احتضن الفضاء الفني الجميل لـ”باب المَاكينَة” فعاليات الليلة الثانية من برمجة السهرات المقامة في إطار الدورة 11 من مهرجان فاس الدولي للثقافة الأمازيغيّة، وهي التي تجري بتواز مع سير المنتدى الدولي لتحالف الأديان والثقافات من أجل السلام، بتنظيم من مؤسسة روح فاس وجمعية فاس سايس ومركز جنوب شمال، بشراكة مع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغيّة.
وافتتح اليوم الثاني من “نغم المهرجان” على أيدي فناني وفنانات “السمفونية الأمازيغيّة أدرَار” التي اعتلت ركح الموعد الاحتفالي بما استقدمته من عبق الأطلس المتوسّط، رغما عن انتماء عناصر الجوقة الموسيقيَّة لعدد كبير من المدن المغربيَّة الموزعة على مختلف جهات البلاد.
روح الفنان الراحل محمد رويشة طافت وسط الحضور الذي استهلّ الأمسيّة الغنائيّة بوقفة احترام لهذا الهرم الفنّـي الذي أعطَى الكثير للموسيقى الأمازيغيّة، ونجح في كسب صدَى عالميّ لاشتغاله انطلاقا من خنيفرَة.. كما أقدمت المجموعة السمفونية الأمازيغيّة “أدرار” على خصّه باحتفاء رمزي عبر بداية العرض بقطعَة “إنَاس إنَاس”.
الساهرون على تنظيم دورة العام الجاري من الـFIFCA حرصوا على تكريم عناصر المجموعة السمفونيَّة وسط مشاركتها ضمن المهرجان بعدما غنّت للحب والأرض والأمل والجمال، حيث عمل موحَى الناجي ولحسن رفيع، نيابة عن كل المنظمين والشركاء، بتسليم درع تكريمي للمّة الفنيّة التي تعمل جاهدة على التجديد ضمن موسيقَى إيمازيغن بتجويد ينأى بها عن الفلكلرة النمطيَّة.
ثاني سهرات “باب الماكينَة” المدرجة ضمن سير المهرجان الدولي للثقافة الامازيغيّة بفاس عرف تواجد موسيقى سوس التي لاقت عشاقهَـا وسط العاصمة العلميَّة للمملكة عبر مجموعة الرَّايْسَة رقيّة الدّْمْسِيرِيَّة والرَّايْس الْحَاج أعراب الذين أدّوا عددا من القطع الغنائيّة التي تنتمِي إلى الريبيرتوار الغنائي لذات الأيقونتَين الفنيتين الأمازغيّتين.
وأقدمت كل من الاكاديميّة فاطمة الصديقي، الكاتبة والخبيرة في اللسانيات ودراسة النوع، والباحثة الإنسانيّة بجامعة هارفرد الأمريكيّة، على تسلمي درع تكريمي للرايسَة رقيَّة الدمسِيريَّة في منتصف الحفل الذي صدحت ضمنه بأشهر أغانيها.. بينما كرّم الرايس الحاج أعراب عن عطائه الموسيقي الغزير بدرع تم تقديمه من لدن الحسين مجاهد، الأمين العام للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغيّة.
“بْغِيتُو العربيَّة ولاَّ تْمَازِيغْت؟”.. بهذه الجملة حرص الفنان مصطفى أومغيل، الوافد على احتفالية مهرجان فاس للثقافة الامازيغيّة من الحاجب، على تخيير محبّيه بين أصناف الأغاني التي دأب على تقديمها، على امتداد إنتاجاته الموسيقيّة، بمزج ما بين الغناء بلسان المغاربة الدّارج ومنطوق تشلحيت النابع من جبال الأطلس المتوسّط.
“الزين الزين” و”أول يقِّيمْ شَا” و”وَاش لِّي درِيوِيشْ مَا يْعِيشْ” و”مَا قدِيتْ لِيكْ” هي أغان أدّاها أومغيل من على منصّة “باب المَاكينَة” من ضمن أخريات منتميات لكَاشْكُول أمازيغيّ وباقة قطع شعبيَّة، معظمها منتمي لفنّ العيطَة، ونالت تجاوبا كبيرا من لدن الحاضرين الذين طالبُوا، عند نهاية توقيت الحفل الموسيقى، بفقرة إضافيَّة تمّ توفيرها بزيادة قطعتين اثنَتَين.
جدير بالذكر أن الدورة 11 من مهرجان فاس للثقافة الأمازيغيّة، التي تتم جلسات النقاش لحساب منتداها الدولي لتحالف الثقافات والأديان لأجل السلم بفضاء قصر المؤتمرات، قد سبق وأن استهلّت أولى سهراتها بحضور المطربة لطيفة رأفت، أيقونة الأغنية المغربية العصريَّة.. فيما يرتقب أن تختتم، اليوم الأحد، البرمجة الموسيقيّة بعروض غنائيّة تحتل بتواجد بارز للفنانة نادية لعروسي.
كل الحضور جاؤوا للاستماع للطيفة رأفت وتفاعل معها الجمهور وهو ما دفع المغني اومغيل الى استشارة الجمهور بأي لغة يغني فانتفض الكل وصرخ الكل <العربية_العربية> واستغرب كفاسي على اختيار مدينة فاس القلب النابض للثقافة العربية الاسلامية والوريث للحضارة العربية الاندلسية .كما ان التركيبة السكانية عربية اندلسية اضافة لعرب الحياينة وجموع عرب سايس .فكان من الاولى الذهاب للحاجب أو خنيفرة
يبدوا ان النقص اللوجستي (المنصة الكراسي)كان السبب في عدم اختيار خنيفرة .فتم اختيار فاس .فالكل استغرب لتواجد احواش واحدوس بمدينة عربية سواء من حيث ثقافتها أو تركيبتها السكانية
الآن أحس بالإنتماء لهادا المغرب ، لما كان عندي 18 سنة كنت أعتقد أني آتي من المشرق كالكتير من المغاربة فلم أكن أحس بأي انتماء لا للأرض التي عشت فوقها و لا للأرض المزعمة أني أتيت منها ، لكن بعد 5 سنوات من معرفتي للحقيقة التي هي أننا أمازيغ و تعربنا ارتاح قلبي و أحسست أني مغربي متجدر هنا و لا مشكل في التعريب لأني بدأت أمزغ نفسي بنفسي و أهم شيء أنه برضى و أتعلم لغتي الأمازيغية بلهفة و ليس بالضرب و العنف كما تعلمنا غيرها
تعددت ألألسن و اللهجات ببلدنا الغني بالثراث الفني و ألإعتزاز بالوطن الحبيب لا محيد عنه رغم كيد الكائدين و حقد الحاقدين فأحفض يا رب وطنا العزيز من كل شر أو مكروه يا أرحم الراحمين
ياسلام على فن أمازيغي
رغم أننا نحتاج إهتمام أكثر من هذا في شتى ميادين صحة تعليم..
بمجرد سماع أمازيغية لحمي يتبورش وأحس بحنين لبلادي أولماس نواحي خميسات
تحية خاصة لأمازيغ زمور زيان ريف سوس جنوب شرقي(تنغير) جنوب قبائل أيت بعمران وأمازيغ شرق بني زناسيين
tanemirt nen
اخر مدينة يمكنها استضافة المهرجان هي فاس…
يجب تنظيم هذه التظاهرة بحضور السي بنكيران وأعضاء الحكومة
انهم من كبار الفنانين العالميين مشهورون في العالم كله مثل الكونغريس عالمي كذلك كلشي عندهم عالمي
وما علاقتنا نحن أهل فاس بهذا الشيء حتى يقام بالمدينة .فاس هي عاصمة الثقافة العربية الاسلامية .فاس هي القرويين والمدارس القرآنية وادريس الثاني
الامازيغ يتفوقون على ارضهم كما العادة ومن لا يعجبه الحال فأرض العراق والشام واسعة…
لإنجاح المهرجان تم نقل إعداد من مواطني ايموزار بلدة محمد العنصر ومن المناطق المجاورة نظرا لعدم تحمسنا نحن ساكنة فاس لهذا الامر .والى االرقم 10 اقول العراق والشام في القلب وتجمعنا معهم اواصر القرابة والدم والاسلام .لكن المغرب هو الاخر دولة عربيةكما يدل الاسم عربية عضو في اتحاد دول الجامعة العربية واللغة الرسمية الفعلية هي العربية السنة القادمة يحتضن المغرب قمة جامعة الدول العربية
الاجدر ببني ملال، خنيفرة، او افران. ان تقوم بالمهرجان
.مدن المغرب تعج بانصاف للمغاربة. فالمواطن هو من يحسن اللغتين امزيغية اللغة الام والعربية لغة الدين. الماللغات المعاشية. فالفرنسية، الانجليزية، والصينية……
العربية لغة الموت. والجنة،
الحياة بها ماهو قائم وما يجب ان يكون. والعرب يحثون على ما يجب ان يكون…… ويتهمون ما كاين بالأحساء والمنكر.ان انتقاد ماهو موجود يعني حجب ما هو مقبول. ومن ليس لديه البديل ليس له حق الانتقاد. اننا شعب. خليط وفي ذالك قوتنا فالتوافق والاتفاق في حب الوطن وفي اعتبار ما قام به السلف اساسا. والتحسين هدفا. لنصل
Toute les pays d’Amérique au sud parle espagnol sauf le Brésil qui parle portugais et pourtant ils ne se disent pas ni espagnol ni portugais,
chaque pays est fier de sa culture et ses origines.
Paradoxalement, les habitants de l'Afrique du nord ne sont sont pas fiers de leurs origines, a commencer par les pharaons et les berbères.
Ça se voit que l'islam est pour quelque chose !
Les gens confondent la religion et la langue.
Cela relève de l'ignorance des choses et de la propagande de la péninsule arabique, les siècles ou les chameaux étaient les seuls moyens de transport et le téléphone arabe était le seul moyen de communication.
Aujourd'hui, l'information circule a la vitesse de la lumière et ne permet pas aux miracles de se produire.
La science a dévoilé la supercherie des religieux fanatiques, qui hypnotisaient les gens par leurs mensonges bien enveloppés !
-الى المعلق 1 و2
1-يكفي من العنصرية والانا الجاهلة بالتاريخ والحضارة المغربية..فاس مغربية امازيغية..فاس كلمة امازيغية..بناها الامازيغ الاحرارالمتشبعين بقيم الحضارة المترسخة جدورها في ارضهم..قيم التسامح والتعايش والانفتاح..لم تندلع يوما على ارضهم حروب دينية اوطائفية..تدينو في الآن نفسه باليهودية والمسيحية وغيرهما..والجميع على وئام..حروبهم ضد الآخرلم تكن قط بسبب الاختلاف الديني اوالعرقي..وانما من اجل دفع الظلم والحيف والسيطرة والاستبداد..
2-جهل مطبق من يريد ان يرسم الحدود بين المغاربة جغرافيا اوثقافيا اولغويا
..من يقول بهذا انما يسعى لاشعال الفتنة في ارض لاتنبت الاالبلسم..ومن كان هدفه انبات العلقم فليبحث له عن مكان آخرلاينبت غيره..وحتى لايختلط الجهل
بالعلم اقول لهذين شتان بين من يومن بقيم الاختلاف والتعدد ويدعوالى ترسيخ ثقافة حقوق الانسان والعدل والمساواة..وبين من لايميزبين الحق والباطل ويرخي العنان للسانه بما لايقدرعواقبه..وصدق من قال:
احفظْ لسـانَك أيـها الإنــسان … لا يلدغــنَّك إنَّه ثعبــــانُ
قال(ص): ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم؟حديث
Vive la culture Amazighe partout dans le monde notamment au Maroc qui est un pays Amazighe bien entendu. Fès est une ville amazighe qui était arabisée. Moi je suis Amazighe marocain…et j'en suie très fier de l'être. Je parle aussi l'arabe le français l'anglais et l'espagnole…alors où est le problème?
L'histoire est là…les autochtones du Maroc sont Imazighns….mais on est maintenant des ma ro cains…
السلام على من اتبع الهدى
امابعد.لما عندما يتعلف الامر بالتقافة
الأمازغية نرى اناس لايعجبهم حالهم فتارة
ينتقدون الامازيغ وتارة يرمونهم بالفدف
وهنا اشير واحيط علم هاولاء الانتهازيين ان ان الامازيغ في وطنهم من طنجة الى الكويرة احب من احب وكره منكره فموتوا بغيغيضكم ايها الدخلاء هده ارضنا شءتم ام ابيتم فتحية اجلال لكل ماهو امازيغي وكل مغربي وكل اسلامي فل تحيا كل الشعوب المحبة لسلام وليخس كل عروبي
فمن لم يصل ادنيه فليعض لسانه!!!!!!!!
الأمازيغ كلمة جميلة ومعبرة تحمل دلالات عميقة ولها رمزيتها لمن لهم دراية في التاريخ وتاريخ مغربنا الحبيب بصفة استثنائية…والتعليق هنا ممنوع لمن هب ودب.
لوحات أروع في مدينة رائعة كفاس التي شهدت حضارة تاريخية للأمازيغ الأحرار قبل الإسلام….وزادت إشعاعا بعد ذلك.
نحن ضد القومجية المتعصبة والفكر المتطرف.
فاس مدينة كل العالم وكل المغاربة: أمازيغ وأفارقة ومسلمين وعرب…وهي أبعاد محددة للهوية
فاس بالامازيغية تعني قدم له وهي بالسوسية فكاس..وسكان فاس الاصليون امازيغ تهودوا مثلهم مثل غياتة وغيرهم ..فارض فاس امازيغية ومن هو متيم بالاعراب فعليه ان يشد الرحال الى السعودية والجزيرة اما العراق في ارض كوردية .راجع خريطة الاعراب في عهد بني امية وحتى كلمة بغداد كلمة اعجمية.
شمال افريقيا امازيغي رغم جد الاعراب
14 – awsim
اقرا التاريخ ومن قام ببناء مدينة فاس انه المولى ادريس وكانت عاصمته لو كنتم بنيتم لشيدتم مدن اسفل الجبال مكانكم الطبيعي
البناء في فاس مبني على الطراز العربي الاندلسي
اقول لك هذا الكلام وانا ابن فاس اعلم كل دروبها وزقاقها بالتفصيل المملل
وأخيرا عادت مدينة فاس إلى أصها المعروف بالتنوع الثقافي والسكاني مدينة التسامح والرشد . وهذا ليس بغىيب على مدينة محيطها الجغرافي جنوبا وشرقا وشمالا مؤلف من القباءل اﻷمازيغية المشهورة بمقاومة اﻹستعمار وكذالك غربا القباءل العربية المعروفة بالنخوة والبطولات التاريخية . دون نسيان اﻷندلسيين وسط المدينة والذين ساهموا بشكل حضاري في التنوع الثقافي والتسامح الذي يميز هاته المدينة العلمية
العاصمة العلمية حيث عبق التاريخ من القرويين الى عرب الاندلس إلى كبريات الزوايا العلمية .فهل هذه المدينة بحاجة الى الشطيح والرديح .اما فاس وانا فاسي اصيل فالاسم نسبة الى فأس وبناها ادريس الثاني وعمرها عرب القيروان وبعدها عرب الاندلس وانظم اليها بعد ذلك عرب سايس
سبحان الله المغرب غايكبر بالامازيغ ويطلع ليهم الشان حتﻰ يوليوا يقولولك المغرب ديالهم
امازيغ بربر لا قيمة لهم يصبحون يتبجحون وعندهم الكلمة والسيبة هادي
ايها الامازيغ ارحلوا ﻷصلكم الافريقي فلا مكان لكم في مغربنا الحبيب
أو اصمتوا وعيشوا أقلية
ولما لا تحتضن مدينة فاس أوغيرها من المدن المغربية هذا الحفل ألسنا مغاربة عرب وأمازيغ وريف وصحراوة وسوس وووو…إلخ أنا عن نفسي أحب الموسيقى الأمازيغية مع العلم أنني عربي ولا أفهمها ولا أنافق تستمعون للأغاني الغربية ولا تفهمونها وتستهزؤون بلهجات بلادكم سبحان الله
1 – نور من فاس
غريب عندك معلومات قريتيها فالابتدائي الجينات تقول ان ساكنة فاس امازيغية واوروبية جنوبية 1.6 بالمائة من العرب بالمغرب فاين هم ؟ هناك فرق بين ناطقين بالعربية وعرب اغلب ساكنة فاس بشرتهم بيضاء وهي بشرة امازيغ الشمال ومن نزحو من اوربا الجنوبية كيف يعقل ان يلد عرب يميلون للسمرة والسواد ان يلدو بيض ومتى سكن البيض في الصحراء غريب امركم نتا ولا نتي لي كتهضر شوف راسك فالمرايا وشوف واش كتشبه لليمنيين والخليجيين والاتيوبيين على اعتبار انهم يشتركون مع العرب في الجينوم بينما ساكنة فاس لهم جد مشترك مع الايبيريين…سيرو قراو باراكا من الهضرة الخاوية…
قبيلة امزاوغة….وهم يعتبرون أنفسهم أشرافا معتبرين من ءال البيت….الا أن اسم قبيلتهم اضافة الى ملامح وجوههم تناقض هذا الانتماء تماما…فا لأسم أقرب مايكون الى أن يكون أمازيغيا كاملا….وملامح وجوه أكثرهم تميل الى الحمرة …كما أن الكثيرين منهم لهم عيون ملونة خضراء و زرقاء و زيتونية… كما أن لكل عشيرة منهم عبيد من الزنوج و أنهم يفتخرون بنسبهم و يحافظون عليه لدرجة أنهم الى عهد قريب لايزوجون بناتهم من العرب وهذه كلها من صفات القبائل الأمازيغية والمرجح أن أصولهم لها علاقة وطيدة بقبيلة (زواغة) التى كانت من أولى القبائل الأمازيغية التى ناصرت و بايعت و قاتلت مع (ادريس الأكبر مؤسس دولة الادارسة)
انه لعب بالنار خلق الفتنة بالامازيغية. تقولون فنان امازيغي ثرات امازيغي ثقافة امازيغية ولكن يا ويل من يقول فنان عدبي او ثقافة عربية حين يتكلم عن عبد الهادي بلخياط او الهيت مثلا. اننا كعرب نمثل الاغلبية في هذا الوطن نحس بالغبن. حذاري من هذا التهميش للعروبة الذي تمارسه الصحافة عن وعي او. غير وعي. كفانا ان نكون مغاربة ولا داعي لذكر الامازيغية داءما لقد اق رفتمونا. شكرا
أصبح كل شيء في المغرب يصبغ بصبغة العنصرية حتى الفن…
لماذا كل هذا ؟ هل تغيرنا من الدولة المدنية إلى الدولة القبلية حيث كل قبيلة تقول أنها الأصل و الأحسن و الأفضل !!!!!!
الحضارة لا ترجع إلى الوراء و تسير دائماً إلى الأمام و زعيق و نعيق سواء العرب أو الأمازيغ بالمحافظة على لغتهم و تراثهم لن يفيد…
اللغة و الثقافة تعيش بناسها و بإنتاجهم فلو العربي أو الأمازيغي أنتج علماً ينتفع به أو أدباً راقياً ستجد من يتعلم لغته فقط لكي يستفيد من علمه و أدبه أما البكاء و النواح على الأطلال فهو لا يفيد…
الآلاف من لغات و ثقافات العالم إنقرضت ليس بسبب سياسات الدول بل لأنها لم تنتج شيئاً مفيد…
لو فعلاً تريد أن تحافظ على لغتك و ثقافتك فتوقف عن النواح و أنتج شيئاً مفيداً…
مدينة امازيغية，مدينة عربية.
عقلية متخلفة،تستمد من القبلية البائدة .
كل مدن المملكة مدن مغربية تنتمي الى رقعةجغرافية غرب بلاد المسليمين .
المغرب بلاد كل من سقط فيه راسه ـ（مسقط الرأس）او نال جنسية مغربيةـ
الامازيغية الحسانية الدارجة لغاتنا جميعا.ومن يخدم اجندة معينة او يعشقوا الدماء فليبحث عن ذلك خارج المغرب.
وما الفرق بين فاس ومكناس وخنيفرة ما دمنا في المغرب وما دمنا كلنا مغاربة،يجب أن تتغير العقليات ،وأن نتكتل نحن المغاربة كشعب واحد بدل الخوض في نقاشات لا تسمن ولا تغني من جوع.
اقول تحولت المدينة العلمية الى مدينة العلمانية الغناء مباح التبرج مباح الفساد في ارض العلم حتى تتحول مدينة العلمية الى مدينة الجهل والفساد
الى 1 – نور من فاس :
اذا كانت فاس عربية فلنسافر جميعا الى موطنك الاصلي الجزيرة العربية ارض البدو و الخيمة و البعير و ارني اين العمارة فاسية و الطبخ ?!
كيف لعربي يسكن الخيمة يبني مدينة ?! لولا امريكا الكافرة للازالت العرب يسكنون الخيم و المغارت في اليمن
ماذا تعرف عن فزاز الامازغية? معقل قبيلة زناتة و قبيلة زيان
فاس مدينة الامازيغ اليهود و غيرهم قبل الاسلام و الامازيغ بنو مدينة تيليلي (volubulis) قبل احتلالها من روم
زيادة على هذا فاس تقع على حافة الاطلس والريف و كل اسماء القبائل و القرى و الدواوير لها اسماء امازيغية
المرينيون zenata من بنى فاس الحديثة و ليس البدو الرحل
المرينيون اعادو بناء القرويين بعد ان كان عبارة عن مسجد من قصب
ابوعنان لمريني بنى مدرسة بوعنانية و الشراطين بمكناس
وفاس مدينة مرينية بامتياز
اذا كنت عربي او اندلسي فاعلم انكم لاجؤون دخلاء و اشكر ماما فرنسا التى انقدتكم من ثورة الامازيغ1912
و تذكر يوم لجئ الاقلية عربية الى قبيلة امازيغية للحماية لولاها لتم اندثاركم !
و اذا كنت اندلسي فمن حماكم من محاكم التفتيش الاسبانية و عطاكم حق اللجوء غير لمرينيين
عنترياتكم ستنتهي
الى 24 ahmed العروبة انتماء ثفافي وحضاري وليس عرقي بدليل ان أهم رواد الفكر العربي .امازيغي اصيل محمد عابد الجابري ولا يرى تناقضا بين امازيغيته وعروبته .انا الاخر ملامحي تكاد تكون أوربية 100% لا اشبه لا العرب ولا الامازيغ لكنني فاسي عربي الهوى واللسان وافتخر بالانتماء للحضارة العربية الاسلامية ولا يهمني اصل عائلتي التي تنسب الى صقلية جنوب إيطاليا .والى لوسيور الارض كانت أمازيغية عندما كانت توصف ببلاد البربر لأن ساكنتها وقتئد اما اليوم فالعرب سواء الاقحاح أو المستعربين هم الاغلبية
ببساطة نتعامل مع لغة ميتة لا تستطيع الدفاع عن نفسها ,
فلا تتعجبوا ان قالت لكم ان فاس مدينة عربية
ولو كنا حقا نتعامل مع لغة حية عاقلة لاعرفنا معنى اسم( فاس سايس)
هناك تزييف وتحريف للحقائق وهذه من طبائع لغة ميتةاجنبية على الارض
ولكن اللغة امازيغية دائما حاضرة ودائما وقفة تحرس ابوابها
فيعجز اللسان احيانا عند نطق بعض التحريفات , لان روح اللغة الحية
ترفض التعدي على شرفها وعفة معانيها،
والذي يريد تجاوز هذا الحد في التطاول على قداسة اللغة امازيغية ستصيبه
مباشرة لعنة اللغة ، لان تعريف فاس سايس في اللغة امازيغية ثابت ومستقر
عكس اللغة العربية،
افضل فقرات السهرة فهاد المهرجان هي الهزات ديال °°°° و °°°° ليلة كانت زاهية 100/100 marocaine و vive le maroc
أكثر ما يعجبني في الفرق الغنائية الأمازيغية، الراقصات الأمازيغيات، جمال مغربي طبيعي %100، في لباس مختشم و مميز، على أجساد كلها أنوثة و قوية بفعل التدرب المستمر على الرقص.
تحية تقدير و إحترام للمرأة الأمازيغية الحرة و لكل المغربيات الأصيلات.
فاس مدينة الحضارة صارت مدينة البداوة .يا حسرتنا على اجدادنا الاندلسيين…
الى سناء 33مادامت اللغة العربية عاجزة وميتة كما تصفينها .فتواصلي اذا باللهجات البربرية أو بالاحرى اللغة المخترعة حديثا وبالحرف الغريب الذي اكتشف الامس.وعندها سنرى الميت العقيم الميؤوس منه الذي انقضى أجله من الحي اما عن قبائل عرب سايس والحياينة وغيرهم فاحيلك الى مراجع (القبائل العربية بالمغرب)و تذكري أن امازيغيتك التي تروجين لها لا تغري حتى الامازيغ انفسهم وفي الاخير تحية للاخوة من فاس المعتزين بانتمائهم العربي الاسلامي
كنت سأنأى بنفسي عن الخوض في هذا الموضوع لكن ما دام هناك من يدعي أنه الفاسي الحقيقي أنا أجزم أنكم لا تمسون بفاس بصلة ما عدا النطق بالراء الذي تعلمتموه بشق الأنفس فحين كان أهل فاس الحقيقيين يقطنون فاس العاصمة العلمية ما كان هناك انتقاد للامازيغ أو غيرهم بل كانوا يتعايشون حتى مع اليهود … فإن كانت لكم حقا غيرة عن فاس القرويين وادريس الثاني فنقوها من جحافل اللصوص وقطاع الطرق فهم طبعا ليسوا امازيغ فمدينتكم اصبحت عاصمة الاجرام … تحياتي لكل فاسي حقيقي
33 – سناء
تقولين اللغة الامازيغية دائما حاضرة اما العربية الميتة ……..
اراك تكتبين باللغة العربية اما الميتة هي التي لا تعريف حرفا منها
كون تحشمو اشويا الله يهدي ما خلق
تقارين الجبال العوالي بالمنحدرات السحيقة
بعض التعاليق تتحدث بجهل مطبق عن تاريخ لا تعرفه حق المعرفة بل من الواضح ان هناك لبس عند البعض من ساكنة فاس ان تاريخ فاس هو تاريخ مؤسسه المولى ادريس فقط(وهو بالمناسبة جدي الاكبر،وانا من مواليد مدينة فاس)و هذا يجانب الصواب لان المولى ادريس لم يكن الحاكم الوحيد آنذاك في المغرب الاقصى بل كانت هناك ايضا امارات امازيغية في ارجاء المغرب،ولم يكن حاكما امرا ناهيا بل كان يسوس امور المسلمين الامازيغ الذين اولوه امرهم بالتراضي وعلى اساس المشورة مع مجلس القبائل الامازيغية التي ولته امور الامارة وعلى راسها قبيلة اوربة، وقد قام المولى ادريس بدعوة العرب المشارقة للقدوم الى فاس والعيش فيه الى جانب السكان الاصليين ثم بعد ذلك استقدم اليهود وغيرهم وفي مراحل تاريخية التحق بهم المكون الاندلسي الذي ساهم بقسط وافر في اعطاء فاس ألقه الذي اشتهر به وهو ما جاء في بعض التدخلات كمكون اصلي و اساسي لفاس وهو ما يجانب الصواب اذا فتاريخ فاس الامازيغي حقيقة و ليس خيالا ويؤسفني ان اقول لاصحاب التعاليق الذين ينكرون ذلك ان فيهم بقايا جاهلية و عنصرية مقيتة ما انزل الله بها من سلطان،لان اصولكم امازيغية وانتم لا تعلمون.
اتعجب للذين يتعجبون من وجود مهرجان الثقافة الامازيغية اى الثقافة المغربية بمدينة فاس هل يظنون ان فاس توجد فى الحجاز ام فى كطلونيا بالاندلس فاس امازيغية ولا يحتاج ذلك الى برهان ام ينتظرون من المغاربة اخذ الاذن من الاندلس ومن حكام الحجاز ليقيموا هذا المهرجان بفاس .يا ترى من يكون الاندلسيون بفاس وما هو تاريخهم وما علاقتهم بالاندلس وكيف تركوها . وما رايهم فى " وما جزاء الاحسان الا الاحسان "
لا حولة ولا قوة الا بالله العلى العظيم
القصة ليست في مشاركة الاخوة الامازيغ .هناك تسمية عرقيةتفرق
احتفالية تمازيغن واين في فاس
مشكلة عاصمة عرب الاندلس العاصمة العلمية وتعلمون هناك مهرجان عبيدات الرمى وغيرهم من المهرجانات يشارك فيها فنانين وفنانات عرب ولم يسمونه يوما مهرجان عربي لفن عبيدات الرمى او مهرجان الفنانين العرب وانا ارفض تسميتها بهذه الاسماء التي بسبها ينفر كل واحد من الآخر
وسؤالي للاخوة الامزيغ هل سمعتم كما قلت مهرجان عربي لفن عبيدات الرمى
او مهرجان للفن العربي المغربي او مهرجان للفن العربي الاندلسي او الملحون او الطرب الغرناطي
الي تعليق 24 واخا العرب 1% او 2% في المغرب اكثر من %70 يتحدتون الدرجة الاقرب للعربية فكيف 1% او %2 يأثثرون على %99 منطق عجيب
مولاك ادريس اتى وحده هاربا من الامويين فاستقبله الامازيغ وحموه وزوجوه ابنتهم ام ادريس الثاني،اما الراجعون من الاندلس فهم جيوش طارق بن زياد اللذين استقروا في ابريا بعد فتحها،
Si l'arabe est une langue complète, pourquoi vous voulez la développer , l’améliorer et créer une académie dans un pays amazigh pour la simplifier et la rendre plus scolarisable ??? que disent ses vrais propriétaires du m.orient : est ce qu'ils sont d'accord avec les exilés et les fugitifs de l'afrique du nord pour recréer une langue arabe qui leur sera étrangère .
tamazight est une langue ancienne et présente sur toute l'afrique du nord .elle a toutes les regles scientifiques admises d'une langue moderne ,simple et capable de véhiculer toutes les connaissances littéraires et scientifiques ,alors que l'arabe est compliquée et ne peut véhiculer que la poésie et le fiqh pour les arabes .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورحمة الله وبركاته الامازيغ عرب واللهجة الامازيغية لهجة عربية قدية تستمد جذورها من اللهجة الشحرية، وهذه بدورها منبثقة من الأمهارية، وتلك اللهجات ظوفارية المنشاء‘ ومن يرد ان يتعرف على الامازيغية فاليلتجئ إلى الانثروبولوجيا التي لا تدع المجال للشك. فكل ما لدينا في شمال إفريقيا من معطيات انثربولوجية يوجد مثيل له في شبه الجزيرة العربية، ومنها : أحواش وتسمى عندهم بالعرضة وهي رقصة عسكرية انظروا: العرضة البحرانية أو القطرية وكذلك قاموس احواش: الركز= الرقص، العواد، يا لا دا لل= ياليل ذا ليلي
إيه التي ينظق يه الرايس = إيه = حسبك، انتبه، تنضمت = النطم.
يجب تدارك البحث الاثربولوجي الذي كان عموديا في الحقبة الإستعمارية وإتمامه بالبحث الانثربولوجي الافقي على الصعيد العالم العربي.