وصْفُ لشكر حديثا نبويا بالمَثل الجاهلي يثير سجالا فيسبوكيا

يا أيها لشكر لن تفلح لا أنت ولا حزبك والله إن مسست عقيدة المسلمين خصوصا المغاربة ولا تتكلم فيما ليس من إختصاصك بل أنت الجاهل إن الله ينزعها من يدك ويضعها حيث يشاء فتُب واستغفرالله

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره.

اعدروه انه لا يعلم ولا بالدارجة ديال عيوش ماتديوش عليه راه جاهل وكفى

راه عندو الصحهادا راه مثل جاهلي، فالجاهلية كانو تينصروا اخاهم ظالما او مظلوما،اماالحديث راه جا لتوضيح عكس هذا فعندما سئل الرسول صلى عليه وسلم: كيف ننصر اخانا ان كان ظالما؟ قال ما معناه بالنصحورده الى جادة الصواب، اي ان المثل كان موجود فالجاهلية وكانوا تيقصدو به فعلا النصرة سوغء كان الاخ ظالما او مظلوما، والرسول كان عارف هاد المثل ولكن بين بان نصرة الاخ تكون بالنصح ورده لجادة الصواب،لشكر عندو الحق وما قاله لا علاقةله بالحديث النبوي الشريف

النفاق السياسي والمجاملات واردة في المعاملات المغربية المصلحية

إسألوه من يقصد ب '' الله '' عندما يقول: إن شاء الله. و عندما يحلف قائلا: والله أو بالله أو أقسم بالله. ثم إسألوه إذا كان سيصوم رمضان. إذا قال نعم، إسألوه: لماذا؟ من أجل هذا يدعمه الخونة و اللصوص الذين لم يكتفوا وهم يسرقون خيرات البلاد و يعتدون على أرزاق العباد بل يصرون أيضا على إفساد البلاد و العباد و يسمونه إنفتاح و تقدم.

من الواجب على أي شخص(وخاصة اذا كان في موقع المسؤولية)أن يتحرى فيما يخص الآيات القرآنية والأحاديث النبوية،وان يتحقق من مصدرها قبل الالقاء بها وسط التجمعات الخطابية،أوالبرامج التلفزيونية،لأن المواطنين المغاربة لهم حساسية لكل ما من شأنه أن يمس دينهم ولو بأبسط الأخطاء.

ارد بحديث رسول الله صل الله عليه وسلم .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره.
« قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : المَرْؤُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ .

هل مثل هذا الانسان يسير حكومة بلد اسلامي.الانتخابات القادمة ستعلن وفاة الاتحاد اذا بقي هذا الشخص على راسه

جاهل بأرقى وأسمى ماتمتلك هذه الامة ديننا عقيدتنا نبينا ، للاسف هو رئيس حزب وبرلماني ، هذا المركز الذي لا ينبغي ان تناله النطيحة والجيف مثل هذا الذي دائما يحاول التنقيص من دين الله ومن نبي الله ، لربما مازال لا يعرف المغاربة الأحرار بعد ،نهار غاينوضو لك المغاربة ياوجه الطبل غادي تعرف شنو كايعني الاسلام ليهم، لكن اقول لك سيأتي يومك بإذن الله ، واسأل الله ان يجعلك آية لكل من تجبر

لشكر ليس فقيها صحيح ولكن يقول دائما : نحن كلنا مسلمون ولا أحد يملك الحق بامتلاك الاسلام لوحده . فكونه مسلما ينبغي ألا يستهزئ بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وينعته بمثل الجاهلية .
أما وصفه لحزب العدالة والتنمية بالرجعية والماضوية فهذا قول مردود عليه وكفى من الديماغوجية التي لا تنطلي على المغاربة .
المغاربة واعون بمن فيه مصلحة البلاد.

هدا زمن نسمع ونرى اشياء تقشعر لها الابذان ان لله وان اليه راجعون

لقد ابتلي المغرب بزعماء سفهاء من بينهم وزراء وأمناء عامين ﻷحزاب
أصبح حديثهم حول العامة ظانين أنفسهم مثقفين ومفكرين وهم من أكلخ ما خلق الله
ظانين أنفسهم حاملين علم وأفكار ومشاريع وهم كمثل من يحمل أسفارا
إذا رأيت سفهاء القوم يفهمون ويتحدثون في شؤون الخاصة والعامة فانتظر الساعة
قال عليه الصلاة والسلام “لا تقوم الساعة حتﻰ يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن وحتﻰ يتطاول الناس في البنيان“ رواه البخاري
وقال عليه الصلاة والسلام “سيأتي علﻰ أمتي زمان يكثر فيه القراء ويقل فيه الفقهاء ويقبض العلم ويكثر المرج“ رواه الحاكم والطبراني
وقال عليه الصلاة والسلام “من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم“ رواه أحمد وأبو داود
وقال عليه الصلاة والسلام “يكون في آخر الزمان عباد جهلة وقراء فسقة“ رواه أبو النعيم في الحلية والحاكم

حدث معي نفس شيء كنت في نقاش مع أحد الأصحاب وذكر الحديث كما لو أنه مثال ثم قلت له أن ذالك المثال متخلف، قبل أن يخبرني بأنه حديث ولم أصدقه صراحة وعندما بحث فهمت ماذا عن رسول صلى الله عليه وسلم بـ"أنصره ظالما"،على كل حال أنا دوما أعارض تصريحات لشكر وشباط ولاكنه معذور في هذه الحالة.

هذا لاغيرة له عن دين المملكة …اذن خطاب بن كيران له ـ بالسفيه ـ لم يأت هكذا من فراغ …شكرا هسبريس .

ان الرجل ليس جاهلا وليست المحاولة الأولى.بل يعي جيدا ما يرمي إليه. له أن يقول ما يشاء. إن المتتبعين لشانه ليسوا من الأميين لا لغويا ولا فقهيا ولا سيسيا.

زمن الهرج والمرج .الرجل يتكلم في أمور يجهلها أصلا…!حتى السياسة بعيدة عنه فقط اانباح .عموما نخب سياسية ضعيفة لا ترقى إلى تطلعات الشعب كل ما هناك الاستوزار لغاية الكل يعلمها .العقول الصغيرة تناقش الأشياء التافهة

معنى الحديث الشريف بأن تنصر أخاك مظلوما واضح و ظالما بأن تنهره عن الظلم يا من لا يفقه في الدين شيء كيف يفقه وهو وأذنابه في هذا الحزب أصبحوا شرذمة من الفاسدين الطغات كممثل الحزب بكلميم

قالها بنكيران فصدق، كلام السفهاء
فحديثه يظهر مذى جهله بالامور فهو جاهل و جهله مركب
حسبنا الله و نعم الوكيل في أناس ابتلي المغرب بهم

هذا ما توصلت اليه أ لشكر.تخوض في كلام اشرف الخلق دون علم..اذا ماذا ننتظر من شخص مثلك لايريد نصرة أخيه..ولا يريد الإالقتداء بالحديث الشريف..بل اسميته مثلا جاهلا.سامحك الله..

وبالمقابل، دافع بعض المعلقين على لشكر، بالقول إن الرجل ليس فقيها في الدين، وإنما هو رجل سياسة، وبالتالي لا يمكن تحميل كلامه ووصفه ذاك أكثر مما يحتمله، حيث قصد أن نصرة الظالم لا يمكن قبوله.
يقول الله سبحانه وتعالى في سور ق : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ اذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيد مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ.
ويقول اله سبحانه وتعالى في سورة الانفطار : وان عليكم لحفظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون.

ce monsieur est en train d'enterer le parti de l'ittihad comme a fait chabat avec le parti de l'istighlal les deux parties ont beneficiés des biens des marocains et ils veulent encore continués de traire la vache mais le PJD a bien fermé les robinets et ils ne savent pls comment faire
a dieu les deux parties vous aviez mongés trop

هل تعرف معنا ذاك الحديث يا أكبر الجاهلين يا أبو جهل هذا العصر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره.

السيد لشكر كا ن قد د افع عن المرءة في ا لاء ر ت
وقا ل و هو اما م جمع غفير من النسا ء يجب علىى المرءة ان تر ت متلها متل الر جل يعني نص. نص . فمادا تنتضر ممن ير يدون الناس ان يعيشوا مر ة اخر ى في العصر الجا هلي لسنة 2015

لا تغرنك صحتك و ما جمعته من أموال حتى أصبحت تتجرأعلى سيد الخلق الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم وقد يصبك ما أصاب قارون عندما خرج يتباهى على قومه و لك ان تعرف ما أصابه ودلك ليس ببعيد ان يصيبك إن شاء الله

لا تيجيني ولا لشكر حتى واحد فيهم ما يحمر الوجه كنت كل ثلاتاء أحرص على تتبع برنامج الاستاذ عبد الرحمان العدوي الذي أحترمه كثيرا لثقافته ورزانته لكن اﻵن وليت كنقلب على قناة أخرى بش منشوفش تيجيني و برنامجه وكنتسنى بفارغ الصبر الثلاث الجاي اللي فيه السي العدوي.

هذا الرجل لايفهم لا في السياسة ولا في الدين ولا في التاريخ ولا في الادب ولا في الفن وليست له قطعا معارف ولو بسيطة في العلوم والتكنولوجيا. رجل خارج تغطية المعرفة مثله مثل شباط مثالا وليس حصريا، ومثله مثل العديد من المتطفلين على الحقل السياسي في المغرب. فلاهم بمثقفون اكفاء ولا مناظلون اصحاب مبادء ولا لهم ثقافة سياسية اصلا، كما يقول المثل الشعبي المغربي غي الجبهة والسنطيحة والكلام في الهواء لاتلطقطه اذان . سيقول البعض من مؤيدي الجهل والجهالة انها زلة لسان بل انها زلة فكر منحط وسوء تغدية العقل . والموضوع لا يستحق لا الرد ولا التعقيب وبذلك سارحم اصابعي كي تكف عن النقرات في لوحتي الالكترونية على هاتفي حتى لا اكون بدوري ضالما لها.

تحاولون عبثا الزراية بالسيد لشكر بالتوقف عند كلام قاله عن حال المعارضة التي يريدها السيد بنكيران تصفق و تؤيد و لا تناقش و لاتجادل تخضع ولا تتمرد ، هذه المعارضة شبيهة بعلاقة القبيلة بابنائها في العصر الجاهلي : تدافع عنهم و ترد عنهم الأذى ، و تنصرهم ظالمين أو مظلومين ، فهو عرف و تقليد لدى الجاهليين ، و لا علاقة لكلام السيد لشكر بالحديث النبوي الشريف .
يبدو أن السيد لشكر قد أقنع الكثير من متتبعي برنامج ضيف الأولى مما أثار غضب مريدي العدالة و التنمية ـ فلم يجدوا إلا عبارات قليلة فصلوها عن سياقها بغية تسفيه كلامه . إن الضرب على وتر العاطفة الدينية بصورة مغلوطة لكسب المتعاطفين لن يخدع المغاربة .

يا عباد الله . نحن مهددون في استقرار بلدنا و وحدتنا وتاقشون طرهات. الوقت ليس للمزايدات والسباب والتراشق بالكلمات. وراه بحال إلى كان بجدي ولا اتحاد ولا بأم ولا استقلال ولا الحركة ولا ولا … وفيقوا راه بغينا نبقاوا متحدين محافظين على الأسس ديال الدولة المغربية .ألله الوطن الملك.اقرؤوا كتاب ادارة التوحش وكتاب الفوضى الخلاقة وانتم تعرفون عما اتكلم.

حساسية وطني المفرطة لكن حديث في الدين يؤرقني،ولا يسعى الا الدعاء له بإلشفاء.
المجتمعات المتقدمة حسمت في امور عديدة منها الدين .
ان نصرة الظالم اعظم ظلم في الدنيا.

هذه من سمات السياسيين المحنكين الذين هم في كل واد يهيمون ويتطاولون على الدين

A ceux qui défendent Lachkar en disant c'est politicien et non un expert de la religion, je dis celui qui n'a pas la science ou la connaissance de que chose se tait. L'ignorance n'a jamais été une excuse et c'est partout dans le monde.
Alors messieurs ne soyez pas des beeeee .
Merci hespress pour la publication

لا تعجبوا"الجاهلية" عند لشكر و حزبه هي كل التاريخ العربي الاسلامي والتقدمية هي كل ما ياتي من الغرب واسرائيل وعلى هذا فهو لا يعرف شيئا عن العرب والمسلمين وربما لايعرف شيئا على الاطلاق ورحم الله القائل:
لازال الدهر يلحن في الورى
فيرفع مجرورا ويخفض مبتدا

ليس لنا ما نقول إلا لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
رجل يتكلم بالإنشاء حبدا لو تكلم كيف يشاء دون إقحام كلمات لم يزنها وقد توزن عليه
هده مخلفات إتحاد المشركين او اتحاد الشركات
وهلم جرا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه والإمام أحمد في مسنده و الترمذي في سننه وغيرهم ولفظه في البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره.
والله أعلم.

لا جدوى من مناقشة مثل هذه الامور التي عفى عنها الزمن لسبب بسيط وهو كل من يريد الجدال في الاشياء المسمات الصحيح او الضعيف سيلف ويدور ويناقش ويجادل مع عباقرة الدين ولن يخرج بالنتيجة او بشيء من الوضوح لان الغموض والابهام كانه علوم البحث في الذرة النووية وهذا هو عملتهم الصعبة لا يفهمها الا هم الراسخون في (( العلم)) فمثلا عندما تساءل عن معنى الظلم في هذا (الحديث)سوف يكون الجواب طبعا ملايين التفسيرات لا يجمع بينها اي رابط .وعندها سوف يخرج الانسان بيديه خاوي الوفاض.اللهم ارزقنا بعلم ينفع الناس في حياتهم اليومية ومعاشهم.

في حقيقة الامر هذا الشخص لايصلح لشيء البثه المناضل يكون نحيفا ومتزنا ولايقول كلمة الا اذا وجد لها موضعا ليس اطلاق الكلام على عواهنه فهذا الشخص لايطلع علينا الا بااشياء نحن في غنى عنها فالمواطن ذاق ذرعا من امثال هؤلاء الذين يظنون انفسهم انهموا المحركين لايهسياسية بالاخص داخل ا لحزب انظرمثلا الى عبد الرحمان اليوسفي اللباقة السيا سية قد يجدبك بحنكته وترفعه عن الكلام الذي لاطائل من ورائه الا اضفاء نعرات الحقد والكراهية الحمد لله حبانا الله بملك همام وحكومة بدات تهضم عملها لما فيه خير للجميع

Alhamdo lillah, tous les marocains ont appris le Coran et le Hadith. La preuve, les commentaires ci-dessus ont complété le Hadith, et ont considéré les propos de M. Lachgar comme blasphématoires. Seulement, il y a un problème: combien sont ceux qui respectent et appliquent les recmmandations du Coran et du Hadith parmi ces commentateurs en colère???

الجهل كل الجهل هو ما انت فيه حيث ما وضعت قدمك تتركها(نايضة) حتى الحزب الذي انتميت اليه هدمت أسسه وجدرانه ناهيك عن مطالبتك بتغيير احكام الارث وتجريم تعدد الزوجات ودفاعك عن الزين اللي ما فيكش و موازين وكل ما من شأنه ان يجعل المجتمع المغربي ينسلخ عن هويته الاسلامي العربية ألأمازيغية
أريد ان اعرف لحساب من تشتغل؟

لمدا لا ايستطيع البعض مناقشة موضوع البرناج فكريا وسياسيا . فلشكر رجل سياسة وجب مناقشته علي برنامج حزبه

اتقوا الله في هذا البلد، شوهتونا الشكوى بكم لله

لشڭر لا يحتاج لأحد أن يغرقه.هوقادر على أن يغرق نفسه بنفسه. وكلما كثر لغطه كثر غلطه.
وديمها طابزها.

هذا حديث نبوي شرييف تعلمته شخصيا في دراستي الابتدائية في مدرسة عمومية يجب على لشكر ان يعلم انه ينتمي الى دولة دينها الاسلام و منه تستمد احكامها و بما انه امين عام لحزب عريق و له اسمه الوازن في المملكة فيجب عليه احترااام توجهات هذا الدين الحنيف و عدم الخوض فيما لا يعلم اذا كان عير متؤكد من شيء ما على الاقل لا يقوله. اصبحت اشك ان الاخ اسمه محمد لشكر لان والديه دون شك اسموه بهذا الاسم لما له من دلالة قوية لدى المسلمين الشيء الذي لا يكترث له اشكر. فالافضل له ان يعجل بالاستغفار من الله عز و جل و ان يستقيل من منصبه ادا كان عنده علاش يحشم.

طبعا نتفهم نيته الحسنة المثمثلة في عدم الرغبة في امداد يد المساعدة للظالم كما جاء فيدينينا الحنيف* آصرة العقيدة اوثق من آصرة القرابة * ونعذره كونه رجل سياسة وليس رجل دين

بسم الله الرحمن الرحيم.اقول ليست هذه المرة اﻻولى التي يطعن فيها الجاهل والمتطاول على اﻻحاديث الشريفة. فقد سبق ان قال اكثر من ذلك وطعن في القسمة بين الذكر واﻻنثى.الحديث الذي نحن بصدده والذي يفسر ويؤول بنصرة اﻻخ ظالما او مظلوما حديث صحيح وتفسيره المتداول خطأ.والصح هو:انصر اخاك اذا ظلم(بالرفع) وانصره على نفسه اذا ظلم(بالفتح).

والله لقد فضحكم بنكيران وجعلكم تبينون عن مستواكم فاخرجتم ما بجعبكم المثلى ههههه

بالله عليكم هل منكم من انتبه لكاتب المقال.اجهد نفسه في كتاب مقال باكمله وما حمل نفسه عناء الصلاة على خير البرية.''رسول الاسلام''وانت من اي جهة نحسبك ويقوم بذكر الرسول صلى الله عليه وسلم مجردة بغير تأدب ولا مراعاة لقدسية الحبيب عليه من ربي أفضل الصلاة والتسليم.
لاتنه عن خلق وتاتي مثله…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كان لشكر ليعرف باب المسجد فكيف يعرف الحديث

هذا الرجل سياسي محنك ودليل الحنكه ضاهر في وجهه كيف تلمون وهو لا يعرف اركان الوضوء لايسعني الا الحسره والبكاء على احزاب بوعبيد واليوسفي وعلال الفاسي عندما ارا من يوقودها اليوم

……رسول الله عليه الصلاة والسلام ….

يبدو ان الكثير يعتقد ان لشكر لا يفرق بين الحديث وغيره بل الحقيقة غير ذلك الا ان لشكر نظرا لاعتقاده ان الشريعة الاسلامية كلها جاهلية لذلك جعل من الحديث النبوي قولة جاهلية لان فلسفته هي كذلك تجعل كل ما يخرج عن معتقداته التفسخية جاهلية انطلاقا من مراجعة الارث وغيره

هنيئا للسي بنكيران بهذه المعارضة °°°°°.

تحية نضالية لكل الرفاق ،رائحة الظلمة في تعليقاتكم ايها الظلاميون ، التفسير الاقرب الى هو الذي قدمه الاستاذ لشكر وهو يقود اكبرحزب الذي عارض يوم كانت المعارضة تؤدي ضريبة التغيير الذي جعلكم الان ايها الخفافيش تتطاولون على اسيادكم ـ يستحيل ان تنشروا تعليقي لانكم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ـ

الراجل جاهل وما يفرق بين المثل والحديث النبوى الشريف كفى بالمرإ اثما ان ينطق بما لايعرف

رجل سياسة… بل رجل لم يعد يميز بين السياسة والديماغوجية.. فقد سقطت عنه ورقة التوت التي كانت تستر عورته… وكما جاء في الاثر:"اذا لم تسمح فافعل ما شئت ". ولياخذ العبرة ممن سبقوه فضمهم الترات وسيتم الرفاق.. وما كان ربك نسيا.

السلام عليكم
المدافعين يقولون إنه رجل سياسة وليس رجل دين فلماذا يهرطق بما لايعلم.
فكيف يمكن لشخص أن يكون في مركز قرار ولا يعلم ما يقول هل هو حديث أم كلام.
يارب أبعد عنا لشكر وأمثاله فنحن الشعب الذي يقرر من يحكمه .
عاش الملك و إن شاء الله يعود سالما و يجدث لنا رموز الفساد في المغرب .
ما إن ذهب إلى الخارج حتى عدو في الأرض فسادا

لا حولة ولاقوة الابالله العلي العضيم.هدا الرجل دمر حزب الاتحاد الاشتراكي.لا يفقه شئ في السياسة.يتخيل ان موقعه يسمح له ايغير القرآن والشريعة ويفسد أخلاق الناس.كل همه التطاول على الله والرسول والطعن في الطريق السليم طريق الهدى والتقوى.
هذا الشخص و أذنابه هم من حاولوا دفع المغرب إلى الهاوية منذ فجر الاستقلال و هاهو و أتباعه يصدق عليهم ما يتداول في الحرم الجامعي (وا الرا فيق) و هذا و الله صحيح إن عداءهم ليس لا للحكومة و لا للأغلبية و الله إن عداءهم هو لدين الله بل لله و لرسوله و ليعلموا أن الله يقول : (يريدون أن يطفئوا نورر الله بأفواههم و الله متم نوره و لو كره الكافرون) صدق الله العظيم ، مغربنا بخير و الحمد لله المساجد تبنى و هي عامرة بالمؤمنين و ليموتوا بغيضهم

السياسة يمكن ان تجعل الإنسان يتبرأ من دينه
والله هدا الشخص مثر لشفاقة

محامي يعني مثقف – قاري زعما – لكن واخا قاري ماشي جاهل ولكنه أمي ما الفرق بينه وبين شباط الفرق سهل وبسيط الأول أمي والثاني جاهل وهذا هو قدر حزبين عريقين أصيبت قيادتيهما بالأمية والجهالة

( لطيفة ) : ذكر المفضل الضبي في كتابه " الفاخر " أن أول من قال : " انصر أخاك ظالما أو مظلوما " جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم ، وأراد بذلك ظاهره وهو ما اعتادوه من حمية الجاهلية ، لا على ما فسره النبي – صلى الله عليه وسلم – ، وفي ذلك يقول شاعرهم :

إذا أنا لم أنصر أخي وهو ظالم على القوم لم أنصر أخي حين يظلم

ce lachgar est il vraiment musulman

niveau de scolarité en arabe nulle =0 ces gens sont incapable même de savoir le sens d'un hadit de nos prophète comment ces gens vont gouverner ,vraiment c'est bizarre .allah yarhamna .

من هو الجاهل؟ طبعا "سي الأشغر" الذي يتكلم عن حديث نبوي لم يفهم معناه. لأن نصرة الظالم حسب الفقهاء هو النصح. أرجو النشر.

من مصائب الحقل السياسي المغربي انه ابتلي بالجهلة الذين يديرون شأنه في على مستوى القيادة والتنظير، خلافا لمان كان عليه الحال في بداية الزمن السياسي المغربي على يد علال الفاسي وعبد الرحيم بوعبيد الذين يمثلون رجال السياسة المثقفين الذين قدموا إلى السياسة من الثقافة والمعرفة وليس من الفراغ المعرفي والاديولوجي، وطبيعي ان نسمع من هؤلاء الترهات والاباطيل وأن يقعوا في التخليط، على نحو ما فعل صاحبنالشكر الذي ضرب عرض الحائط بكل شيء حتى الحلال والحرام.يا لها من أفكار شقراء شاحبة!

نقطة ستسجل ضد الحزب الذي كان تاريخيا واصبح رماديا وا اسفاه على حزب
يسيره انتهازيون لا يحترمون حتى وجدان من يتدللون للتصويت عليهم

صرح لشكرالكاتب الاول لحزب الاتحاد الالشتراكي للقوات … الحزب تحكمه مساطر وقوانين والواقع يكدب دلك حيث تجاوز النظام الاساسي للحزب والغى اجهزة حزبية قائمة عيين مسؤولين جدد مدجنين وسلم مفاتيح الحزب لامي من الاعيان حارب التنظيم الحزبي لمدة 4 سنوات في اطار زواج غير شرعي مع حزب التراكتور

من العار ان تجد لمثل هدا الجاهل اتباع انت اصلا لا تعلم شيء عن دينك ونبيك انا لا ارضي بك لا في المعارضة ولا في الحكومة

يوم اسود عاهرات فرنسا يتبادلون القبل في باحة مسجد وشاد يريد اخضاع المغاربة باسم الفن وزعيم حرب يستهزء بالدين والمغاربة اين هم حكام هده البلاد

رغم أنني لا أحب هذا الشخص إلا أن كلامه صحيح

أول من قال أنصر أخاك ظالما أو مظلوما في الجاهلية هو جندب إبن العنبر إبن عمرو التيمي وقد أورده على شكل بيت من شعر يقول:
"يا أيها المرء الكريم المشكوم أنصر أخاك ظالما أو مظلوما" وللمثل قصة رواها أبو الفضل الميداني في كتابة الشهير معجم الأمثال والحكم تحت رقم 4202

علىالمغاربةقرائة اللطيف على هدا البلد السعيد اصبحنا نرى المنكر والفساد ومؤخرة النساء في موازين وعلى قناة 2Mالتي تمول من جيوب المغاربة وفي الزين الليفك والاستهزاء بالحديث النبوي الشريف في القناة الاولى من طرف لشكر كل هدا من اجل الحصول على المال والمنصب والشهرةعلى حساب دينينا الاسلامي السمح وثوابت قيمنا ووحدة بلدنا وعليه على المغاربة الغيورين على وطنهم وملكهم العزيزالتصدي بكل قوة وباللتي هي احسن لكل من يريد زرع الفتنة في هدا البلد الامين .

رحم الله المتنبي عندما قال :
قومٌ إذا مس النعال وجوههم شكت النعال بأي ذنبٍ تُصفعُ

هذا هو الفهم الضييق، واش هذا السيد قادر سيير حكومة لا اظن ذالك ابدا، قال لك سياسي محنك.

يبدو أن لشكر قد فقد التحكم في البوصلة ولم يعد يهمه أي شيئ سوى تحقيق مصالحه ،يمارس سياسة التشويش.أتمنى من لشكر أن يبتعد عن تفسير الآحاديث،لأنك تفسر الأشياء وفق مصالحك.إتق لله

بسم الله والصلاة والسلام على اشرف المرسلين، قال تعالى :{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } فليتحمل ما يقول هذا الرجل حين يطعن في كلام اشرف المرسلين.

ذكر المفَضَّل الضَّبي في كتابه ((الفاخر)): أنَّ أوَّل من قال: (انصر أخاك ظالـمًا أو مَظْلومًا) جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم، مَرَّ به سعد بن زيد بن مناة وهو أسير، فقال له جندب:
يا أيُّها المرء الكريم المشْكُوم انصر أخاك ظالـمًا أو مَظْلومًا

وأراد بذلك ظاهره، وهو ما اعتادوه من حَمِيَّة الجاهليَّة، لا على ما فسَّره النَّبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل عليه سعد وفكَّ أسره، وفي ذلك يقول شاعرهم:
إذا أنا لم أنصر أخي وهو ظالم على القوم لم أنصر أخي حين يُظْلم
و للمشككين لهم أن يرجعوا لمحرك غوغل و أن يبحثوا قليلا

أنا أعذرك يا لشكر لأنك سياسي و مثقف ثقافة العصر ولكنك جاهل لأمور الدين .
أستغفر الله العضيم.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم.انصر أخاك ظالما أو مظلوما .امره ان يكف عن ظلمه.لأن الظلم ظلمات يوم القيامة.حاشى للصادق الأمين ان يجاري الظلم أو الظالم.

لا تظلموا الرجل ايها المعلقين مرتين. فمهما اختلفت معه لا بد من احقاق الحق و ابطال الباطل مهما كان مصدره و صاحبه. اما الرجل اذ وصف المقولة بالمثل الجاهلي، فقد صدق و ان كان ربما لا يدري بان المقولة اصبحت حديثا صحيحا بعد ما صيغت صياغة نبوية لا لبس فيها. ذلك ان المقولة كانت معروفة في العهد الجاهلي تلوكها الالسن و لكن بقصد التحفيز على مناصرة ابن القبيلة حتى و لو كان هو الظالم. فلما جاء الاسلام و كان النبي عليه السلام ـ و قد عاش اربعين عاما في زمن الجاهلية ـ يسمعها كما غيره تتردد على الالسن فتدخل ليعطيها معناها الاسلامي الانساني الصحيح و هو الحث على محاربة الظلم بكل اشكاله و بدون محاباة لاحد

لشكر كل يوم ونتاكد من انه ملحد.
قد شوه اهل تغجيجت قرية العلماء والفقهاء والاساتدة حتى العامة تفقه في الدين وياتي اليوم لشكر ابن قرية تغجيجت ليضرب اخلاق ومبادئ قريته في الصفر.

ا لسلام عليكم لشكرهذا يجيب ان يعدم علانية وبالمباشر على شاشة التلفزة لانه من المفسدين في الوطن واقول لابن كران مثل هؤلاء يجيب ان يحاكموا فورا ولا يترك لهم المجال في السياسة لان زمان المفسدين في المغرب مات ولن يعود وشكرا لهيسبريس

اتساءل ما هذه الترهات والخرجات التي اصبحنا نتلقاها ؟ اصحابها يخلطون الحابل بالنابل ويخبطون خبط عشواء ولا من يحاسبهم ولا من يقف في وجوههم مثل هذا الجاهل لا يستحق حتى مقدم بحومة معينة فما بالك بامين عام حزب قديم كائن اخر كان صاحب ورشة للدراجات العادية والنارية فاذا به يقف على قمة حزب هو الاخر قديم !!!!! ترى ماذا يقع في بلادي وهل نفد المثقفون حتى يعتلي مثل هولاء عروش هذه الاحزاب انه لخزي وعار لاتباعهم انا شخصيا لا بشرفني ان يكون مثل هولاء على قمة هرم الحزب الذي انتمي اليه انها لسبة بين الدول عندما يتكلم احدهما في بعض المحافل ولا يحسن الكلام ,على الاقل معشر الجهال اذا تكلمتم اتركوا الدين لاهل الاختصاص, ويا اسفي على ما وصلت اليه امتي ,ولك الله يا بلدي !!!!!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه والإمام أحمد في مسنده و الترمذي في سننه وغيرهم ولفظه في البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره.

Comment est ce qu on peut espérer d une telle personne qu il gère les destins du peuple alors qu il manque du respect pour l homme le plus aimé et le plus préfère par Allah c est notre profet paix et salut soit sur lui.si vous ne connaissez rien du hadith ou plutôt de l islam.que vous vous tesiez.

السي لشقر عليك ان تعلم ان المغاربة مسلمين عليك بالسياسة المغاربة ينتظرون منك الكثير كالتعليم الصحة الشغل وغيرها
امى كلامك البارحة عندما قلة اتركنى من ذالك الكلام الجاهل انصر اخاك ظالما او مظلوما فهذا خطير الشخ غوغل

يا كاتب المقال لا اختلاف بينك وبين لشكر أذكرك النبي دون الصلاة عليه…اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما…

قال العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله:

هذا حديث صحيح، شرحه النبي صلى الله عليه وسلم، قال صلى الله عليه وسلم: «انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا»، وهذه كلمة تقولها العرب، وكان العرب عندهم تعصب ينصرون أصحابهم وإن ظلموا، فلما قاله النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: "يا رسول الله كيف أنصره ظالمًا؟" قال: «تحجره عن الظلم، فذلك نصرك إياه».
الامر واضح:
1) العرب في الجاهلية كانو يستعملون هذه العبارة قبل ان تتحول إلى حديث.
2) والمعنى هو ما دكره لشكر قبل ان يتغير مع الإسلام.
الخلاصة :لشكر اكثر اطلاعا من العديد من الطبالة و الغياطة ديال الخوانجية .

( وادا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما ) صدق الله العظيم
اعدروا الجاهل الدي لا يفرق بين المثل الجاهلي وبين الحديث الشريف

الحقيقة أن ذلك الشخص واجتنب حتى ذكر إسمه ،لأنه لا يشرفني أن يكون مثله يمثلون طائفة من هذا الشعب العزيز ،وهل هيئته الجسمانية لشخص اشتراكي؟ لا أظن ذلك. يريد سن قوانين تبعدنا عن عروبتنا وعن ديننا. لاسامحه الله اللهم اجعل كيده في نحره.

كفى تعالما، يا أمة…فالمفهوم كان سائدا في الجاهلية وهذا هو الأصل، حيث إن البدوي كان ينصر أخاه أي ابن قبيلته كيف ما كان الحال سواء ظالم أو مظلوم، والإسلام جاء ليقيد هذه النصرة لكي لا تبقى مطلقة كما كان الأمر في الجاهلية، فجعل النصرة في حالة الظالم هي النهي والنصيحة.

لعل اللقاء الصحفي مع السي لشكر يوضح مدى المستوى الحداثي الذي و صل إليه ….

هــذا حديث مــوضــوع بالتــــأكيد
كيف تنصــر أخــاك ظالمــا أو مظلــومــأ؟
هـــذه أخــلاق الجــاهليــة، و إذا كــان هــذا حديثـــا فهــو غيـــر صحيح بالتــــأكيــد. فمــاذا فعل علمـــاء الحديث ليتبينــوا الصحيح من المـــوضـــوع؟

مثل هؤلاء لا يجيدون الا لغة الأحزاب والكلام التافه الذي لا فضل ولا نفع فيه. اما الكلام عن الله و رسوله عليه الصلاة و السلام فجهلهم به يندى له الجبين فهم يتكلمون كما يحلو لهم بغير علم ولا فهم يصدق فيهم قول الحق سبحانه " ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير"

لا يوجد جاهل مثلك يا لشكر انت و عدد كبير ممن في الحكومة تعيشون حقبة الجاهلية بامتياز في عصر تتوفر فيه كل العلوم انت جاهل بكل ما في الكلمة من معنى شوهت الحكومة المغربية للاسف يضعون اخطأوا في وضع الرجل المناسب في المكان المناسب

الحديث صحيح. كان عليه أن يبتعد عن الدين. لم أصدق رجل سياسي في هذا المستوى الرفيع ليس له دراية بالدين.

انا شخصيا ازا اصبح لشكر رءيسا للحكومة سارحل من اامغرب لخمس سنوات

اللهم ﻻتوكل أمورنا ﻻمثال هدا ، كما أتمنى أن ﻻ أراه حتى في البرلمان المغربي.

بحال هاد الماركة اعطيوه النخال اوسكتوا ماتعطيوهش اكثرممايستحق لانه ماكايعرف اش كايقول…. 

المصلحة دين السياسة. ومن اجل الاولى يكفر السياسي بكل ديانة.

انا احد الاشحاص الدين كانو متعاطفين مع الاتحاد الاشتراكي ولكن بقدوم هدا الشخص كامين الحزب بدات اشعر بالاشمئزاز .على هدا الشخص قبل الخوض في التهكم على الحديت كان عليك بالبحت في الكتب الدينية .لتتمكن من فهمه جيدا قبل الكلام.ادا كان هدا المقتطف من الحديت سيفيدك لفهم عليك بقراءته.
عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انصر أخاك ظالـمًا، أو مَظْلومًا. فقال رجل: يا رسول الله، أنصره إذا كان مَظْلومًا، أفرأيت إذا كان ظالـمًا، كيف أنصره؟ قال: تَحْجُزُه، أو تمنعه من الظُّلم، فإنَّ ذلك نَصْره))
قال العلائي: (هذا من بليغ الكلام، الذي لم يُنْسج على منواله، و((أو)) للتَّنويع والتَّقسيم، وسمِّي رَدُّ المظالم نَصْرًا؛ لأنَّ النَّصْر هو العون، ومنع الظَّالم عون له على مصلحته، والظَّالم مَقْهور مع نفسه الأمَّارة، وهي في تلك الحالة عاتية عليه، فردُّه عونٌ له على قَـهْرها، ونُصْرةٌ له عليها)
– وقد رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنه أيضًا بلفظ: ((لينصر الرَّجل أخاه ظالـمًا أو مَظْلومًا، إن كان ظالـمًا فلينهه، فإنَّه له نَصْرٌ، وإن كان مَظْلومًا فلينصره))

مسكين لشكر، جاهل أياما جهل.
جاهل بالقولة أنها حديث نبوي شريف.
جاهل بمعنى القولة الحديث.
هذا باعتماد حسن الظن به، و إلا الكلام كلام آخر.
على العموم هداك الله يا لشكر.

شوفوا بقاو في سياستكم المظلمة وخليو عليكم نور ديننا الاسلامي الطاهر الذي يحرصه الله سبحانه وتعالى

شوفوا ما تواخذوهش راه انسان جاهل مسكين ماقادرش يفرق بين الحديث النبوي الشريف وغيره..اش غادي دير الرجل جاهل فالله يخليكم انصروا اخاكم انه جاهل وعلموه …الله يتقبل منكم جميعا

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، إذا أسندت الأمور إلى غير أهلها فانتظر الساعة ، كيف لمسؤول يتطاول باستمرار على فقه الشريعة الإسلامية : مرة على فرائض الإرث التي قضى فيها العالم الحكيم الذي يعلم ما كان وما سيكون… وانتزع هو وبعض من معه لله العالم علمه بالمستقبل وما تؤول
إليه الأمور مستقبلا.بدعوى أن المرة تشارك الرجل في المقال والمآل . والآن يتطاول عي حديث سيد الخلق ليفسرالحديث الصحيح حسب هواه السياسي الحداثي ، فقد كذب على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فإن لم يعرف عليه أن يبحث ليتحرى الصدق ، فلا افتراء على الله ورسوله..

انصر خاك ظالماً أو مظلوم "مثله جاهلية" حقيقة و ليس افتراء من احد
اما الحديث المشهور فهو تصحيح نبوي لما كانت عليه العرب فقد كان مَذهَبُها في المثلِ نصرتُه على كل حال. و أول من قال ذلك جندب بن العنبر بن تميما بن عمرو
قال :
يا أيها المرءُ الكريمُ المشكوم *** انْصُرْ أخاك ظالماً أو مظلوم
اما الافتراء الواضح و الكذب البين فهو قول "جدنا المصطفى.. اللهم كثر حسادنا "
فيا جيوش الفيسبوك احسنو توجيه نبالكم رحمكم الله

يا أيُّها المرء الكريم المشْكُوم انصر أخاك ظالـمًا أو مَظْلومًا

هذا قول جاهلي لجندب بن العنبر بن عمرو بن تميم و النبي يعرف ذلك و الصحابة يعرفون ذلك …. يأمة ضحكة من جهلها الأمم

لا حول ولا قوة إلا بالله لو سآلته من اين اتى هدا الكلام لقال من الامتلة الشعبية (انسان جاهل)!!!!!!!

هذا الرجل مع الاسف تقلد زعامة حزب مغربي عريق له مواقف شجاعة في مواجهة الاستبداد والقمع ونصرة الديمقراطية وهويعلم انه ليس بأهل لها…لهذا فكل ما يقوله مردود عليه ولا يمثل الا نفسه هو….

الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه والإمام أحمد في مسنده و الترمذي في سننه وغيرهم ولفظه في البخاري
عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره
هنا تتجلى ( وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )

حسبي الله ونعم الوكيل.مادمت ﻻتفقه شيئا في الدين عليك اﻻتتكلم عن شئ انت تجهله باﻻساس، كﻻنك هراء وعصر الجاهلية هو ماتعيشه اﻻن. خليك فالشياشة وخلي الدين لماليه.

au lieu de descuter et d evaluer le discours de lachgar de point de vue politique et le niveau actuel de l opposition les islamistes ont detourne et manipule bien la descution vers le champs religieux qu ils metrisent bien l objectif c dire aux marocains que lachgar un athe merite la malediction et le meurtre .je deteste lachgar mais vraiment je suis tres inquiete sur l avenir de notre cher pays avec ses barbus z

اذا كان هذا الحديث صحيحا فانني ساترك الاسلام ، لا يمكن للرسول ان يقول كلاما كهذا ، و لا يمكن لرجل متسامح و حكيم مثله ان يطلب من المسلم مناصرة الظالم ، هل مثلا اذا رأيت اخي يغتصب فتاة كافرة انصره على جريمته فقط لانه اخي ؟

عندو الحق هذا غير مثل جاهلي اقحمه البخاري و الاحاديث المنسوبة لنبينا .

سلام عليكم ما هدا مستوى يا سيد (لشكر) اصبحت تتخبت في كل شيء
يا المغاربة ادعوا له بالتوبة بدلك تنصره ..
«انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا»

ارى ان اغلب من انتقد ادريس لشكر في ما قاله لم يتبينوا للاسف حقيقة ان هذا فعلا مثل جاهلي في معناه السلبي وهو ما قصده ادريس لشكر وكان محقا اما حديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام فهو تبني للمثل في قوله وتصويب في معناه اي انصر اخاك ظالما برده عن ظلمه ومظلوما برد الظلم عنه وارجو من الاخوة مستقبلا ان لا يتسرعوا في اصدار الاحكام فمع اني اكره في هذا الشخص تخريبه لحزب عريق ولاكن الحق يقال فهو لم يكن مخطئا في ما قاله.

…مهما كان لشكر سيئا في رأي منتقديه، فلن يكون أسوأ ممن استباح جيوب المغاربة إرضاء لأسياده…!!!…الرجل تربى في أحضان رجالات الدولة و تمرس على التدبير العقلاني والتقييم الواقعي بعيدا عن الطوباوية والتدليس الشعبوي…!!!…قد لا يحقق للشعب أحلامه لكن لن يسرقه …!!!…لا يملك يدا تُسَبًِح ليسرق بالأخرى…!!!…البلاد لا تُسَيَّر بالعواطف والأماني و إنما بالخبرة والكفاءات بعيدا عن إقحام الأخلاق في ميدان مُتَقلِّب…!!!…و ما بالنا حين نستقصي إجماع الناس على رأي والفساد شيمة دين أمهم…!!!

Enough is enough stop talking on behaf of moroccan citizens.Neither do the islamists nor the others have the ability to make choices for our country. You are giving the opportunity to foreigners to put their nose in our business. Our values are targeted. When I see gays and lesbiens coming to Morocco to openly promote their dirty business I am ashamed. On the other side, islamists who believe detaining the pure truth must shut up too. Instead of focusing on people struggles in life, they are ready to put the country on a hot burner.we don't want a confrontation, if you are democrats, ask people for their wishes and you will see.

الى الذين يتصدون لتوضيح مايقصده كاتب حزب الوردة من كلامه،ليتسترواعلى جهله وجهلهم معه،فهم من ينصروه ظالما ،وهم من يطبق الحديث بفهم معكوس لمقاصده، وليست هذه خرجة هذا المذكر الاولى،ليقال بانه لم يقصد او انه امي في فهم مقاصد الشريعة،ولكن حينما تحدث عن الارث والدعوة الى مراجعة احكامه الم يكن يقصد؟ وحين دعا الى الغاء كل اشكال التمييز بين الرجل والمراة، ودعوته الى تجريم التعدد،اليست كل هذه الخرجات عن قصد وسبق اصرار.
التمسوا العذر لاخيكم فانه امي في كل شئ، بنعبد الله رجل خبر السياسة وتتلمذعلى شيوخها،الاتحاديون عفوا بل المحسوبون على الاتحاد باتوا مقتنعين بان الاتحاد انتهى يوم غادره عبد الرحمان اليوسفي،وهو الان يحتظروفي لحظاته الاخيرة اي في النزع الاخير،والانتخابات المقبلة ان شاء الله هي الضربة الاخيرة .

يقول تعالى ذكره : مثل الذين أوتوا التوراة من اليهود والنصارى ، فحملوا العمل بها ( ثم لم يحملوها ) يقول : ثم لم يعملوا بما فيها ، وكذبوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ، وقد أمروا بالإيمان به فيها واتباعه والتصديق به ( كمثل الحمار يحمل أسفارا ) يقول : كمثل الحمار يحمل على ظهره كتبا من كتب العلم ، لا ينتفع بها ، ولا يعقل ما فيها ، فكذلك الذين أوتوا التوراة التي فيها بيان أمر محمد صلى الله عليه وسلم ، مثلهم إذا لم ينتفعوا بما فيها ، كمثل الحمار الذي يحمل أسفارا فيها علم ، فهو لا يعقلها ولا ينتفع بها . كذلك لشكر لايفقه في الدين وهو يقول نحن المسلمين يقول الله عز وجل ("ومااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا")كذبت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفته بمثل جاهلي انت الجاهل راجع ايمانك وليس عيبا ان تتعلم الدين واصول الدين وان تحفض شئ من القران ومن الاحاديث النبوية الشريفة

لا حول ولا قوة الا بالله. أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم. يسمون نفسهم مثقفين وهم لا يفهمون حتى معنى و مغزى الحديث الشريف من سيد الخلق الذي لا ينطق عن الهوى. برأكم من الجاهل وينتمى إلى العصر الجاهلي ؟ اللهم صلي على سيدنا محمد. يبدوا أننا سندخل مرة أخرى في التهجم على على سيد الخلق ومع كامل الأسف هذه المرة ستكون من المسلمين أنفسهم على ما يبدو. لكن ربي لكم بالمرصاد و عباده المخلصين

على الاقل لشكر لا يخفي عداءه للدين يتكلم بوضوح

أما بنخيران فيظهر التدين و في نفس الوقت
يساعد و يعمل على فساد الأمة

حينما نتجرا عن الله ونطالب بتصحيح ثوابت الامة في الميراث بدعوى المساواة ايفاءا لمبادئ الديموقراطية العرجاء ونتجرا عن حديث رسول الله مثنى وسندا في الصحاح فهذا قمة الجرأة عن الله ورسوله، نسال الله لك الثبات فيا عجبا ممن جعلك عليه وليا وامينا.

كان مثلا في الجاهلية ولكن صحح في عهد الرسول(ص) قال: كيف أنصره ظالما؟ قال أن تمنعه من الظلم " السيد لشكر على حق وقصد به ان المعتى هو المثل الجاهلى وليس الحديث النبوي الذي صححه والسيد لشكر على دراية تامة باللغة العربية

للاسف الشديد ان الإستعمار الفرنسي كان يحترم الدين الإسلامي و الزوايا الصوفية و لا يتدخل في الشئون الدينية تقديرا للشعب المغربي و مشاعر الشعب المغربي المسلم ، فيترك الشئون الدينية للفقهاء و للمحاكم الشرعية. أما بعد الإستقلال أتوا مجموعة من الأحزاب بموروث تقافي إشتراكي لم نرى و نسمع منهم سوى التركيز على معارضة شرع الله، كمع التعدد، و تأويل أحاديث الرسول (ص) أنصر أخاك ظالما كان أو مظلوما و لم يكمل الحديث ليضر بمشاعر المسلمين في تقزيمه و الكذب على خير البشر و رحمة للعالمين كما من يقولون (ويل للمصلين) وتشجيع المنكر و النهي عن المعروف. هل هؤلاء القرب هم من سيصبحون رؤساء الحكومة المغربية المسلمة و الشعب المسلم الحمد لله أن عندنا حامي الملة والدين و إلا ضيعونا و يصبح الطايح أكثر من النايض و حتى النايض يكون عيان. اللهم احفظ بلدنا من هذه الدناصير التي تأكل الأخضر و اليابس و لا تعرف الشبع

انه ليس بالرجل السياسي ولا الفقيه لقد كان في اغلب الأحيان يتكلم خارج السياق تكلم كثيرا ولم يقل شيئا يفيد حتى أصبحت الحلقة مملة وكثيرا من المتتبعين لم يستمعوا لها الى النهاية فهو ركز على بنكيران وحزبه اكثر مما تكلم عن إنجازات او إخفاقات الحكومة لا مكان له من الاعراب فهو ليس بالمحلل السياسي الملم بالامور وهذا جعل اداء المعارضة هزيلا ودون المستوى المرتقب.

واش لم يستطع الاجابة عن اي سؤال فكيف يفقه الاحاديث

: قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ) معناه أن الذين صدوا المؤمنين والمؤمنات عن دينهم إما بإيراد الشبه وإما بالقوة ثم لم يتوبوا من ذلك فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ومن الفتنة أي فتنة المؤمنين في دينهم أن يهون عليهم المعصية فيقول هذا أمر هين هذا جرى عليه الناس هذا يفعله الناس افعل هذا واستغفر الله، وما أشبه ذلك من الأمور التي تهون المعصية على المؤمنين فيكون بذلك فاتناً لهم عن دينهم فكل عمل قولي أو فعلي يقتضي صد الناس عن دينهم وتهوين الدين عليهم فإنه من الفتنة فيكون داخلاً في هذه الآية

الشيخ العثيمين

الله يعفو على هاد المسلمين.كاليك كان مثل عند العرب الجهلاء و صححو الرسول.راه محمد عربي حتى هو.كون كان من قبائل الفيكينغ فالسويد و الدانمارك نقدو نكولو راه صحح داك القانون ديال عريبان.دابا حنا فشمال افريقيا نتسناو ديك الامثلة ديال عريبان فالقرنين 6 و 7 للميلاد تنظم لينا حياتنا.بحال الا حنا زعما معندنا امثال و حكم ديالنا.رديتونا جهال.علاش الصين متخلاتش على الحكم ديالها و شدات فديال عريبان.لان عريبان مللي كانو و ما زالوا فالجزيرة العربية جهلاء كانت الصين و الجابون و ما زالوا فقمة الحضارة والابداع.العفو

سبحان الله هذا الكائن اتى على الاخضر واليابس في حزبه ويوما بعد يوم يزداد°°°°°°°°°.بالله عليكم هل هذا الوصولي يمكن ان يقود المغرب

النصر للظالم ليس في ظلمه يا جويهل

كلنا نعلم أن الإشتراكية قامت بادئ ذي بدء على الإلحاد الذي نادى بنبذ الدين،فكيف لملحد أن يميز بين عهدين : – الجاهلي الذي لازال " لشكر" يستشعر العيش فيه. – والإسلام الذي جاء ليحارب مفاسد وانحرافات الإنسان الجاهل الذي إلى يومنا هذا لازال ينتمي إلى العهد الجاهلي بخرافاته وتعصبه وغله وحقده الذي يصبه على خصومه حتى وإن وقروه، وعلى المقربين منه حتى وإن ناصروه

ان الأحزاب الثمانية التي يلهث زعماءها وراء الكراسي والذين تحالفوا ضد بن كيران وهزمهم شر هزيمة أفقدتهم بوصلتهم واختلط عليهم الحابل بالنابل ولم يعودوا يعرفوا حتى اتجاه القبلة فاعذروهم لعلهم يعودوا الى رشدهم.

لو كانت هناك أخوة قوية بين المسلمين لما تقاتلون مند حرب الردة ولما تفرقوا شيعة وسنة. القول بنصرة الظالم مناف للقصاص المنصوص عليه في القرآن وتتم في عصرنا محاكمته ضمن ضوابطه ومبادئ حقوق الأنسان وان أدين يأخذ المؤبد او حتى الإعدام في جرم كبير.السيد لشكر أبدى ومن حقه برأيه الدي يخوله الدستور و المواثق الدولية. الأحاديث التي احصاها البخاري قرنين بعد الرسول في كتابه "الجامع الصحيح" 600.000 لم يأخذ منها بعد تمحيصه الا 2.230 غير مكررة كما فعل مسلم الدي تتلمذ عليه وعلى عشرة من الفقهاء أمثاله .القرآن وصحيتي البخاري ومسلم يشكلون اساس المذهب السنى. مجتمعاتنا لم تنتج الى حد الآن مثل هدان الفقيهين الباحثان رغم اننا في عصر الحريات .خلال المدة الأخيرة تم الهاؤنا باهتمامات جانبية من طر ف متشددين منا هضي الموسيقا و الرقص المايو والبكني الخ الدين ينصبون أنفسهم حماة نظرتهم المنافقة للأخلاق وحتى على الدين متناسين أن له رب يحميه. الهدف من هده الز وبعات المتكررة هو محاولة سيطرة الكهنوتيين الجدد على تصرفا تنا لتوجيهها من أجل التمكن سياسيا من الجزء الأكبر من المجتمع كأننا حيوانات ا لطبيب PAVLOV.

أنا لا أزكي لشكر، وأختلف معه في كل شيء. لكنني أختلف أيضا مع تجار الدين الذين يصنعون من الحبة قبة عن جهل. وفيما يتعلق بموضوعنا، قال أبو عبيد القاسم بن سلَّام: ومن أمثالهم – أي العرب- في معاونة الأخ ونُصْرته قولهم: «انصر أخاك ظالـمًا أو مَظْلومًا». وهذا الحرف يُرْوَى في حديث مرفوع، إلَّا أنَّ فيه: «قيل: يا رسول الله، هذا ينصره مَظْلومًا، فكيف إذا كان ظالـمًا؟ قال: يكفُّه عن الظُّلم«. قال أبو عبيد: أمَّا الحديث فهكذا هو، وأمَّا العرب، فكان مذهبها في المثل نصرته على كلِّ حال..
ويذكر المفَضَّل الضَّبي في كتابه «الفاخر» أنَّ أوَّل من قال: «انصر أخاك ظالـمًا أو مَظْلومًا» جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم، مَرَّ به سعد بن زيد بن مناة وهو أسير، فقال له جندب: أيها المرء الكريم المشكوم***انصر أخاك ظالما أو مظلوما. وأراد بذلك ظاهره، وهو ما اعتادوه من حَمِيَّة الجاهليَّة، لا على ما فسَّره النَّبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل عليه سعد وفكَّ أسره، وفي ذلك يقول شاعرهم: إذا أنا لم أنصر أخي وهو ظالم*** على القوم لم أنصر أخي حين يُظْلم…فتعلموا أيها الجهلة الذي يبيعون الدين بعرض من الدنيا قليل.

لقد جربكم المغاربة أكثر من مرة. لم يبق من رجال الاتحاد الاشتراكي المناضلين الحقيقيين، من أمثال اليوسفي، سوى المهرجين أشباه العلمانيين من أمثال لشكر و لعلو هذا الأخيرالذي باع بل و دمر جميع القطاعات الاجتماعية وعلى رأسها التعليم والصحة وصندوق التقاعد ثم غامر بما تبقى من أموال تلك الفطاعات في برصة يعلم الجميع أنها آيلة للسقوط كمعادن تويسيت وجرادة و… فهل بمثل هذه النواصي الشعبوية، لو كنتم تحملتم المسؤولية وسط اندلاع الأزمة الاقتصادية العالمية، ستنجحون في إيصال السفينة إلى بر الآمان؟

مشات ايامكم لن تفلحوا ابدا طاح حزبك ايها الابله

لم اعرف لماذا اكره هذا الشخص واش لانه غير كيدخل ويخرج في الكلام او هو اصلا غير مقبول

معظم التدخلات لاهدف لها سوئ النيل من شخصية لشكروحزبه ان الرجل لايتكلم عن مفهوم حديث خيرخلق الله بل المفهوم الذي كان سائدا في الجاهلية لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم