24 ساعة

مواقيت الصلاة وأحوال الطقس

30/11/2020
الفجرالشروقالظهرالعصرالمغربالعشاء
06:4008:1013:2115:5918:2219:42
الرطوبة : %50
الرياح : 50km/h
20° 10°
20° الدارالبيضاء
20°
الأيام القادمة
الاثنين
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة

النشرة البريدية

اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا

المرجو التحقق من صحة البريد الالكتروني

إشترك الآن

استطلاع هسبريس

ما رأيكم في انتشار فيروس "كورونا" الجديد عبر العالم؟
  1. تنسيق نقابي ينبّه إلى الأوضاع الصحية في برشيد (5.00)

  2. العثماني: تطهير معبر الكركرات تحوّل استراتيجي لإسقاط وهم الانفصال (5.00)

  3. التساقطات الثلجية تعمق "المعاناة الشتوية" لأساتذة في مناطق جبلية‬ (5.00)

  4. طول فترة غياب الرئيس يحبس أنفاس الشعب والعساكر في الجزائر (5.00)

  5. طنجة تحتضن اجتماعاً ليبياً جديداً بين "النواب" و"مجلس الدولة" (5.00)

قيم هذا المقال

0

كُتّاب وآراء

Imprimer
Covid Hespress
الرئيسية | من الأمس | "نوستالجيا الثمانينات" ضواحي تارودانت .. مَسافة نَـأي وحُسن نِسَاء

"نوستالجيا الثمانينات" ضواحي تارودانت .. مَسافة نَـأي وحُسن نِسَاء

"نوستالجيا الثمانينات" ضواحي تارودانت ..  مَسافة نَـأي وحُسن نِسَاء

حين اطلعت على لوائح التعيينات سنة 1983م أحسست بأن الحظ قد خذلني، لأنني كنت أعرف أن مسارات كثيرة ستتغير في حياتي، لذلك كان عليّ أن أمضي مُـدَدًا زمنية ليست بالقصيرة بين ردهات المكاتب للتدقيق والتحقيق في مكان تعييني الأول، قبل أن أتأكد إن كان الأمر يتعلق بتاونات أو تارودانت، كان هناك تشابه كبير بينهما في الكتابة كما في النطق، ولأن مراكش وأكادير كانتا تغنيان عن أسماء مدن الجنوب، لم تكن معروفة لدينا بالقدر الكافي. حين تأكدت وأصبحت المسألة أمرا واقعا، حزمت حقائبي وخرجت في أول تجربة وأطول رحلة من نوعها، وعشت في بادية تارودانت ثلاث سنوات إلى حدود 1986 م.

كنت أزور المدينة مع أصدقائي "الشّهريّين" من حاملي "الحوالات الصفراء" مثلي نهاية كل شهر، نأخذ حمّاما ساخنا أو نكتفي بدوش بارد في فنادقها غير المصنّفة، وهي على كثرتها متفرقة كالفطر بين أزقة المدينة التراثية وواجهات ساحاتها الرئيسية، نتبضّع من قيسارياتها ما يتقنه حرفيّو المدينة من صناعات داخل أسوار المدينة النحاسية الملفوفة على نفسها مثل نسائها، ونقضي بعض المآرب الأخرى في دروبها الضيقة أو نتسكع بين أسواقها للتجسُّس على سيقات السائحات الشقراوات. وعلى الرغم من أني كنت شابا مغامرا بالفطرة، وسبق لي أن خضت تجارب عديدة في السفر؛ فإنني كانت تنقصني أشياء أخرى في الرحلات الطويلة أولا، وثانيا لم أكن متعوّدا على مسالك الجنوب.. لذلك، كان لزاما عليّ أن أحل بالمدينة يومين على الأقل قبل توقيع أول محضر في حياتي المهنية وكذلك للاستئناس بأجواء المدينة، وما ضاعف من معاناتي هو أنني كنت وحيدا في رحلتي تلك إلا من صبري.

أتذكر أن وصولي إلى أكادير كان في الصباح الباكر جدا، ومنها انطلقت إلى إنزكان وبعدها إلى تارودانت. تزامن وصولي إليها نهاية صيف 1983م قبل موعد عيد الأضحى بيومين، كانت أول مرة أحتفل به وحيدا منعزلا بعيدا عن الأهل، فما كان مني إلا أن اكتفيت بالبكاء طويلا في صمت تحت ظلال أشجار حديقة صغيرة وأكل كوميرا محشوّة بالسمك المُصبّر مع قنينة كوكاكولا. قضيت ليلتي الأولى في الفندق واحدا ووحيدا، حتى السياح الأجانب كانوا يزورون المدينة نهارا ويعودون إلى أكادير في المساء، قليل منهم يقيم في الفنادق المصنفة في المدينة على قلتها.. في الصباح، تفاجأت بكثرة الدراجات الهوائية تمر أمامي، تمتطيها شرائح عمرية مختلفة من الذكور والإناث.

قال لي مالك الفندق والمقهى، وهو رجل خمسيني طيب يحب الثقافة والمثقفين، ولم تزعجه كثرة أسئلتي حول أشياء عديدة:

ـ وسيلتك الوحيدة للتعرف على المدينة، يا ولدي، أن تكتري لك دراجة هوائية وتطوف في أحياء المدينة للتعرف عليها...!

بادرت إلى كراء دراجة هوائية، وبدأت أطوف أزقة مدينة منبسطة تماما تحت لهيب حارق. ومع اقتراب منتصف النهار، أصبحت المدينة خالية من الناس تقريبا إلا من سياح أجانب فرادى وجماعات يجوبون المدينة بكاميراتهم، حتى المحلات التجارية والفنادق كان أغلبها مغلقا.. وحين سألت مالك الفندق، قال لي:

ـ مالكو هذه المحلات والفنادق والمقاهي يغلقونها كلما حلت مناسبة دينية، خصوصا في عيد الفطر وعيد الأضحى، ويقصدون دواويرهم ليحتفلوا بالعيد مع أسرهم وعائلاتهم، وبالتالي لا يبقى في المدينة إلا الساكنون فيها.

بدأت أتجوّل على الدراجة متنقلا بين أزقتها وأحيائها، أقصد بواباتها التاريخية.. وحين تظهر لي أشجار الزيتون أو الجنان من بعض أبوابها الرئيسية، أعرف أنني على وشك الخروج من المدينة، فأعود أدراجي ثانية، هكذا أكملت طواف المدينة بشقيها القديم والحديث في ساعتين أو يزيد قليلا.

تارودانت، مثلها مثل أغلب المدن السلطانية العتيقة في المغرب، تتكوّن من قسمين رئيسيين: قسم قديم وآخر عصري. المدينة القديمة في تارودانت عبارة عن ساحتين رئيسيتين: ساحة "أساراك" في جزئها الغربي وساحة "تالمقلات" في قسمها الشرقي، يفصل بينهما زقاق طويل، تحيط بهما أحياء بعض الأسماء فيها موغل في الدهشة والغرابة، بعضها مترجم عن الدارجة المغربية حرفيا بما تحمله من إيحاءات جنسية، وزقاق آخر أقرب إلى شارع يقطع المدينة مرة بشكل طولي وفي أخرى بشكل التوائي، بدءا من بابها الرئيسي في الغرب وصولا إلى مدخلها الشرقي.

المدينة الجديدة لم يستهويني فيها أي شيء، كانت ساعتها مجرد تجمعات إدارية موغلة في الملفات لا حياة فيها: مقر عمالة الإقليم ومصالح إدارية أخرى مثل الفلاحة والبريد والتعليم وباقي المصالح كمقرات الدرك والشرطة، وهي كلها مجتمعة تقريبا على ضفاف الطريق الدائري الذي يلف حول المدينة من الجهة الشرقية، يفضي إلى مركز "أولاد برحيل" ثم إلى مركز "إغرم" المؤدي إلى طاطا جنوبا لو انحرفنا نحو اليمين أو في اتجاه مراكش شمالا عبر "تيزي نتاست" أخطر طرق المغرب أو شرقا نحو مدينة ورزازات.

عندما أحسست بالعرق يغمرني من رأسي حتى حذائي الرياضي أسفل قدميّ، عدت إلى الفندق الذي يطل على ساحة "تالمقلات" حيث أقيم وهي "مقلاة" فعلا كاسم على مسمى، أخذت دوشا باردا ونزلت ثانية إلى المقهى، أنتظر عودة مالك الفندق، كي أبدأ معه سيلا من الأسئلة الأخرى بداية من أصل اسم "تارودانت"، مرورا بأشياء أخرى كانت تبدو لي في بداية الأمر غريبة.

سطر أمامي المهاجر العائد من فرنسا في إسهاب سيلا من الأحاديث والروايات والافتراضات والاحتمالات الشفهية، تجمع في غالبيتها على أن الاسم يعود إلى امرأة كانت تصيح وهي ترى سيل وادي سوس، الذي لا يبعد كثيرا عن المدينة، يجُـرُّ أولادها إثر فيضان رهيب: "تارْوَا- دّانْت"، أي ما معناه بالعربية "الأبناء ذهبوا" أو "الوادي ذهب بالأبناء" في روايات أخرى.. وقد حدث أن حوصرنا شرقا من وادي سوس وغربا من وادي الواعر ونحن هناك في المدينة إحدى السنوات ما بين 1983- 1986، وحاصرت فيضانات أطراف المدينة.

ويبقى الحديث عن الحرارة في تارودانت شهر شتنبر أمر غير ذي جدوى، هي التي يبدأ الصيف فيها مع نهاية شهر مارس وتتجاوز في الغالب الخمس وأربعين درجة، كنت أول مرة أشعر فيها بأنني أقرب إلى قرص الشمس في السماء من الأرض وبأنها جارتي الوحيدة لا يفصل بيني وبينها سوى جلدة رأسي.

انبهرت كثيرا أول مرة بعظمة أسوار المدينة وأبوابها وأبراجها، وبعض القصور التي تحول بعضها إلى فندق مصنف كبير. وجدت نفسي وسط عالم جديد تماما، ومختلف عمّا ألفته في الشمال: الكلام، اللباس، وجبات الأكل، ألوان واجهات المنازل وحيطانها المختلفة بين اللونين الوردي والنحاسي، أشكال الصناعات التقليدية المتنوعة الجلدية أو الفضية والنحاسية التي تبهر عيون الزائرين.

"تاملحافت" هو اللباس النسائي الأول بدون منازع في الجنوب، تصادفه عند النسوة بكل رتبهن العمرية بدءا من الصويرة، يفرض سواده في أزقة المدينة وأسواقها. لا شيء يعلو فوق السّواد، هو سيد الألوان في أزقة المدينة على الإطلاق، وقد تبدو لك أيضا بعضا من زرقة "تاملحافت" على قلتها في شوارع المدينة وأزقتها. لباس السواد في المدينة ليس تعبيرا عن حزن أو عزاء، لكنه اللباس اليومي للنساء الفقيرات ومن تنتمين إلى الطبقة المتوسطة في الغالب، وهو منتشر في مدن سوس عموما: أكادير، إنزكان، تزنيت وطاطا وصولا إلى تخوم الصحراء في مدن بويزاكارن وكلميم وطانطان والعيون والداخلة في أقصى الجنوب.

ويبقى القماش الأزرق أو الأبيض العادي مع اللثام المطرز لباس الطبقة فوق المتوسطة اجتماعيا، لذلك قد تجد صعوبة في تحديد ملامح النساء الرّودانيات وشوابّها أو أعمارهن، وهن تمشين في دلال ورد الياسمين بقاماتهن المديدة في الغالب، لولا أن يفضحه لون بشرة ناصعة البياض أو قمحية مائلة قليلا إلى السمرة ما فوق المعصمين وكذا العيون السود في الغالب، وقد لا تعرف مستوى تعليمهن؛ لكنك لن تجد كبير عناء في تحديد مستواهن الاجتماعي، يظهر ذلك بجلاء من خلال نوع الزينة والإكسسوار أو اللباس ولونه وحتى نوع الخفين أو شكل اللثام الموضوع على الوجه، لأن تكلفة تطريزه اليدوي ليس في إمكانية الجميع، كل هذه العلامات تحدد بوضوح المستوى الاجتماعي للمرأة الرّودانية على العموم، والنساء الرّودانيات تمزن بحُسن وخفة دم، وخصوصا في بوادي الأطلس الصغير جنوبا.

عملت، طيلة هذه المدة، في مدرسة بدوار أكرض نوالوس قبيلة إدا وزكري دائرة إغرم، كانت تمر قربها طريق لا محيد عنها بالنسبة إلى السياح من أجل العبور من ورززات إلى تافراوت، والمنطقتان أكثر جذبا للسياح من مختلف بقاع العالم، لأنهما سياحيتان بالدرجة الأولى: ورزازات معروفة كمدينة القصبات والسينما العالمية وتعرف عادة بهوليود إفريقيا، وتافراوت بدورها مدينة يبدأ فيها الجمال كي لا ينتهي، هذه الطريق كانت في واقع الأمر غير معبدة، لكنها تظهر في الخريطة السياحية للمغرب عكس ذلك، كان في الأمر دسيسة سياسية ما وتلاعب بأموال الوطن تم أكلها بالغش والتحايل، وهذا ما كان يخلق مشاكل بالجملة للسياح الأجانب، ويعتبرون أن رسم الطريق في الخريطة معبدا فيه نوع من التحايل عليهم.

ذات أمسية ربيعية، وقفت أمامي سيارة رباعية الدفع مرقمة بالخارج تحمل في داخلها رجلين وسيدتين أجنبيتين، تبيّن لي من النظرة الأولى أنهم سياح ألمان. تكلمت معهم باللسان الفرنسي فلم يفهموا شيئا، عرفت بداية أنهم لا ينتمون إلى العالم الفرنكفوني. كانوا جميعهم في العقد الخامس تقريبا أو ينقص قليلا، يمتلكون شعرا أشهب وقامات طويلة، خمّنت للوهلة الأولى أن يكونوا من الجنس الألماني، سألتهم باللغة الإنجليزية، كنت لا أزال أتقنها بشكل جيد تقريبا، حاولت أن أجاملهم بسؤال كنت أعرف بالتجربة أن الألمان على الخصوص يحبذون سماعه أكثر من غيرهم:

?You are Deutsch Mann

كان إطراء مني، لكن تبين لي أن الناس لا يحملون من طباع الألمان إلا الشكل، كانوا عكسهم تماما، وديعون ومؤدبون كأنهم أخذوا كثيرا من أخلاق قريتنا "أيلة"، قبل أن يجرفها تيار العولمة نحو الهاوية. أجابوني:

- لسنا بألمان، لكننا جيرانهم...!

تبيّن فيما بعد أنهم نمساويون، سألوني عن الطريق المؤدية إلى تافراوت والشمس على وشك المغيب، ضربت الأخماس في الأسداس، قلت لهم:

- الطريق كما ترون غير معبدة، ولا يمكنكم بأي حال من الأحوال أن تصلوا إلى مقصدكم إلا بعد ثلاث ساعات تقريبا، ووارد أن تحيدوا عن الطريق، فتصبحون مع طلوع الشمس في جنوب الصحراء، إن لم تأكلكم الضباع في ليل الصحراء الرهيب...!

لم يكن قصدي في الحقيقة أن أرهبهم، لكني كنت صادقا معهم، انطلاقا من معرفتي بالطريق غير المعبدة إلى حدود مركز آيت عبد الله، وهي معروفة بكثرة المنعطفات تفضي إما إلى دواوير أو قبائل متفرقة، وأيضا من خلال تجربة سائح فرنسي كان قد مر بها هو وزوجته وحكاها لي والعهدة عليه، بعد أن ضلا الطريق إلى تافراوت ومالا شرقا إلى صحراء طاطا.

أحسست بأن الخوف قد لبسهم من رؤوسهم إلى أقدامهم، بدؤوا ينظرون إلى بعضهم البعض ويتكلمون في همس بلغتهم. سألوني في إشفاق واضح:

- والآن ما العمل يا سيدي...؟

قلت لهم:

- لا سبيل أمامكم إلا المبيت هنا، وفي الغد انطلقا...!

استحسنا الفكرة، وقد كان وجود المدرسة على الطريق عاملا مطمئنا لهم ولكثير من السياح، لأنهم يعرفون أن الدولة وأمنها حاضر معها. شرحت لهم أنه لا داعي للقلق، وأنهم سيكونون في ضيافتنا وسنقوم بما تمليه علينا ثقافتنا وكرمنا المغربي وفق ما نمتلكه من إمكانيات. كنا نعيش ما بين نهاية فصل الشتاء وبداية موسم الربيع. ارتأيت أن استضافتهم في المنزل الذي وفره لنا الأهالي كمعلمين فكرة غير صائبة. قال لي صديقي الجيلالي الذي كان يدرس معي في نفس المدرسة مازحا:

- إلا أن يبيتوا معنا في المنزل، استبعد الفكرة من رأسك، سنفتضح معهم...!

لم يكن المنزل على بساطته في مستوى أن ندخل إليه ضيوفا، خصوصا إذا كان الأمر يتعلق بسائح أجنبي، سيأخذون فكرة سوداء عن معاناتنا كمعلمين مع السكن.. لذلك، استقر الأمر على أن يبيتوا في القسم، وأن نوفر لهم كل ما يحتاجونه. كانت السماء صافية إلى حدود ما بعد منتصف الليل بقليل، لم يخطر ببالنا أن عاصفة ثلجية ستباغتنا وتغطي المنطقة من دون سابق إنذار أو سقوط مطر.

كانت ليلة باردة جدا، كأن السحب الماطرة وندف الثلج كانت متربصة بنا وراء قمم جبال الأطلس الصغير الصحراوي الصلعاء بلونها الأحمر، أكدت لي أن الأوروبيين يشتكون من البرد أكثر منا في غياب الإمكانيات. سقط الثلج من دون سابق إنذار وبحجم أكثر من المتوقع، قام أحد السكان المحليين من جيران المدرسة بالواجب، ولم يبخل علينا بإحضار كل ما نحتاج إليه من بيض وزيت وخبز ومواد أخرى لإنقاذ الموقف، أمدنا بما احتاج إليه الضيوف من أطعمة وبعض الأغطية الإضافية.

في الصباح، بدؤوا في جمع نقود مغربية وأخرى بالعملة الصعبة وأنا أراقب تصرفاتهم بحكم قربي منهم وترجمانا لهم، كان قصدهم أن يعطونا ثمن المبيت والمأكل. قلت لهم ما تعلمناه في صغرنا بالمدارس:

- نحن أهل كرم، اجمعوا نقودكم...!

بدأت إحدى السيدات منهم تنظر إلى السماء في ذهول، وعندما رأيت أن المسألة قد تكررت، قلت لها:

- ما بك؟، لم تنظرين إلى السماء هكذا في كل مرة...؟

قالت لي ببراءة وثقة زائدة:

- أنظر عسى أن تحط طائرة الهليكوبتر...!!

ولما سألتها ضاحكا عن سبب هبوط الهليكوبتر، أجابتني:

- في النمسا يعتبرون مثل هذه المدرسة نقطا سوداء، وعندما تسقط الثلوج كما الآن، يحملون للأساتذة كل ما يحتاجون إليه من طعام وحاجيات أخرى...!

ترجمت ما قالته لي السائحة النمساوية للأهالي ولصديقي الجيلالي، كادوا يموتون من فرط الضحك، وضحكوا أربعتهم بدورهم معنا.

وفي النصف الثاني من اليوم، كان الثلج قد ذاب في الأرض؛ لأنه لا يعمر طويلا عادة مهما سقطت من كمية.. تابعوا هم طريقهم مع تقديم ما يلزم من الشكر، وبقينا نحن ننتظر الطائرة التي لن تأتي أبدا...!!.


الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس

الإشتراك في تعليقات نظام RSS تعليقات الزوّار (30)

1 - Outman الأحد 28 يونيو 2020 - 06:57
مقالك جميل جدا ارجعتني تقريبا ٤٠ سنة الى ثمانينات القرن الماضي حينما كنت شابا في اوائل العشرينات من العمر وسافرت الى جبال الأطلس الكبير (منطقة توامة) لزيارة احد اصدقائي الذي عين حديثا كمعلم في تلك المنطقة الرائعة. ايام الزمن الجميل بكل تحدياته.
2 - عثمان الأحد 28 يونيو 2020 - 07:14
مذكرات رائعة جدا. حبذا لو تستمر في نشرها على شكل حلقات
3 - Rachid الأحد 28 يونيو 2020 - 07:33
Merci beaucoup pour cet article très très bonne idée je suis tes content de le ire et c est exactement la même chose sue j ai vécu a taroudant je suis d origine de rabat et j ai travaillé depuis 1985 à oiled berhil jusqu’à 1991 je me suis installée à Amsterdam mais je je n’ai jamais oublié ses année à taroudant ellem ont vraiment fait de moi ce que je suis maintenant j ai retourné 2 fois à taroudant la 1 fois après 3 ans et la 2 fois après 20 ans et la j été choqué du changement et surtout à oouled berhil encore merci des détails que tu as mentionné si comme si c était moi que racontais mon expérience vraiment bravo je suis très très hapyy de le lire bonne continuation mâcha allah helik
4 - Abdelilah الأحد 28 يونيو 2020 - 08:52
C'est un plaisir de lire un tel écrivain. Pour prolonger ce plaisir, je suis allé rechercher quelques articles de cet écrivain. Je suggère à Hespress de créer des liens vers les articles de cet écrivain. Je vous conseille de lire تولستوي في تَافرَاوت et la comparaison très juste des mentalités des turistes européens. Le portrait des Français est édifiant.
5 - عبدالالن الأحد 28 يونيو 2020 - 09:00
شكرا ثم شكرا
الحياة نعمة من الله لمن صبر و قنع
الحلال ثم الحلال
الانسان يستوفي رزقه المقدر عليه لا يزيدولا ينقص سواء سلك طريق الحلال او طريق الحرام.
6 - كاتبون الأحد 28 يونيو 2020 - 10:35
نص جميل..هل هو مقتطف من مذكرات؟ أنا أستاذ في جبال الحوز نواحي مراكش..و اشاطرك نفس تجارب بعض الأحداث..
7 - هواري ..تطواني الأحد 28 يونيو 2020 - 10:41
ناس تارودانت و هوارة ناس الكرم ..سرد جميل وممتع . شكرا
8 - عبدالله الأحد 28 يونيو 2020 - 11:19
تجربتي بتارودانت كانت سنة 77/1976 و بالضبط مدرسة/ دوار امي وزرو ( فم الحجرة ) وكانت فرعية تتبع للمركزية بأولاد برحيل 30 كلم غير معبدة السفر يكون يوم السوق الأسبوعي على متن سيارات او شاحنات مع السلع قبل الفجر حتى لا نقع في فخ الباراج لأن وسائل نقل البشر غير مرخصة
اسند الي قسم يجمع من المستوى الأول الى المستوى الرابع بمجموع 14 تلميذ
9 - HASSAN الأحد 28 يونيو 2020 - 11:30
وتستمر معاناة الأستاد ومند سنين الى حدود الساعة و كأن نضرية أنشطاين لتمدد الزمان قد تحققت مع معاناة الأستاد
10 - منير الأحد 28 يونيو 2020 - 11:32
قصة جميلة
مشكور على هذه المشاركة الطيبة والتي عادت بنا قليلا إلى الوراء
11 - حسن شلبي الأحد 28 يونيو 2020 - 12:13
مقال رائع يغوص بنا في زمن مضى ولن يعود
رغم أنني من مواليد الثمانينات إلا أنني أعشق هذه الفترة بشدة
هذا الحنين يجعل دموعي تنهمر بلا استئذان على زمن وأحباب لن يعودوا أبداً
للتذكير كل ما نعيشه الآن من رقمنة بدايته كانت في 80 : الحواسيب , البث التلفزي الفضائي , الهواتف النقالة...
12 - رشيد الأحد 28 يونيو 2020 - 12:16
السلام عليكم. فقط للتصحيح تلمقلاة لا تبعد عن أسراك فهما في محيط واحد لذا ليست الأولى غربية والثانية شرقية.. لا يوجد إسم اي حي له ايحاء جنسي سواء بالعربية أو الأمازيغية وأنا أتحداك في البوح به.. تافروات لديها طريق أيسر من طريق ادا وزكري وهي طريق ايسافن، اما اغرض نوابوض التي كنت تشتغل بها وهي تابعة لمجموعة مدارس الاطلس الصغير فطريقها تنتهي بايت عبد الله.. اصل تسمية تارودانت مغلوط من لدنكم، وهو رودانة ليتحول إلى الإسم الحالي لفونومولوجية النطق الامازيغي. تحياتي
13 - جابر الأحد 28 يونيو 2020 - 12:35
اسلوب سلس جميل.يجعلك تسبح في ذكريات السارد و ذكرياتك التي قد تقترب من النص ولكل من تغرب خاج الوطن او داخله .
كان احد الاصدقاء من رجال التعليم يسمي التعيينات منتصف التسعينات بمنجنيق الوزارة و كان يقول كل ووزنه ان كان ثقيلا فالتعيين قد يكون قريبا و ان كان وزنك خفيفا فقد يوصلك حظك الى الصحراء .
كنا نندهش عندما كانو يحكون لنا البؤس و المعانات التي كان يعيشها سكان تلك المناطق .كانت تجتاحنا رغبة قوية لنكذبهم و نقول انهم يحاولون تشويه الشمس و الرمال و الثلوج و الجبال .لكنا علمنا فيما بعد ان بؤس وقبح حال السكان يدفن وهج كل هذا الجمال ..
14 - mossa الأحد 28 يونيو 2020 - 12:41
وانا اقرأ هدا الجزء من مدكراتك تدكرت انني دهبت الى المدينة لثاني مرة فقد كانت الاولى سنة 1980 اما الثانية فكانت بسبب افتتاح مركز تكوين المعلمين الحديث بالمدينة بداية الموسم الدراسي 83/84 انها مدينة هادئة .لا اظن انها بقيت على ما عليه كالسابق .وقد فاجاني هدا التحول في المدن الصغيرة التي كانت في تلك الفترة او قبلها ملادا لقضاء العطل والهدوء والسكينة اما اليوم فقد يبدو حسب ما نقرأة في وسائل الاعلام ان جلها اصبح بؤرا للجريمة والزيغة التي عاشتها المدن الكبرى في الستينيات والسبعينيات .
15 - moha الأحد 28 يونيو 2020 - 12:43
مقال جميل. أنا أيضا أعمل بتارودانت أيت عبد الله تحديدا منذ 20 سنة إلى الآن و قد حدثت معي مواقف طريفة مع السياح. لأن المدرسة تقع على الطريق بين أكادير و تافراوت. مرة توقف عندنا موكب كبير من الدراجين من مختلف الأعمار من الفلامانيين. تحدثت معهم بالفرنسية، و كان الوقت وقت استراحة. دخل أحدهم إلى القسم و كتب على السبورة: je suis françois je suis médecin.
و لما دخلت القسم أخذت الطباشير و كتبت:ik ben mohamad, ik ben leraar
تعجب من ذلك و أخذ ينادي أصدقاءه ليخبرهم أنني أتحدث الهولندية. و أكرموا التلاميذ بالعديد من الهدايا التي أدخلت السرور عليهم
16 - حر ابن أبي الأحد 28 يونيو 2020 - 13:44
مقال جميل و لغة سردية جميلة. شكرا لكاتب فنان و مبدع.
أضحكتني بجملتك المتهكمة على واقع معاش، بانتظار حوامة لن تأتي أبدا ههههه
17 - رشيد الأحد 28 يونيو 2020 - 14:00
مقال جميل و كأن أبي من يسرد تاريخه في نفس المنطقة اتمنى أن يشفيه الله مند تعيينه في تلك المنطقة في ١٩٧٩ لكم الله يارجال المواقف و التضحيات
18 - مغربي الأحد 28 يونيو 2020 - 14:57
شكرا للكاتب
اعادنا لدكريات الثمانينات الجميلة بمدينة تارودانت

كانت الثمانينات سنوات دهبية
19 - امازيغي الأحد 28 يونيو 2020 - 15:08
مقال جميل تبارك الله عليك تابع .......
20 - بلحاضي الأحد 28 يونيو 2020 - 15:36
في نفس التاريخ كان تعييني الأول ببلدة أقا ( اقليم طاطا) تجارب مختلفة في خط ناظام واحد : الرحلة من الشمال الى الجنوب ( من المدينة إلى الإنسان)
21 - عبد المجيد الأحد 28 يونيو 2020 - 16:25
درست بهذه المدينة الجميلة من القسم الرابع الابتدائي حتى الثامن الاعدادي. درست بمدرسة الوفاق وباعدادية الرحال المسكيني وكذلك انتقلت للدراسة عاما واحدا باعدادية الحسن الأول. كانت أيام جميلة حقيقة.وأنا انتقلت للدراسة بهذه المدينة أواخر الثمانينات. لا يفصلني عن الكاتب إلا بضع سنوات. ههههه.
22 - نوستالجيا الأحد 28 يونيو 2020 - 16:31
كاتب المقال يحكي وانا اتنقل معه بذاكرتي في الأمكنة.استقبل بيتنا الكثير من المعلمين والمعلمات الذين كانوا ياتون الى المنطقة وخاصة داءرة اولاد برحيل.وكنانوفر لهم بكل كرم الماكل ومكان للنوم حتى يتدبروا أمورهم.وخاصة المعلمات.كنت طفلة وكانت تعجبني ملابسهن الحضرية وأناقتهن. وكانهن فاتن حمامة او امينة رشيد.معلمات الزمن الجميل.بكل ما تحمل الكلمة من معنى رقي اخلاق عالية إقرأ.....و.رغم معاناة المعلمين مع السكن ومع التنقل.كانوا أوفياء مخلصين في أداء مهمة التعليم.استمر سيدي في الكتابة مذكرات تصلح بامتياز للتحليل السوسيولوجي والانتروبولوجي.
23 - Driss الأحد 28 يونيو 2020 - 16:36
جميل جدا
افضل بكثير من تلك الخزعبلات ديال عمر خالد (رمضان)
24 - رشيد الأحد 28 يونيو 2020 - 17:05
اسحب كلمة أتحداك لأنها تبدو اندفاعية.. عموما استمتعت بالمقال وشكرا لكم عليه.
25 - L7OU SAYN الأحد 28 يونيو 2020 - 18:10
شكرا لك أستاذنا الكريم . سبق وقرأت احدى حلقات مغامراتك في مقال سابق
أسلوبك سهل سلس وشيق . نفس الجيل نفس الاحاسيس والشعور . كان جيلنا بحق جيلا معطوبا. الحمد لله على كل ما عانيناه وقاسيناه بالجملة والتقسيط .
بقليل من الصبر ... أصبحت ذكريات ولا أجمل !
26 - ABDELAZIZ الأحد 28 يونيو 2020 - 18:55
وبقينا نحن ننتظر الطائرة التي لن تأتي أبدا...!!.
27 - بن عمر الاثنين 29 يونيو 2020 - 00:06
أثناء قراءت هذا النص الجميل انتابني إحساس غريب ولم تهدأ مخيلتي من تصور كل ما كنت أقرأ لأن جذوري من ضواحي تلك المنطقة وأعرف المدينة وآخر زيارتي لها كانت مند أربعين سنة .. شكرا سيدي على سردك الشيق .
28 - Hakmoon الاثنين 29 يونيو 2020 - 01:16
أصل تسمية تارودانت،هذه كلمة مركبة من كلمتين : تورو، بمعنى تلد للانسان وتثمر للشجرة، دانت هي الزيت، ليصبح المعنى تثمر زيتا، وهي معروفة بأشجار الزيتون،
29 - سامي الاثنين 29 يونيو 2020 - 01:29
وانا اقرا المقال انتبابني مزيج من الحنين واللاحنين حيث اشتغلت كمدرس في فم زكيد اقليم طاطا.اشتغلت لبعض السنين و بعدها هاجرت لامريكا الشمالية.شكرا للكاتب على المقال
30 - رشيد الوردي الأربعاء 01 يوليوز 2020 - 12:15
معانات رجال ونساء التعليم في الثمانينات
دكرتني برحلتي الاولى لتازارين
المجموع: 30 | عرض: 1 - 30

أضف تعليقك

من شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.