قسٌّ مغربيٌّ يحذرُ المسيحيَّات من التفكير في الزواج بمسلمين

حذَّر القسُّ الإنجيليُّ المغربيُّ، سعيد أوجيبُو، المسيحيَّات في فرنسا ممن يفكرن في الزوَاج بمسلمِين من الإقدام على الخطوة، قائلًا إنَّهن لا يعلمن شيئًا عمَّا تخبئهُ لهنَّ سور القرآن، وكيف تصورهن.

القسُّ المغربيُّ الذِي يعيشُ في فرنسا بعدما اعتنق المسيحيَّة قبل عشرين عامًا قال في تصريح صحفيذؤ، قال إنَّ المسيحيَّات غالبًا ما يقبلن على الزواج بمسلمين دُون أن يعرفن أنَّ وضع المرأة في الإسلام يختلفُ عن نظيره في المسيحيَّة.

أوجيبُو الذِي يرأسُ اتحاد مسيحيِّي شمال إفريقيا بفرنسا، أضافَ إنَّه يتلقى عشر طلبات استشارة كلَّ شهر على الأقل، من نساء مسيحيَّات يرغبن في الارتباط بمسلمِين، وبأنَّه يقوم بما عليه في توضيح الأمُور.

"حين يأتيننِي طلبًا للمشورة في تلك الزيجات "أقدمُ لهنَّ سورًا من القرآن كيْ يقرأنها، سيما التي تتناولُ منها وضعيَّة النساء"، كالآية التي تبيحُ للرجل أنْ يتزوج بمثنى وثلاث ورباع، زيادةً على ما رأى أوجيبُو أنَّه عنفٌ زوجي منصوص عليه في القرآن.

وتفيدُ أرقام في فرنسا بأنَّ 39 بالمائة من المسلمين في البلاد يعيشُون في نطاق زواج مختلط، وهو ما يبعثُ الفيدراليَّة البروتيسانتيَّة على القلق من المعطى. الأمر الذي جعلها تهيءُ دليلًا لمواكبة الزيجات المختلطة، من المرتقب أنْ تعرضه على البرلمان الفرنسي نهاية الشهر الجاري وبداية فبراير القادم.

وتسعى الفيدراليَّة عبر الدلِيل المعد إلى أنْ تقدمَ إجاباتٍ لمنْ ينوُون الارتباط مستقبلًا بمسلمِين، كيْ يتيبنُوا ما سيلاقونه في مواقف مستقبلة في حياتهم، قبل أنْ يعيشُوها مع الشريك، على اعتبار أنَّ الدين سيتباينُ داخل الأسرة الواحدة.

وبحسب بحثٍ أجرتهُ الفيدراليَّة البروتيستانتيَّة فإنَّ 60 بالمائة من القساوسة سبقَ لهم أنْ أبرمُوا زيجات بين بروتستانتيِّين ومسلمِين، حتى وإنْ كان القساوسة يرتابُون في العلاقات المبرمة، ويقدرُون أنَّ كثيرًا منها لمْ يعقد سوى بحث من بعض الأجانب عن الظفر بأوراق الإقامة في فرنسا.

ومنْ أكثر المشاكل التي تطفُو إلى السطح بحسب القساوسة بين الأزواج المسيحيِّين والمسلمِين؛ مسألتا التعميد والختان، وكذا نوع التنشئة المقدمة للأطفال قيد الصغر، حيث غالبًا ما لا يتمُّ الاكتراث بالمعطى قبل الزواج.

زيادةً على ذلك، تشيرُ الفيدراليَّة إلى أنَّ المشاكل تزدادُ حدَّة مع الوقت لكون كثيرٍ من المسلمِين الذِي يكونُون في أيام شبابهم غير ممارسين للشعائر بصورة منتظمة، يغيرُون نمط حياتهم بين الخامسة والأربعين والستين عامًا، حيث تحدوهم رغبة في أنْ "يتوبُوا" ويعوضُوا ما فات.