‫تعليقات الزوار

51
  • جبل الريف
    الإثنين 23 مارس 2009 - 21:53

    اريد ان اتزوج ابنتك زواج متعة فهل توافق؟؟؟؟

  • غريب
    الإثنين 23 مارس 2009 - 21:55

    هاهو هادا الشيخ الدجال يبيح المتعة و يتهم الرسول الكريم بالمتعة و يتهم علي رضي الله عنه,بالمتعة.و يحلل ماشاء.فان كنتم تشيعتم من اجل هدا فادهبوا الى ايران و تمتعوا مع روسكم و دعوا بناتكم يتمتعون ,بالله عليكم اهدا ما جاء به الاسلام?اتخدتم رهبانكم اربابا من دون الله?يحللون ماشاءوا و يحرمون ماشاءوا?بئس ماتصفون.حتي النصارى واليهود لا يرضون بتزويج بناتهم لمدة ساعة,و نحن ديننا الكامل يردي بدلك, قبهكم الله يا ضلال.اسأل لله الهداية لمن تشيع ضانا انه اختار المدهب الحق,قد سلكت الطريق الخطا.الله يهديكم.

  • مراقب
    الإثنين 23 مارس 2009 - 21:47

    اتقوا الله عباد الله

  • متألم...مجروح...
    الإثنين 23 مارس 2009 - 21:59

    لاحولة ولا قوة إلا بالله …
    إن الله ورسوله بريئون من هدا الكلام الفاحش,حسبي الله ونعم الوكيل.

  • شهاب
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:01

    شوهتو الاسلام يا ولاد المتعة .

  • Mou G
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:11

    ليس هناك اى قانون و لو كان وضعى و غربى يصادق على عقد زواج بمهله محدده و هادا هو مبدا او ركيزه زواج المتعه بخض النضر على التفسيرات او الاسباب المتداوله
    الزواج هو عقد بين الطرفين و اسسه النيه و القبول للمعاشره طبقا للقانون وضعى او الاهى عندنا سنه الله و رسوله لانشاء عائله صالحه و القيام بالواجبات و المسؤليات احتراما لقواعد العقد
    ان تحديد مهلة الزواج فى العقد هى فى حد داتها سوء نيه و يحايلعلى القانون الوضعى و الدينى
    في ديننا الحنيف يقال عند عدم التمكن من العيش و التفاهم حلل الطلاق وهو ابغضه عند الله و القاضى و شؤون الاطفال
    يقال عند دكر الطلاق يهتز عرش جلاله و الملائكه تحزن
    اما التحدت عن نتائج هادا النوع من الزواج سوف يكون موضوع الحلقه القادمه
    و شكرا جزيلا

  • عمار عبد القادر
    الإثنين 23 مارس 2009 - 21:57

    اقرئوا في صحيح مسلم مثلا ، باب زواج المتعه ستجدوه يروي وبكل وضـــــوح ان الصحابه تمتعوا زمن النبي وزمن ابو بكر وشطرا من خلافة عمر! الى ان قام عمر بتحريمها ! فاين اذن { وماكان لمؤمن ولامؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهما الخيره}؟ .
    وللخليفه الثاني اجتهادات اخرى امام نصوص قاطعه ليس هنا محلها، زواج المتعه له اصل والروايات فيه في كتب الصحاح متضاربه لكن اعطوني روايه واحده وضعيـــــــــــــــه جدا تذكر واحد من الانواع العشره من الزواجات المتداوله والتي خرجت علينا منذ التسعينيات ولحد الان مثل عرفي ومسيار ومسفار وبنطال وو ؟ واحده فقط .
    المتعه هي رخصه وليس واجب ، مثل الطلاق فهو جائز لكن لايستحب ولا هو واجب ..فما هذه الضجه من امة تعتبر الزنى شي عادي وتبـــــــــــوس الواوا ؟
    لايجوز ولايمكن ابدا ان يقف شخص امام نص ديني ويقوم بتغييره ، الاجتهاد يكون في منطقة الفراغ والمستجدات ويكون استنباط الحكم من خلال نصوص متشابهه ..اما ام يقف امام نص ويلغيه فهذه بدعه .
    في كتب السنه الكثير من الروايات تثبت ان من قام بتحريم المتعه هو الخليفه الثاني ويكفيك ماذكرته لك من صحيح مسلم/باب المتعه،اما لو نظر المسلمون لواقع امتنا ههههههههههه لاستحوا مما كتبوه ولو ان المثل يقول اذا لم تستح فاصنع ماشئت.
    اما الاخ الذي اسرع واشرع وافادنا باختراعه الممج المكرر مليون مره في كل مواقع الوهابيه فكتب { هل تزوجني اختك او بنتك متعه؟} فيمكن الرد عليه بهذا { نعم اذا كنت كفوء لها ورضيت بك، لكن هل يمكن ان تزوجني اختك مسيار او مسفار او بنطال او حنطال}..وتستمر المهاترات الجاهله في امكة ضحكت من جهلها الامم ..
    ليس المعيار هو هل تزوجني وهل ..انما المعيار هو ماحكم الشرع بالامر ؟
    كما انه في بلدان متقدمه كثيره تم سن قوانين منذ مئات السنين ولازالت سارية المفعول ولم يعمل بها احد ولامره لكنها موجوده.
    فليس المتعه واجبه بل هي رخصه لمن اضطرت ظروفه من مؤمن او مؤمنه لكي لايقعوا في الزنى لان المؤمن اذا وقع في الزنى مره مرتين سيوسوس له الشيطان ان يترك الصلاة لانه زاني ثم ليفعل محرمات اخرى.

  • salwa
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:43

    جاهل وشيطان

  • بيضاوي غيور على الاسلام
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:03

    لاحول ولاقوة الا بالله.. هاد الشيعة مراض.. الله يخليهم مراض.

  • rachidai
    الإثنين 23 مارس 2009 - 21:49

    في اليوم24ساعة لكل ساعة زواج ماهذه الخرفات عانس أفضل من زاج المتعة يفتض بكارتها ليش متقل عليها حملاها فوق ظهرها تتجوز شايب طول العمر ولا ذل زواج المتعة هذا يزيدون في فتح الطريق للبغي لاحول ولاقوة إلا بالله

  • الحسام
    الإثنين 23 مارس 2009 - 21:51

    في ” الصحيحين “: أن عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ” نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية وفي لفظ للبخاري عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية .

  • rachid
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:23

    oh my god, if there’s someone who is “kafir” then the shiit would be.

  • هند
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:05

    من ترضى على نفسها أن تكون بضاعة و تتزوج ساعة أو ساعتين فللتتشيع،و من يرضى لأخته أو أمهأو ابنته ذلك فليتشيع.قبح الله سعيكم أيها الشيعة وسلط عليكم العذاب في الدنيا و الآخرة على هذه البدع التي ابتدعتموها وهذه الافتراءات التي تفترونها على رسولنا عليه الصلوات و السلام و على آل بيته.هيهات،هيهات ان تكونوا مسلمين

  • هند
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:13

    من ترضى على نفسها أن تكون بضاعة و تتزوج ساعة أو ساعتين فللتتشيع،و من يرضى لأخته أو أمهأو ابنته ذلك فليتشيع.قبح الله سعيكم أيها الشيعة وسلط عليكم العذاب في الدنيا و الآخرة على هذه البدع التي ابتدعتموها وهذه الافتراءات التي تفترونها على رسولنا عليه الصلوات و السلام و على آل بيته.هيهات،هيهات ان تكونوا مسلمين

  • أبو زيد الزفاطي
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:27

    هذا منافق كذاب يفتري على رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب بلا حياء
    المتعة فعلها الخميني الضال المضل مع طفلة صغيرة
    اقرؤوا كتاب لله ثم للتاريخ لصاحبه د حسين موسوي الذي تاب من دين الروافض الشيعة
    و ابحثوا عن كتب الشيخ احسان الاهي ظهير يبين فيها حقيقة الروافض الشيعة و هذه الكتب موجودة في المكتبات المغربية و لله الحمد

  • غيورة على دين الأسلام
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:07

    حسبنا الله و نعم الوكيل أنت تستحق على هدا الكلام أن يستباح دمك و دم من يناصرك. الاسلام بريئ منك أيها الفاسق . رسول الله أطهر من أن تدكره أنت بمثل هدا البهتان.لعنك الله أيها المجرم .

  • الموطياف- الجديدي
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:15

    الكل تقرياً الذين ردوا عل هذا الرجل الذي يدعي أنه يتحدث بإسم الإسلام و الإسلام منه ومن أمثاله برئ برائة الذئب من دم يوسف عليه السلام تناسوا أن نشر هذا الفيديو المسجل في هذا الوقت بالضبط له خلفيات سياسية من أجل نشر الفتنة و الفرقة بين المسلمين.كان على القراء أن لا يردوا على هذا المعتوه من أجل أن لا نساهم في نشر الحقد بين إخواننا الشيعة والسنة يجب على المسؤولين في بلادنا حل هذا المشكل بدون خلق بلبلة وضجة إعلامية لأن الموضوع لا يستحق إعطائه أكثر من قيمته.وفي الأخير أنا ضد زواج المتعة وضد كل من يفتي به.

  • إفتراء
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:09

    لم يتزوج الرسول عليه السلام زواج متعة قط تزوج 11 مرة و لم يطلق أحد من زوجاته و كان لكل زواج سبب و إمتثال لأوامر الله فكان زواجه صيانة للأرامل و المطلقات فقد تزوج إبنت عمه و كان قد طلقها زوجها بعد أن تنصر في الحبشة فتزوجها الرسول لينصرها و يعوضها الله بخير الخلق عن زوجها المتنصر و تزوج الرسول بزوجة إبن عمه بعد أن مات و تزوج الرسول بإمرأة بعد أن علم أنها تحبه و تزوج الرسول بإبنت عمر بعد أن عرضها عمر على أحد الصحابة و تردد هذا الصحابة فقال سيد الخلق لعمر حفصة ستتزوج من هو خير منه فإبتسم عمر لأنه فهم مقصود الرسول و لم يتزوج الرسول بكر قط إلا أم المومنين عائشة و هي في سن 6 سنوات و دخل بها و هي بنت 9 سنوات و كان يحبها و تحبه و تغار عليه بشدة و كيف لا تغار و هي زوجة لسيد الخلق و قد كان في زواجه بها هدف ليس كمن يدعي أن الرسول مغتصب القاصرات عاش و معاذ لله أن يكون كذلك بل تزوجها كي تنشر الدعوة من بعده فالمعلوم أن الصغار أكثر طرح للأسئلة و أكثرهم قدرة على الحفض و التذكر لذا إختارها له الله زوجة و قد روة 1050 حديث عن الرسول و الكل يعرفها بالعالمة و ما إستعصى أمر عن الصحابة بعد وفاة الحبيب إلا و ردوه إليها
    فكفى يا شيعة من الكذب

  • yassine_lkhir
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:57

    أنا أرى أن هذاالشيخ خارج التغطية وفاقد للوعي والدليل في عيناه

  • tanjwia
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:59

    ياشيخ الزنا محمد العرادي البحريني أود أن أبحرمع إحدا بناتك بليلة زانية لأبين لكك علمك الزاني زواج المتعةهل أنت خطيب أم قوادفي الحانات إتق الله ياشعي وتب من الكفر

  • مهران
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:05

    ردوا عليه بالنقل أو العقل إن كنتم رجالا . أما التكفير و العنف قلا ينزع إليهما إلا الضعيف الذي لا و سيلة لديه .أما الموضوع فيتعلق بالزواج الذي لا ينقصه شيء إلا أنه مقيد بشروط كما الحال في أي زواج في العالم . إذا قبل الطرفان بالشروط ، فما العيب إذن ؟ أم أن أهل ” السنة و الجماعة” الذين منعوا تعدد الزوجات في مدوناتهم و عطلوا و ظيفة الزواج حتى بلغ الفساد المنتهى و صار موردا اقتصاديا ينافس المخدرات و موارد الرشوة و الاقتطاعات و الضرائب…إن نزعة التكفير أصبح لها أثر كبير على جيوب المستغلين و المستثمرين للحوم البشر . فتأكد أن التكفير و الفساد و جهان لعملة بني أمية الجدد .

  • حيدر
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:33

    برافو عمار عبد القادر و ليخسئ الجهلة

  • من المغرب
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:29

    مجنون هذا الشيخ
    متى مارس الرسول عليه الصلاة والسلام لمتعة؟؟؟
    هل كنت موجودا؟؟؟

  • أمــــال
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:01

    فعلا يحتار العقل امام ما نرى ونسمع بمغرب الغرائب!!!
    اذا كان ابناء السعودية يستحقون المساعدة والهبة والمعونات ووو، فماذا يستحق ابناء الشعب المغربي ؟ العصي والهراوات؟
    ابناء الغرب المغربي الغرقى من ينقذهم مما هم فيه ؟ اليسوا بكل المنطق احق من غيرهم بالمساعدة، ام ان هؤلاء لا ينقصهم شئ فقط هم مدللون على حكومتهم التي لا تترك من واجبها شيئا تجاههم .
    هناك مثل شامي يناسب الموقف :” فلان زي القرعة بيمد لبرا”

  • مؤمن الطاق
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:07

    المتعة كزواج مؤقت هو موجود واقعا داخل النصوص القرآنية والسنة النبوية ، شرعه الله وطبقه جمع من الصحابة ، الإسلام لا يهين الجنس ولا يلغيه وإنما يقدسه وينظمه حتى لا تكون هناك فوضى ، المشكل القائم حول المتعة الآن هو أن الشيعة يعتبرونه زواج لم ينهى عنه النبي ً ص ً بعد أن شرعه ولكن عمر بن الخطاب ً ض ً هو من نهى عنه ، وهم يعتقدون أن هذا النهي من الخليفة لا يأخد به ولا يجب لعمر أن يحرم ما تركه محمد ً ص ً حلالا ويستدلون بقول الرسول ـ حلال محمد حلالا الى يوم القيامة وحرامه حراما الى يوم القيامة ـ والحقيقة أن كل الروايات حول تحريمها من قبل الرسول ً ص ً متناقضة ومتضاربة ، مرة تقول أنها في غزوة خيبر ومرة في حجة الوداع ومرة تنسب التحريم لعمر ، أنا دائما أسئل نفسي ما الفائدة من تشريعها ثم تحريمها ؟ هل أحل الله الإستمتاع ثم حرمه و هل أحل الله الزنا ثم حرمه ؟ والقبح لا يصدر من الله ولا من رسوله ، هل المرأة المطلقة اوالأرملة التي لا تستطيع الزواج لأسباب مخلتفة ، هل لها الحق أن تمارس الجنس كإنسانة أم عليها أن تقهر هذه الرغبة الفطرية ، هل أوجد لها الإسلام الحل أم أهمل حالتها ، هل عمر ً ض ً هو من حرمها ونتج عن هذا التحريم إنشقاق بين من يقول بها وبمن ينكرها ، لماذا خالف إبن عباس ً ض ً تحريم عمرً ضً وأفتى بها طيلة حياته ويقال أنه تراجع عنها قبل موته وهذا غير مؤكد ولماذا لم يحرمها الأئمة مثل علي والباقر وجعفر الصادق ً ض ً وهم من آل البيت وكيف يغيب عنهم دليل تحريمها من رسول الله وهم أقرب الناس اليه ، وما مصير علماء أهل السنة الذين قالوا بها ومن منهم من كثمها في قلبه خوفا من نعته بالتشيع ، هل المتعة مثل الزنا ؟ وما هو وجه الشبه بنهما ؟ هل المتعة تحافظ على النسب أم هي مثل الزنا حيت تختلط الأنساب ، المهم ليس الربا كالتجارة ، أحل الله التجارة وحرم الربا

  • مسفيوي من بريطانيا
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:55

    حد العورة عند الشيعة:
    قال الكركي « إذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة» (الكافي6/501 تهذيب الأحكام1/374). والدبر: نفس المخرج، وليست الأليتان، ولا الفخذ منها، لقول الصادق عليه السلام: (الفخذ ليس من العورة» وروى الصدوق أن الباقر عليه السلام كان يطلي عورته ويلف الازار على الإحليل فيطلي غيره سائر بدنه» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94 المعتبر للحلي 1/122 منتهى الطلب 1/39 للحلي تحرير الأحكام 1/202 للحلي مدارك الأحكام 3/191 للسيد محمد العاملي ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري الحدائق الناضرة2/
    بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة:
    ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).
    الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة )
    حتى مجامعة الرضيعة جائزة عند الخميني:ويقول الخميني « وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة» (تحرير الوسيلة2/216).
    الله يزور قبر الحسين:
    روى الكليني وغيره أن أبا عبد الله عتب على من أتاه ولم يزر قبر علي بن أبي قائلا « لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك، ألا تزور من يزوره الله والملائكة والأنبياء» (الكافي 7/580 تهذيب الأحكام للطوسي 6/20 وسائل الشيعة 14/375 بحار الأنوار25/361 100/258 وبحسب طبعة أخرى 97/257 كامل الزيارات 38كتاب المزار 19 فرحة الغري74 ).
    فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات :يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )

  • ahmed
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:15

    هده الفثوى لا اساس لها من الصحة لا في الكتاب ولا السنة وما انزل الله بها من سلطان وهدا افثراء على النبي صلى الله عليه وسلم
    بل المشروع هو الزواج على اساس المعاشرة الحسنةوالدائمة
    لان الاسلام جاء لينظم العلاقات بين الافراد وليعطي للمراة حقها كانسان.
    لا حول ولا قوة الا بالله

  • Padrino
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:25

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
    من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا أيها
    الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون .
    يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن
    الله كان عليكم رقيبا .
    يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا . يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم . ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما .

  • شاب يحب دينه و افضل خلق الله م
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:49

    لعنكم الله يا من تسمون انفسكم بالشيعة.يا من تستهزؤون بديننا و شوهتم سمعتنا في كل اقطار العالم.ها هو صحيح البخاري ايها الجاهل.و قد نهي فيه عن ما تقول قبح الله سعيك.و علي نفسه رضي الله عنه و ارضاه ينهى عن ذلك.ايها المرتزق.
    باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخرا

    [ 4825 ] حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا بن عيينة انه سمع الزهري يقول أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما أن عليا رضى الله تعالى عنه قال لابن عباس إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر

    [ 4826 ] حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال سمعت بن عباس يسأل عن متعة النساء فرخص فقال له مولى له إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة أو نحوه فقال بن عباس نعم

    [ 4827 ] حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا وقال بن أبي ذئب حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا فما أدري أشيء كان لنا خاصة أم للناس عامة قال أبو عبد الله وبينه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه منسوخ

  • أبوسعد
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:17

    أبوسعد
    هد ليس بزواج هده زنااااا ولهد أنصح إخواني ألا يستعمل كلمت زواج

  • sossi
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:25

    ما بال هسبريس هذه الايام مهتمة كثيرا بالشأن الشيعي، هل هذه بداية التشيع عند هسبريس، أم نهاية لبداية تؤسس لها؟
    نرجو أن تعود هسبريس كما كانت في السابق.

  • mohamed souhail
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:31

    قبح الله سعيكم يا أبناء المتعة
    الحسام
    في ” الصحيحين “: أن عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ” نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية وفي لفظ للبخاري عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية .
    لاحولة ولا قوة إلا بالله …
    إن الله ورسوله بريئون من هدا الكلام الفاحش,حسبي الله ونعم الوكيل.
    ياشيخ الزنا محمد العرادي البحريني أود أن أبحرمع إحدا بناتك بليلة زانية لأبين لكك علمك الزاني زواج المتعةهل أنت خطيب أم قوادفي الحانات إتق الله ياشعي وتب من الكفر

  • أبو هشام القنيطري
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:51

    إن زواج المتعة هو أن يأخذ الرجل المرأة يوماً أو أسبوعاً أو شهراً، وكان هذا مباحاً أيام النبي (صلى الله عليه وآله) في البداية و ذلك لضرورة اقتضتها حالات طارئة في حياة المسلمين في مرحلة الفتح وصدر الإسلام بسبب الحرب وظروف مقاتلي الجيش الإسلامي
    ثم فيما بعد حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة فعن ابن ماجه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرّم المتعة فقال :
    [يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع ، إلا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة] .
    وينفي أهلُ السنة بشدة ما جاء من روايات عن طريق بعض الصحابة بقراءة قوله تعالى: “فما اسْتَمْتَعْتُمْ به منهنَّ (إلى أجل مسمّى) فآتُوهُنَّ أجورَهنّ” فقد اعتبر أهلُ السُّنَّة هذه القراءة من القراءات الشاذة التي لا يُعتدّ بها لكونها تُخالِف القراءات المُتواتِرة المُجْمَع عليها عندهم وهذه الآية -حسب الألوسيّ- لا تدل على الحِلّ، والقول بأنها نزلت في المُتْعَة غَلَط، وتفسير البعض لها بذلك غيرُ مقبول؛ لأن نَظْمَ القرآن يأباه حيث قال جل وعلا: (مُحْصنين غيرَ مُسافِحين) ففيه إشارة إلى النهي عن كون القصد مجردَ قضاء الشهوة وصَبّ الماء، فبطلَت المُتْعَة بهذا القيد؛ لأن مقصود التمتع ليس إلا ذاك، فهو يدل على أن المراد بالاستمتاع هو الوطء والدخول لا الاستمتاع بمعنى المُتْعَة التي يقول بها الشيعة
    فزواج المُتْعَة حرام باتفاق علماء المسلمين وإجماعهم، وهو يُعتبر زنا وليس نِكاحًا صحيحًا تترتب عليه آثاره، ومن قال غير ذلك لا يلتفت لقوله.

  • Brahim
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:23

    علي إمام المرسلين ؟؟؟؟ أهذه فلتة لسان أم إعتقاد ؟؟؟ إذا أسندت الأمور إلى غير أهلها فانتظر الساعة.

  • youness
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:21

    Suite à ce que vient de dire ce charlatan je viens d’entendre un fqih saoudien sur MBC qu’ils ont diff&r&s les mariages en 6 ou 7 genres vraiment c’est une vrai cuisine

  • kash
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:17

    زواج المتعة كما بين الاخوان في ردودهم بالدليل حرام ،و في المغرب لم نسمع به لا بين العلماء ولا بين عامة الشعب حتى الأميون منهم!
    االشيعة اذن قوادون و زناة ولقطاء وأبناء الزنا وأبناء السفاح و لا نسب صحيح معروف لديهم، انهم كمن يعيش في العصر الأموسي اذ تنسب المرأة الابن لمن تشاء من الأزواج ماداموا يحلون زواج المتعة من مرأة دون سؤالها ان كانت متزوجة أم لا! فتحمل من تلك المعاشرة وترجع الى زوجها!
    و النتيجة هي اختلاط الأنساب.
    موقف الشيعة من الجنس كموقف الشيوعية و لا يختلفان الا في ترتيبات النكاح!
    الأسرة هي عماد المجتمع الاسلامي، و لاتتأسس الأسرة الا بزواج شرعي بين رجل وامرأة و بموافقة أوليائهم حتى تكون مصاهرة صحيحة ولما يرونه من مصلحة للجانبين خاصة اذا كانا شابين صغيرين، ووبتسمية المهر أمام عدلين يوثقان عقد الزواج لما يترتب عنه من بنوة وارث أو طلاق لا قدر الله، وكل هذا من أجل اقامة أسرة فيها الأم والأب و الابناء الذين ينسبون اليهما و يسهران على تربيتهما بحنان لانهم يحملون جيناتهما، أما غير ذلك فهو يدخل في باب الزنا .
    و من يتحدث عن الفساد المنتشر في هذه البلاد أو تلك فهذا موضوع آخر لا علاقة له بالدين بل مرتبط بالوضع الاقتصادي بالدرجة الأولى وبالانحلال الخلقي كذلك اذ ينشر االفساد الأغنياء قبل الفقراء، وزواج المتعة ليس حلا لاشباع االغريزة الجنسية بطريقة شرعية بل هو زنا وفساد وحرام.
    وفي الحقيقة نحن نضيع وقتنا في الردود على الشيعة المعروفين بمخالفتهم للدين الاسلامي في كثير من الأمور لان الفرس أرادوا تحريف االدين على هواهم بعد أن وجدوا أن الشعب الفارسي قد أسلم و يستحيل اخراجهم من الاسلام فبدأوا يخططون منذ قرون لنسف العقيدة الصحيحة بشكل ممنهج وبطريقة تخدم مصالحهم العنصرية والتوسعية في محاولة لاسترجاع الامبراطورية الفارسية التي كانت تحكم الى مصر الى أن محـــا العرب الدولة الفارسية من االوجود وظلوا يحملون حقدا تاريخيا تجاه العرب لانه ححاملوا آخر رسالة سماوية.
    ايكم معشر القراء ان تغتروا بالخطاب الايراني الذي يريد أن يستلب السنة ليجهز عليهم في الأخير،
    ايران ستقيم علاقة طبيعية مع أميركا واسرائيل كما في السابق بعد أن تتمكن من العرب بخلق أقليات مشوشة داخل شعوبها تحركها متى رأت الفرصة سانحة لذلك كما تفعل بحزب الله وكما تحاول أن تركب على القضية الفلسطينية من خلال المقاومة في غزة اذ تعلمون أن ايران لم تقدم شيئا للفلسطيننين سوى النضال الحنجري الذي لا يختلف عن النباح.

  • ابو شيماء
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:53

    *ايها الروافض قبح الله سعيكم؛ ورد كيدكم في نحوركم؛ اتفترون على نبي الهدى {عليه افضل صلاة وتسليم} بالزنا؟؟؟؟
    *او تسمون المرأة فراشا لانها تفترش حسب زعمكم؟؟؟
    *الم يصفها ربنا جل وعلا بانها لباس لنا ؟؟ الم يسمها صاحبة لنا في كتابه الحكيم؟؟ اما كفاكم استغلال سذاجة نسائكم وبناتكم تحت غطاء السنة؟ بل وتهينونهن حتى في التسمية….
    لاحول ولاقوة الا بالله العظم؛ حسبي الله عليكم ونعم الوكيل.

  • hisham
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:13

    الى الاخ المغربي و الله لقد فصلت و وضحت وبينت فجزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك .و أتحدى شيوخ الشيعة أن يتكلموا بمثل هذا الوضوح وبدون تقيه أو كذب (لرسول الله) حتى يثبتوا أكاذيبهم فإذا تمتع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبمن ٠ أو هذه فاتتكم

  • عمر
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:27

    إن كان زواج المتعة هو الحل فلم يزني الزاني؟
    أين حديث الرسول صلى الله عليه و سلم أنه من استطاع الزواج فليتزوج و من لم يستطع فليصم ؟
    لعد حرمه رسولنا الكريم في غزوة تبوك
    اللهم اهدنا و اهد كافة المسلمين و اجمع كلمتنا و أرنا الحق حقا ق ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

  • ابو أسامة المالكي
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:03

    لكم أن تقرؤوا عنهم و لا أعلق:
    ا:عقيدة المتعة وفضائلها عندهم
    وذكر فتح الله الكاشاني في تفسيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: “من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين عليه السلام، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن عليه السلام، ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ابن أبي طالب عليه السلام، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي” )
    وذكر الكاشاني أيضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “ومن خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع” (2)، ونقل الكاشاني في تفسيره أيضا بالفارسية وترجمته بالعربية: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال جاءنى جبريل فقال يا محمد إذا عقد المؤمن من المؤمنة عقد المتعة فلا يقوم من مكانه إلا وقد غفر الله له ويغفر للمؤمنة أيضا….”.
    روى عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا. وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد ) تفسير منهج الصادقين، ص 356، مصنفه ملا فتح الله كاشاني.
    2: عقيدة جواز استعارة الفرج :
    نقل أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في الاستبصار (عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال:نعم لا بأس به له ما أحل له منها))
    ونقل الطوسي في الاستبصار أيضا (عن محمد بن مضارب قال: قال لي أبو عبدالله عليه السلام: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا) الاستبصار،ج3،ص136،أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي.
    3: عقيدة جواز اللواطة بالنساء :
    وفي الاستبصار أيضا (عن علي بن الحكم قال: سمعت صفوان يقول: قلت للرضا عليه السلام: أن رجلا من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابك واستحيا منك أن يسألك، قال: ما هي؟ قال: للرجل أن يأتي امرأته في دبرها؟ قال: نعم ذلك له)
    وفي الاستبصار أيضا (عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام أو لأبي الحسن عليه السلام أني ربما أتيت الجارية من خلفها يعني دبرها وهي تفزرت فجعلت على نفسي إن عدت إلى امرأة هكذا فعلي صدقة درهم وقد ثقل ذلك علي، قال: ليس عليك شيء وذلك لك) الاستبصار،ج3،ص243. اللهم جنبنا الفواحش والمعاصي والفتن ما ظهر منها وما بطن…آمين

  • ryan
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:11

    اي عاقل في هدا الكون لن يؤمن بهدا الهراء و التخلف الأخلاقي, فأين هي كرامة المرأة من كل هدا,و كيف تقبل هده الفتاة على نفسها ان تتزوج في اليوم مرتين,اللهم جنبنا سبل الشيطان.

  • فضولي
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:19

    سنبقى هكذا نناقش ما يراد لنا و ليس ما نريد ، عند كل أزمة سياسية أو إقتصادية ، يطلع علينا المفسرون و المفسرون المضادون و يظهر بيننا الموافقون و المضادون و نحن لا ندري حتى على ماذا نتحدث ..
    عند عطس أحدهم يمرض بلد بكامله بالزكام…
    لا تعارضوا و لا تأيدوا فالنتيجة محسومة مسبقا، دمتم في رعاية من يختار لكم الأوقات لتنطلقوا.

  • مغربي مقيم بالسعودية
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:41

    السلام عليكم
    إن مما ابتلانا الله به فى زماننا هذا مجموعة من الكذابين المفترين الذين يغلقون عقولهم ويساقون كما تساق الإبل أو يسحبون كما تسحب الأبقار , هؤلاء المفترين كذبوا على الله ورسوله ونالوا من صحبه الكرام وأزواجه الأخيار لاسيما عائشة وحفصة رضى الله عنهما وعن والديهما إلى يوم الدين , ( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقبل سليم ) .
    يدعى هؤلاء الجبناء أنه بعد وفاة النبى العظيم محمد صلى الله عليه وسلم واختيار أبى بكر الصديق رضى الله عنه خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقائدا وإماما للمسلمين قام عمر بن الخطاب رضى الله عنه بضرب السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها وتهديدها بحرق بيتها بكل من فيه إن لم يبايعوا أبا بكر على الخلافة وهو ما أدى في النهاية إلى استشهادها رضى الله عنها, والحمد لله فقد من الله علينا بان جعل منا من يفند هذه الأكذوبة والفرية العظيمة ويظهر بطلانها سندا ومتنا ولكنى أردت أن أكتب وأوضح بعض ما جال فى خاطرى وأنا أسمع هذه السيناريو الغريب ومن هذه النقاط:
    (1) أن التعدى على إمرأة وضربها هو من الأمور المستنكرة والمذمومة والتى تجلب العار لصاحبها عند العرب ولنتذكر أن أبا جهل ذلك المشرك الذى طالما حارب دين الله عندما ضرب السيدة أسماء بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنهما شعر بالخجل الشديد ولامه على ذلك كبراء مكة وسادتها وظل البعض من خصومه يعايره بها وصارت نقطة سوداء فى جبينه , ألم يكن فى العرب بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينكر ضرب فاطمة رضى الله عنها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها .
    (2) من المعلوم لنا جميعا كبيرنا وصغيرنا عالمنا وجاهلنا أن على بن أبى طالب رضى الله عنه كان يتسم بشجاعة غير متناهية وقوة هائلة حتى أن بعض من وصفوه قالوا أنه إذا أمسك بذراع الرجل كتم نفسه من شدة القبضة , والرواية المفتراة ليس فيها أى ذكر لرد فعل سيدنا على على ضرب زوجته إن صحت , فهل كان على جبانا أو ضعيفا لا والله , بل حتى لو كان هكذا فإنه ما من عاقل تضرب زوجته ويقف مكتوف الأيدى لا يحرك ساكنا حتى ولو كان يضرب به المثل فى الضعف والجبن , بأى منطق نصدق هذه الرواية , إن صحت هذه الرواية فإن على بن أبى طالب كرم الله وجهه ليس جديرا بأن يكون خليفة للمسلمين لأن الذى لا يستطيع أن يحمى زوجته وجنينها لا يصح أن يكون خليفة ولا يحق له أن يطالب بها , إن هؤلاء العلماء الشيعة ليعرفون جيدا كذب هذه الرواية وأنها لو صحت لكان لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه موقف قوى تجاه أبى بكر وعمر رضى الله عنهما فهو ليس بالجبان ولا الضعيف ولكنه كان أقوى الناس فى عصره .
    (3) عندما تولى على عمر بن الخطاب رضى الله عنه الخلافة عين على بن أبى طالب قاضيا وذات يوم قال عمر لأصحابه وهم فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى بالليل إثنان يزنيان وهم أن يرسل فى طلبهما ليقيم عليهما الحد فقال له الإمام على رضى الله عنه ياأمير المؤمنين أمعك أربعة شهود فقال لا فقال على ( والله يا أمير المؤمنين لو نطقت بإسمهما لأجلدنك ثمانين جلدة ) فقال له عمر ياعلى أنا رأيت وسمعت فرد عليه على نفس الرد فسكت عمر وسكت على رضى الله عنهما , ومن هذا الموقف نرى أن عليا رضى الله عنه كان قويا فى الحق ولا يخاف فيه لومة لائم ولو كانت هذه الرواية صحيحة لما سكت ولفعل كل ما يمكن فعله للثأر لزوجته رضى الله عنها وأرضاها .
    (4) تزوج عمر بن الخطاب رضى الله عنه من أم كلثوم بنت على بن أبى طالب وإبنة السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها وأرضاها , فهل يعقل أن يزوج سيدنا على بن أبى طالب إبنته لقاتل أمها , ياللعجب ألهذه الدرجة من الضعف وصل إليها سيدنا على حسب روايتهم المزعومة , وهل يعقل أن ترضى السيدة أم كلثوم رضى الله عنها بأن تتزوج قاتل أمها , من منا يرضى بهذه , هل يرضاه الخومينى مثلا على نفسه , هل يرضى أن يزوج إبنته لقاتل أمها , إنه لمنطق غريب .
    (5) أين هم آل بيت النبى صلى الله عليه وسلم من ضرب فاطمة أين العباس وبنيه وأبناء جعفر أين هم بنو هاشم وماذا كان رد فعلهم ولماذا سكتوا على ضرب إبنة عمهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم

  • Q_gold_Q
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:35

    استغفر الله العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم …اتقوا الله في انفسكم ان كنتم مسلمين

  • zidane
    الإثنين 23 مارس 2009 - 21:45

    يقولون بألسنتهم ما لا يعلمون ولا يوقنون، ولكن الهوى يحملهم أن يقولوا ويفتروا الكذب(إِنَّمَا يَفْتَرِى ٱلْكَذِبَ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَـٰتِ ٱللَّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ ٱلْكَـٰذِبُونَ) [النحل:105].

  • محمد
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:45

    بسم الله الرحمان وصل الله وسلم على سيدنا محمد. اين قرا الفقيه ان زواج المتعة حلال . فالدين اليوم اصبح لعبة لذوي المال والجاه يحللون ويحرمون ماشاؤوا .فالزواج برضى المراة فايهن تريد ان تتطلق بعض ساعة حسب الشيخ لعنه الله . الا اذا كانت من طينته. وكما علق احد الاخوة امنخني بنتك لساعة وخذ مهرها مسبقا يا زنديق.

  • محمد
    الإثنين 23 مارس 2009 - 23:21

    بسم الله الرحمان الرحيم وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. رسالة الى فخامة الشيخ محمد العرادي البحريني. حياك الله يا محاضر . ارجوك ان تسغفر الله مما نسبت الى النبي صلعم والى علي رضي الله عنه وهنا اعرفك بزواج المتعة وهو من الانكحة المنهى عنها وهي نكاح الشغار ونكاح التحليل ونكاح المتعة وهو بيت القصيد.وهو الزواج المؤقت وهو ات يعقد الرجل على المراةيوما او اسبوعا او شهرا او سنة ونحو ذلك . وهو عقد باطل لما جاء في الاحاذيت الصحيحة , ومنها حذيت علي بن ابي طالب رضي الله عنه ( ان النبي صلعم نهى عن المتعة (1) , والنهي يقضي التحريم والبطلان, فلو تزوجها على ان يطلقها في وقت معين بطل النكاح. وقد كان مباحا في اول الاسلام ثم نسخ وحرم تحريما مؤبدا, لانه اشبه بالزنا, فلا يقصد منه الا قضاء الشهوة, لا استقرار الاسرة ولا العشرة الزوجية ولا التناسل ولا المحافضة على الاولاد, فان هذه لا تتحقق الا اذا قصد من النكاح الدوام . وللتذكير يا شيخ فان الحذيت روواه البخاري في كتاب النكاح , باب نهي الرسول صلعم عن نكاح المتعة اخيرا برقم (5115 ) ومسلم في كتاب النكاح باب نكاح المتعة وبيان انه ابيح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ واستقر تحريمه الى يوم القيامة برقم 1406. اخي فاتق الله في المراة انها من حملتك واستغفر الله ولا تقل ما ليس لك به علم ولا تدع الى الزنى وتشع شباب المسلمين عليها.

  • حشومي
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:47

    أصبح كل شئ ممكن مع كل هؤلاء (أشباه)العلماء وخصوصا نجوم القنوات الفضائية الذين أصبحو يفتون في كل شئ اعتمادا على جهلهم الخارق الذي لا يشق له غبار والواضح للعيان ذون اعتماد العقل والعقلنة الناتج عن محاربة الفلسفة
    ولي سؤال : مارأي العقل في تحليل الطلاق الثلات أي أن تتزوج المطلقة بالثلات شخصا آخر ثم يطلقها لتعودإلى زوجها ؟؟؟ قمة الغباء والإستهتار ووووو

  • محمد
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:37

    بسم الله الرحمان الرحيم وصلعم على خاتم الانبياء وعلى اله وصحبه اجمعين . الى الاخ الحشومي ان سؤالك حول تحليل طلاق الثلات وهو ما يشار اليه في الدين الاسلامي بنكاح التحليل وهو ان يتزوج الرجل امراة مطلثة تلاثا بنية طلاقها, ليحللها لزوجهاالاول سواء شرط ذلك في العقد ام قبله, وسواء شرطقولا او كات بتواطؤ. وهو نكاح محرم ويبطل به العقد, لما ثبت (ان النبي صلعم لعن المخلل والمحلل له) (2) واللعن لا يكون الا على فعل محرم , وقد حرم لما فيه من التلاعب بالعقود. وهذا اخي رواه الامام احمد في مسنده 1/450,451. 2/323, وابو داوود في كتاب النكاح باب التحليل . والرجو ان تسمح لي ان كنت خاطئا وشكرا لك .

  • عزيز
    الإثنين 23 مارس 2009 - 22:39

    الدي اعرفه ان زواج المتعة اجازه الرسول لفترة ثم حرم بعد دلك
    لكن الغريب اننا نرى من حرم تعدد الزوجات رغم انه حلال مما ساعد على انتشار الفساد وكثرة العنوسة لاحول ولا قوة الا بالله

صوت وصورة
أجانب يتابعون التراويح بمراكش
الخميس 28 مارس 2024 - 00:30

أجانب يتابعون التراويح بمراكش

صوت وصورة
خارجون عن القانون | الفقر والقتل
الأربعاء 27 مارس 2024 - 23:30

خارجون عن القانون | الفقر والقتل

صوت وصورة
مع الصديق معنينو | الزاوية الدلائية
الأربعاء 27 مارس 2024 - 23:00

مع الصديق معنينو | الزاوية الدلائية

صوت وصورة
ريمونتادا | رضى بنيس
الأربعاء 27 مارس 2024 - 22:45

ريمونتادا | رضى بنيس

صوت وصورة
الحومة | بشرى أهريش
الأربعاء 27 مارس 2024 - 21:30

الحومة | بشرى أهريش

صوت وصورة
احتجاج أساتذة موقوفين
الأربعاء 27 مارس 2024 - 20:30

احتجاج أساتذة موقوفين