24 ساعة

مواقيت الصلاة وأحوال الطقس

21/11/2019
الفجرالشروقالظهرالعصرالمغربالعشاء
06:3308:0213:1816:0118:2519:43
الرطوبة : %50
الرياح : 50km/h
20° 10°
20° الدارالبيضاء
20°
الأيام القادمة
الخميس
الجمعة
السبت
الأحد
الاثنين

النشرة البريدية

اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا

المرجو التحقق من صحة البريد الالكتروني

إشترك الآن

استطلاع هسبريس

هل تؤيد إسقاط الفصول المجرّمة للحريات الفردية من القانون الجنائي؟
  1. تجار بني ملال ينددون بـ"احتلال" شوارع المدينة (5.00)

  2. تقرير رسمي يكشف تورط محامييْن و"كازينو" في جرائم غسل الأموال (5.00)

  3. الخليع: 3 ملايين سافروا بـ"البراق" .. وخط "مراكش أكادير" قريب (5.00)

  4. رابطة استقلالية ترمي مشروع قانون المالية بمخالفة توجيهات الملك (5.00)

  5. إهمال مهاجرة مغربية يسبب معاقبة أمني إسباني (5.00)

قيم هذا المقال

0

كُتّاب وآراء

Imprimer
الرئيسية | منبر هسبريس | إلى جماعة العدل الإحسان : رسول الله لا يرى يقظة – 2 –

إلى جماعة العدل الإحسان : رسول الله لا يرى يقظة – 2 –

إلى جماعة العدل الإحسان : رسول الله لا يرى يقظة – 2 –

كنت قد كتبت مقالا تحت عنوان ( إلى جماعة العدل والإحسان : رسول الله لا يرى يقظة ) وأدرجته في نيتي التي لا يعلمها إلا الله وحده في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وللقرآء الأفاضل الحرية في أن يفهموها كيفما شاءوا ، إما طلبا للمال أو إرضاءا للدولة ، ولكن الله سبحانه هو الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، وأقول كما قال الولي الصالح أويس القرني [ إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يدع للمؤمن صديقا ، نأمرهم بالمعروف فيشتمون أعراضنا ويجدون على ذلك أعوانا من الفاسقين حتى والله لقد رموني بالعظائم وأيم الله لا أدع أن أقوم فيهم بحقه ] ( الاعتصام 1/39 ) ولكني جعلت عرضي فداءا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، والراد على أهل البدع مجاهد في سبيل الله .

وقد أنكر علي العديد من المعلقين من طريقة معالجتي للموضوع وخلصوا إلى أنني حاقد على جماعة العدل والإحسان وناقم عليها وأتمنى زوالها ، وهذا ليس له من الصحة شيء ، فإذا ما رآنا البعض نغضب فإنما ذلك لانتهاك محارم الله سبحانه وإذا لم نغضب لهذا فلمن نغضب إذا .

إن أي مسلم غيور على دينه ومحب لرسوله إذا سمع قائلا يقول ( رأيت النبي مقطوع الرأس فصار يبحث في ركام من الرؤوس حتى وجد رأس عبد السلام ياسين فأخذه ووضعه وصار يمشي به في الناس ) أو سمع قائلا يقول ( رأيت فيما يرى النائم أني في صحراء تنتابني حيرة وكان الوقت ضحى فإذا برسول الله يأتي ممتطيا فرسا أبيض فنزل ثم أخذ بيد سيدي عبد السلام ثم أركبه الفرس وقال له :انطلق ، ثم نظر إلى رسول الله ثم سألته عن هذا الذي حدث فقال لي : هذا هو الذي يكمل الطريق من بعدي ) ( لهم البشرى موقع : www.yassine.net ) فجعل رسول الله سائسا يسرج الحصان لعبد السلام ، فأي رجل في قلبه ذرة من حب لرسول الله ينكر هذا الخبال ويستفزه هذا الاعتداء على رسول الله ، كيف لا يغضب من يسمع هذا ، فوالله لو سمع هذا عمر رضي الله عنه لقطع رؤوسهم وشهر بهم أمام الملأ . ألم يكن لزاما على المشرفين على الموقع ألا ينشروا هذا الكذب وقد كان ابن عباس يتحرز من الرؤيا ولا يصدق أحدا جاء بها حتى ينعث له الرجل الذي جاءه مناما ، أخرج الإمام أحمد في المسند عن يزيد الفارسي قال : رأيت رسول الله في النوم زمن ابن عباس فقلت لابن عباس : إني رأيت رسول الله في النوم ، قال ابن عباس : فإن رسول الله كان يقول "إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي فمن رآني في النوم فقد رآني" فهل تستطيع أن تنعت لنا هذا الرجل الذي رأيت ، قال : قلت : نعم ، رأيت رجلا بين الرجلين جسمه ولحمه اسمر إلى البياض حسن المضحك أكمل العينين جميل الدوائر قد ملأت لحيته من هذه إلى هذه حتى كادت تملأ نحره ، قال عوف : لا أدري ما كان مع هذا من النعت ، قال : فقال ابن عباس : لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا . ( المسند 3472 ) وكان ابن سيرين إذا قص عليه رجل أنه رأى النبي قال : صف لي الذي رايته ، فإن وصف له صفة لا يعرفها قال : لم تره وسنده صحيح . فما قولك لو قال له رجل : رأيت النبي مقطوع الرأس ؟

ثم رأيت العديد من التلبيس والتدليس في كلام بعض المعلقين وأردت أن أبينه في مقال هذا على الشكل التالي :

أولا : لا يحتج بكلام أحد على كلام رسول الله :

يعلم جميع من قرأ مقالي أنني احتججت بقول رسول الله "أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني" والحديث صحيح أخرجه أحمد في المسند ( 12915 ) وصححه الألباني في صحيح الجامع ( 7108 ) وأخرجه الدارمي في كتاب المقدمة ( 2800) ونفي الرؤية واضح في الحديث ولا إشكال فيه ، وهذا رأيي وقد جئت فيه بدليل صريح وواضح فأين دليل من يخالفني ؟ لكن ترى من يريد أن ينتصر لرأيه يأتيني بقول السيوطي وابن عجينة وغيرهم ، ويلكم ما هذا الخبال والضلال : أقول لكم قال رسول الله وتقولون لي قال السيوطي قال ابن عجيبة ؟

فهذا الحق ليس به خفاء ï فدعني من بنيات الطريق

وقد قال الشافعي [ إذا صح الحديث فهو مذهبي ] وقال [ إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله فقولوا بسنة رسول الله ودعوا ما قلت ]( مناقب الشافعي للبيهقي 1/472 ) ويقول [ كل حديث عن النبي فهو قولي وإن لم تسمعوه مني ] ( آداب الشافعي ص : 94 ) .

وقول أعلام الهدى لا يعمل ï بقولنا بدون نص يقبل

فيه دليل الأخذ بالحديث ï وذاك في القديم والحديث

قال أبو حنيفة الإمام ï لا ينبغي لمن له إسلام

أخذا بأقوالي حتى تعرضا ï على الكتاب والحديث المرتضى

ومالك إمام دار الهجرة ï قال وقد أشار نحو الحجرة

كل كلام منه ذو قبول ï ومنه مرود سوى الرسول

والشافعي قال إن رأيتم ï قولي مخالفا لما رويتم

من الحديث فاضربوا الجدار ï بقولي المخالف الأخبار

وأحمد قال لهم لا تكتبوا ï ما قلته بل أصل ذلك اطلبوا

فاسمع مقالات الهداة الأربعة ï واعمل بها فإن فيها منفعة

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية [ وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصا يدعو إلى طريقته ويوالي ويعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينصب لهم كلاما ما يوالي عليه ويعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمة بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلاما يفرقون به بين الأمة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون ] ( مجموع الفتاوى 20/164 ) وقال الإمام الشاطبي [ إن تحكيم الرجال من غير التفات إلى كونهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعا ضلال وما توفيقي إلا بالله وإن الحجة القاطعة والحاكم الأعلى هو الشرع لا غيره ] ( الاعتصام 2/872 ) .

وخير قول في هذا الصدد قول الله تعالى ( إنما كان قول المزمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هو المفلحون ) فهل لديكم في ذلك قول لله أو لرسوله ، مالكم إذا قلنا لكم ارجعوا أو تعالوا إلى كلام الله ورسوله صددتم عنا لكلام عبد السلام وغيره ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ) ولكنني أقول لكم ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء ) .

ثانيا : لا يحتج بكتاب "تنوير الحلك" للسيوطي على المسألة :

رأيت الكثير من المعلقين ما بين قائل ( وما رأيك في الإمام السيوطي ، ظانين أنني لا أعلم كتابه تنوير الحلك ، وأقول لهم : هذه رسالة معلومة لولى العلم بأنه لا يحتج بشيء منها لأنه رحمه الله أعتمد فيها على النقل دون التحقيق ، وقد أكثر فيها من النقل عن غيره ، وهذا مبسوط في كتب من سبقه رحمه الله ولا يصح فيها شيء من القصص فأسانيدها كلها مطعونة من أصحاب الجرح والتعديل ( راجع كتاب الصلك في تحقيق تنوير الحلك لأبي أسامة المغربي ) وقد حذر منها العلماء ، ثم لا يخلوا أن يكون الإمام السيوطي رحمه الله قد ذكر فيها مجموعة من القصص والمرويات التي لا ترقى للسماع عند المحدثين ، وقد رُد كلام رسول الله الذي لا يثبت له إسناد فما بالك بروايات القصص التي يكذبها التاريخ قبل أن يكذبها المحققون .

ثالثا : ابن حجر ينكر رؤية النبي يقظة :

وقد ذكر بعض المعلقين أقوالا واستشهادات لابن حجر تفيد بأنهم لم يحسنوا القراءة أو أساؤوا الاحتجاج بها ، لأن كلام ابن حجر واضح في النفي وذلك حين قوله [ قلت : وهذا مشكل جدا ولو حمل على ظاهره – أي رؤية النبي يقظة – لكان هؤلاء صحابة ولأمكن بقاء الصحبة إلى يوم القيامة ، ويعكر عليه أن جمعا جما رأوه في المنام ثم لم يذكر واحد منهم أنه رآه في اليقظة وخبر الصادق لا يتخلف ] ( الفتح 12/540 ) وقال بصريح العبارة [ والذي يظهر لي أن المراد من "رآني في المنام" على أي صفة كانت فليستبشر ويعلم أنه قد رأى الرؤيا الحق التي هي من عند الله لا الباطل الذي هو الحلم فإن الشيطان لا يتمثل بي ] ( الفتح 12/545 )

والاحتجاج بقول ابن حجر [ وعكس بعضهم وهذا كله فيمن رآه ..على أحكام غيرهم من الموتى ] ( الفتح 7/07 ) فيه نوع من الخيانة اللغوية وعدم الأمانة في نقل الكلام للاحتجاج واستئصاله من موضوع والاحتجاج به في موضوع آخر وهذا أمر مشهور استخدامه عند الجماعة ، وذلك أن ابن حجر يتكلم في هذا الموضع حول الصحبة وشروطها بحيث قال [ وهذا كله فيمن رآه وهو في قيد الحياة الدنيوية ] أي أنه من رأى النبي وهو حي من أبناء عصره فهو صحابي بلا خلاف [ أما من رآه بعد موته وقبل دفنه فالراجح أنه ليس بصحابي ] لأن الصحبة تتعلق بالوفاة لا بالنظر في اليقظة ، أي يقصد بقوله من كشف له جسد رسول الله وهو ميت لا يعد صحابيا وهو قوله [ وكذلك من كشف له عنه من الأولياء فرآه كذلك على طريق الكرامة ] فهو يتحدث عن شرط الصحابي أن يرى رسول الله حيا في الحياة لا ميتا قبل ولا بعد الدفن ، وقد بينه بقوله [ فالراجح أنه ليس بصحابي وإلا لعد من اتفق أن يرى جسده المكرم وهو في قبره المعظم ولو في هذه الأعصار ] وكأن ابن حجر يقول لك : شرط الصحبة أن ترى رسول الله حيا قبل موته ، ومن جاءني وقال لي رأيت رسول الله فليس بصحابي بمعنى لا يرى رسول الله أصلا حيا بعد وفاته حتى لا تكون الصحبة ممتدة بعده ، فنفى رؤية اليقظة بتحليل فلسفي قل من يفهمه .

ثم لا يعقل أن ينفي ابن حجر رؤية النبي يقظة في العديد من المواضع ويثبتها هنا ، فهذا ليس من شيمه وصفاته رحمه الله ، ولذلك فالاحتجاج بقوله ذلك يدل على سوء فهم ونية .

وهذه أقوال مجموعة من العلماء في رؤية النبي يقظة :

- القاضي أبو بكر بن العربي : [ وشذ بعض الصالحين فزعم أنها تقع بعيني الرأس حقيقة ] ( الفتح 12/538 ) .

- القرطبي : [ اختلف في معنى الحديث ، فقال قوم هو على ظاهره فمن رآه في النوم رأى حقيقته كمن رآه في اليقظة سواء ، وهذا قول يدرك فساده بأوائل العقول ويلزم عليه أن لا يراه أحد إلا على صورته التي مات عليها وأن لا يراه رائيان في آن واحد في مكانين وأن يحيا الآن ويخرج من قبره ويمشي في السواق ويخاطب الناس ويخاطبوه ويلزم من ذلك أن يخلوا قبره من جسده فلا يبقى من قبره فيه شيء فيزار مجرد القبر ويسلم على غائب لأنه جائز أن يرى في الليل والنهار مع اتصال الأوقات على حقيقته في غير قبره ، وهذه جهالات لا يلتزم بها من له أدنى مسكة من عقل ] ( الفتح 12/538-539 ) .

- ابن التين : [ المراد من آمن به في حياته ولم يره لكونه حينئذ غائبا عنه فيكون بهذا مبشرا لكل من آمن به ولم يره أنه لا بد أن يراه في اليقظة قبل موته ] ( الفتح 12/539 ) .

- المازري : [ أن كان المحفوظ "فكأنما رآني في اليقظة" فمعناه ظاهر ، وإن كان المحفوظ "فسيراني في اليقظة" احتمل أن يكون أراد أهل عصره ممن هاجر إليه فإنه إذا رآه في المنام جعل ذلك علامة على أنه يراه بعد ذلك في اليقظة وأوحى الله بذلك غليه صلى الله عليه وسلم ] ( الفتح 12/539 ) .

- الشيخ عمر الأشقر : [ رؤية النبي يقظة لا أصل لها في الشرع ولا في واقع الحال ، وقد وقعت للصحابة أمور عظيمة بعد وفاته وكانوا في أمس الحاجة لوجوده بينهم فلم يظهر لهم ؟ ولم يروه وهو أحب الناس إليهم وهم أحب الناس إليه ] ( لجنة الفتوى موقع إسلام أولاين ) .

- الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي : قال في شرح الحكمة الرابعة والعشرين بعد المائة ( كيف تخترق لك العوائد وأنت لم تخرق من نفسك العوائد ؟ ) [ ثم إن هذا الذي يقوله ابن عطاء الله رحمه الله تعالى ، يصلح أن يكون خطابا لكثير من الشيوخ الذين يحترفون التصوف والطرق الصوفية اليوم ، سبيلا إلى الحصول على مزيد من المال والشهرة ، ضاقت بهم السبل الدنيوية إلى ما ابتغوه من ذلك ، فركبوا إليه مطية الدين ، واحترفوا مشيخة طريقة من الطرق الصوفية .. دأبهم في المجالس التي يجتمعون إليهم فيها التلامذة والمريدين ، أن ينوهوا بأنفسهم وأن يلفتوا الأنظار إلى ما يتمتعون به من مكانة عالية عند الله ، من خلال كثير من الدلائل التي تؤكد ذلك منها – بل في مقدمتها – ما قد يدعيه أحدهم من الاجتماع برسول الله في اليقظة بين الحين والآخر ، وما قد ينقله عنه لهم من أحاديث وأخبار اختصه بها ، ولم يطلع عليها أحدا من أصحابه الذين رووا عنه ما دونه المحدثون ونقلوه عنهم ، وأنت تعلم أن الشأن في هذه الدعوى إذا فتح بابها أن تميع الشريعة الإسلامية وأن يستبدل بها غيرها مما يدعى هؤلاء الدجاجلة نقله طازجا من فم رسول الله ، فهو إذن باب جديد من أبواب النسخ يصطنعه هؤلاء الشيوخ كذبا وزورا على رسول الله ، ولقد كان في الناس من ينقل لي عن بعض الشيوخ في هذا العصر دعوى لقائهم برسول الله يقظة لا مناما ، فكنت أرتاب في هذه النقول وأحملها على محمل المبالغة أو التشنيع على بعض الصالحين من المربين والسالكين إلى الله ، ثم أقبل إلي من العلماء الثقاة الصالحين الذين لا أرتاب في صدق أخبارهم من أكد لي صحة هذا الخبر عن كثير ممن يصطنعون مشيخة الطرق الصوفية وما يسمونه الوراثة المحمدية ، مواعظهم ونصائحهم للمريدين تدور على دعاوى ما يتمتعون به من كرامات وما قد خصهم الله به من أعاجيب الخوارق ، وفي مقدمتها رؤية رسول الله والجلوس إليه يقظة وعيانا ، ولم يكن في العصور الخالية التي كانت الدولة الإسلامية تنهض فيها بمسؤولياتها في حراسة الإسلام وحماية مبادئه وقيمه ، من يجرؤ على التلبس بمثل هذا الدجل لقد كان الذي يدعي رؤية رسول الله يقظة يعرض لعقاب التعزير ، فإن نقل عنه ما يخالف الشرع أو يناقض بعض ما صح الحديث عنه ضوعف العقاب في حقه واستعلن القضاء ذلك في الناس ليكون عبرة وتحذيرا للآخرين أما اليوم وقد تحولت الدولة الإسلامية الواحدة إلى دول متفرقة شتى ولم يعد الاهتمام بالإسلام وحراسة حدوده ومبادئه داخلا في سلم أولوياتها ، إلا ما قد يتصل من ذلك بالأطر والمظاهر والمحافظة على الأسماء والشعارات ، فقد غدت ساحات العمل الإسلامي العلمية منها والتربوية والسلوكية مرتعا لكل عابث وموئلا لكل ذي غرض لم يجد في الوسائل الأخرى سبيلا إليه ] ( 3/394-395-396 ) .

رابعا : الضار والنافع هو الله سبحانه :

وجد في بعض المعلقين من يقول ( احذر دعوات الأولياء ) وأقول لهم قال تعالى ( ويخوفونك بالذين من دونه ) أنه إذا أضلني الله فلن يهديني ولي وإذا هداني الله فلن يضلني ولي ، الضار والنافع هو الله جل في علاه ، أما أولئك القوم الذين اتخذوا أوليائهم أربابا من دون الله فلا فلاح لهم في الدنيا والآخرة .

وأخيرا أقول :

تمنينا لو بدلت الجماعة هذا الجهد في نصرة القدس وتحرير الأقصى لا الافتراء على الرسل وتدجين الناس بوهم 2006 أو 2010 .

[email protected]


الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس

الإشتراك في تعليقات نظام RSS تعليقات الزوّار (36)

1 - Ahmed All السبت 19 دجنبر 2009 - 14:28

ثم اشرت في حديثك عن الرؤية في اليقظة الى ان هذه لا تكون إلا لأولياء الله أصحاب العلم الشرعي الأعلام العلماء النجوم الذين يقتدي بعلمهم وعملهم أو كما قال الشافعي رحمه الله [ إذا لم يكن لله من العلماء ولي فليس لله ولي ] وعدت وقلت أما رؤيته يقظة فهذه بدعة وخرافة لم يقل بها أحد من العلماء المعتد بهم ،والذي يقول بها لا يجد من الدليل ما يستند إليه غير الحديث السابق ذا الرواية الشاذة
هذه بغض الملاحظات فحسب واني لارجو من الله ان يرزقنا حبه وحب نبيه وحب من احبه وان يهدينا سواء السبيل .
والسلام

2 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 14:30
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام اعزه الله وبعد
ان الموضوع الدي ادلى به استادنا المحترم يتكلم عن رؤية الرسول الكريم يقظة وحيث اننا نتواجد زمن العولمة وزمن الرقمية التكنولوجية فان محدثة القران الكريم اتت لتبين صحة دلك من بطلانه
فمن حيث صحته هو ادا كان من يدعي انه ولي لله وبتلك الولاية يتسنى له رؤية الرسول الكريم فان لها اختصاص علمي يرتكز على التخريج من حيث سياق عمل ادى فاتورته وانكم تعلمون معنى التصوق ادا كان مرضيا وخال من المجال المادي الى حين تسليم الجائزة
وحيث ان نوعية هده الجائزة غير وفقة في علم اهل العلم فهي ترتبط بورقة مجانية للدخول لجنة الخلد بغير حساب لما تنقضي الاعمار واشار لها ربنا قولا« وما يلقاها الا الدين صبروا وما يلقاها الا دو حظ عظيم» وحينما يكن هدا الحظ مخصا من ربنا للوافد على مرضاته فاني سخرت التجربة العلمية الناجحة للظفر بالقدس الشريف لمرضات الله ومن ثم اوتيت الخبرة لافكك المحرك الميكانيكي الدي يشكل الاختلاف العلمي بين البشرية جميعا لافرق بين هدا وداك الا بالتقوى والعمل الصالح ونجد ان ربنا يشير لدلك قولا« ولا ينبئك مثل خبير» ثم قوله تعالى «الرحمان فاسال به خبيرا»
ومن حيث بطلانه فان ربنا اندر الدين يدعون العلم وبغير علم ولا هدى ولا كتاب منير قولا فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا»وانكم تعرفون ان اقل الاعداد هو الواحد
ادن الم اكن واحدا استعنت بقدراتي العقلية وربحت المطاف لاجعل عليه اطروحة علمية من اجل التعريف بموقع الامام الشرعي ومن اجل نجاح القسم المولوي السامي ومن حيث ظهور المهدي ووقته وابانه ومن حيث تواجدنا في شطر الحديث ثم تكون ملكا جبريا ومن حيث ملف الوحدة الترابية الا ترون ان دلك النجاح قد نم عن صدق رؤيتي لرسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم واملك شهادة من الله سبحانه تبين التحريف الدي عمد اليه اوائل امة بني اسرائيل ليثمنوا العملية الحسابية وتعالوا على خالقهم ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
3 - Ahmed All السبت 19 دجنبر 2009 - 14:32
الم تقل في مقالك الاول قال الشوكاني في الفوائد ،قال ابن الجوزي في جامع المسانيد،قال الذهبي في الميزان الخ... وفي مقالك الثاني استدللت ببعض هؤلاء وغيرهم فكيف تجيز لنفسك
ما لا تجيزه لغيرك وتضعف و تعدل من تشاء فاين الامانة العلمية يا اخي ولما لا تلتزم بالبحت الاكاديمي ووحدة الموضوع .ثم قلت : أن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله يقول " من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي " وقد أخرجه مسلم ( 6057) .
وقلت : عن عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله يقول " من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي " وقد أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التعبير حديث ( 6993 )
وقلت : أن أبا هريرة قال : سمعت رسول الله يقول " من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي " وقد أخرجه أحمد في المسند ( 23275 )
معناه ان الامام البخاري ومسلم اورداه في صحيحيهما كما اورده الامام احمد في مسنده وعدت
فذكرت ان الرواية شادة وتكون بذلك ضعفت اصح كتاب للبخاري بعد كتاب الله وافضل كتاب كتاب مسلم رضي الله عنهم اجمعين واسقطت مسند الامام احمد وان هؤلاء الاعلام لو شكوا في الحديث لورود لفظ اليقظة ما رووه.
يتبع

4 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 14:34
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام حامي حمى الملة والوطن والدين وامير المؤمنين ورئيس لجنة القدس الشريف جلالة الملك المعظم محمد السادس اعزه الله وبعد
تحباتي لعالمنا الجليل ولزوار الموقع وعدت لادكر الزوار ان لا يبخلوا بزيارة الموقع الملكي لكون ان احد الناس يدعي المهدية كاتبني وارجعت له وبامكانكم ان تضطلعوا لكون ان العلم لا يستقر في مجال واحد بل انه علم رباني واخر شيطاني وفي احد السبيلين يتمخض النظر العقلي للدي اختار سبيله ودرج علومه اما ربانية او دجلية كلهما من راس اشار له رسولنا برد مسحه اثناء كل صلاة فلمادا ؟
5 - ahmed السبت 19 دجنبر 2009 - 14:36
والراد على أهل البدع مجاهد في سبيل الله !!
عند جبالة وحد المثلة كيقولو غلبوه الرجال فالسوق رجع نالمرا يدق.
إلا نتا راجل و مجاهد هضر على سي توفيق الذي يدعو إلى التصوف صباح مساء.
6 - ahmed السبت 19 دجنبر 2009 - 14:38
و دابا عرفتك مسالي أسيدي الرحماني جاوبتي علي فالمقال ديالك وانا عامسطي.
7 - النورس السبت 19 دجنبر 2009 - 14:40
شكرا لك يا أخي على هذا المقال الذي يلزم الكثير منه لفضح هذه الجماعة الصوفية الخرافية المسماة بالعدل والاحسان و مبعدها عن العدل و الاحسان بل هي الطريقة الياسينية المنشقة عن البوتشيشية, هذه الجماعة التي استفادت من مناخ التصوف و الخرافية الذيي لف المغرب لتسحوذ على عواطف و عقول الدهماء
وقد سبق ان حضرت لمداخلة في ندوة فكرية عقدت في البلد الأوروبي الذي اقيم فيه فكانت مهزلة المهازل وذلك انها لا تتقن العربية وفكانت عندما تتكلم بالرعبية تحتار وتتوقف طويى و تتلعثم وتلتفت يمنة ويسرة بحثا عمن ينجدها و لا من منجد حيث لم يكن البلد ناطقا بالفرنسية, و كانت محاضرته عبارة عن تهريج و شتائم هابطة بالجملة لمن سمتهم بالوهابية و رفضت تسمية السلفية التي كان يستعملها الباحثون الغربيون الحاضرون وقد صدمت فيها كثيرا و في جهلها المدقع بالشرع و تهاتفتها لاظاهر تقدميتها امام الغربيين و لم اكن اظن ان هذه الجماعة الياسينية المخرفة الى هذه الدرجة من الانحدار و الاسفاف,و في زياراتي للغمرب اقابل بعض الشباب المخدوع بهذه الجماعة فأرثي لحاله و أتجنب مناقشته نظرا للأمية الشرعية التي يعانيها و كما قال الامام الشافعي " ما ناقشت جاهلا الا و غلبني و ما ناقشت عالما إلا و غلبته" وما دام المخزن بصدد اعادة تصويف المجتمع المغربي من جديد فهذا يصب في صالح الطريقة الياسينية لأنه من الصعب جدا أن يقتنع الشباب الا القليل منهم بالبوشتيشية التي لأن اغلب المنخرطين فيهم ليسوا من الراغبين في الالتزام بالاسلام و للكنهم اناس يبحثون عن مصالهم او دخول الجنة عبر وساطة الشيخ و من دون عمل, اما المنتمون للجامعة الياسينية فأغلبهم شباب نيته حسنة ويرغب في العمل للاسلام و لكن اضلهم ياسين المخرف الذي @ من كراماته" زعمه بأن والدته تخاطب الناس من قبرها كما ورد في شريط له منشور على النت
8 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 14:42
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام وبعد
لا تحزن ايها الدكتور الدي ادرجت هدا الموضوع لكونك تتكلم باشراق رباني وتدافع عن رسولك الكريم محمد صلى الله عليه وسلم والسؤال المطروح عليكم جميعا
هلا تومنوا بما ادليت به وانا قد حاربت الدجال الساحر الدي وهم الجماعة وزعيمها بانهم وصلوا وما هم بواصلين الا اترخبيق في اتخربيق من حيث السحر الدي اصاب دورتهم الدموية ومنحتهم رؤى سينمائية لا اساس لها من الصحة وما قولكم في رجل يدعي انه احسن مكانة لدى رسول الله وقال ما قيل عنه وانتم تعرفون خزعبلاته التي اسس بها كرسيا في نار جهنم مع فرعون الدي ادعى هو الاخر الربوبية فحشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى
ان عبدالسلام ياسين من اضعف ما خلق الله في العلم ولقد واجهت هده الجماعة لكونهم يحملون الحق في عقولهم الباطنية التي دونها رب السماء والارض على اسم الامام الراحل جلالة الملك المعظم الحسن الثاني رحمه الله
فاين ايمانكم من محدثة القران التي لم يتكلم عنها اي عالم مكنه الله العلم ولم يسرحوا الا لتاويل ما از به الدجال هده الجماعة وزعيمها الم تقراوا اني شاهدت رسول الاسلام بعدما ان قمت باستخار ة للدي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معنا اينما كنا فلمادا انتم تائهين ومحدثة القران الكريم اقبلت وفيها بيان ربنا لما قاله لرسولنا الكريم فادا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه،اين انتم من دبلوماتكم العلمية اين انتم من اسلامكم وانا صاحب اطروحة علمية لنيل جائزة السلام العالمي عن القدس ولتخرج امة بني اسرائيل من قدسنا اوباش ما بغات كما نقول اين انتم وان ايات الله تتلى عليكم وتمرون عنها وكانكم عمي ولا تبصرون الا مواضعكم وكانكم من ارقى العباد علما بقدر ما انكم الا فارئين ولا تملكون اي حكمة في هدا الباب لتواجهوا اعداء الاسلام ورسالة سيد الاولين ولتنصروا قضايانا ونحن ثابتين في المكان
لو كان السيف البتار جار لما حاق باسلامنا..............
9 - عابر سبيل السبت 19 دجنبر 2009 - 14:44

1) او قالوا ذلك، وهم في كامل قواهم العقلية؟
2) نعوذ بالله من الفتن ما طهر منها و ما بطن
3) ان الله اخفى ولايته بين عباده. فما ادراهم ان فلانا او علانا ولي الله
10 - عبد الرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 14:46
...وأما ما أنكرته عليهم من رؤية رسول الله مقطوع الرأس وما إلى ذلك فيكفيك أن ترجع إلى تفسير بن سيرين لرؤى معاصريه كي تعرف أن هناك فرق شاسع بين ما يراه الرائي تمثيلا وتشبيها وبين دلالته التي لا يعرفها إلا من آتاهم الله تأويل الأحاديث ومن تم تعرف أن هناك علما مثل الحديث والفقه والتفسير هو علم التأويل..قال تعالى على لسان سيدنا يوسف "وعلمتني من تأويل الآحاديث" وشتان بين رؤيى يوسف التي ما هي إلا كواكب وشمس وقمر وبين تأويلها وهم إخوته وأبوه وأمه ولعمري لو كان يوسف عليه السلام بين ظهرانينا وحكى أنه رأى الكواكب ساجدين له لاتهمه السطحيون بالشرك...ثم شتان بين رؤيى الملك للبقر والسنابل وبين تأويل سيدنا يوسف لها بالسنين والجفاف...فاللهم علم جهلنا ولا تكلنا لأفهامنا الضيقة ولا للحروف التي نكدسها من الكتب في عقولنا طرفة عين والسلام
11 - عبدالله بن ياسين السبت 19 دجنبر 2009 - 14:48
المرجو من كاتب المقال أن يقرأ كتاب الفتح الباري في باب الرؤيا حيث ستجدون العجب العجاب وستعلمون قلة فقهكم في هذا الباب وخصوصا رؤية الله عز وجل في المنام
وما ذلك على الله بعزيز
12 - ابو اية السبت 19 دجنبر 2009 - 14:50
ما اراك الا حاطب الليل يا استاذ ;واساليبك مستهلكة.نناقشك في خطئك برد حديث بالبخاري وتجيبنا بان ياسين يرى في المنام كيت وكيت؟؟ماهذا الاستخفاف والحيدة؟؟؟اللهم جنبنا دعاة على ابواب جهنم أمثالك
13 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 14:52
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام اعزه الله وبعد
انه ليصعب عليهم ان يرتكنوا للحق لكونهم كلهم يدعون الانا حتى ابنة الداعي اصبحت بوب المغرب في القنوات وهي تقرا على ان محدثة القران تجادلهم عن خطئهم العلمي ومع دلك لا زالوا سائرين وحتى علامة قف لا يعرفونها
من هنا سيدي الاستاد المحترم لا يقلقوك في ردودهم لكونهم يتكلمون بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وما وجبهم من الزاد الا ما يبلغهم لمحلهم ها انا اشرت اليه في موقع الحسن المظلوم للاستاد والعالم الجليل سي عبدالكبير لمدغري اطال الله عمره حيث ادليت بارسالية في الموقع اسالك ان تضطلع عليها
فدلك هو البيان الدي شئت ان ابينه لهؤلاء القوم لكونهم لا يفقهون حديثا وهم يسمعون ان طالب علم حقق غزوا للفضاء ونال شهادة الاستحقاق من ربه الدي يجيب المظطر ادا دعاه ومع دلك لم يومنوا الا بما ازهم به الدجال الساحر من رؤى حتى سودوا وجه رسولنا الكريم لعنهم الله ومن تبع خطاهم
ان الاسلام براء منهم على اكبر واجهة وهم بحاجة للاسترشاد العلمي جعلت منه حمولة مفرطة غير متلاشية ولا متشاكسة وانما ببيان محدثة القران الكريم ان كانوا للقران عارفين
نسوه وقرصنوا اياته ليبنوا عليها جسر الفتنة في الوطن ولكن ربنا سبحانه يكيد للكائدين ولا يعجزه اي دي علم في السماء والارض وما لا يرجوه ربنا هو علم الدجل لكونه مطروح في نار جهنم وان عبدالسلام ياسين لم يتبع الا منهجه وعقيدته وشكل له اجنحة متكسرة اقبلت محدثة القران لتسوي الوضع معهم وعلهم يجدون ارضا اخرى غير التي يمشون عليها وما بعد الحق الا الظلال
التمس منك استادنا ان تقرا الارسالية وكما اشعرهم هم الاخرين ان يزوروا الموقع لكونهم مدعوين لتلك الخزعبلات التي يدعونها على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليصححوا مفاهمهم حول ما تشير اليه الايات المتسقات بالمعلمة حتى يعلموا ان الله لا يناقش افعال عباده بل يناقش المعتقد والمنهج دونما سواهما، وشكلوا صحابته الكرام حراسا لسياراتهم
فتبا لهم من مقام
14 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 14:54
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام اعزه الله وبعد
انه بحكم اننا بيننا العلم فنحن اولى به مبدئيا لكوننا امة صادقة لا نرتكن للبغضاء ولا الكراهية وانما حبا للتعايش واالود والاخاء
وان كان ما يفرق بيننا هو العلم فان في سابق العهد كان الكتاب دون علم وما عرف الا من بعد ما جاء العلم وهو القران الكريم لكونه يعد الكتاب المقدس ومحفوظ من ربنا سبحانه لا يقدر عليه انس ولا جان ولو اجتمعوا وكان بعضهم لبعص ظهيرا
ترونني في ساحة الحرب العلمية الباردة ارتكن ساحتها لانتظار اعترافكم بكلمة «حطة» الواردة من ربكم وربنا الله جل جلاله ولتضعوا رسمها البياني فوق طاولة القدس الشريف
وان كان عملي هدا الدي بسطت فيه وارخيت وشددت فلم لم تكاتبوا هدا الداعية وجماعته ولاجنحته المتكسرة في العالم كله ولتقوالوا له ان البوشاري عبدالرحمان رجل الزمان وغوثه بما له من قدرة عقلية انهك فيها جهود الميتافيزيقي وانتصر عليه
الا يمكنكم ان تتخدوا الفرصة السانحة التي يدعوكم اليها الاسلام لتعلموا ان رسولكم الكريم هو محمد صلى الله عليه وسلم
هي بشرى لم تكونوا عارفيها لكون ان اوائلكم لم يسطروها لكم علما،« ان النية هي الصائبة» ترون مضمونها فيما ابتكره امير المؤمنين والامام الشرعي للامة العربية والامة الاسلامية وراء اولي الامر منها مولانا الامام جلالة الملك المعظم محمد السادس اعزه الله ودلك لابتكاره السلمي لنظرية الخط الاسلامي الثالث وكان رعاه الله رائدها،وحينما تشكلت من قلب سليم وشغوف للعلم بحكم التطور العلمي الدي يمكنه ان يكون منفعة بين المحيطات والقارات فانه نجح بما يخوله له الدفاع الشرعي عن هدا الكتاب لكونه مدون على اسم مولانا الامام جلالة الملك الحسن الثاني رحمه الله
واد كنت رجل امن لا اخاف المخاطر فان محدثة القران التي اقبلت تعد ربطا بتكهن اوائلكم مني فضعوا الكتاب وحولوا الفكرة الى سلم عالمي فهو خير واحسن تاويلا..اه
بهدا استادنا المحترم اكون قد صعدت للفضاء الخارجي ولاترك هؤلاء المعتوهين يتربصون ونسوا انه متربص بهم من لدن ابلييس والدجال
15 - طالب معرفة السبت 19 دجنبر 2009 - 14:56
إن لكل إنسان عيوبه و محاسنه ولكل جماعة مساوؤها وفوائدها، اتوخى من تدخلي هذا أن اذكر محاسن جماعة العدل والإحسان وبعد ذلك سأوضح مساوئهالأرجح كفةإحدى الميرتين، أما محاسن هذه الجماعة يمكن أجمالها في بعض النقط أهمها القدرة على التنظيم وأنضباط أتباعهاوالتكيف مع الأوضاع السياسية التي تفرض عليهم حصارا شديدا والقدرة على الإستمرارية في ظل هذا الضييق الخانق ، وكذالك حسن تأطير منخرطيها وتتبع سلوكاتهم والحرص الشديد على منح الثقة للمخلصيين منهم؛هذه هي الصفاة الحسنة لهذه الجماعة من الناحية المنهجية،ويعجبني فيها ايضا مواقفها السياسية من مطالبة بتعديل الدستور ومحاربة الظواهر السيئة والفساد الأخلاقي والإداري المتفشي في المجتمع المغربي وكذلك المناداة بالقيم الأجتماعية والأنسانية التي يزخر بها الدين الإسلامي والوقوف بجانب قضايا أمتنا الأسلامية وقضايا أوطاننا العربية؛ كل هذه الأشياء جميلة لو اقتصرت هذه الحركة على مثل هذا الخط المعتدل لكان تعاطفنا أكبر وأوسع، لكن المساوء اعظم وأجل عندما نصبح اتباع رجل تعالى على البشر وتعاظم ليتربع على عرش الألوهية وتسامى ليستولية على ختم النبوءة، وما هو من كل هذا إلا عبد حقير من عباد الرحمان يأكل ويتغوط ينام ويمرض يشكو الالام و يسعدللشفاء؛ فكيف نتبع من يدعي الكرامات والمعجزات وعيناه على كرسي السلطة يتطلع، وكيف أنتمي الى أناس عطلوا حواسهم وجمدوا عقولهم فاصبح يختلط عندهم حديث الصادق الامين (ص) بحديث شيخهم العديم، ما تبث أن محمدا أخطأ في نبوة، فأين القومة التي بشرهم بها مفتيهم الباهت, ألا يعلمون قول الله تعالى { إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } [ النساء / 48 ، من هذا المنطلق فمساوء هذه الحركة عندي أكثر من فوائدها، و هناك القاعدة التي تقول درء المفاسد مقدم على جلب المصالح, والسلام
16 - عبد الرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 14:58
إن من يدعون رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضة أو مناما لم يدعي أحد منهم أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما ودما..لكن أمالك ممن يخوصون فيما هو أكبر منهم يكذبون عليهم ويقولونهم ما لم يقولوا ويتصورون ذلك منهم لضيق العلم والفهم...إن رؤية اليقضة لا نتصورها تختلف عن رؤية المنام كثيرا إلا من ناحية روحانية الرائي وصفائها ونورانية بصيرته، قال تعالى: "إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور" وقال عز وجل "لهم قلوب لا يبصرون بها" ولا يهمني من الآيتين إلا أن الله تعالى يقرر أن هناك من عباده من يرون بقلوبهم وبصيرتهم كما يرى الآخرون ببصائرهم...ولا أظن أن تضيق عقولنا إلى الحد الذي نجعل الله تعالى يعجز أن يعطي لعبد من عباده الصالحين ما تفوق فيه ناس من خلقه الكافرين وبرعوا فيه فاصبح ينظر الواحد منهم شرقا وغربا من بقاع الدنيا وهو جالس في غرفة بالنازا..ويكلم بعضهم بعضا وبينهم الأميال والفيافي والبحار..ويستكشفون كثيرا مما سيأتي وليس أقله متى وكيف ستمطر السماء..ويعرفون كثيرا مما مضى ولم يعرف عنه خبر...إلخ...المشكلة إذن ليست في إمكانية الرؤى من عدمها لأن العقيدة الصحيحة تستلزم أن نؤمن أن الله تعالى قار على "كل شئ" وأن يكرم عبدا من عباده بما شاء وكيف شاء..لكن المشكلة في ضيق أفق فهمنا ومدار إدراكنا وتحجر كثير من عقولنا... ~يتبع~
17 - مريم السبت 19 دجنبر 2009 - 15:00
أعداء الله يتوحدون لمحاربة الإسلام ونحن المسلمون الذين أعزنا الله بالإسلام نتباغض ونتشاحن ونتفرق وهذه بغية الاعداء
18 - ahmed السبت 19 دجنبر 2009 - 15:02
جماعة العدل و الإحسان قدمت و تقدم و ستقدم إن شاء الله الكثير للقضية الفلسطينية و ابحث عن تصريحات قادة حماس عن ذلك.
فماذا قدمت أنت أيها البطل???
19 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 15:04
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام اعزه الله وبعد
قد لا نكون بلداء الى حد ما من حيث اسلامنا الرفيع الدي وجب ان ندافع عنه على مسمع من العالم كله غير غاشمين ولا اثمين ولا معتدين وانما للرجوع لحقيقة ما يقال عن الاسلام من انه كدا وكدا وان اهله كدا وكدا وكاننا لا نملك رسولا كريما اسمه محمد صلى الله عليه وسلم
هدا الرسول الكريم النبي الامي محمد رسول الله الدي خدم البشرية جميعها وكما حاق لحفيده مولانا الحسن ان يخدم البشرية جميعا ليترك صدقة جارية الى يوم الدين وهي لجنة القدس الشريف وان وارث سره مولانا الامام اعزه الله واصل القطار بقيادة رزينة اوصلته حفظه الله ليستولي على كرسي الاعجاز العلمي للقران والسنة التي وكلهما له ابتكاره المحمدي الحميد وهي نظرية الخط الاسلامي الثالث
ومفهوم هده النظرية بمعنى الخط الثالث هو ان ياتي هدا الخط بالجديد لينصر الاسلام ونحن ثابتين في المكان لا نحمل الا نور الله بين ايدينا ونرجوه سلما وسلما على العالمين
وحينما وجب تفعيل هده النظرية فان اسلوب جماعة العدل والاحسان يعد من اردل الدروس التي ينجزونها في الوطن وخارجه من حيث علم الخرافة التي يتقياون بها في المكروفونات وفي المواقع فاني انا الماثل امامكم سيدي الاستاد لا اعيرهم اي عيار وانكم تعلمون معنى العيار لدا انهم حاجز جعلهم الدجال لكي لا ياتلف المعاربة حول محيطهم المعقول الدي يمنحهم الانتعاش الروحي والمادي نعمة من الله سبحانه لدا سيدي الاستاد اسالك ان توصل خبري لكل دي علم تعرفه ليساير ما ساادلي به في موقع الحسن المظلوم وموقع نظرية الخط الاسلامي الثالث قصد التعريف بمعنى الحسم في قضية الملك بانه الامام الشرعي رضي من رضي وكره من كره ليس دلك اكراها في الدين ولكن سيدي بحكم الايجاد المعثور عليه في القران لنري به كل من هو خارج عن الاسلام والعقيدة المحمدية والمثمنة بالبيعة بان الله سطر علمه عما يساق في هدا الكون في القران الكريم ومنحه للدين يعقلون ويعلمون
20 - مغربي حر السبت 19 دجنبر 2009 - 15:06
غضبة في سبيل الله لم لا تغضب عندما يفسد حكامنا البلاد والعباد دعارة مهرجانات اكل اموال الشعب باسم الهبات و العطايا و الزيارات البروتوكوليا...الا يستحق هدا غضبة في سبيل الله ايها ((العالم الجليل)) اين كنت عندما كان يدبح ااطفال في غزة واميرك يلهو ويرتع في البلاد فسادا الا يستحق هدا غضبة كي تكتب عنها ..اين انت من الظلم المسلط على الشعب المقهور..اين انت من قول كلمة حق عند سلطان جائر...قمع ظلم تهميش بطالة دعارة فساد رشوة +++هدا كله في بلاد "امير المؤمنين" ((ايهاالعالم الجليل))..يا حسرة على علماء الامة ما قولكم امام رب الملوك؟؟؟
21 - Ahmed All السبت 19 دجنبر 2009 - 15:08

الرد على المقال الثانى
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على اشرف خلقه سيدنا محمد عليه افضل الصلاة وازكى السلام
وبعد
نسال الله الا يحرمنا اجر بعضنا البعض ان صدقنا وصدقنا ونافح كل منا عن حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اتاه الله من العلم واليفين طالبا بذلك وجه الله لا عرضا من الدنيا زائل .
اخي عبد الرحماني والاخوة الكرام :الموضوع هو : إلى جماعة العدل الإحسان : رسول الله لا يرى يقظة واذا كان هذا هو عنوان المقال وكان الهدف منه اثبات الدعوى حسب البعض او نفيها حسب البعض الاخر فما الهدف من ادراج الجملة الاتية وامثالها : إن أي مسلم غيور على دينه ومحب لرسوله إذا سمع قائلا يقول ( رأيت النبي مقطوع الرأس فصار يبحث في ركام من الرؤوس حتى وجد رأس عبد السلام ياسين فأخذه ووضعه وصار يمشي به في الناس ) الا ان يكون الهدف الاساءة الى جماعة اواستجداء تعاطف القراء لان الغرض من المقال على ما اعتقد هو رد دعوى رؤية رسول الله يقظة وليس هو تفويم او تقييم رؤى العدل والاحسان لان ذاك موضوع اخر و له ادلته وشواهده .
وليعلم الاخ الرحماني وغيره اني لا اريد بردي هذا ان اقف الى جانب العدل والاحسان بقدر ما اريد ان يتخذ الموضوع مساره الحقيقي لاثبات الحق وابطال الباطل ،لان الامر له علاقة بعفيدة المسلم وليس بجماعة كذا او كذا اما اذا كانت الغاية هو محاولة ادراج هذه الجماعة ضمن الاثنى وسبعين فرقة التي هي في النار،فذاك امر اخر. فدعونا اذن من السب والشتم وتبادل التهم.
ثم اعود الى الاخ الرحماني واساله :كيف ترد اقوال العلما ء المشهود لهم بالصدق والصلاح والعلم فيما فهموه وفصلوه من مجمل الكتاب والسنة في شرحهم لما استدللت به انت من اقوال المعصوم صلى الله عليه وسلم والا تقبل الا من تستدل به انت .
يتبع
22 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 15:10
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام حامي حمى الملة والوطن والدين وامير المؤمنين ورئيس لجنة القدس الشريف جلالة الملك المعظم محمد السادس اعزه الله وبعد
اعتقلت دات مرة بالامن الاقليمي بالرباط حينما كنت مزاولا عملي فيه ايام الجمر والرصاص كما يقال وكان اعتقالي ظلما وعدوانا من طرف رؤساء منهم من فارق الحياة ومنهم من ينتظر لم اكن اعرف السبب الا اني كنت في نظرهم كدا وكدا بما كانوا يتطلعون اليه لعقلي النير وبحكم انضباطي لمهمتي على كل اقحمت للسجن بعد ما بصمت في كتاب المعتقلين ومر الاسبوع الاول ومر الاسبوع الثاني ودخلت في الاسبوع الثالث فادا بي لم اجد من يخفف عني هدا الطارىء الا الدي يعلم كل شيىء عن كل شيىء فطلبت من الحارس وهو رجل طيب من رجال الامن رحمه الله بان يمنحني رخصة لاستحم بالمرحاض وفعلا تطهرت واقمت مقاما ربانيا لله اشكوه المظلمة وانا اوقن كل اليقين بان عباده لا يعلمون وحينما وجل قلبي وحلى ريقي وكانه سكر او عسل ايقنت كل اليقين ان ربي يعلم ما توسوس به نفسي وهو اقرب الي من حبل الوريد فسالته في دعوتي ان يكشف لي النقاب عن اليوم الدي سيفرج عني وبينما انا في دعواتي احسست بعياء يقودني للاستسلام للنوم وفعلا نمت فادا بي ارى والدي رحمه الله داخلا من باب الامن الاقليمي وبيده مسبحة ويلبس جلابيب جديدة فلما صعد الدرجتين ليصل لممر مكتب الرئيس ادا به ينعرج الى مكتبه وقاده شرطي للباب فلما دخل على الرئيس وجد امامه قنينة من نوع شوت صلاي ..روج..فولى من حيث اقبل ولم يكلمه ولو بكلمة وادا بي ارى باب السجن قد فتح وانا خارج منه ولما وصلت لامتلاك ناصية الحرية حيث الممر المؤدي للخروج ادا بي اجد اخي الراحل وهو فقيه جالس ينتظر خروجي ورايت ساعة على الحائط وهي نشير للسابعة كان هدا في الساعة 12 منتصف النهار وحينما وصلت السابعة فانه نودي علي واطلق سراحي بعد الاجراءات
23 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 15:12
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام اعزه الله وبعد
ان المغرب الامن بعج بعلماء اجلاء فلمادا لا تكونوا جميعكم وقفة واحدة ضد هدا البليد ويدغي العلم على فطاحلة علماءنا الاجلاء فهل له منزلة عند الله كوزير الاوقاف والشؤون الاسلامية هل له قدرة على عالمنا الجليل سي عبدالكبير لمدغري واخرون اقواهم الدين يحضرون الدروس الحسنية من انحاء المغمور هل وهل
وحينما يكون علماؤنا لا يتوفرون على الاثبات وقطعي الدلالة حول مسائل شرعية منها ما يقول للعباد انه راى الرسول فلمادا لم يقل له رسولنا الكريم يا عبدالسلام انك مسخوط الوالدين لكونك مهرج ودجلي في مملكة احفادي وهل تظنون ان الرسول الكريم لو تمكن من رؤيته سوف لا يقول له دلك بل انه سيقولها له وباسلوبه صلى الله عليه وسلم واما ان قلت انا كلمة المسخوط ففعلا انه عاق لكل بنود الاسلام ويتطاول عليها لتراهات النساء المحيطة به واما الرجال فبزاف اعليهم يكونوا علماء وهم يناقشون النساء امور الدين ولم يعلموا ان للمراة حرمتها وهي البيت وعليكم ان تراجعوا كل الفتوحات الاسلامية لتروا من كان حاضرا اهم النساء ام الرجال
وان كان موضوعك ايها الاستاد المحترم من اجل ان الرسول لا يرى يقظة فدلك ما كان وانك من المؤمنين ومن الصادقين لكون ان هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ولو كانوا يفقهونه لاتصلوا بموقع نظرية الخط الاسلامي الثالث ليعلموا ان صاحب مفتاح الخلافة الاسلامية الثانية التي حدث بها رسولنا الكريم وبصحة الاثبات لها، يواجه العالم كله عن ملف الوحدة الترابية ودلك لكوني املك القن السري الدي يفتح الادمغة البشرية التي يوجد فيها تدوين من رب محمد وال محمد صلى الله عليه وسلم عن الحسن الثاني رحمه الله وهو المتواجد لدى خصوم وحدتنا الترابية ويرفسون عن ايات الله بارجلهم واشتروا بئايات الله ثمنا قليلا فبئس ما يشترون
لا تخزن استادنا من الردود لكونهم يومنون بكتب الكتاب ونسوا قران الرسول وكما وقع لليهود والنصارى في دينهم من بني جلدتهم الدين اضلوهم
24 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 15:14
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام اعزه الله وبعد
انه بقدر ما ان الدين يطيلون الكتابة عن موضوع بقال مولاي عبدالبقير وقال الراوي ولا نجد في دلك الا اختلافا فتوقفوا عن الكتابة لتستمعوا لاستادكم البوشاري عبدالرحمان الدي وضع كرسي الاعجاز العلمي للقران الكريم والسنة المحمدية بابا لفتح الاجتهاد العلمي للظفر بنصر الاسلام بجرة قلم
نعرف ان اختلافنا شمل حتى اليهود والنصارى فيما بينهم وظل الركب ساريا على هدا المنوال رغم ان المسائل بسيطة تحتاج للعقل وما وعى
دلك الوعي الدي لم يحصل عليه هدا الداعي في اجتهاده العلمي اي حبة قمح تنبت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ولتكاثر البركات وليضاعف الله لمن يشاء احسانه اكثر في العمل،شاء ان يكتب على المغاربة المواضع كانه طبيب نفساني محض يعلم عن الانفس الثلاث التي هي محرك الانسان في هده الحياة،وتنكر لوجود العلماء وقال عندو اكمل العلم ،ولم يعلم ان ربه وسيده ومولاه قال «وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم»
قد يكون ب«هدا» الناس اولئك الدين يكرهونهم العرب والمسلمون وكما هو مشاع عنهم من اليهود والنصارى وقد يكون رسولنا الكريم قد جاء رحمة للعالمين،لدلك سعيت وبتقنية العمل الصالح الدي جازاني به ربي ورافة رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ولنضع الاثبات والدليل القاطع امام العالم كله من ان محمد صلى الله عليه وسلم صادق
اينكم يا اهل العلم وحول رؤاكم التقديرية انخراطا في الساحة العلمية الحربية التي يلجها الهرطقيون والغوغائيون على الاسلام من عرب ويهود ونصارى وكل دي معتقد ومنهج لا يومن بالله العلي العظيم
انا لست بعجول ولست الا بشرا الا اني بحثت عن الله فوجدته وكان وليي وعملت له سبحانه بقربان عن طريق التصوف العولمي وتقبله مني سبحانه واصبحت خبيرا لمسائل شرعية لا اعطي عنها فتوى او اني اتلهى بها في الشوارع والازقة بل كنت عالم زماني ورجل امن بريىء من كل التهم بقدر ما ان عملي من ابتكار امني مقترن بالمهام وكما هو واجب على رجل.....
25 - فريد السبت 19 دجنبر 2009 - 15:16
انما بعث لاتمم مكارم الاخلاق صدق رسول الله يمكن للجميع ان يجادل ويناقش كيف ما شاء فالاختلاف في الاجتهادات ليس كفرا ولا خروجا عن الدين؛لكن كيف يجرؤ البعض عن سب او شتم او تكفير معارضيه في الراي؛واقف هنا لاقول انظروا الخلق‘لتخلق‘الخلق‘الذي عليه شباب العدل و الاحسان واذكروا لي جماعة اوحزبا مغربيا له اعضاء بنفس اخلاقهم؛فالخلق اثقل في الميزان فلا تجرحوا اخوانكم ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا صدق الله العظيم
26 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 15:18
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجودمولانا الامام اعزه الله وبعد
ان من له الولاية من الله سبحانه وجب عليه ان يملك سيفا بتارا ليقطع به الرؤوس الدجلية عن الاسلام ولدلك اين عبدالسلام ياسين من تراهاته واخطا الناس وعامتهم من سبيله لكونهم راوه يربي وينشىء ولم يعلموا انه مخطىء بفكره الضعيف ونسي ان الراسخين في العلم يضحكون عليه وعلى جماعته التي اضرت بتقدم الوطن
يرشدون العباد لاقاويلهم المخزن ما المخزن ورجال القمع وما يؤولون ونسوا انها دراسة لم يكن اصحاب الرسول الكريم يعرفونها حتى تشكلت عليها افكار نادية ياسين التي فضلت الجمهورية على الملكيةولما حسات باسخانة مما فاهت به قالت انها كلمة اكاديمية
اقول للدين يتكلمون عن جماعة العدل والاحسان انكم تنفخون في رماد والسبب يااخوتي انكم مسؤولون وكما تسمعون الان من محدثة القران التي اشرقت في حرمكم المغربي ولم تولوها اهتماما ولم تسالوا ما نوعيتها ولم توفروا لحياتكم اي فكر فيها فانها اقبلت لمن اهتم بالاسلام واهتم بعز السلطان في الارض ولمن اهتم بوصاياالرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم من اجل شد الرحال
نرى الان الزوار الكرام يشدون رحالهم لتقديم ارائهم عن الداعية بانه كدا وكدا ولم يعلموا ان البوشاري عبدالرحمان هو غوث الزمان وصاحب المفتاح العلمي الدي اسر به القدس الشريف والعقول الباطنية للبشرية ومن اجل دلك اقام اطروحة علمية قصد التباري مع كل من سولت له نفسه ان يدعي ما ليس فيه
نرى الان استادنا المحترم قدم دليلا من حيث ان رسولناالكريم لا يمكن رؤيته يقظة فحللوا اطمعوا ان تروا اقرباءكم يقظة والدين رحلوا قبل ان تسالوا دلك عن رسول الله ان الدي يموت لا يخرج من قبره فهي خرافة من القول ولا تقولوا قالها النابلسي او البزطامي بل اعمدوا للحاضر حول الاجتهاد العلمي الدي يخوضه اهله وخدوا بيانا من الداعي الدي يدعي ولايته مع الله وكدب عليه وعلى رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
لنفرض لولا محدثة القران التي اوقفت هرطقته وترك من وراءه علمه لكان لهم ضالا مضلا
27 - مروان وجدي السبت 19 دجنبر 2009 - 15:20
مالكوم غير للي ملقا مايدير اجي ابقا يكتب على لعدليين اوا هما بعدا خدامين ماشي بحالك للي تركع لبنادم بحالك..اوا الى كنتي راجل هدر على لبدع ديال الدولة..هدر على التبرج ديال مرت امير المومنين..انا كون مشي هادالعدليين مكنتش غنقرا فالجامعة..سير شفليك شي حاجة مهمة كتب عيها...تقي الله فخوتك
28 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 15:22
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام اعزه الله وبعد
لقد وجدت نفسي وحيدا من حيث ما عرفت عن نصف المائدة العلمية التي ووعدنا بها من طرفي الرسولين الكريمين محمد صلى الله عليه وسلم واخاه عيسى عليه السلام ودلك من حيث ما ارتكز على دعوة الرسول عيسى عليه السلام لما دعى الله ليؤتيه سؤل الحواريين الدين سالوه وشاء بايمانه الكبير بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم وامته الغراء ان يمنحنا من بركته هبة من السماء من الدي خلقه من روحه وكان مثله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون قولا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا
فما اتسق بالاولين فانهم لمسوه بنزول المائدة حيث كانت الا شطرا منها واما الشطر الاخر فهو ما ارتكز علي اطروحتي العلمية ايصالا مميزا لنلمس صدق الرسول الكريم يقظة ونحن نقرا بيان ربنا العزيز الغفار عن النبا العظيم الدي اختلف فيه اهل العلم
وبصفتي كخديم للجنة القدس الشريف تحت الرئاسة الفعلية لمولانا الامام الراحل رحمه الله فان الارث الشرعي اصبح لمولانا الامام جلالة الملك المعظم محمد السادس اعزه الله ،السؤال المطروح :الا يمكننا ان نرى البيان يقظة ليجد العبد متسعا من الوقت ليغير ما بنفسه وليشهد التغيير وارد من السماء لكونها خديمة للبشرية واطرحوا سؤالا واحدا عن هدا المطر الدي ينزل من ينزله وكل شيىء عند بمقدار سبحانه وتعالى عما يشركون
فادا كان اهل الاسلام يتجادلون بينهم عن رؤية الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فلمادا نعقد الامور ان اعطينا للبشرية جميعها نفسها المحمود لترى صدق الرسول الكريم يقظة فيما اورده ربنا في بيانه عن الاية الكريمة الحاملة لقن المفتاح الدي اسر به القدس الشريف وبه سيتحرر ان شاء الله
ان زعيم الجماعة اضل العباد بتراهاته الفكرية التي يتقيا بها بعلم الخرافة ووبنته واصهاره ولم يعلموا اني اطالب امة بني اسرائيل بالقدس بعدما اجتزت الدراجات العلمية ولاسيطر على كرسي الاعجاز العلمي في القران والسنة المحمدية لنصر الاسلام بجرة
29 - ahmed السبت 19 دجنبر 2009 - 15:24
يعلم جميع من قرأ مقالي أنني احتججت بقول رسول الله "أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني" والحديث صحيح . ونفي الرؤية واضح في الحديث ولا إشكال فيه ، وهذا رأيي وقد جئت فيه بدليل صريح وواضح فأين دليل من يخالفني ؟
دليلنا تأكيد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن من رآه في المنام فقد رآه حقا.إذا إذا فهمنا الحديث بفهمك القاصر نكون مكذبين لنبينا عليه السلام.ستقول الرؤية المنامية مخالفة للحقيقية.و نقول لك المشاهدة القلبية مخالفة تماما للمحسوسات.
ملاحظة:في مقالتين طويلتين صليت على رسول الله صلى الله عليه و سلم مرة واحدة فماهذا البخل
30 - الحسين السلاوي السبت 19 دجنبر 2009 - 15:26
لا تعجب يا أخي إن سمعت ان الناس يرون الرسول صلى الله عليه يقظة؛ فقد رأوا جبريل عليه السلام وهو يظلل مسيرة لهم بجناحيه ؛ وأيضا سمعوا أم الشيخ تكلمهم من قبرها وذكروا ذلك لشيخهم وأمن على أقوالهم.... إذن فلاعجب إن سمعنا أن أحدهم وهو يحدثنا بما وقع لموسى كلم الله وينسبه لنفسه؛؛؛ فالقوم غارقون في الأوهام.
وللحقيقة فإن هذه الأمور وغيرها من الخزعبلات التي لا تسر بل تضر؛ هي التي جعلت الجماعة تفقد بريقها وجعلت الكثيرين يبتعدوا عنها ويرونها بعين الريبة ويشككون في معتقداتها وبالتالي يرمونها بالخرافة ؛هذه الصفة التي يعتبر العدليون ؛كل من تفوه بها في حقهم هو من الجهة المدسوسة ؛والحال أنه فقط واقع ملاحظ ممن لاغشاوة على بصره وعقله!!!!
ثم هب أننا إفترضنا جدلا أن ما يدّعونه صحيح!!!! إِوَا أُمَنْ بَعْدْ ؟ ما فائدة ذلك ؟؟ وماهي القيمة المضافة التي يمكن أن توضع في ميزان هذه الجماعة ؟ وماذا سيزيدها ذلك من فضل على الناس؟؟؟وما هو التأثير المباشر لذلك على المجتمع؟؟ هل سيحل معضلة سياسية أو إجتماعية أوإقتصادية؟؟؟ هل سيخلق فرصا للشغل ؟؟هل.. ؟؟ و..هل.. ؟؟
طبعا لاشيءمن ذلك!!!! سوى خلق حالة من الإنبهار لدى بعض الأميين ذوي العقول البسيطة و النفوس الضعيفةالتي تتمسك بشيء حتى ولو كان أوهى من بيت العنكبوت
لتضفي نوعا من القداسة على معتقداتها !! !!!
31 - Einstein السبت 19 دجنبر 2009 - 15:28
التخريف في الجماعة لم يقف عند حدود ما سبق ذكره من رؤية الأنبياء والرسل والقومة والبركات والتبشير وغير ذلك من الخزعبلات التي يريدون أن يبينوا من خلالها أنهم لديهم إسلام خاص دون بقية المغاربة يمكنهم من تحقيق المعجزات و"البركات" ليتحكموا بها في قطيع السذج من التابعين. أصحاب العدل والإحسان يرون الله يقظة يا ناس!!!! (عفوك اللهم).
ترى، ما طبيعة العقول التي تؤمن بمثل هذا الكذب المتعمد والتي ما زالت تنتمي لهذه الجماعة؟؟
32 - hasan السبت 19 دجنبر 2009 - 15:30
اسمحلي اخي ليست عندي دراية بالفقه لكن الطريقة التي عالجت بها الموضوع لا ادب فيها ولا لباقة كلامك فيه نوع من الجفاء وكان الحقيقة تمتلكها انت لوحدك دون العدل والاحسان لا يا اخي رغم ما للقوم من عيوب او اخطاء فانهم قدمو ويقدمون الكتير في مجال الدعوة و الدففاع عن قضايا الامة..ام انكم لا ترفون اا دكر العيوب عجيب
33 - عبد الرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 15:32
كنت أرسلت تعليقا على الموضوع الأول ولم ينشر للأسف.وأعوذ لأقول لك إن اختلاف العلماء في قضايا الدين بكل تلاوينها في كل العصور ليس إشكالا..الإشكال في الفهم الضيق عند البعض..والذين يقدسون آراءهم وأفهامهم وإن كانت صطحية وينفون عن مخالفيهم أي نسبة إلى الصواب هكذا جملة وتفصيلا..ولذلك لا زلت أرى أنهم إن رموك بالسطحية فقد أصابوا وتستحقها عن جدارة...وأكتفي في ردي هذا كذلك بتعرية سطحيةوضيق فهمك لحديث جعلته مرتكزا لموضوعك..رغم بضاعتي في العلم قليلة..لكن الحديث أسهل على الفهم خاصة في عصرنا مما تصورت وتوهمت من صراحته..والواقع أن الحديث صحيح لكنه غير صريح وحمال لأوجه عدة...يتعلق الأمر بقوله صلى الله عليه وسلم "أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني" ولتبسيط الأمر لك وللقراء سوف لا أدخل معك في أقوال العلماء وقال وقيل وإنما سأعطيك مثالا من كتاب الله تعالى المنشور العامر بالأسرار والعبر وما فتح الله على خلقه من عجائب وغرائب كان سيقتل أو يرمى بالشرك من قال بمثلها قبل قرون...وانظر معي هداك الله هذا المثال مما يفهمه كل واحد حتى وإن كان في العلم صفرا وأتمنى ألا يكون فيه سوء أدب مع رسول الله: إذا خاطب مدرب فريق كرة قدم في احتفال بعد المباراة الجمهور قائلا:وددت لو كان أنصارنا حاضرون معنا..فير بعض من الجمهور: أولسنا أنصاركم؟ فيقول: لا أنتم مشجعونا، أنصارنا يجلسون خلف الشاشات ز دفد و يوتيوب، يودون لو كانوا معنا يرون المباراة. والسؤال الآن هل هؤلاء "الأنصار" لم يشاهدوا المباراة ولن يشاهدوها أم أنهم لم ولن يروها حقيقة فقط وإنما صورة ومثالا وتشبيها...والأمثلة في هذا السياق أكثر من أن تحصى.وقد يكون منها: هل ما رأه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحوال يوم القيامة حقيقة أم تصويرا بمشيئة الله وقدرته وإرادته؟ وما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق حقيقة أم تمثلا أكرمه به الحق جل وعلا..وما رآه عمر رضي الله عنه من قصة سارية كان حقيقة أم نقلا مباشرا للصورة بلسان التكنولوجيا العصرية؟ ~يتبع~
34 - s.o.s السبت 19 دجنبر 2009 - 15:34
..والله يا أخي إن فساد العقيدة وانحرافها هو عند الله أعظم من المعاصي رغم قبحها و بشاعتها..فهي معاصي تمحى بالتوبة والإنابة..
لأن صاحب المعصية مرجوة توبته..أتدري لماذا؟؟لأنه مامن صاحب معصية إلا وهو يوقن في قرارة نفسه أنه لايتقرب إلى الله بمعصيته...فلا يوجد من أصحاب المعاصي من يقول - ولو مع نفسه - أنا أتقرب إلى الله بشرب الخمر أو بالزنا أو بأكل أموال الناس..
لكن انظر إلى أصحاب البدع العقائدية من صوفية وقبورية وحتى من المطموس على بصيرتهم من حزب ياسين الذين رفعوه إلى مقام التأليه -عياذا بالله - فالمبتدعة وأصحاب الأهواء جميعايعتقدون جازمين أنهم ببدعهم وضلالاتهم يتقربون إلى الله ظنا منهم أنها الصواب والحق..
فهلا كلمة حق يرفع بها ياسين عقيرته في أتباعه قائلا: " إنما أنا عبد مذنب مثلكم فلا ترفعوني فوق قدري "..وهلا رفع عقيرته :" أيهاالأصجاب اعرضوا أمرنا على مصفاة(فلتر ) كتاب الله وصحيح السنة وما أجمع عليه أهل السنة والجماعة..فما وافقه فاعملوا به وهو الصواب ..وما خالفه فاضربوا به عرض الحائط .." وليقل بقول مالك رضي الله عنه " "كل يؤخذ منه ويترك إلا كلاام صاحب هذا القبر "(أي رسول الله صلى الله عليه وسلم )..والله ما أنا بساخرولامتكبر ولاأحمل غلا لأحد من أهل القبلة الموحدين,..ولكن النجاة النجاة في الاستمساك بحبل سنة المصطفى البيضاء النقية وبما كان عليه سلف الأمة ..والله تعالى المستعان (وانشروا تؤجروا )
35 - البوشاري عبدالرحمان السبت 19 دجنبر 2009 - 15:36
تحية السلم والمسالمة وسلام تام بوجود مولانا الامام اعزه الله
من المعروف في الاسلام من ان الاثبات وقطعي الدلالة يعدان توقيعا للاسلام واجماع العلماء عليه فادا كنتم تومنون برجل خاوي من تقنية الحكمة لا التي ترونها انتم ولم تعلموا انكم تصبون الماء في الرمل مع رب محمد وال محمد لكونكم مسستم بشخصه وتبيعون الاسلام بهواكم وانتم تربون اش من تربية هاديك سوى الانحراف والزيغ عن السكة المحمدية فان كان لهدا الزعيم دلالة واثبات من الدي ظن انه ولي له فليبدها وان عجز فاني قادرر نوريه وجهو في لمرايا
اتعجب لبعض الزوار يقولون وجب التكلم بالليونة بدل كدا وكدا ولم يعلم ان ساحة الحرب العلمية الباردة صارت مشكلتنا نحن العرب ولو اني وجهت سهمي لامة بني اسرائيل قصد الخروج من قدسنا وجدت اعتراض السبيل من الدجال وحزبه، وقبل ان افتح موقعا في الانترنيت وارسل السر العلمي الدي يقتاتون به ومنه كانوا دلالة ضد العالم كله كان هدا من الافتقار العلمي و يحاكون فيه ما لا فائدة فيه ان كنت قد رايت النبي صلى الله عليه وسلم فادل بشهادة غلمية عن دلك من ربه ومرسله رحمة للعالمين اما وان تاخدك الافلام وسيطرت على عقلك الباطني من طرف الدجال الساحر فانه من واجب النرفزة العربية ان لا اتكلم بلين الكلام لكوني سايرته لمدة اربعة سنوات مند الفين وستة ولا زال الجراد الدجلي منتشرا
واد اقول هدا فانا لا اخاف من اي كان لكوني خديم لمقدسات ربنا الكريم وما هو كامن في تدوينه الدي عثرت عليه واستفدت من شيابي الدي لم افنه الا في اللهو واللعب بل شمرت السواعد لانجح القسم المولوي السامي وحققته
فما لكم كيف تحكمون فوالله لو قراتم الاية التي تقول انك ميت وانهم ميتون لتبين لكم ان الدي مات لا يمكنه ان يخرج من قبره الى يوم الوعيد ويالنسبة لله يدرك الابصار والابصار لا تدركه وثم اليقين التام ساعود
36 - محب لرسول الله ص السبت 13 أبريل 2013 - 06:45
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على اشرف خلقه سيدنا محمد عليه افضل الصلاة وازكى السلام
وبعد
نسال الله الا يحرمنا اجر بعضنا البعض ان صدقنا وصدقنا ونافح كل منا عن حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اتاه الله من العلم واليفين طالبا بذلك وجه الله لا عرضا من الدنيا زائل .
وحتى يكونو عندك العينين انت و البوشاري عبدالرحمان اسي رحماني باش تشوفو ه صل الله علي وسلم عاد يظهر ليكم بعدا
سير اولدي انت وهو قلبوا ليكم على شي طبيب يداوي ليكم نفوسكم ويحيد عليكم حجاب الغفلة ويطهر ليكم القلوب المريضة وديك الساعة شوفوا راسكم واش غادي تشوفوا سيدي وسيدكم يقضة ولا لا
وانت امولاي عبد الرحمان حشم شويا على جهلك راه ماميت غير قلبك
وسير حتي تتعلم تتادب في حضرة رسول الله وتسيد سيدك محمد رسول الله صل الله عليه وسلم عاد نصح الامة لانه ص كلما صلى عليه احد او سلم الا رد عليه السلام بدليل الحديث الشريف وشوف اولدي شحال من واحد كيصل ويسلم عليه من الامة في الثانية وديك الساعة عاد حكم الهم وحاش تقول على سيدك الميت لايعود
وتعلم انت وصاحب هاد الفتنة عاد هدرو راه حنافي1434 هجريه حشومة نتخد من شخصه ص موضوعا للجدال
المجموع: 36 | عرض: 1 - 36

التعليقات مغلقة على هذا المقال