تجذر النزعة الاستئصالية يدفع سعيد الكحل إلى الكذب على المغاربة

دائما وأبدا أطرح على هذا الأستئصالي نفس السؤال ولكن-للأسف-لايرد أو بالأحرى لايجد مايرد به.ذلك أنه من أنصار ابعاد الدين عن السياسة أو فصل السياسة عن الدين.ولكنه بالمقابل لايجيبنا عن تساؤلنا:لماذا يؤيد جمع الملك الدين والدنيا في السياسة وذلك من خلال الفصل 19 من الدستور المخزني الممنوح؟بل أن الفصل الذي تشتغل عليه وبه الملكية في المغرب هو هذا الفصل بالذات حتى لقد وصفه بعض فقهاء القانون الدستوري بأنه دستورا وسط الدستور.والمأزق الذي يسقط فيه هذا الأستئصالي ومن على شاكلته هو:كيف يجيزون للملك أن يستغل الدين من أجل الحكم والسيطرة ويعيبون ذلك على غيره من السياسيين والفقهاء؟أنا متيقن بأن سؤالي سيبقى بدون صدى أو جواب لأن من يحرك هؤلاء”اللبراليون الجدد/المرتزقة الجدد”ليس هي العلمانية لذاتها؛بل ان مايحركهم هو عداؤهم للدين الأسلامي أسوة برموزهم والتي يقدسونهاوهم”المحافظون الجدد”في البيت الأبيض.وحين أقرأ بعض من كتابات هذا المرتزق أجد أن كلامه وعباراته وكأنها قد صيغت في البنتاغون أو مقر المخابرات الأمريكية.أتمنى على “بوش”وقبل أن يغادر منصبه أن يمنح”صاحبنا”وظيفة”جلاد في معتقل “غوانتنامو”وبذلك يكون قد كافأه على خدماته التي يقدمهالأعداء الأسلام والمسلمين وخصوصا الأسلام السياسي.

لقد نشر هذا المقال بجريدة السبيل في 1/11/2008 وقد تضمن العدد اللأخير من هذه الجريدة المباركة مقالات جيدة
شكرا لكتاب السبيل وبارك الله جهودكم

هاد الكحل ديال الأخباث والمخزن لايستحق منكم الكتابة ولا التعليق.
فقد تبين بالملموس أن هذا المتملق لايجيد الا الركوب على المغالطات والافتراءات وخصوصا ما تعلق منها بالدين وبالجماعات والاحزاب التي تتخد منه مرجعيتها.

الى الجحيم ياسعيد لكحل
اما كدبك ونفاقك واستهتار والحقد على الاسلام واهله من العلماء الاوفياء امثال الدكتور المغراوي والشيخ عبدالسلام ياسين والشيخ عبدالكريم مطيع والشيخ الزمزمي والشيخ زحل والريسوني يشهد لهم بنزاهتهم في القول والفعل قوى الله من امثالهم في الاسلام وفي هته الامة
الحق يقال فعلا انهم من اخير واطيب هدا الشعب لولا الايادي الضالمة في حقهم وتهميشهم من طرف المخزن وادياله لكان المغرب في المراتب الاولي
الى متى سيبقي المنافقون امثال سعيد لكحل يكدبون ويمزحون على اهل العلم والعلماء ما شاء الله ستبقوا هكدا الى الابد بدون حسنات تدكر لكم توبوا الى ربكم وقدموا لانفسكم ما ينفعكم غدا يوم لقاءك ربكم كفو عن الكدب والبهتان في حق الصالحين .

اخي ابرهيم الطالب اذا كنت انت هو الكاتب فانا اقول لك اجعل صفحة خاصة في كل عدد من جريدتكم السبيل حول رد الدكتور المغراوي على من اتهمه بالتكفير حتى تعم الفائدة اما ماجاء في كلام لكحل فينبغي لكم ان تناقشوا الكاتب او تردوا عليه بالدليل والبرهان ولا تكثروا عليه الكلام لان الرجل مسكين هذا هو حاله ويكفي فيه انه يحارب الله ورسوله فاتركوه لان من يحارب دين الله واولياء الله فالله وحده هو الذي يتولى محاربته اما انتم يااصحاب الهمم العالية فكونوا دائما مع الدليل والبرهان لا مع نهج نهج السب والشتم والرد بالقسوى لا تفعلوا هذا لانكم اصحاب حق فقولوا الحق وبلغوه بالتي هي احسن .

القصر يستغل الإسلام من أجل التحكم في المغاربة. والإسلاميون غير ديمقراطيين بل طوطاليتيريين.
أحسن حل هو فصل الإسلاميين عن السياسة، لأن الإسلاميين والسياسة كارثة. هذا هو ما يسمى بالعلمانية.
ولكن الإسلاميين، بقلة تفتحهم، لم يفهموا بعد بأن العلمانية لا تتعارض مع الإسلام أو تعداه. ولكن تحمي
الشعب من استغلاله باسم الدين. ثم شيئ آخر، الإسلاميون الذين يقفون ضد الديمقراطية أو ينافقونها،
هذا خطأ فادح ما زال يرتكبه الإسلاميون، لأن الديمقراطية شيئ جميل جدا، لو لم يحققه الأروبيون والأمريكان
ما حققه المسلمون ولو قامت القيامة.خلاصة القول، يجب على المسلمين أن يحبوا الإسلام وفي نفس الوقت
يتشبتوا بالعلمانية والديمقراطية إذا أردنا أن نتححرر من التخلف والإستبداد.

كلمات المقال والتعاليق كلها حقد وكراهية ومقت ،إذ لو كانت لكم الحيلة والوسيلة لشنقتموني أو لحرقتم جسدي وأنضجتم عليه وليمتكم كما فعل خالد بن الوليد مع مالك بن نويرة لما كفّره وجز رقبته ليخلو له وجه أرملة مالك بن نويرة التي جامعها خالد بين الوليد في نفس اللية التي قتل فيها زوجها ولأنضج الطعام على رؤوس مالك بن نويرة وأصحابه . هذا هو شأن من ينسبون أنفسهم إلى الإسلام ويتسمون بالدعاة ، لكنهم “دعاة على أبواب جهنم” . لا أدعو عليكم بالمصائب والنار والحجيم كما تفعلون ، بل أقول لكم “سامحكم الله” وأدعو الله تعالى أن يغفر لكم لأنكم قوم تجهلون حقائق كثيرة ، وأنتم تندفعون لا غيرة على الدين ولكنها حمية الجاهلية . فمنكم من تأخذه الحمية على الشيخ ياسين ومنكم من تأخذه الحمية على حركة التوحيد والإصلاح أو المغراوي أو غيره . ولو أنكم فعلا تحبون الإسلام وتدافعون عنه لكنتم أمة واحدة لكن “تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى” .وحتى تكونوا على بينة من جهلكم وجهالتكم أورد لكم بعض ما قاله الفيزازي في المغراوي . ورغم أني أختلف مع الفزازي وأنتقده فإني أستشهد به لأن “أهل مكة أدرى بشعابها” فهو أيضا كانت له دور القرآن ويعلم خبايا ونوايا وأهداف المشرفين على مثل هذه الدور . يقول الفزازي ـ وهو بالمناسبة ليس ليبراليا ولا علمانيا ولا مأجورا من بوش أو أمريكا ـ يقول كاشفا حقيقة المغراوي ( و أقول للرأي العام : إنّ المغراوي و أمثاله الذين نعرف عنهم الكثير، و هم موجودون في الدار البيضاء و فاس و مكناس و النّاضور و غيرها من بلادنا، يؤذون المغرب و المغاربة أيما أذيّة. إنّ ما تسمعون عنهم بأنّهم ذهبوا إلى عمرة، هم يذهبون للطّواف، لا ببيت الله الحرام، و لكن ببيوت الأمراء و العملاء، يطوفون من بيت لبيت، و من قصر لقصر، و من معهد لمعهد، و من هيئة لهيئة… يجمعون الأموال من زكوات المسلمين، و الكتب و الأشرطة التي يتاجرون بها في بلادنا، توزّع عليهم هناك بالمجان من أجل النّشر، و يبيعونها هنا بأغلى ثمن. و هم في هذا خونة حتّى بالنّسبة لأسيادهم في الشّرق. و طبعا هم لا ينشرون بعض العلم الموجود في تلك الكتب لوجه الله ، و لكن لخدمة شهرة السّعوديّة و أمرائها في أنحاء العالم، إلاّ أنّ أصحاب المنهاج الصحيح كما يقول المغراوي، يبيعون ذلك كلّه بأكثر ممّا يناسب، و لا يعرفون شيئا اسمه في سبيل الله). هذا جزء بسيط مما شهد به الفزازي ضد المغراوي . وإذا كان الفزازي والمغراوي يدعون الدفاع عن القرآن وعن الإسلام فماسر العداء بينهم ؟ فليجبني صاحب المقال ومن سار على معصيته في السب والقذف . لأما بخصوص التكفير أقول لصاحب المقال وأدعوه للوقوف وتدبر العبارة التي استعملها المغراوي نفسه ـ قال “شيخنا”( إذن هو شيخ المغراوي ويحمل نفس العقائد التكفيرية ، وأورده استنادا إليه وحجة على خصومة القطبيين ) ابن باز رحمه الله في مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (4/416) ما يأتي: (الحكام بغير ما أنزل الله أقسام، وتختلف أحكامهم بحسب اعتقادهم وأعمالهم، فمن حكم بغير ما أنزل الله يرى أن ذلك أحسن من شرع الله فهو كافر عند جميع المسلمين، وهكذا من يحكم القوانين الوضعية بدلا من شرع الله ويرى أن ذلك جائز، ولو قال: إن تحكيم الشريعة أفضل فهو كافر لكونه استحل ما حرم الله، أما من حكم بغير ما أنزل الله اتباعا للهوى أو لرشوة أو لعداوة بينه وبين المحكوم عليه أو لأسباب أخرى وهو يعلم أنه عاص لله بذلك وأن الواجب عليه تحكيم شرع الله فهذا يعتبر من أهل المعاصي والكبائر ويعتبر قد أتى كفرا أصغر وظلما أصغر وفسقا أصغر كما جاء هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن طاووس وجماعة من السلف الصالح وهو المعروف عند أهل العلم والله ولي التوفيق)اهـ.
وليشرح لي صاحب المقال ومعه أتباعه ومن تأخذهم حمية الجاهلية من القراء والنعلقين ، المراد من قول المغراوي نفسه كالتالي (قلت في شريط بتاريخ 1413هـ بعنوان “من التربية النبوية” (الوجه ب): مهمة زكاة الفطر هي الإغناء هي المحافظة على التوازن الاجتماعي.. يذهب بها إلى الأرامل يذهب بها إلى الفقراء يذهب بها إلى المحتاجين يذهب بها إلى المساكين المستقيمين السلفيين، لا بد من هذا، لا تعطوها للكفار، لا تعطوها للمنحرفين، لا تعطوها للمبتدعة، اعطوها للسلفيين إخوانكم، هم الأولى، ابدأ بنفسك ثم بمن تعول، إخوانك الأولى هم السلفيون، بهم تبدأ لأن هذه مثل زكاة المال، زكاة الفطر وزكاة المال لا تعطى إلا للصالحين أما الفجار والفساق والمدخنون والمنحرفون والبغايا وغيرهم، إذا أردتم أن تعطوهم فاعطوهم من الأموال الأخرى، ولكن هذه الزكاة زكاة الفطر وزكاة المال، ينبغي أن تذهب للصالحين ولدور الصالحين، لا تعطوها للكفار، الذي يدخن لا تعطوه زكاة الفطر، إذا كانت هناك منحرفة متبرجة لا تعطوها، إذا أردت أن تعطيها من المال العام فاعطها، ينبغي أن تتحروا في زكاة الفطر الصالحين)اهـ. فما قمت به أنا هو تحليل هذه الفتوى منحيث خلفياتها العقدية وأبعادها الخطيرة على اعتبار
أن المغراوي لا يعبر عن رأي بل هو يفتي ويشرع . فالرأي لا يشمل التحريم والتكفير والإباحة ، بينما الفتوى هي كذلك . والمغراوي في فتواى الزكاة يكرس عقيدة الولاء والبراء التي تصنف المواطنين إلى فساق وكفرة يتوجب مقاطعتهم وتجويعهم ونبذهم ومحاربتهم ،ثم مؤمنين يجب ولاؤهم ومساندتهم . ومثل هذه الفتاوى هي التي تحرض على العنف والإرهاب بكل أشكاله وأساليبه . وما مارسه صاحب المقال ضدي وكذلك عدد من أصحاب التعاليق هو إرهاب صريح يؤكد مفعول هذه الفتاوى والعقائد على عقول الشباب وعموم الأبرياء . إن سلاح من عاجز العقل وضعيف الحجة هو السب والاتهام والغدر .فاتقوا الله في أنفسكم وتذكروا نهي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي جعل ” سباب المسلم فسوق وقتاله كفر”، ولا تكذبوا على أنفسكم وغيركم أنكم تسبونني لأني لست مسلما. فالله وحده يعلم السرائر .

الأخباث منهجها إستئصالي ولكحل رضع لبنها أما المغراوي فلا أحد يستطيع أن يزايد عليه .أما دور القرآن فهي دور الله ومن حارب الله فليأذن بحرب من الله و رسوله

اقول لهذا الاكحل الحاقد على كل ماله علاقة بالاسلام ما يلي: ان متلك ومتل الاسلام كمتل بعوضة حطت على نخلة فلما ارادت البعوضة ان ترحل عن النخلة قالت لها ايتها النخلة استمسكي فاني راحلة عنك فاجابتها النخلة: ايتها البعوضة والله ما احسست بك حين هبطت علي فكيف احس بك وانت راحلة عني

لا اعرف اخبث ولا احقر من المسمى سعيد لحكل سوى “مول نيشان” لقد تعرفت عليه عندما كان يكتب ردود على الاستاد ياسين وكان يأخد فقرات من قبيل ويل للمصلين فبيدأ في نفث حقده الدفين على الحركات الاسلامية والمسلمين بطريقة حقيرة …
..
فما رأيته يتكلم يوما- ان كان حقا يدعو للاسلام- عن دعوة الشباب الى التمسك بتعاليم الاسلام
ولا موقف الاسلام من الربا ولا الخمر ولا الدعارة ولا حدود الولاء والبراء.
ولا سمعته استنكر على من يدعم مجلات الشواذ ولا الجرائد الصفراء ولا نطق بنت شفى عندما طعن في العلماء والصحابة .
فكل ما يعرفه الهمز واللمز والتشفى في العلماء والدعاة والحركات الاسلامية .
“يقال الوجه لي يحشم كحل فكيف ان كان الاسم كحل “

على رسلك يا هذا ،من قال لك إن خالد بن الوليد زنى بزوجة مالك بن نويرة فكأني بك شيعيا لأنك لو إطلعت على كثب السيرة ما وجدت هذا الإدعاء والكدب على سيف من سيوف الله ، والمصادر التي إعتمدت عليها في إدعاءك الباطل كثب الشيعة الروافض من بينهم ؛الكليني في مجلده الكافي ـنعمة الله الجزائري في مجلده الأنوار النعمانيةـالكشاني ،وطبرسي ،والخوئي،والقمي والعاملي،وغيرهم من أئمة الضلال فكل هؤلاء أدلو بهدا الإدعاء بل الأكثر من دلك حيت أنهم خرجوا من ملة الإسلام وحتى اكون امينا ويزول أي لبس أحيلك والقارء على الكتب المدكورة أعلاه لتأكد من صحة ماأقول
يقول صاحب كتاب رجال حول الرسول المرحوم خالد محمد خالد الصفحة287ـقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـاللهم اغفرلخالد بن الوليد كل ماأوضع فيه من صده عن سبيلك ـ
وفي الصفحة292 ـ293 ولما عقد الخليفةاي أبا بكر لكل أمير لواءه إتجه صوب خالد وقال يخاطبه َُ سمعت رسول الله يقول ُنعم عبد الله ٌ وأخوا العشيرة خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين ـ
وفي الصفحة 302 من نفس الكتاب ـفدعى لي الرسول وقال لي ً أنت سيف من سيوف الله ، فهكذا سميت سيف الله
وفي الصفحة 304 و305 ـ لمن يكن أميرالمؤمنين عمريأخد علىخالد من سوء ولكنه كان يأخد على سيفه التسرع والحدة
ولقد عبر عن هذا حين إقترح على أبي بكر عزله إثر مقتل مالك بن نويرة،فقال
إن في سيف خالدرهقا
أي خفة،وحدة،وتسرعا
فأجابه الخليفة الصديق
ما كنت لأشيم سيفا سله الله علىالكافرين
لم يقل عمر في خالد رهقا ؛ بل جعل الرهق صفة لسيفه لا لشخصه ٌ إنتهى
ولم يرد في أي سند صحيح القول بزنى خالد بن الوليد اللهم في عقلك المريض أنت وأئمة الضلال الشيعة الروافض

يقول لكحل سباب المسلم فسوق انا اقول له نعم صدق رسول الله . ولكن انا اقول لسعيد لكحل اذا كان سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فكم من عالم فسقت وكم من مسلم بقلمك قتلت فعليك ان تراقب الله في قلمك قبل ان ياتيك ملك الموت وكن على علم ان الذي تحاربه من العلماء والائمة واهل الخير هم الذين سيغسلونك ويصلون عليك ايس بوش ولا شارون الذي انت على دينهم قلبا وقلبا

إن الإسلام لا يُعرف بالرجال ، ولا بالجماعات ولا باللباس واللحي ، بل بالعبادة والمعاملة . وكونكم تسبون وتكفّرون وتلعنون وتحقدون وتكذبون فأنتم أبعد ما يكون عن تعاليم الدين السمحة ( يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب ) وأنتم تكذبون علي وعلى غيري . وهذا مناف للدين ، بل هو أخطر من الكفر . أما عن خالد بن الوليد فأدعوكم جميعا لقراءة تاريخ الطبري وكذلك ما ذكرته مراجع تاريخية أخرى حول إجراءات العزل ومصادرة أملاك خالد بن الوليد من طرف الخليفة عمر بن الخطاب . كان مالك هذا شاعرا وفارسا كبيرا استعمله الرسول (ص) على صدقات قومه بني يربوع . ولما مات الرسول (ص) جمع مالك الصدقات وفرقها بين قومه ، وهذا أمر جائز شرعا . فأرسل خالد بن الوليد الذي حط بجيشه على مقربة من البطاح اليربوعية ، بعض عيونه لتعرف موقف اليرابعة من الإسلام ، فتسللوا إلى ديار القوم فشعروا بهم . ويروي أبو قتادة الصحابي الجليل ، وهو أحد تلك العيون ، تفاصيل تلك الأحداث المأساوية قائلا ( إنهم لما غشوا القوم ليلا راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح . قال : فقلنا إنا المسلمون ، فقالوا(= اليرابعة) : ونحن المسلمون ، قلنا فما بال السلاح معكم ؟ قلنا : فإن كنتم كما تقولون فضعوا السلاح . قال : فوضعوها ثم صلينا وصلوا ) . لكن بعد الانتهاء من الصلاة أمر ابنُ الأزور ، قائد سرية الاستطلاع ، اقتياد اليرابعة أسرى إلى خالد بن الوليد الذي أصر على اتهام سيد قومه مالك بن نويرة بالكفر والردة ، رغم أن مالكا أنكر ردته وحاجج بصلاته مع أفراد السرية . ولم تشفع لمالك شهادات أبي قتادة وعبد الله بن عمر ، بل تجاهل خالد إعلان مالك الشهادتين في حضوره . وترجع روايات أبي الفدا ( التاريخ 158 ، وابن خلكان في الوفيات 5/66 واليعقوبي 2/110 ) سر إصرار خالد بن الوليد على ردة مالك إلى كون خالد كان له هوى بزوجة مالك ذات الحسن والجمال . ولما رآها أرادها لنفسه ولا سبيل إليها إلا بقتل زوجها . ولما شعر مالك بغدر خالد التفت إليه قائلا : ( يا خالد ابعثنا إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم فينا ، فإنك بعثت إليه غيرنا ممن جرمه أكبر من جرمنا ) فقال خالد ( لا أقالني الله إن لم أقتلك ) فالتفت مالك إلى زوجته وقال لخالد : ” هذه التي قتلتني” ، فقال خالد : بل الله قتلك برجوعك عن الإسلام . فقال مال : ” أنا على الإسلام ، فقال خالد : يا ضرار اضرب عنقه ، فضرب عنقه . وروى الطبري أن خالد لم يستمهل الأرملة الفاتنة لتستبرئ رحمها وتكمل عدتها ، بل إنه امتطاها ودم زوجها لم يجف بعد . واهتزت مشاعر المسلمين من بشاعة الحدث حتى قام أبو نمير السعدي ينعي مالكا ويحكي الحدث شعرا جاء فيه :
ألا قل لحي أوطأوا بالسنابك /// تطاول هذا الليل بعد مالك
قضى خالد بغيا عليه لعرسه /// وكان له فيها هوى قبل ذلك
فأمضى هواه خالد غير عاطف /// عنان الهوى عنها ولا متمالك
فأصبح ذا أهل وأصبح مالك /// إلى غير أهل مالك في الهوالك.
وأمر خالد برؤوس بعض القتلى لتنصب أثافي ، ومنها رأس مالك ، وتوقد النار بداخلها ولتحمل قدور الطعام فوقها ، ونضج طعام خالد ليأكله مع أم تميم ، أرملة مالك، ولم ينضج رأس زوجها بعد . والسبب فيما يروي الزبير بن بكار عن شهاب في الإصابة ( أن مالك بن نويرة كان كثير شعر الرأس) هذا جزء مماتذكره كتب التاريخ والسير . دعوكم من هذا كله ، ألم تنتبهوا إلى لغتكم وسبابكم وقذفكم ونفاقكم حتى أسماءكم تخفونها وتكتبون بأسماء مستعارة لجبن فيكم وضعف إيمان . كيق لكم تكفّرون الشيعة ؟ وتكفرون الصوفية ، وتكفرون من لا يوافقكم الرأي واللباس والنفاق والكراهية ؟ ألهذا اعتنقتم الوهابية ؟ أرأيتم كم هي خطيرة معتقادت الوهابية على استقرار الشعوب ؟ نحن المغربية لا نفرق بين الصحابة وبين المذاهب نحترم الجميع ولا نكفّر أحدا أو مذهبا . لكن لم تسللت العقائد الوهابية تسللت معها ثقافة الكراهية وفقه التكفير . شخصيا لا أملك إلا الدعاء لكم بالهداية . هل تعلمون أن السعودية التي هي مهد الوهابية ، نصبت قاضيا من أسرة عبد الوهاب ليحاكم المتورطين في الأعمال الإرهابية والمتعاونين معهم والمفتين لهم ، بمعنى أن الوهابية ستحاكم الوهابيين ، وهذي بداية التخلص من عقائد التكفير والتشدد التي يمثلهاويجسدها الوهابيون . والمغرب هو أيضا انخرط في محاربة الوهابية لما أدرك خطرها . لقد استورد المغرب الوهابية لمواجهة التشيع خاصة مع نجاح ثورة الخميني ، وكذلك لمواجهة الشيخ ياسين . لكن الوهابية فشلت في مواجهتهما معا وأنتجت فئة من الشباب لا يعرف غير التكفير والسب والقذف والقتل والتدمير . فالإسلام دين الله وليس دين فئة أو مذهب أو شخص أو إمام . أنا أناقش الأفكار ولا أناقش الأشخاص ، أما أنتم فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، أنتم ضحايا الفتاوى التكفيري والعقائد الوهابية . اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني وعن من يسبني ويكفرني واجعل سبابهم لي حسنات في ميزاني يوم القيامة . اللهم آمين .