتوقفوا عن محاربة أولياء الله مثل شيخنا الجليل سيدي الحاج حمزة بن العباس. احبكم في الله

من هذا المنبر احييك يا سيدي وشيخي حمزة بن العباس واشكرك على حسن تربيتك لنا وتخليقنا بالخلق الحسن . وتوجيهنا لطريق الله الحق بذكر الله وحببت لنا لا إله الا الله وغرست فينا حب الخير لمخلوقات الله وتعظيمنا لحبيبنا وسيدنا محمد رسول الله .هنيئا لأهل المغرب بهذا الرجل وللامة جمعاء في زمن كثر فيه القتل وانعدام الانسانية والاخلاق

السلام عليكم ورحمة الله
اولا المثل معروف جدا . من جهل الشيء عاداه
الى الدين يلفقون التهم وينشرون الافكار التكفيرية
ويدعون الاحاطة بجميع العلوم . اين حضكم من علم التواصل . هل زرتم الشيخ الفاضل … و سمعتم دعواه … وحاورتموه….
ما كان لله دام واتصل…
سءمنا من الفكر السلفي التكفيري الدموي المقيت الدخيل على المغاربة…
اما التصوف فهو نهج الصفاء والبناء والتنمية
{قل الله ثم درهم في خوضهم يلعبون }
صدق الله العظيم

الله يكثر العدد والمدد والله يطول لينا فعمر سيدي حمزة لي بفضل الصحبة ديالو عرفنا ذكر الله آناء الليل وأطراف النهار وعرفنا معنا المحبة والقرب والسلم والسلام

Toutes les critiques montrent malheureusement le sous développement intellectuel de la société musulmane. d'un cote les gents sont contre les actes des daaich mais ils partagent les mêmes principes qu'eux.
طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناس

واحد النهار دخلنا عند هذا الشيخ وصار يعظنا ويحثنا على الذكر الكثير وتلاوة القرآن والتمسك بالشريعة، وقال يوما (وهادي سمعتها بوذني) : العبد عبد والرب رب. انا رجل مسكين ، انا غِير دالّ على الله .
لهذا السبب تنتشر طريقته يوما بعد يوم ، لان الناس في هذا الزمان محتاجون الى الصادقين في الدعوة الى الله . هذه شهادتي

التصوف في مقاصده كما قال ابن القيم في المدارج: «زاوية من زوايا السلوك الحقيقي وتزكية النفس وتهذيبها»،… وسيظل التاريخ الإسلامي شاهداً على ما قام به التصوف الإسلامي الأصيل، وتقوم به الطريقة القادرية البودشيشية اليوم، من نشر الإسلام بـمُثله وقيمه العليا، داخل الأقطار الإسلامية وخارجها في أوربا وآسيا وإفريقيا وأمريكا، وفي الأدغال والبقاع البعيدة التي ما كان أن يصل إليها إلا من تجرّد لله تجرداً كاملا، والواقع فصيح في ذلك،… بل سيظل التاريخ شاهداً على ما تقوم به الطريقة القادرية البودشيشية اليوم، دعماً لواجب الوقت، من جمعٍ للشمل، وتوحيدٍ للصف، وتثبيتٍ لدعائم وثوابت الهوية الدينية المغربية التي أجمع عليها المغاربة منذ قرون…
أصحاب التحريف والانتحال والتأويل لا يكلفون أنفسهم عناء البحث والتقصي، بل يتجرؤون ويسارعون إلى إصدار الأحكام السلبية المسبقة، عن التصوف خاصة، انطلاقا من مفاهيم مزيفة تكوّنت في أذهانهم… لكن القاعدة في الحُكم عند أهل العلم هي: «الحكم على الشيء فرع عن تصوره»، (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)،…

ماهو محله من الأنسانية في هدا الزمان والمكان المسموح له من الممكنات العصر وادبيات الوجود . هدا يتقمس شخصية مبهمة لاوجود له على الأطلاق .قوم تسيد جهلة لا هدا ولا داك انها مصيبة العصر والجهلة ما اكثرهم

السلام عليكم . يا سلام على إبداع المحبين و الذاكرين . كلمات من القلب . نعم يا سادة إنها الحبة في الله و لله . و إني لو كتبت كتابين او اكتر لن استطيع ان اوفي سيدي حمزة خيره عليا.فطوبى لمن داق و اغترف و الله يهدي البقية ♥

من فضلكم اريد ان اسال اصحاب الشيخ حمزة . هل من ﻻ يتبع هده الطريقة البودشيشية فهو اثم . هل يعتقد اصحابها بعصمة الشيخ حمزة . هل يمكن ان يكون من مريديه او من غير مريديه من هو اكرم عند الله . ثم هل هي طريقة قابلة للتطوير .

العبد عبد والرب الرب … والطريقة مفتوحة للجميع لي بغا يصلح نفسوا واطهر قلبوا مرحبا بيه والطريقة في تطور الحمد لله بفضل شيخها المجدد سيدي حمزة اطال الله عمره

الحمدلله على صحبتنا لهدا الشيخ المربي والعارف بالله سيدي حمزة رضي الله عنه وأرضاه. علمنا ذكر الله واتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومحبة جميع الخلق.
وأطلب من كل من يسيئ الظن بطريقتنا وشيخنا أن يكلف نفسه عناء البحث عن الحقيقة لأنه بهذا يحارب الله وسوله.

يبدو من ملامح هذا الشيخ أنه من الصلحاء فسيمته بادية على وجهه أرجو من الله تعالى أن يكثر من أمثاله في هذا البلد العزيز

*ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ* ﺃﻭ *ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ* ﻭﻓﻖ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻣﻴﺔ
 ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺬﻫﺒًﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺛﺔ (ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ، ﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ)، ﻓﻤﺜﻠﻤﺎ ﺍﻫﺘﻢ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ، ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺑﺎﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﺍﻫﺘﻢ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ[1]
(ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﺍﻩ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺍﻙ)[2]
، ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺴﻠﻜﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰﺍﻟﻠﻪ
، ﺃﻱ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ[3]
، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻻ‌ﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻬﻴﺎﺕ، ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻭﺗﺤﻠﻴﺘﻪ ﺑﺎﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﻤﺪ ﺃﺻﻮﻟﻪ ﻭﻓﺮﻭﻋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
 ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻴﻪ ﻧﺺ، ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻢ ﻛﻌﻠﻢ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻟﻪ ﻣﺬﺍﻫﺒﻪ ﻭﻣﺪﺍﺭﺳﻪ ﻭﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻪ ﻭﺃﺋﻤﺘﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﺪﻭﺍ ﺃﺭﻛﺎﻧﻪ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪﻩ – ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ – ﺟﻴﻼ‌ً ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﻮﻩ ﻋﻠﻤﺎ ﺳﻤﻮﻩ ﺑـ *ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ*، ﺃﻭ *ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ*، ﺃﻭ*ﻋﻠﻢ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ*، ﻓﺄﻟﻔﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺑﻴﻨﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺻﻮﻟﻪ ﻭﻓﺮﻭﻋﻪ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪﻩ، ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ: ﺍﻟﺤِﻜَﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ
ﻟﻺ‌ﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ
 ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ
، ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺃﺣﻤﺪ ﺯﺭﻭﻕ
، ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ
 ﻟﻺ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ
، ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺸﻴﺮﻳﺔ

من نهار تسلطوا علينا هاد صحاب لحي وحنا مدابزين معا راسنا راه التصوف هو الاسلام الكامل تربينا فيه مه جدودنا ووالدينا تربينا على محبة الصالحين والاولياء … هاد جيل ضحكوا عليه ولا بحال روبوا افتى وكفر بلا علم … الله الطف بينا والسلام والحمد لله منى مازال بحال هادالراجل فالبلاد

أظن من خلال مختلف ما أوردته وسائل الإعلام أن هذه الطريقة طريقة إصلاحية إذ لها تأثير كبير وواضح على كل من ينتمي لها كيفما كان مستواه وكذا جنسيته كما أنها تحرض على السلام و المحبة بدليل حصول شيخ الطريقة على جائزة السلام وهذا ربح كبير لهذا البلد الأمين.

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد.
أحبابي السلام عليكم، شكراً لكم على حسن نواياكم فلا شك أن غرضكم هو الدعوة إلى الله ومن منظوركم أن طريقتنا بدعة وكفر مع أنه والله يشهد ونسأله القبول فينا من هم ذكارون شكارون صوامون قوامون سباقون للخيرات. إن الله يدافع عن الذين آمنوا وهم يحتسبون عملهم عند الله، ويوم القيامة عند ربكم تختصمون، لإن سولت لكم أنفسكم ما تزعمون فحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير. الله بيننا وبينكم يحكم بيننا وهو خير الحاكمين. أهل المحبة بالمحبوب قد شغلوا وفي محبته أرواحهم بذلوا.
لو شغلنا بأنفسنا ومراقبة خالقنا وعيوبنا بالله عليكم هل سيبقى لنا وقت لانتقاد عمل رجل أن يقول ربي الله ويؤلف بإذن الله بين قلوب ملايين المخلوقات على حب الله ومداومة ذكره وحب رسوله والصلاة عليه وقراءة القرآن وتدبر معانيه والدعاء الصالح لكل ال؟كائنات والعمل بالكتاب والسنة؟ رجل علمنا ألا ننشغل إلا بربنا وبعيوبنا، ويذكرنا بألا نكره يهوديا ولا نصرانيا ولكن نكره النفس التي بين ضلوعنا، اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. غفر الله لنا ولكم وهدانا للسراط المستقيم

انا من تلك الشريحة من مريدي الطريبة البوتشيشية التي غير متفقة على نشر هده المقالات الصحافية لأنه هنا نصبح في الكلام الغير الاؤق والسخيف مع اناس ليسو عاى دراية بهده المقامات لدى ارجو من المسؤولين المباشرين الذين بجانب السيد رضي الله عنه وأرضاه ان يطلبوا من الصحافة الكف على هده الخرجاء لان هدا لا يكب الا في صالح الصحافة وشكرا

يقول سيدي حمزة : ( طريقتنا هي طريق الكمال المحمدي والسر الرباني، ولا يحفظ أنوار السر سوى التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حسب الاستطاعة ومقتضى العصر – فما شاد أحدكم الدين إلا غلبه فسددوا وقاربوا – كما قال صلى الله عليه وسلم.

كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ولعيادو بالله

حينما تكون روحك جميلة تستطيع أن ترى الكون بأسره جميلاً ، فلو تلفّت حولك ونظرت إلى نفسك لرأيت أسرار الفرح ومفاتيح السعادة بيدك ، ولكنك غافلاً عنها ، فكثير منا لا يدرك أنه في سعادة إلا حينما يفقدها أو يفقد أسبابها ، وفي حقيقة الأمر : نحن الذين بإرادتنا نستطيع أن نحيل حياتنا إلى أفراح أو إلى أحزان وآلام

مجمل انتقادات شيخ الطريقة الصوفية والذي تألق اسمه كداعية إلى الله ترتكز على نقطتين الاولى نعت الطريقة الصوفية بالتشيع الثانية بالشرك. بخصوص النقطة الأولى يكفي لمن أراد أن يعرف حقيقة هذه أن يطلع على برامجها وسيفاجؤ حين يعرف أن الصحيح البخاري من المتن التي يقرأها مريدي الطريقة في اجتماعاتهم ومعلوم أن صحيح البخاري من الكتب المنهي عنها عند الشيعة.أما النقطة الثانية المتعلقة بالشرك هل يعقل أن يعبد الناس الآن شخصا ،لعل هناك خلط بين حب الناس لهذا الداعية وبين عبادته

ما يجهله الجميع ان من بين اتباع الشيخ سيدي حمزة dr michel thao chan الذي كان ينافس بان كي مون على رئاسة منظمة الامم المتحدة،للاشارة كان على الديانة البودية منذ نعومة اظافره.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بقي المغربي مبغى يفيق شرك وعبادة من دون الله. حج إلى تطوان عند زاوية حمزة. إن لله وإن إليه راجعون. حسبنا الله ونعم الوكيل.

الى المتسائل صاحب التعليق 152 اولا حاشا لله ماهذا ظن شيخها ولا مريديها فليس كل من لم ينتسب للزاوية آثم بالعكس فهو يوصي بمحبة جميع الخلق والأثم ليس له علاقة بالانتساب من عدمه .ثانيا الشيخ يقول انا عبد ضعيف والله يتغمدنا برحمتوا معنا هذا انه ليس معصوم .ثالثا ان اكرمكم عند الله اتقاكم اتقي الله ستكون من اكرم الخلق . رابعا الطريقة قابلة للتطوير فهي شبابية بامتياز .وتقبل فائق احترامي

وجعلناكم شعوبا وقبايل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم . الحمد لله هدا الرجل يجمع كل الناس و من كل انحاء العالم على كلمة لا اله الا الله بالحب والسلام و ليس بالعنف . انه والله على حق ولا يقول الى الحق

إلى صاحب التعليق رقم 180 بالله عليك أنت لا تعرف حتى مكان الزاوية اين تقع فالزاوية في بركان وليس في تطوان فالأحرى بك أن تعرف ماذا تقوم به وما يقام فيها حتى تنسبه إلى الشرك
أنصحك قبل الحكم على هذه الزاوية التي هي مدرسة للتربية أن تزورها وتعاين برامجها التربوية والعلمية وحينها نترك لك الحكم عليها

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، إنا والله لنعاشر عددا من مريدي هذه الطريقة منذ زمن، إذ منهم زملاء لي في العمل، مما يجعلني اقر أنا شخصيا بأني لم أر منهم إلا كل خير؛ أخلاق عالية أجملها في حسن المعاشرة والابتسامة والدعوة دائما إلى قيم التسامح والعفو والدعوة إلى الله بالموعظة الحسنة ،وإني لأجدهم مواظبين على الصلوات وقراءة القرآن والاجنماع في زواياهم على ذكر الله، عاكفين على الدعاء للأمة بالصلاح علما وعملا ،مما يجعلني أنساءل عن هذه الوثنية والشرك التي يتحدث عنها البعض، عموما ما دمنا نراهوم ذاكرون حافظون لحدود الله، يقينا أن إلصاق التهم بهم بل وتكفيرهو رجع على من قال به وعلى الله حسابه

بالله عليكم هل كان النبي صلى الله عليه وسلم بودشيشيا ام نقشبنديا ام تيجانيا؟

سبحان الله كلما نشر مقال حول الطريقة البودشيشية إلا ووجدنا الآلاف من ذوي العقول المتحجرة يفتون و يرمون إخوانهم بالبدع و الكفر .لكن هيهات هيهات لو عرفو قيمة الرجل لما تحدث أحدهم . لكن من جهل شيئا عاداه

لو أن القلوب نظيفة لتم تجاوز اسم التصوف أو اسم طريقة صوفية وأُخذ بالمضمون الذي تمسك به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكن من مظاهر السوء في حياتنا التهارج بالأسماء وتضييع الجوهر الذي أمرنا الله عز وجل به! التصوف علم قائم بذاته كغيره من العلوم سواء الدينية أو الدنيوية التي لم تكن في عهد النبي وظهرت بعذ ذلك كعلم الفقه والحديث واللغة والنحو وعلم الكلام …. ولكل علم أستاذ ولعلم التصوف أستاذه وشرط أخذه الصحبة في الله عن طريق التجربة والذوق لانه علم لا يأخذ من الأوراق وأستحضر هنا مثال صحبة نبي الله موسى العالم بالشريعة لسيدنا الخضر عبد من عباد الله العارف بالله 

حمدا لله على صحبة سيدي حمزة الذي يوصينا بعدم إداية الناس واحترام الجميع

عجبت لصاحب التعليق رقم: 185 الذي تحدث عن معابد اليابان وأضرحتها، أقول له أولا إن لكل ديانة معابدها وأضرحتها وأعلامها وهذا من قبيل السماء فوقنا والأرض تحتنا، وثانيا لم أفهم لماذا أورد هذا وما هو سياقه هل يرمي بذلك إلى أن الطريقة البودشيشية طريقة تبركية ترمي للتعلق بالقبور
إن كان الأمر كذلك فأقول له إن هذه الطريقة لا توجه الناس إلى القبور كما يدّعي بل توجههم إلى الله تعالى وزيارة المريدين هي ليست للتبرك أو زيارة الأضرحة بل لأجل أخذ العبرة والمواعظ من هذا الرجل الصالح الذي يعلم الناس الخير والصلاح

ماذا فعل السلفيون؟ مشتغلون بعورات الناس

قيل في أحد التعاليق: "هل كان النبي صلى الله عليه وسلم بودشيشيا أم نقشبنديا أم تيجانيا؟"
أقول له: ما هذا الهراء؟ وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم مالكيا أو حنفيا أو حنبليا أو شافعيا أو أشعريا؟
إنما هذه كلها مدارس تعلم الناس وترشدهم لمعالم الدين الإسلامي ذو الأبعاد الكثيرة والمتشعبة، كل من زاويته فقهية أو عقدية أو سلوكية، فهي جميعها تتكامل في خدمة مراتب الدين الثلاثة إسلام وإيمان وإحسان، فالمدارس الفقهية عملت على خدمة مقام الإسلام من الدين المرتبط بالمعاملات والعبادات، والمدارس العقدية عملت على خدمة مقام الإيمان، وأما المدارس الصوفية فعملت على ترسيخ وتثبيت وخدمة مقام الإحسان وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك
ومن ثم لا سبيل إلى التفريق بين هذه المدارس فهي جميعها تتكامل لخدمة الدين الإسلامي بكل مقاماته.

actually, i have been a desciple of sidi hamza since 1995.
what i have learnt is beyond measure and beyond immagination. the first word i heard was ALLAH . it tha ;MEANS
all of us should return to the almighty God as he is the creator of this cosmos .

بدل ان نوجه سهامنا نحو الرافضة و البهائية و غيرهم نقوم بالطعن في رجال نذروا وفتهم لخدمة الدين..فكم من ضال هدوهو كم من واحد اسلم على ايديهم…فاتقوا الله و لا تكفروا ولا تبدعوا احدا…فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم،على الاقل شغلوا انفسهم بذكر الله و اصلاح النفوس ولم يقوموا بتفجيرها او ارهاب الخلق باسم الجهاد…جاهدوا انفسهم و لم يتشددوا في الدين،لان الاسلام دين يسر لا دين عسر….راجع فول شيوخكم ابن تيمية و ابن قيم لتعرف الفضل…والسلام يا امة السلام

نحن مغاربة ومسلمون حتى النخاع وأكثر فتحت ظل أمارة المؤمنين والعقيدة الأشعرية والفقه المالكي والتصوف الجنيدي. رجائي لم لا يفقه ولا يعلم شيئا عن ثوابت هويتنا الدينية، أن يراجع نفسه ويعود إلى جادة الصواب ولا يكتفي بحديث المقاهي ليتسبب في نشر الخرافات والعداوة والبغضاء ويأجج نار التفرقة بين المغاربة، ليضلهم بغير علم. ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾
هذا الدخيل عليه أن يعمل أننا نعمل جميعا بقول الله تعالى في سورة الحجرات: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾، وليتذكر قوله تعالى : ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾ وليتعظ بالحديث القدسي الصحيح: "مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ…" .
.. فاللهم احفظ ملكنا وبلدنا وشعبنا- بكل أفراده الأحياء والأموات- من كل الغادرين الناكرين للفضل والنعمة والجميل، المُوَالين للأعداء، المحبين للفتنة والمشعلين لنارها بدعوى نصرة الدين، آمين.

كيقول المثل المغربي لي ما عرفك خسرك
ولي ما وصل ل لعنقود يقول حامض

كل مغربي فردا فردا لو بحث في سيرة اجداده إلا ويجد ان لهم علاقة بأحد اولياء الله والتصوف كما تلاحظون انتشار أضرحة أولياء الله الصالحين في كل شبر في المغرب . رجال كانو يجاهدون الجهاد الاكبر والاصغر جهاد النفس وجهاد ضد الاستعمار . اذا كان المشرق بلد الأنبياء فالمغرب بلد الأولياء .ولكن للأسف نجد من يتنكر لهويته ودينه الحق ويتبع كلام من يريد التفرقة بين المسلمين وجعلهم مسلمين بالأسم فقط واللب فارغ من اداب الإسلام وتعاليمه وأخلاقه

لعل ما يميز الطريقة القادرية البودشيشية، أثر الإذن التربوي الخاص الذي يظهرعلى مريديها، والمناخ الروحي الذي يحيون فيه بتوجيهات الشيخ سيدي حمزة ورعايته القلبية لهم.
لمّا كان كل شيخ مرب يختار من وسائل التربية ما يناسب عصره، وكان طابع هذا العصرهو اشتداد الغفلة وطغيان المادة، فقد نهج سيدي حمزة سبيل التحبيب والتيسير بدلا لتشديد والتنفير، فسار يأخذ بيد تلاميذه ليتذوقوا حلاوة الإيمان فيتخلوا تلقائياعن كل عصيان.
وفي هذا الإطار يقول سيدي حمزة "إن من أهل الله من يدعو إلى التخلي قبل التحلي, ومنهم من يدعو إلى التحلي قبل التخلي. ودعوتنا تبدأ بالتحلي ثم التخلي. ومعنى التحلي تذوق حلاوة كل عبادة، والنفوذ إلى أسرار كل قربة يتقرب بها إلى الله، وتذوق الحلاوة يقابله وجود المرارة أو انعدام الطعم، وما لا طعم له لا يترك إلا لما هو حلو، وما هو أحلى يقدم على غيره. وهكذا تتفاضل الأعمال حسب أثرها في ذوق الإيمان، إلى أن يجد المدعو نفسه قد تخلى عن كل عمل قبيح, وتلبس بكل عمل مليح، عن طريق الذوق و التجربة المعيشة، وليس بمجرد التخمين والتقليد".

Tout d'abord s'est à Allah seul qu'appartient le jugement.
Sidi Hamza Al Qadiri El Boudchichi qu'Allah l'agréé appel à aimer Allah ta'ala, à aimer notre prophète mohamed(paix et salut sur lui) mais aussi à aimer toutes les créatures de Dieu.
Et par son éducation s'est à dire le respect des lois divine mais aussi par les réunions du dikhr qui existe dans le monde entier, nos état intérieur se transforme et nous amène à ne juger que soit même pour atteindre l'état excellence et donc de voire dieu dans tout ce qu'il a créé(non croyant, chrétien, juifs,musulmans, les animaux,..).
Je suis un disciple de France de Sidi Hamza et à chaque fois que je le visite je reçois comme un nettoyage du cœur et il accueille tout le monde avec la plus grande hospitalité dans sa demeure sans demander quoi que ce soit en échange. Je pense que sa serait difficile pour beaucoup de personne, moi le premier.
Qu'Allah le protège lui et sa famille et qu'il apporte la paix dans le cœur de chacun.

لا معبود إلا الله وحده و التبرك بالبشر شرك بالله حتى الرسول الكريم لم يتبرك به الناس فبالاحرى انسان عادي؟ !

من أراد أن يعرف فليقصد الرجل ليتعرف عليه، أو ليسأل أحد علماء الطريق، فالحكم على الشيء فرع عن تصوره. اتقوا الله يامن ترمون الناس بالكفر والضلال والبدعة.
ولكن طالب الحق نادر في زماننا، يا من تسب وتشتم اسأل نفسك مرة لم لا أبحث عن الحقيقة بنفسي ستمنعك نفسك، ستقترح عليك حلولا أسهل اسئل فلانا أو شاهد فيديوهات مفبركة… المهم ستصرفك عن طلب الحق.
هداكم الله جميعا ندعو لكم كما علمنا شيخنا ونترككم تسبوننا كما علمكم شيوخكم وكل إناء بما فيه ينضح.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أخاف على أمتي الشرك وإنما اخاف ان تفتنهم الدنيا كما فتنت الدين من قبلهم … وبالتالي من يدعي اننا مشركون او يخاف علينا الشرك فهو جاحد مستهتر لانه لا أحد اعرف و أحرص من رسول الله على أمته … إقرأ وابحت فمن كتر علمه قل انكاره ومن قل علمه كتر انكاره …

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إن الشرك لضلم عظيم. المتصوفة مثل الشيعة.

ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ …
ﺍﻟﺘﺒﺲ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﺷﺊ …..
ﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴن ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ …
ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﺊ.
ﻣﺎ ﻋﺪﻧﺎ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻨﺳﻨﺔ (ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻤﺸﺎﻉ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ)
ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺍﻟحﺴﻨﺔ ﻛﺎﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ (ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ)
ﻭﻛﺸﺮﻳﻂ ﺻﻒ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺪﺍ ….ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻭﺍﻟﺴﺒﺤﺔ ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ
ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ
ﺍﻭﻝ ﺻﻮﻓﻲ ﻫﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺤﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ
ﻭﺍﻭﻝ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻼﺳﻼﻡ ﺩﺍﺭ ﺍﻼﺭﻗﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻼﺭ ﻗم
ﺍﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﺍﺳﺎﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﺮﺡ ﻫﻜﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻟﺬﻯ ﻛﻞ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ
ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻤﺎﻡ اﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻪ ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ
ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﻨﺒﺮﺍﺹ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻱ ﻳﻤﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ
ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻏﺮﻳﺒﺎ
ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﷲ ﻭﺍﻼﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﷲ ﺗﺤﺖ ﺍﻣﺮﺓ ﺷﻴﺦ ﻓﻲ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ
ﺍﺯﺍﻝ ﻓﻌﻼ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺒﺲ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻑ
ﻓﻼ ﻧﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻪ ﻛﻨﺎﻭﺓ ﻭﻼ ﻋﺴﺎﻭﺓ …….
ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻛﺎﻟﻌﻴﺎﻥ
ﻧﺤﻦ ﻧﻠﺘﻤﺲ ﺍﻟﻌﺬﺭ ﻟﻜﻢ ﻓﻌﻼ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﻉ ﻓﻲ ﻏﺒﻴﺎﺏ
ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻱ ﺑﻌﺪ ﻣﺆﺗﻬﻢ
ﻭﻟﻜﻦ ( ﺗﻠﻚ ﺍﻣﺔ ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻭﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺘﻢ
ﻭﻼ ﺗﺴﺎﻟﻮﻥ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ) ﺻﺪﻕ ﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﻓﻬﻞ ﺯﺭﺗﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻟﻮ ﺯﺭﺗﻤﻮﻫﺎ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺔ ﻟﻮﺟﺪﺗﻢ ﻓﻌﻼ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺗﻌﻤﺮﻫﺎ
ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺗﻐﺸﺎﻫﺎ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﷲ ﻓﻴﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ.

ﻫﻠﻨﻮﺍ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻨﻴﺎﻡ ﺍﻥ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪﻋﻮﻛﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم
ﻟﻘﺪ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ ﺍﻥ ﻳﺰﻳﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺒﺲ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮﻑ ﻣﻦ ك ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ
ﻓﺎﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻼﺻﻼﺡ ﻓﻌﻼ ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻓﻌﻼ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺎﻟﻨﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﺎ ﻟﻬﺎ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﻳﺪﻋﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﻭﺭﺛﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء
ﺍﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻼﻗﻞ ﺍﻋﺘﺰﻟﻮﻩ ﻭﺍﺗﺮﻛﻮﻩ ﻳﺎﺧﺪ ﺑﻴﺪ ﻫﺪﺍ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻌﺎﺕ
ﻓﻤﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺍﻟﻰ ﷲ
ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﺨﺮﺝ ﻭﺗﻳﺘﺨﺮﺝ ﻓﻴﻬﺎ( ﺭﺟﺎﻝ ﻻ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻭﻼ ﺑﻴﻌﻌﻦ ﺫﻛﺮ ﷲ ﻭﺍﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼة ﻭﺍﻳﺘﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺗﺘﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻼﺑﺼﺎﺭ ﻟﻴﺠﺰﻳﻬﻢ ﷲ ﺍﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻭﻳﺰﻳﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﷲ ﻳﺮﺯﻕ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ) ﺻﺪﻕ ﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.  

لا يعلم كثير من الناس ان الكلمة و ان رمت منها ارباحا دنيوية قد تجر عليك سخط الله إلى الأبد. ليتق الله كل من يجيز لنفسه الافتاء بغير علم و بغير حق. قبل ان تصف غيرك بالبدعة سل نفسك اولا: هل عندك علم كاف بالشرع ظاهره و باطنه و مقاصده و حقيقته؟هل تعرف جيدا ما البدعة و ما السنة؟ هل جالست يوما و لو مقدار حلب شاة مع من تتلذذ بنعته بأنه مبتدع؟ إذا لم يكن شيء من هذا فمن أنت إذن؟ أجب نفسك و كفى بنفسك عليك حسيبا. لو سكت اهل الجهل لعاش العالم في سلام. فما سبب ما يقع في العالم سوى انسياق الجاهلين وراء شهوة الكلام.

"أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ " . " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ ، وَلا يَخْذلُهُ ، وَلا يَحْقِرُهُ ، التَّقْوَى هَاهُنَا ، وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ : دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ " . وقوله أيضا :" أَلَيْسَ هَذَا الْيَوْمُ الْحَرَامُ ؟ " ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : " فَإِنَّ حُرْمَةَ نَبِيِّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ "

الشيخ سيدي حمزة دعوته ليس لنفسه بل لله
يدعو الناس للاكثار من ذكر الله و الالتزام بالشريعة المحمدية
و كل ما يقوم به مريدو الزاوية البودشيشية فهو له اصل في القران و السنة
حتى الحضرة التي لا تروق للبعض,, فقد روي في حديث الامام احمد ان الحبشة اجتمعوا حول رسول الله و يرقضون و يرددون محمد عبد صالح
و الصحابي الجليل جعفر الصادق رضي الله عنه رقص فرحا عندما قال له رسول الله عليه الصلاة و السلام اشبهت خلقي و خلقي

باختصار شديد صحبتنا للشيخ هي صحبة في الله و اجتماع على الله
قال تعالى الرحمان فاسأل به خبيرا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين
صدق الله العظيم

لا تبادل الكراهية بالكراهية مع أحد، احرجه بالطيب، فيصبح بين أمرين: إما أن يكفيك شره، أو يخجل ويتحول إلى صديق ..

الطريقة القادرية البودشيشية مثلها مثل العطر .. تلفت الإنتباه مـن غير ضجيج

الطيبون لا تتغير صفاتهم حتى لو تغيرت أحوالهم ؛ فالكريم يظل كريما حتى لو افتقر ، والمتسامح يظل متسامحا حتى لو ظلم ، بعض الوجوه جميلة حتى في عتابها ، وبعض الوجوه مريبة حتى في ابتسامتها ، الجمال ينبع من أعماق النفوس

كثر اللغط حول الطريقة البودشيشية ولا أسمع أي أحد يلغط حول الطرق الأخرى ؟؟هذا دليل أنها طريق الحق وطريق ربي وأن شيخها وارث محمدي حقيقي أحيي صدقهم ونجاحهم في هداية الشباب إلى المواظبة على ذكر الله والله من وراء القصد

الذنوب من أقوى الأسباب الجالبة للهم والحزن وضيق الصدر، فالمعرض عن الله له من ضنك العيش بحسب إعراضه، وإن تنعم في الدنيا بأصناف النعم

لمادا لاتتحدثون عن العقيدة الصوفية أم ظاهركم ليس كباطنكم؟ألا تعتقدون في الله عقائد شتى منها "الحلول" الذي يعني ان يكون الصوفي الها وربا يعلم الغيب كله كما يعلمه الله سبحانه وتعالى حيث ان الهدف الصوفي هو الوصول الى مقام النبوة أولا ثم الترقي حتى يصل الفرد منهم في زعمهم الى مقام الألوهية والربوبية. ألا تؤمنون بقول "وحدة الوجود" التي تعني في العقيدة الصوفية انه ليس هناك موجود إلا الله سبحانه وتعالى فليس غيره في الكون, وما هذه الظواهر التي نراها إلا مظاهر لحقيقة واحدة هي الحقيقة الإلهية. ألم يقل شيخكم البسطامي و هو من اعلام القرن الثالث في التصوف ومن أئمة الصوفية يقول: "رفعني مرة فأقامني بين يديه, وقال لي: يا أبايزيد ان خلقي يحبون ان يروك, فقلت: زيني بوحدانيتك, وألبسني انانيتك, وارفعني الى احديتك…" تعالى الله عما يقول علوا كبيرا.ألا يرى الصوفية ان الولي يسلب أ جميع الصفات البشرية ويتحلى بالاخلاق الالهية ظاهرا وباطنا , ويصل الى المساواة مع الله سبحانه وتعالى حيث يعتقد الصوفية في الأولياء بأن لهم القدرة على انزال المطر وشفاء الأمراض واحياء الموتى وحفظ العالم من الدمار………..

الى طالب 234 من يعظ ويدعو الناس للاكثار من الذكر يفعل ذلك باستمرار في المسجد او في اماكن اخرى للعبادة او لوليمة العرس او العقيقة وليس خلال موسم محدث ينتقل اليه الناس من اماكن بعيدة ومرة واحدة في السنة . من يريد ان يتعلم امور دينه ففي مسجده القريب منه ثم ان الفقهاء في كل مكان .واليك هذا الحديث حول رصقة الحبشة (روى أحمد (25962) عن عُرْوَةُ، أنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: " قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ – يعني يوم لعب الحبشة في المسجد، ونظرت عائشة إليهم – ( لِتَعْلَمَ يَهُودُ أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً إِنِّي أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ ) وحسنه الألباني في "الصحيحة" (1829) أن مراد الحبشة من ذلك ، لم يكن في واقع الأمر القيام في حال الذكر، والرقص لأجل ذلك ؛ بل كانوا يلعبون في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعض الروايات تفيد بأن لعبهم ذلك كان فرحا بمقدمه الشريف إلى المدينة النبوية.السؤال المطروح لماذا بالضبط حمزة البودشيشي وليس غيره.

أو ليس من طلب الجنة فهو ناقص وأن غايتكم الفناء في الله و أن الخوف من النار طبع للعبييد و ليس الأحرار.ألا يعتقد الصوفية ان الصلاة والصوم والحج والزكاة عبادات العوام وأما هم فيسمون انفسهم الخاصة ولذلك فعباداتهم مخصوصة وان تشابهت ظاهرا .وأن العبادات في التصوف هدفها ربط القلب بالله تعالى للتلقي عنه مباشرة حسب زعمهم والفناء فيه .ولا يهم في التصوف ان تخالف الشريعة الصوفية ظاهر الشريعة الاسلامية, فالحشيش والخمر واختلاط النساء بالرجال في الموالد وحلقات الذكر كل ذلك لا يهم لأن للولي شريعته تلقاها من الله مباشرة. و أن أهل وحدة الوجود في الصوفية لا شيء يحرم عندهم ولذلك كان منهم الزناة واللوطية ومنهم من اعتقد ان الله قد اسقط عنه التكاليف واحل له كل ما حرم على غيره.أوليس منهجكم في التربية يبدأ بالاستحواد على عقول الناس والغائها وذلك بادخالهم في طريق متدرج يبدأ بالتأنيس ثم بالتهويل والتعظيم بشأن التصوف ورجاله ثم بالتلبيس على الشخص ثم الدخول الى علوم التصوف شيئا فشيئا ثم بالربط بالطريقة وسد جميع الطرق بعد ذلك للخروج.فلا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم

من قل علمه كثر إنكاره، ومن كثر علمه قل إنكاره.

إلى التعليق 248 الذي قال "من يعظ ويدعو الناس للاكثار من الذكر يفعل ذلك باستمرار في المسجد او في اماكن اخرى للعبادة او لوليمة العرس او العقيقة وليس خلال موسم محدث ينتقل اليه الناس من اماكن بعيدة ومرة واحدة في السنة"
أقول: هذا من قلة العلم، فالمدارس الإصلاحية لطالما تقصد من أماكن بعيدة، مثل الجامعات اليوم، أو القرويين قديما، وكثيرا ما كان العلماء في القديم يشدون الرحال من أماكن بعيدة لزيارة الشيوخ والصلحاء، فإنكار هذا لا يأتي إلا ممن لا يعرف الكثير عن تراثنا الإسلامي، كما أن الزاوية البودشيشية ليست زاوية موسمية كما يعتقده كثيرون ممن لا يعرفون الكثير عن هذه الزاوية، وإنما هي زاوية برامجها التربوية والعلمية تغطي السنة بكاملها فهي لا تفتر عن البرامج التربوية من ذكر وتلاوة القرآن والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا تفتر عن استقبال الزوار والمحبين، غير أن الناس لا يعرفون عن هذه الزاوية سوى مناسبة الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف نظر للعدد الكبير الذي تستقبله خلال هذه المناسبة.
أما قوله: "لماذا بالضبط حمزة البودشيشي"
أقول له: (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم).

أقول لصاحب التعليق رقم: 247 وهو الذي سمى نفسه "طوبى لمن نجا من طريقتكم": ليس للطريقة القادرية البودشيشية عقيدة سوى العقيدة التي يعتقدها جميع المغاربة وعامة المسلمين لا علاقة لها بالحلول ولا بالاتحاد ولطالما قال شيخ الطريقة العبد عبد والرب رب، فالطريقة مبنية على الكتاب والسنة وليس من المعقول أن ننسب إليها كل ما قرأناه من قريب أو بعيد عن التصوف، فلطالما تميز التصوف المغربي باعتداله وتوسطه والدعوة إلى السلوك الإحساني القويم القائم على الكتاب والسنة. وليست الطريقة سوى دعوة لتربية الناس على الالتزام بأبسط الالتزامات الشرعية مثل المحافظة على الصلاة وذكر ما تيسر من القرآن الكريم والصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم، ولذا فطوبى لمن انتسب إلى طريقتنا وطريق كل من دعى إلى نفس ما تدعو إليه من معالم الإسلام الخالصة.
وهذا هو ظاهرنا وباطننا ولسنا شيعة حتى تكون لنا تقية، فما نعتقده نترجمه واقعيا وعمليا في سلوكاتنا قولا وفعلا.

من توجيهات و توصيات الطريقة القادرية البودشيشية :
1- الذكر الكثير و التوجه السليم أساس السير القويم .
2- التأكيد على أن الطريقة مدرسة للتربية الروحية منفتحة على جميع مكونات المجتمع مساهمة في خدمة الصالح العام و ناشرة لقيم المحبة و التآلف .
3- العناية بالقرآن الكريم بحفظه و تلاوته في حلق بالزوايا.
4- الحض على العناية بحملة القرآن الكريم والتعاون معهم تعظيما لما أودعه الله تعالى في صدورهم من الخير.
5- حثّ المريدين على اغتنام أوقاتهم في الذكر وعدم تضييعها في ما لا ينفع.
6- التأكيد على أن الاستفادة من الذكر و المواظبة عليه لا يتأتى إلا بالمحافظة على الشريعة وتجنب مجالس اللغو مع التأكيد على وجوب ستر عيوب الناس.
7- ضرورة التحلي بمكارم الأخلاق و التخلي عن ذميمها.
8- حثّ المريدين على أداء أورادهم بعد صلاة الفجر وقبل الذهاب إلى العمل.
9- ضرورة العناية بالأعمال الاجتماعية.
10-

التصوف السني يلعب دورا رياديا في ترسيخ التربية الروحية ونشر القيم الأصيلة والكونية للإسلام، ويعد مكونا هاما من مكونات المجتمع المغربي وينتظم إلى جانب العقيدة الأشعرية والمذهب المالكي والإمامة العظمى في تثبيت الوحدة الدينية والوطنية للمغرب والمغاربة.
و يعتبر التصوف السني منظومة من القيم الأخلاقية التي يكتنزها الدين الإسلامي الحنيف وتجربة روحية تسمو بالأخلاق، وضامنا للمغرب أمنا روحيا وحضاريا لأن أهله تمسكوا بثوابت الأمة المغربية الدينية والوطنية اعتقادا وتطبيقا وتعليما ونشرا وتأليفا، فضلا عن تميز المغاربة بأن خصهم الله بالمشايخ الصالحين والعلماء العاملين الذين بصموا تاريخ المغرب بنشر الهدي الرباني المؤثر وسلكوا سبل الوسطية والإعتدال والتسامح وحسن التعايش والتساكن والتعاون ونفع الغير وغير ذلك من القيم النبيلة التي يحتاجها الإنسان المعاصر

من يرد التعرف على الطريقة القادرية البودشيشية فما عليه سوى زيارة البوابة الرسمية للطريقة على الأنترنيت وستجد جميع أجوبتك عن كل الأسئلة التي تدور في خلدك … ومن جهة أخرى فما عليك سوى كتابة اسمها في خانة محرك البحث جوجل وستحصل على ملايين الأجوبة من المواقع والصور ومقاطع الفيديو …. أو تفضل بنفسك متى شئت بزيارة الزوايا الفرعية للطريقة الموجودة في كل مدن المملكة المحفوظة بشيخها القطب الرباني والوارث المحمدي والولي الصالح العارف بالله الشيخ سيدي حمزة القادري بودشيش ومريديه .. هؤلاء هم من يحفظون لكم أمنكم ويبعدون عن كيد الكائدين ولولا حلق الذكر وقراءة اللطيف بأمر من الشيخ لكانت المملكة في خبر كان وليستهزئ بكلامي من أراد الإستهزاء .. نحن الصوفية حفظة أمن المغرب واستقراره الباطنيون ..

معروفة سياسة الدولة ( اللهم بلد التصوف ولا بلد التطرف)لأن التصوف الخيار الامن و مبادئكم مناسبة جدا لتوجهات الدولة بلا لحية بلا تزمت فأنتم دعاة التحرر و الانفتاح و حب كل الخلق بما فيهم ابليس 🙂 الخلاصة لو كنتم على صواب ما باركتكم الدولة ولا أثنى عليكم الغرب ….اللهم فاشهد اني بريء مما يقولون ويفعلون……………… والله خير حافظا

الإبتسامة أمرها غريب إن فعلتها لحبيب أحس بالراحة وإن فعلتها لعدو شعر بالندم.وإن فعلتها لمن لاتعرف أصبحت صدقة.

تتكلمون على زاوية و كأنها جامعة هارفرد.تركتم العلم و اتبعتم الظلال.افيقوا من النوم قبل فوات الأوان.

يا صاحب التعليق رقم 258 ألا ترعوي وأنت تقول عن هذا الشيخ أنه أمي وأنت لم تعرف حتى إن كان أميا أو عالما ولكن هذا حال الجهال والمتحاملين الذين لا يجيدون سوى قذف الناس بما لا يعلمون، فالذي لا يعرفه هذا الأخ أن الشيخ حمزة خريج جامعة القرويين وتلقى العلم في الفقه والأجرومية والتفسير وغيرها من العلوم الشرعية عن كبار العلماء في مرحلة الثلاينات وقد زاول تدريس كثير من هذه العلوم مدة كبيرة من الزمن لكن اشتهاره بالتربية والإصلاح غلب على اشتهاره بالعلم الشرعي.
كما أن إنكاره على الأخ الذي أورد وصايا هذا الشيخ وتوجيهاته ليس في محله فمن ينظر أولا لتلك الوصايا يجد مضمونها موافق للمضامين الشرعية بل هي في صميم الدعوة الإسلامية، وأما قوله بالاكتفاء بالقرآن والسنة وأقوال العلماء فهذه من أقوال العلماء فلو أزلنا أقوال العلماء وحكم الصلحاء التي توجه وتبين معالم الدعوة الإسلامية سنضيع كثير من موروثنا والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "الحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها فهو أحق الناس بها" أم هو الكبرياء والجحود

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله القدوس : (إن الدين عند الله الإسلام) و قال (أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلاهك و إلاهك إبراهيم و إسماعيل و إسحاق إلاها واحدا و

لكل مخدر بأفكار الفضائيات المدعومة بأموال الخليج، ناعق بكل ما سمع أو رأى من سراب يحسبه ماء زلالا، سابح في بحار الجهل الفظيع متحامل على أهل الطريقة، ذاك الذي يرى نفسه من حيث يريه قرينه انه فوق الشاطبي وابن تيمية وابن القيم الذين حسموا الأمر منذ أمد، بل يرى أنه أعلم من الجميع، ذاك الذي لم يعتبر بما أورده الأفاضل والفضليات من أبناء الطريقة من آيات بينات وأحاديث وحكم… لذاك فقط ومن حذا حذوه أقول: نعم، هذا فضل الله يؤتيه من يشاء فله مزيد الحمد والثناء والشكر، بالأمس كانت الطريقة في حدود بركان والحرشة لا تعدوها واليوم تهوي إليها قلوب المحبين من تونس والجزائر ومصر والكويت وجزيرة العرب والإمارات وكل دول اروبا وآسيا وأمريكا، ولن يزيدها انكاركم الا اشتعالا في القلوب المؤمنة التواقة إلى ربها، فلتدقوا طبولكم ولتستنجدوا بمن شئتم فإنكم لن توقفوا مدد الله و رحمته التي خص بها هذا البلد الطيب وهذا الرجل المبارك سليل الدوحة النبوية، إننا نحبه بما ألقاه الله من محبته في قلوبنا وبحبه احببنا المغرب كله وعشقناه…والحمد لله على ذلك

in few words don't juge if you don't practice this is just likle a non muslim who wants to juge islam from outside , so my advise to whom speak without any knowlege exept what he or she receives from media and some extemists in ideology is to ask people from the same zawia I mean tariqa boutchichia in order to juge if he is searching the truth ; if not I can tell him and you have chosen the path of ignoranceyou are a loser

تتمة…

انكم اليوم تتساءلون لماذا هذا الرجل، لماذا هو؟ وتنكرون كل ما دعا إليه من حق بل وتنعتونه بكل شنيعة! فما أشبه اليوم بالأمس، لقد نعت اسلافكم سيد الخلق صلى الله عليه و سلم بما هو اشنع و أنكروا عليه أيما إنكار، والسبب واحد: جهل مركب متراكم، غرور شيطاني ولد حسدا تجسد حقدا دفينا، اتباع لجاهلين بالحقيقة ناعقين بالباطل ضلوا فأضلوا وعلا انكارهم وما ثمة منكر….

يا منكرين تنكروا وتكدروا فالكل يعرف نكركم و أذاكم
ان كان عندكم المحبة بدعة فمن العجيب والبدعة رؤياكم

سيدي حمزة ليس مواطنا عاديا ليحل ضيفا على نادي الطالعين في هسبريس وكأن طلوعه مرتبط بإنجاز عابر أو كأن لا فرق بينه وبين من طلعوا بالأمس أو سيطلعون. لقد قصرت صحافتنا الوطنية بشكل مخجل في التعاطي مع رجل استثنائي بكل المقاييس. وعليها أن تخرج من أزمتها الإبداعية هذه وتجتهد في ابتكار خانة جديدة ولغة جديدة تليقان بالاحتفاء برجل عظيم حطم كل الأرقام القياسية في مجال تخصه ولا يزال يعدنا بالمزيد.

"كبر مقتا عند الله أن تقول ما لا تعلمون"
"وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
فليحذر كل من يتقول بغير علم على الذاكرين المحبون لجناب رسوله صلى الله عليه وسلم لأن لحوم أولياء الله سموم قاتلة، فليس من رأى كمن سمع. اتقوا الله في أنفسكم وكفنا من هذه التفرقة والتشرذم، ولنصحح نيتنا .

الغيرة المرضية .

قال صاحب التعليق 179 "تصوف او تجهد هذه مشكلتك. رباك هذا الشخص ام هذبك فهذا شأنك". ثم أخذ في طرح بعض الأسئلة التي أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها غبية ومتنطعة أطلق الكلام فيها دونما دليل أو برهان كعادة هؤلاء الشبيبة ال…. في محاربتهم لهذه الزاوية على وجه الخصوص إذ يخافون من أن تصبح حزبا سياسيا ينافسهم وإن كان هذا ليس من شأن التصوف وإنما مجاله معروف وهو التربية والإصلاح.

En réponse au commentaire 280 au nom de M'hamdi: tu vois la conspiration partout, j'espère que tu ne porte pas de lunettes parce que c'est pas ton chikh qui les a fabriquées. De plus, ce type de réponse témoigne de la grande stupidité et simplicité d'esprit. Excuse-moi, j'ai oublié que vous pouvez voir l'avenir aussi et déduire que certains commentaires craignent le développement de votre mouvement. Ne vous inquiétez pas, vous serez utilisé et puis quand vous ne servirez à rien on se débarrassera de vous. Mais en attendant, ne traitez pas les gens que vous ne connaissez pas de stupides, parce que vous ne savez jamais à qui vous vous frottez. Utilisez votre cerveau, libérez-le pour pouvoir réfléchir c'est un don de Dieu. Tout ce que j'ai écris relève de faits vrais et prouvables. Alors laisse-moi passer mon chemin et contente-toi de répondre stupidement.

أنا من ليبيا .. الحمد لله الذي أكرمنا بهذا الشيخ الواصل والموصل لله لم ارى رجل في حياتي يخدم لله بصدق الا شيخي وحبيبي

البعد الإنساني في الطريقة القادرية البودشيشية الطريقة كونية وليست قطرية

Le soufisme est un état d'âme, qui mene le musulman vers le chemin de la vérité..avant de critiquer il faut tt d'abord lire des ouvrages sur le soufisme et les saints qui parmis eux chekh sidi hamza.
Sinon ces critiques auront pas de valeur puisque ils sont basé sur des opinions avidé de sens

إلى 281
كلامك يحمل من الدلالات ما لا يخفى. فإنكار جزء من الدين ما هو في الحقيقة إلا إنكارا لمجمل الدين. لذلك ذم الله من يِؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعضه تبعا لهواه.
ومن اجتهد ليستدل على إنكار التصوف روح الإسلام في صورته الحية موضع حوارنا، فإنه حين توسيع زاوية النظر، والرجوع خطوات إلى الوراء كما يقال،يجد نفسه ينقض أركان الدين ككل. وللمتأمل يا سيدي حظ وافر من العقل والحكمة.
جزى الله خيرا هذا الرجل الذي صدقه الزمن، ومجريات الإحداث أكدت صدقه وعلو مستواه.

قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) (سورة يوسف) فان أردت المنهج القويم فسر خلف رسول الله وليس خلف أحد من العالمين لأن مدار الإيمان يدور على أصلين :تصديق الخبر وطاعة الأمر. ادن فموقف المسلم من تشريع الله عز وجل هو الرضا والتسليم، وشعاره دائماً: سمعنا، وأطعنا، فهذه وظيفتنا لا نتجاوز الكتاب والسنة.

عجبا لمن يأتي بالدليل على نقيض مقصوده وهذا من الجهل البيّن، فهو يأتي بقول الله تعالى: (قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) حيث حاول التدليل من خلالها على عدم جواز اتباع أحد غير الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم ينتبه إلى أن هذه الآية فيها الدليل على وجود الدعاة إلى الله الذين يدعون إلى الله على بصيرة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وهم ورثته في الإرشاد والهداية فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ليس هو فقط بل قال أنا ومن اتبعني أي من اتبعه في منهجه فهو كذلك يدعو إلى الله على بصيرة، وواجب على كل عاقل محب للخير أن يتبعهم وهم الشيوخ المربون الذين يدعون إلى الله بالبصيرة والبينة "وما ينبئك مثل خبير" قال تعالى (الرحمن فاسئل به خبيرا).

الصوفية في المغرب هي دعوى للشرك بالله و عبادة القبور و الابنتداع في دين الله و التقول على الله بغير علم و الهيام في سكر البدع و تجميد العقل فهي العلمانية في ثوب ديني

ا خي عبدالرحيم .ع.البودشيشي:كلامي واضح وضوح الشمس,وليس في حاجة
الى تاويل او تفسير…
فاذا كان للاخ الكريم ما يفيدنا به فيما سلف, باجوبة صادقة ومقنعة فعلى الرحب…
اما اذا كنت سيدي تعتمد على ما يسمى ب(ميكانيزمات الدفاع) للاجابة بالنص
والحديث..فذاك اما عاطفة هوجاء اتجاه المعتقد,او خجل من التحدث فيه….!!!!!
تحياتي….

ليس لدي معتقد ديني حتى ادافع عنه,معتقدي الوحيد انساني,ولا اخالف –
الانسان- البودشيشي او التجاني او حتى البوذي…
ولم اقم (بالتشوييه)او التجريح او القذف في شخص الاخ الكريم…
كل ما هنالك,انني تطرقت لنقط تخص الشرك,حركت حفيظة الاخ فاجابني بمعرفته
وباحترام فاجبته وبكل احترام…!!!وشكرا..

لن نسقط في فخاخ المتاجرين بأعراض أهل الله من المتسلفة والإخوان وكل من تسول له نفسه التهجم على أولياء الله. وأقول لهم ما قاله رب العزة في الحديث القدسي: من عاد لي وليا فقد بارزني بالمحاربة.
ودونك أهل الذكر فالزم جنابهم/فإن الذي تهوى لديهم ولا فخرا

والله إني لأشفق من حال هؤلاء الذين يتهمون الأفاضل بكل التهم والأباطيل التي لا أساس لها من المصداقية ومنهم هذا الرجل الفاضل الذي لم يصدر عنه إلا الخير

يتيه كثير من المتحاورين حول التصوف في جزئيات تنسيهم حقيقته ،فيشتد الخلاف حول الجزئيات التي ارتبطت بزمان ما أو مكان ما ، ويستدل البعض على فساد الأصول بوجود انحراف في بعض الفروع ،ولو صح هذا المنطق لحكمنا بفساد كثير من الأصول والمذاهب ،فهل سلم مجال من المجالات العلمية ممن ركبوا سبيل الشذوذ واختاروا طريق الإبتداع، فما من مذهب فقهي إلا وتجد فيه صاحب الآراء الشاذة والأقوال الضعيفة ،ولايرد المذهب الفقهي وإنما يرد القول الشاذ ويترك القول الضعيف إلى ماهو أقوى ، ولكن السبيل الأقوم هو أن يرد قوله بالدليل والبرهان، ،والتصوف من العلوم التي ابتليت بالدخيل من الأقوال وبالمنحرف من الفروع التي تنسب إليه، والتصوف منها براء. فلماذا نطبق قاعدة أن إنحراف الفروع لايعود على الأصل بالنقض في سائر العلوم ،فإذا وصلنا إلى علم التصوف عدلنا عنها ،وسعينا جاهدين لأن نلصق بهذا العلم كل من هب ودب ، علم التصوف انتسب إليه كبار علماء هذه الأمة،ولو أنصف هؤلاء لذكروا نماذج من هؤلاء العلماء الذين لايستغنى عنهم في أي علم علم .

I don't know Sheikh Hamza that much, unfortunately .but in 1996 I watched a video of youtube, in the video, sheikh AbdelAzizi Al Ghomari Ibn Siddiq was praising Sheikh Hamza in a very good fashion.
When you have a Hafid of Hadith praising him, that to me is proof that he only seen good things from him.
Now just to put things in perspective, A Hafid memorizes more than 300000 hadiths about the prophet, with sanad to Sayidina Mohamed .
If you put all Salafiyin and wahabiyin of Morocco, you will find that they don't know 1/10 of what Sheikh Ghomari knows.
And knowing sheikh abdelAziz Al Ghomari, it is not easy to get a praise from him
So, stop eluding to the fact that you are following Koran and Hadith, and everyone else that you don't like is not.
Insha-Allah we will have the chance to meet this pious man and learn from him some day.

الحمد لله أن الإسلام دين يسر ولا يحتاج لوسيط . أشهد أن الله وحده لا شريك له. أشهد أن محمد عبده ورسوله و خاتم المرسلين . ألتزم بإقامة الصلوات الخمس و أصوم رمضان و أزكي مالي و أحج بيت الله الحرام إن استطعت إلى ذلك سبيلا و باقي المحرمات معروفة وواضحة : الكذب ، الزنا ، الحسد ، النميمة ، الغيبة ، أكل مل الناس بالباطل وغيره معروف ميسر أجمع عليه العلماء الأجلاء منذ فجر االإسلام إلى يومنا . والحمدلله. والأعمال بالنيات و لافرق لعربي على أعجمي و لآلأبيض على أسود إلا بالتقوى . ودرجة التقوى لايعلمها إلا الله ولن تعرف إلا يوم الحساب عندما يظهرالمخلصون الصادقون و يظهر المنافقون وأهل الرياء . و السلام

الى رقم 310

الاسلام اي الوحي لم ينزل من السماء بدون وسيط بمعنى المربي و المعلم و الهادي الى الطريق المستقيم و الشفيع..ووو..

وبعده ترك فينا الكتاب وال بيته الاولياء والصالحين منهم وصحابته الكرام الذين ورثوا عنه ذلك وكل من نهج نهجه القويم ولعبوا ذلك الدور عبر العصور الى يومنا هذا. والعلماء (بمعنى العلم بمفهومه الشمولي الظاهري والباطني) ورثة الانبياء. اما ما تحدثت عنه فهو العلم الظاهري فقط اي الشريعة اما الحقيقة اي العلم الباطني اللذي يؤدي الى علم اليقين الذي لا تزعزعه العواصف
و يقي من الضلالة والانحراف والفتنة(وما اكثرها في هذه الايام) يحتاج بالضرورة الى مربي من اهل الحق و التحقيق, وهذا هو الفضل العظيم. و
الايمان درجات.

الذي قال نحن لا نحتاج إلى وسيط أقول له إن شيخ التربية ليس أبدا وسيطا بين العبد وبين ربه وإنما هو وسيلة ودال إلى الخير والتاريخ الإسلامي حافل بهؤلاء الدعاة إلى الله على بصيرة كما في الآية، كما أنه وبخلاف ما يعتقده صاحبنا فإن صحبة هذا الشيخ ليس من الضروري أن ينخرط فيها كل المسلمين وإنما هي دعوة للتعاون على الخير والفلاح ولا ينكر مثل هذا التعاون والتماس الصادقين والصالحين من هذه الأمة إلا جاحد ومعارض لكثير من النصوص الشرعية التي تدعو إلى التماس الصالحين وصحبتهم من باب تقوية الإيمان والتعاون على الخير ليس إلا

اثبت مع لا أحد ودعنا نعيش مع من نحب في الله ونهوى، قم ليلتك المنشودة تلك وغلق الأبواب دونك ، ولا تقرأ بسورة النصر، ودعنا نهيم في هذا الكون الفسيح مقبلين على الله متدبرين في آيه، مسبحين بحمد ربنا ،مكبرين تائبين، في حضرة الصالحين من عباده.قم ليلتك تلك في غرفة نومك تلك واستمتع بوحدتك وخيريتك فلن نزعجك ولن نزحزحك عن مكانك قيد أنملة.