‫تعليقات الزوار

21
  • الطاطوي
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 02:29

    اصبح كل من هب ودب يئاول القران على سجيته فاصبح فقط كلام الجاهلية

  • abdou
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 02:34

    كيف لهذه المسماة عالمة اجتماع أن تفتي في الدين.

  • مسلم
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 03:05

    أنه زمن الرويبضة كل من هب ودب أصبح يفتي ويتطاول على الدين لا حول ولا قوة إلا بالله ….

  • بنت درب السلطان
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 03:08

    يا ودي انا اللي كنعرف الشرع اعطا اربعة وهادي مسكينة واقيلا داو ليها الراجل وبقات تصفق بوحدها .بصحتكم الرجالة تزوجو وعاودو

  • mohammed
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 03:19

    كلام رائع ومنصف، القرآن الكريم أباح التعدد لكنه في نفس الوقت منعه في حالة عدم العدل، وفي هذه الحالة العدل ما بين زوجتين في كل شيء هو صعب جدا فما بالك بأربع زوجات، يمكن للشخص أن يتزوج للمرة الثانية في حالة مرض زوجته… ففي هذه الحالة نجد أن الزوجة هي من تنصح الزوج بالزواج من أجل عدم الوقوع في الحرام… أما من يتزوج اربع نساء، ويخرج علينا بأن الاسلام حلل له ذلك فأنا لا يمكنني سوى أن أرد عليه بأن جانب الجنس هو الغالب في تفكيره..

  • جمال
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 03:26

    أولا هذه ليست عالمة لأنها تجهل ما جاء في القرآن الكريم بهذا الشأن يقول الله تعالى : ​1- { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }. [ النساء : 3 ]
    ​2- { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }. [ النساء : 129 ] وهذه الآيتين اللتين ترخص بالتعدد ماذا نفعل بهما أن تحذفهما من القرآن ؟؟؟؟

  • كريمة
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 04:09

    التعدد حتى وان كان حلال لكنه يبقى اهانة و ظلم وخيانة واعتداء على مشاعر المراة وانسانيتها لا استطيع ان امنعه لانه حلال كما لا استطيع ان امنع ملك اليمين وزواج الصغيرة لكن ايضا لا استطيع تقبله

  • Printemps
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 06:52

    نعم الإسلام أباح تعدد الزوجات ولم يأمر بتعدد الزوجات واشترط في هذه الإباحة أن يكون العدل بين الزوجات وإلا فواحدة خير. إذن من يخاف الله يخاف ان لا يعدل بين نسائه فيكتفي بواحدة حتى لا يعصي أمر الله.

  • The patriot
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 08:25

    السلام
    الإسلام حبب و أباح و لم يأمر. ففي الآية الثالثة من سورة النساء يضع شرط العدالة بين الزوجات. الشئ المستحيل ان يتحقق إلا في بعض الحالات. و في الآية1الآية 128من سورة النساء الله عزوجل يخبرنا بأننا لن نستطيع أن نعدل. إذا عدم تحقق شرط العدال يمنعنا من التعدد. و الله و تعلم

  • محمد
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 08:46

    "ولن تعدلوا"هذا ما ورد في القرآن.مما يجعل مسالة التعدد ممكنة فقط في حالات اضطرارية،ومشروطة بجملة من الحيثيات.

  • مهاجر
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 09:32

    المسلمون يرددون دائما هذه العبارة : الشرع عطانا 4 .لا يخطرللناس ان هذا الكلام لا يعدو ان يكون كذبا على الله ورسوله والعياذ بالله .
    اما احاديث السنة كما يعلم الجميع فلا تؤيد هذا الزعم الذي سقطت فيه الامة منذ قرون .اما الاية الكريمة التي يستدل بها القوم منذ زمان : وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع . فلا يمكن ان تكون البثة دليلا على ان الشرع اعطانا فقط 4 كما يزعمون .اذا سلمنا بان القران يشرح بعضه بعضا,فاسالوا من شئتم من العلماء عن عدد اجنحة الملائكة .بالطبع سيجيب هؤلاء السادة بان هناك من الملائكة من له اجنحة بعدد يفوق الاربعة .
    وبذلك يكون السؤال المنطقي كيف يمكن ان ان نعتبر اجنحة الملائكة اكثر من 4ونحصر عدد الزيجات في 4 والقران الكريم يقول :
    (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ)
    (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ )
    فكما ان الاية الاخيرة لا تحدد عدد اجنحة الملائكة في 4,لاينبغي ان نحصر عدد الازواج في 4
    الرسول فهم القران وتزوج اكثر من 4
    فابحثوا !!

  • ملاحظة سريعة عبد الله
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 10:10

    "العالمة" أضافت لكم أصلا جديدا لأصول الفقه و هو (تحكيم الواقع) بقي فقط أن تقول لنا أين ترتيبه بين الأصول الأخرى

    1–علاقة الإسلام بالتعــــديد من اختصاص الفقهاء و المفسرين الثقات
    2–قولة " نحكم الواقع" أعطتنا 'سينما الواقع' كفيلم (الزين الي فيك)
    3–كلمة "صراع" غير مناسبة

  • الدمناتي
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 10:28

    الاسلام حرم مجموعة من الأشياء بالتدرج كالخمر والقمار .
    بعد تحديد العدد في أربعة اخبرنا بضرورة العدل وبعد ذلك اخبرنا بأننا لن نستطيع ان نعدل ولو حرصنا والآية واضحة "وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ" للأسف نقرا أربعة نساء وننسى فواحدة كنتيجة حتمية لإستحالة العدل من القران نفسه
    والقران الكريم هو الوحيد في الديانات السماوية الذي ذكر عبارة "واحدة"

  • محمد
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 11:21

    و إذا تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و رسوله . إلى دوي الإختصاص في الحقل اليني و الشريعة . فل يتحدث كل واحد في مجال تخصصه و لا نطلق العنان لأنفسنا ونفتي بغير حق . الإفتاء له ضوابط وله مختصوه . وختاما لماذا لا يتحدث أحد من هولاء مثل أستاذتنا الكريمة وتحدثنا عن العزوف عن الزواج . وتحدثنا عن أسباب الطلاق الذي تعج به محاكمنا . و أسباب الرذيلة مثل الزنا و هذا هو نسبيا مجال تخصصها .

  • زين العابدين
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 12:04

    العالم يبحث على تعدد الإبتكارات والعلوم والتكنولوجية وتعدد الاكتشافات في الكون الواسع والبعض منا مازال يبحث عن تعدد من نوع آخر مقزز…

  • brahim
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 12:20

    إلى كل من يستشهد بالواقع ويجعله مناسبة للتطاول على الدين فالواقع أصلا فاسد ، فكيف لي أن احعله أرضية لمناقشة الثوابت الدينية ..

  • الوجدي
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 18:13

    ….وهل امر بتعدد اﻻزواج للنساء؟ اتقي الله يا عالمة اجتماع …..ومن يفتري على الله كذبا فليتبوأ مكانه من النار

  • مسلم
    الأحد 5 يوليوز 2015 - 19:08

    كل التعليقات لم تنتبه إلى اجتزاء الآية التي تبيح التعدد: انتبهوا جيدا يقول الحق تعالى: "فإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع". فالإباحة، إن اعتبرناها كذلك، جاءت في جملة جواب لشرط متقدم هو الخوف من عدم الإقساط في حق اليتامى. تنبيه ثان: الآية وردت في سياق اجتماعي مفرط في التعدد، وقننته في أربعة، فأين الإباحة؟

  • ABDOU
    الإثنين 6 يوليوز 2015 - 00:42

    لاول مرة اتفق مع شخص لا يفهم في التعاليم الاسلامية ولي الامانة نعم تعدد الزوجات لم يفرضه الاسلام ولاكن في المقابل لام يمنعه ادا توفرة الشروط

  • ابراهيم
    الإثنين 6 يوليوز 2015 - 02:26

    نشكر الدكتورة الجليلة رحمة بورقية، فعلا هناك شرط لتحقيق التعدد في الزيجات داخل متن الخطاب الاسلامي وهو قدرة الزوج على احقاق العدل بين زوجاته. وكملاحظة حول التعليقات ان اصحابها لا يعرفون قدر علمائنا ومفكرينا المغاربة وهذا يدل مرة اخرى ليس على ضعف ونقص المطالعة فقط وانما على سوء القراءة على غرار سوء التغدية مما يؤدي الى تشوهات وامراض فكرية واضطرابات سلوكية.

  • غير معروف
    السبت 28 نونبر 2015 - 15:52

    قال فان خفتم الا تعدلوا فواحدة
    ان كان الشخص عادل لا يظلم الثاني يحل له
    لكن ان كان لا يستطيع تحمل المسؤلية في كلاهما فواحدة

صوت وصورة
شراكة "تيبو أفريقيا“ وLG
الجمعة 29 مارس 2024 - 11:43

شراكة "تيبو أفريقيا“ وLG

صوت وصورة
احتفاء برابحة الحيمر في طنجة
الجمعة 29 مارس 2024 - 10:03

احتفاء برابحة الحيمر في طنجة

صوت وصورة
احتجاج تلاميذ ثانوية فرنسية
الجمعة 29 مارس 2024 - 00:30

احتجاج تلاميذ ثانوية فرنسية

صوت وصورة
شهادات للتاريخ | العثماني بالجزائر
الخميس 28 مارس 2024 - 23:00

شهادات للتاريخ | العثماني بالجزائر

صوت وصورة
فواجع النقل المزدوج
الخميس 28 مارس 2024 - 22:15

فواجع النقل المزدوج

صوت وصورة
تقنين التنقل بالتطبيقات
الخميس 28 مارس 2024 - 19:55

تقنين التنقل بالتطبيقات