سَلَفِيُّونَ.. مِنَ الْغُلُوِّ اللِّبَاسِيِّ إِلَى الشُّرُودِ السِّيَاسِيِّ ! (2/2)

2- شرود سياسي في حضن الاستبداد:

لقد تورط بعض سلفية المغرب في استدعاء التصورات المذهبية المشرقية (المذهب الحنبلي)التي أطرت وجهات النظر السلفية للتدبير الفقهي والسلوكي، عند المشارقة، والاشتغال على الترويج الفكري لها في واقع متعدد، عرف تعايشا بين مختلف الأجناس الفكرية والأيديولوجية والدينية والثقافية، كما عرف توافقات مذهبية (المذهب المالكي)حافظت على لحمة التعالق الاجتماعي بين كل هذه الحساسيات منذ عقود؛ مما أسس لاستثناء متميز لم تؤثر فيه عوادي الزمن السياسي،كما الثقافي. ولم تَفُتَّ من عضده رياح التغيير والإصلاح الذي عرفته مختلف المؤسسات الحُكمية في البلاد؛ حتى بدأت رياح “التشريق” تهب على المغرب، عبر أيادٍ سلفية غير بريئة، تسعى لنقل “تجارب” في الحكم، والموالاة، أدت، هناك في المشرق، إلى الكثير من الصراع والتنازع، وتفكيك أواصر الانسجام بين مكونات المجتمعات المشرقية، وأحالت شعوبها إلى مُزَقٍ وشِيَعٍ متناحرة، بسبب الفتاوى المشرعنة لممارسات حكام الاستبداد ضد شعوبهم المنتفضة.

فبعد نقل الصور والأشكال والسلوكات المجتمعية التي ميزت المظاهر المشرقية في الشوارع والأزقة، والاشتغال على شرعنتها في “سوق الفتوى” المنقول عبر القنوات السلفية المشرقية، وانبهار المغاربة بشيوخ التسلف المشرقي، في غياب البديل الوطني لعلماء يُسَوِّقُون للإسلام الوسطي المغربي، المُؤَسَّس على عَقْد الأشعري، وفقه مالك، وطريقة الجُنَيْد السالك؛ حان الآن الدور على “المنتوج السياسي” المشرقي الممثل في مواقف شيوخ التسلف المشرقي المبررة للاستبداد، والمشرعنة لقرارات الفتك بالشعوب التي انتفضت من أجل رد الاعتبار، ومحاربة الفساد والاستبداد.(مواقف بعض شيوخ السلفية المصريين والخليجيين).

والسبب في هذا التنطع السلوكي/الشكلاني، والشرود في فهم النص وسياسة الواقع-كما يقول القرضاوي- هو: ” عدم تعمقهم في العلوم الشرعية واللغوية، الأمر الذي جعلهم يأخذون ببعض النصوص دون بعض، أو يأخذون بالمتشابهات، وينسون المحكمات، أو يأخذون بالجزئيات، ويغفلون القواعد الكلية، أو يفهمون بعض النصوص فهما سطحيا سريعا إلى غير ذلك من الأمور اللازمة لمن يتصدر للفتوى “. ( فتاوى معاصرة.ص: 125).

ولقد “زاد من حرفانية الفهم للدين وتجزيئه الشكلاني غلوا –كما يقول الدكتور فريد الانصاري- رحمه الله تعالى-أنَّ من انتسب للعلم منهم قد تخرج من معاهد كانت تعاني أصلا من اختلال في مناهج التعليم، وعدم توازنها؛ بإغفالها لتدريس علم أصول الفقه وقواعده، ومقاصد الشريعة ومراتبها، وقواعد اللغة العربية وبيانها، وعلم الخلاف العالي وأنواع المذاهب؛ مما نتج عنه ضيق الأفق العلمي للمتخرجين، وانحصارهم في دائرة التقليد لما تلقوه، دون القدرة على معرفة أدلة الآخرين، بَلْهَ محاولة الاجتهاد والتجديد !” (الأخطاء الستة للحركة الإسلامية بالمغرب؛167-168).

ولئن كانوا قد برعوا في الأخذ بصنوف العلوم الشرعية الخاصة بالأفراد، من حيث زكاتُهم وفجورُهم، عقيدتُهم وتوحيدُهم؛ فإنهم- في المقابل- قد ضلوا السبيل حينما ولجوا عالم السياسة الذي كانوا يناصبونه العداء، وينأون عن الولوج في غماره المهلكة، ويكلون شؤونه إلى أولي الأمر من حكام المسلمين؛ صلحاءَهم وفجارَهم. ويَعُدُّون هذا الشأن بعيدا عنهم؛ حتى استجابوا للحكام “المتغلبين” (!!!)حينما دعوهم إلى قصعة السياسة ليدلوا بفتاواهم الجاهزة، لشرعنة الاستبداد، وتبرير قرارات الفتك بالإسلاميين الحركيين المعارضين للاستبداد.

ولقد أشار الدكتور فريد الأنصاري – لله ذره !- منذ سنوات، إلى هذا المصير الشارد الذي صار إليه – اليوم- هذا الفريق السلفي قبل أن تتضح معالمه، وقبل أن تَبِينَ للناس عواقبه؛ حينما تحدث عن التوظيف المخابراتي لهذا الفريق ضد الحركات الإسلامية؛ حيث قال:” وبسبب التعصب المذهبي الكامن في مثل هذه العقليات، نبت منهم قوم لا يتورعون في الرد على مخالفيهم من الإسلاميين بالشتم واللعن والسباب، والتعبير بأبذإ العبارات والألفاظ، مما تمجه الآذان المؤمنة، وتكرهه العقول السليمة(…). وتكونت (منهم) “جماعات” مصغرة بشكل “ميكروسكوبي”، تلتف حول بعض الأنصاب البشرية، ذات النزعة “الشخصانية”، أو “البترودولارية”. فسهل بذلك- وقد اسحكمت الأهواء من الأنفس- التورط في الاستجابة للتوظيفات “المخابراتية” المختلفة، والدخول الآثم في الاصطدام “الموظف” ضد الحركات الإسلامية، ثم ضد ثوابت الوطن الدينية، فقها وسلوكا؛ لأغراض سياسية يجني ثمارها قوم يترصدون بالدين وأهله الدوائر.

فكانت عقارب السلفيين بذلك أشد وأنكى !” (نفسه؛ 168).

إن انتقادنا لبعض المواقف والاجتهادات السياسية الصادرة عن بعض هؤلاء السلفيين، [وأضع خطين تحت كلمة (بعض). إذ ليس مقصودنا إلا فئة قليلة منهم، وإن كانت مؤثرة ]، في المغرب والمشرق سواء، نابع من غيرتنا على المشروع المجتمعي الإسلامي الذي يمتح مرجعيته من الإسلام، دين رب العالمين للعالمين، أن تحيق به سلوكات فجة، أوتلوث صورته البهية، مواقف متطرفة قد تصدر من بعض حملته؛ فتأتي عليه من القواعد، ويخر السقف على حامليه !! .

كما هو نابع، كذلك، من خوفنا من أن تتكرر بين صفوفنا تجارب “طالبانية” جديدة، تضع “المشروع المجتمعي الإسلامي ” الوسطي في قفص الاتهام، وحملته في موقف الدفاع، وأعداءه في موضع التشفي. أو مواقف كتلك التي صدرت عن بعض المحسوبين على التيار السلفي المصري الذين قرروا – ولمَّا يحكموا بعدُ – مقاضاة الفنان عادل إمام (أقصد-هاهنا- رمزية الحالة فقط !) على مواقفه السابقة التي اتسمت بالسخرية من المظاهر التي يظهرون بها (الزي، اللحية، الخطاب، …)، في حين أنهم لم يتورعوا-قيْد شعرة- في أن يتحولوا 180 درجة، بمجرد ما انقلب العسكر على الشرعية؛ حينما انحازوا إلى الانقلابيين، ووضعوا أيديهم في الأيدي الملطخة بدماء المصريين؛ يباركون، ويؤيدون، ويفتون،… !!!

لأجل ذلك جاء هذا التنبيه؛

حتى يكون حكمنا على الناس وعلى أفعالهم نابع من فهم سليم لشرع الله تعالى؛ لا يخضع “للهوى”، ولا يذعن للاعتبارات السياسوية الضيقة التي تخدم أجندة هذا الفريق أو ذاك .

وحتى تكون مواقفنا أصيلة ومؤصلة، خاضعة لشرع الله تعالى لا لهوى فلان أو علان من الناس؛ قوية ونافذة، لا متذبذبة وخائرة؛ فنُحرِّم ونُحلِّل حسب المزاج والهوى .

ثم أخيرا، حتى لا نسقط فيما سقط فيه بعض “علماء” هذا الفريق في مصر، من التذبذب في الأحكام، والاهتزاز في المواقف، وهي –للأسف- سمة بارزة عند سلفيي “البيترودولار” !! ؛ فنفقد ثقة الناس فينا (كل ما حرموه-عصر مبارك- قبل ثورة 25 يناير المجيدة: الإضرابات، الثورة على الحكام، التظاهرات، الانتخابات، …أصبح –بعد هذه الثورة – حلالا زلالا … !! ؛ ثم ما لبث أن صار من جديد، بعد رِدَّة 30 يونيو، حراما محرما،… !!!!!).

ختاما…

لقد فتحنا هذا التنبيه، ونحن نعلم أن الأمر أكبر من مجرد التزام شكلاني/مظهري مستورد؛ بل هي عقليات لا ترى الدين إلا عند الأغيار، ولا ترى الحق إلا في فعل الآخر/المشرقي. فلئن بدأت الآن، وقبل الآن، تركز اهتمامها على أشكال وأنماط من سيماء التدين المشرقي على حساب أشكال وأنماط “محلية” تحقق ذات المقاصد الدينية، فلا غرو أن تنتقل- غدا، عندنا في المغرب – خطوات إلى الأمام، وتستورد تجارب في الحكم والسياسة أثبتت فشلها هناك، أو مواقف تشرعن للاستبداد. خصوصا وأن بعض شيوخ هذا التيار- عندنا- قد بدأوا – منذ مدة- يململون مواقعهم نحو البيت السياسي المغربي، سيرا على نهج/”قناعة” شيوخهم من سلفية مصر الذين قدموا أسوء نموذج في التعبير السياسي عن مواقف/”فتاوى” تشرعن للظلم، وتزكي قرارات حكام الاستبداد، من خلال حزبهم العميل: حزب “النور” السلفي !!!؟؟

من أجل ذلك وجب التنبيه… ودمتم على وطن !!!