بودرا وامتداد الريف

كنت كلما أسمع أحدا يتكلم الأمازيغية من الشمال أسأله هل أنت ريفي فيجيب بلا ، لست ريفيا بل من الناظور ، فأقول له اليس الناظور ريفا؟ فينفي ويصحح لي بأن الحسيمة وما حولها هي الريف حصرا، ونفس السؤال إذا سألته لساكن بركان أو جرسيف أو الدريوش رغم أنها لا تبعد عن الحسيمة بأكثر من 120 كلم، كل هؤلاء أجمعوا على أن الريف هو فقط منطقة الحسيمة هي فقط، عبد الكريم الخطابي هو من توسع في إطلاق اسم قبيلته الريف على شمال المغرب، كان يريد تأسيس جمهورية الريف من طنجة إلى السعيدية بعلمها ونشيدها الوطني، فلما خاب مسعاه ادعى بأنه كان فقط يريد تحرير الشمال دون الانفصال عن المغرب، أنت أعلنت عن قيام دولة جمهورية الريف برايتها ونشيدها الوطني وجيشها لو كان في ذالك الوقت منظمة المتحدة واعترفت بجمهوريتك هل كنت ستتراجع وتعيد الريف إلى المغرب بعد أن أصبحت رئيسا معترفا بك في هيئة الأمم؟ كلا، بل لأصبح المغرب منقسما كاليمن من قبل صارت يمنين، والسودان صار سودانين.

يبدو لي سيدي الفاضل في مداخلتك انك تخلط الحابل بالنابل وتحاول ان تكرس مفهوم القبيلة او العشيرة في مجالها الضيق والمحدود انا ايضا ابن الريف وقد لا اتفق معك في في هذا الراي وفي مجموعة من النقط التي جاءت علي لسانك علي اي الاختلاف لايفسد في الود قضية اما فيما يخص ما جاء في مداخلتك عن الجهوية في رأيي المتواضع لا يمكنها ان تنجح ولن تحل مشاكل الساكنة بالجهة ما دام المركز هو صاحب القرار و التوصيات وبالتالي سوف ندور في حلقة مفرغة وان ساكنة الجهة و المنطقة لاتسير شؤونها بنفسها مادمنا نسلك منهج سياسة المخزن وهو نفس المسلك والمنهج الحالي الذي يعتمد علي والي المملكة وعا مل الجهة المعينان من عاهل البلاد يبدو لي كان من الاجدر ان نعتمد علي التجربةالالمانية وتنعت عندهم بالفدرالية federal وتعني الاتحاد وبالتالي يمكن الاقتداء بها بحيث عرفت نجاحا كبيرا بحيث الغت لفوارق بين الجهات وكرست مفهوم الا مركزية واعطت صلاحيات واسعة لي مفهوم الجهة بحيث زادت من حدة التنافسية بين الاتحادات الوطنية وبالتالي كرست بالملموس مفهوم الشعب يسير شؤونه بنفسه دون وصايا من المركز وشك

والله العظيم صدق من قال، أمة من جهلها ضحكت اﻷمم، بلدنا المغرب التاريخي العظيم يتأمر عليه الاعداء في( الشرق والشمال الدزاير واسبانيا )لتشتيته وتقزميه الى دويلات وطابور خامس في الداخل يتقوقع ويركض وراء مطالب جهوية ضيقة عصبية على حساب شعب ووطن مغربي تاريخي اختلط دمه منذ قرون، كل منطقة في بلدنا من حقها أن تطالب بالعيش بكرامة، ولكن أن تخدمو الاعداء المتربصين الذين ينتظرون ويعملون على تخريب بلدنا من خلال العرقية والجهوية الضيقة فا انكم تخدمونهم فا هم يتمنون أن يصبح المغرب مثل سوريا اليمن وليبيا، لكي يصلو الى غايتهم. فل نركز على المطالبة بالعدالة الاجتماعية ودولة الحق والقانون في مغرب قوي بسواعد وشباب مغربي مكون تكوين علمي محاربة الفساد والرشوة المحسوبية وباك صاحبي

عبد الكريم الخطابي رحمه الله كان وحاول تحرير المنطقة التي كان يعيش فيها ،وأطلق عليها جمهورية الريف، نسبة لجبال الريف ! ، أما حديتك عن طنجة ووصولك لبركان وجبال بني يزناسن التي أنا تربيت فيها سأجيبك عنها، أقول لك أنك تريد وتحاول أن تجمع بين أمازيغ المنطقة أللدين لاينتمون لمنطقة الريف سواء الجغرافية أو التاريخية تحث غطاء المقاومة التاريخية البطولية، الجواب: نحن في يزناسن وفي مناطق أخرى أنت تعتبرها ريفية،كنا نجاهد من أجل إستقلال المغرب ،ولم يكن لنا إلا قائد واحد ومثل أعلى هو الملك الراحل محمد الخامس، لقد تربيت مع أجدادي وكانوا يحكون لي عن المقاومة ضد الفرنسين وعن السلطان محمد الخامس، أما الأمير أو سيد ألمير الخطابي فلم أسمع عنه أبدا، إلا في وسأئل الإعلام

el reyra men ahl rif (mauretania) et son histoire poussent le reste du maroc a incrementer la touche independentiste a tout ceux qui essaient de sauver ce qui reste a sauver de ce qui est le coeur de la nation marocaine…en faisant ainsi ils ne font que donner plus de chance à ceux ayant les idéees les plus extremes, daba wach maroc radi yeb9a ihareb wlado ila mala nihaya ? wach nass dial chamal 3andhum hou9ou9 awla la ?

Au N°: 1 – bouchaib redad

Tu viens juste de te réveiller!il était temps après tout ce temps

Nous avons été trahi en 1926,par tes ancêtres les collaborateurs avec les occupants,nous avons été exclus durant des décennies pour une seule et simple raison par ce que nos glorieux ancêtres LES RIFAINS ont combattu Les Envahisseurs que tes ancêtres ont invité à nous coloniser
________________

Au N°: 2 – bdou@

Tu peux toujours causer,tu ne connais absolument rien du tout de la culture Rifaine,ta démonstration de mettre en exergue une fantomatique DIVISION des Rifains ne trouvera pas preneur,Le Rifain ne te parlera jamais sérieusement ni aisément s'il n'a pas confiance à celui qui est en face,et moins vous que nous savons par avance que vous êtes Anti-Rifains en général

Les Descendants de Traitres resteront toujours accrochés à la doctrine de leurs ancêtres Trahir c'est un honneur pour vous,c'est un mode de vie,un style de bien d'être,contrairement à nous Les Amazighs Du RIF

En ce qui me concerne, je demande un régionalisation qui respecte le fond historique et pour ce je propose une région au nord du maroc qui s'appelerait la grande phénicie puisque au vu de l'histoire le nord n'a connu comme civilisation batissante que les phéniciens. Pour soutenir ma proposition je demande à ceux qui se disent rifains de de me trouver le moindre tombeau rifain datant de plus de 1200 av. J.-C. et s'il en trouvent alors là on changera le nom de la région au grand rif (j'espère qu'on ne me dira pas que les rifains n'enterraient pas leurs défunts mais les brulaient ou autre chose). De plus, je me demande bel et bien de la signification du mot "rif", a-t-il une signification dans le tifinagh?? ou bien c'est un mot arabe que les soit-disant rifains ont emprunté avec ferveur et honneur?

فكرة الريف من السعيدية الى طنجة فكرة ممتازة لاحترامها :
1- الخصوصية الثقافية لتقوية الانسجام بين أبناء الريف كيفما كان عرقهم أو أصلهم فكل من يوجد على ارض الريف فهو ريفي
2-تقوية مفهوم الجهوية:المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف فجهة قوية معناها قوة اقتصادية و ثقافية و سياسية تمكنها من الرفع من المردودية في كل المجالات
3-ستساهم في تقليل عدد الجهات مما يسهل على الدولة المركزية التنسيق البناء على المدى البعيد
4-تقوية الارتباط المواطن بأرضه و ترسيخ مفهوم الجهوية الموسعة و المتقدمة
5-يقول المثل أهل مكة أدرى بشعابها : السكان المحليين هم أدرى باحتياجاتهم الحقيقية
6- و كدالك لقطع الطريق على أعداء الةطن الدين يشككون في وطنية الريف و اتهامهم بالعمالة و معادات العرب وبالعنصرية , و و و الريفي هو أكثر الناس حبه لأرضه واعتزازه بمغربيته و لتاريخه الدي أثر و تفاعل مع المحيط المتوسطي

بودرا
يخطط إلي تكوين منطقة كبيرة وغنية ومنتجة
وإسمها الريف الكبير

لمادا ؟

لأن المنطقة المسماة الريف
وهي المنطقة الناطقة باللهجة المغربية الريفية
منطقة حجرية لا تنتج أي شيء
أي منطقة تقتات من المناطق المجاورة
والعمال المهاجرين.

هذه المنطقة الريفية هي من أفقر مناطق المغرب
لا تستطيع أن تعيش لوحدها إدا طلبت الإستقلال

إنهم يخططون لضم المناطق الغنية والمنتجة إليهم
وتلقيبها بالريف الكبير
وبعدها طلب الإستقلال

لا يسيدي ؟؟؟؟

سكان اجبالة لا يقبلون الإنضمام إليكم تحت إسم
الريف الكبير
لأن سكان اجبالة يمتلون الأغلبية ومنطقتهم غنية ولا يريدون
هدا الإسم الريف الكبير

هم المنتجون
وأنتم الغير المنتجون

وكيف تريدون ضمهم إليكم وتسميتهم بالريف؟؟
وهم ليسوا ريفيين؟؟

بكل صراحة
نحن اجبالة
لا نريدكم

الريف الجغرافي هي المنطقة الممتدة من كاب سبارتيل في طنجة غربا إلى رأس الماء في أقصى شرق اقليم الناظور، وتحد جنوبا بفاس، وإمارة الريف التي تزعمها محمد بن عبد الكريم الخطابي التي حاربت الاسبان والفرنسيين وحلفائهم كانت تدخل ضمنها مدن العرائش وأصيلا والقصر الكبير ووزان وتاونات والشاون وتازة والناظور والعروي والدريوش و أجدير وتمسمان وكبدانة وتارجيست والشاون وتطوان باستثناء طنجة التي كانت دولية، وكانوا بصدد الزحف نحوها إلى أن وصلوا إلى منطقة عين الحصن ودار الشاوي.

أما الريف الذي يطلق على الناطقين بالريفية فهي المنطقة الممتدة من اساكن غربا إلى رأس الماء كبدانة شرقا باعتبار أن جبالة وغمارة تعربوا ولا زالت أسماء مناطقهم وقراهم مسماة بالريفية ( تيطاوين، أشاون، أقشور، تالاتسماط، تالا نبوط، ترغة، تزروت، تغرامت، تيغسة،.الخ …) وتدخل ضمنها مدن وبلدات كثيرة عكس ما يختزله البعض في الريف كونه الناظور والحسيمة، فالريف يتكون من أكثر من عشرات المدن والبلدات : تارجيست والحسيمة وامزورن وقاسيطا وميضار والدريوش وابن الطيب وعين زهرة ودار الكبداني وتمسمان وأجدير و الناظور وسلوان والعروي وزايو وبني انصار و..

طنجة ريفية!!!!!! باراكا من المبالغة طنجة هي خليط من الاجناس منذ القدم وليست ريفية واذا كانت كما تدعي لماذا لا يتحدث اهل طنجة الريفية؟طبعا باستثناء المهاجرين من الريف الى طنجة وحتى يمكن ان تعرفهم من لهجتهم انهم ليسوا طنجاوة.

أريد أن أتكلم أولا عن بعض الذين يتكلمون عن وجدة العربية الشهمة الذين ليست مدينتهم أب عن جد ويتكلمون عنها كما لاحظت في بعض التعاليق, فهذامن الفضول.
فأبناء وأحفاذ زيري بن عطية وعقبة بن نافع لكم بالمرصاد لمن سولت له نفسه زعزعزت إستقرار المغرب وخاصة المغرب الشرقي (من رأس الماء والسعيدية إلى حاسي بيضة بفجيج)

تماما يا jebli انا متفق معك في ما قلت زائد انهم هم من خلقو العنصرية بيننا

أقول للناطقين بالريفية
كونوا متيقنين كل اليقين

لا أحد من أبناء المنطقة الغير الناطقين بالريفية
يريد أن يختلط معكم أو ينضم إليكم

لأن منطقتكم هي أفقر منطقة في المغرب
لا تنتجون أي شيء جبالكم كلها حجر
وأغلبكم مهاجرين

والمشكل العويص هو أنكم عنصريون
وعندكم صراع قبلي
قبيلة لا تتزوج من قبيلة
قبيلة تكره قبيلة
قبيلة لا تشتري من عند قبيلة

هذا الفروس القبلي لا نريده أن ينقل للمناطق المجاورة
أنتم لم تتفاهموا بينكم فكيف ستتفاهموا مع غيركم

مشروع خاسر

المنطقة الناطقة بالريفية هي الريف
يجب عليكم الإهتمام بها وبنائها

قلب الريف الامازيغي يتكون من القبائل التالية تافرسيت – آيت وليشك – آيت توزين – آيت تامسمان – آيت سعيد – آيت وارياغل – آيت بويحيي – إيقلعيين – إيبدالسن – إيكزناين – إيبقويين – إكبدانن ,هذه القبائل لها نفس اللغة و العادات و التقاليد و حدودها معروفة و هي متفرعة من قبيلة زناتة الكبرى التي تحدث عنها ابن خلدون و هي تتظم العشرات من الجماعات الحضرية سواء الكبرى أو المتوسطة او الصغرى و المئات من القرى و المداشر و سكانها يتراوحون بين ثلاثة إلى خمسة او سبعة ملايين , و اذا اضفنا الى هذه القبائل التي توجد في المركز القبائل الناطقة بالامازيغية في الشرق ك إيزناسن و ولاد ستوت و لغتهم زناتية كذلك رغم الإختلاف البسيط ثم اضفنا القبائل من جهة الغرب و هي قبائل صنهاجية و غمارية و مصمودية لغتهم مختلفة اكثر عن امازيغية الريف و جزء كبير منهم تعرب مع الوقت من الجهة المحادية لمناطق جبالة , اما المناطق التي ما زالت محتفظة بالامازيغية الصنهاجية هناك فهي آيت يطفت – آيت بوفراج – آيت مزدوي – آيت عمارت – آيت بصير – آيت بوشيبط – آيت حمد – آيت بونصار – آيت حنوس – آيت سدات – آيت جميل – كتامة – تاغزوت – تارغيست -زرقيط

نعم هاذ السيد مقال غي الواقع علاش كلما ذكرنا اريييف بحال لي برزتي النحل.كل واحد كيولي يعرف علينا كثر منا جمهورية الريف بال جوغرافية ديالو كانت واقع معترف به دوليا ما كنزيدو ما كان نقصوا ما كان ما اجمل من الحقيقة والواقع ايوز ثومات بودرا.

بعد كل هذه السنين الطويلة يابى الجاهلون والمتعنتون الا ان يتنكروا للحقيقة والتاريخ ويتمادوا في نكران الجميل والاعتراف لاهل الفضل بفضلهم ولاهل الحق بحقهم٠ لقد صدق الرجل وليس في كلامه اي عنصرية ولا دعوة الى تقسيم المغرب او اسقلال الريف٠لكن اصحاب القلوب المليئة بالحقد والعنصرية خرجت تصرخ وتعوي كما العادة معبرة عن جهلها لحقاءق الموضوع من جميع جوانبه ٠اقول لهم بدل الصراخ والعويل اذهبوا واستقرؤوا التاريخ كي تعلموا جغرافة الريف وبدل التهديد والوعيد تعلموا الا دب في المناقشة والجدال يكون بالحجة وليس بالهذيان٠ونحن مع الحق في كل مكان وزمان احب من احب وكره من كره٠وسي بودرا لم يقل الا حقا وانا معه ٠

بني زناسن لا علاقة لها بالريف تاريخيا وجغرافيا. حنا مغاربة بني زناسن ولسنا ريفيين ولن نكون ريفيين

كلما نفذت حجج احدهم وعجز عن مقارعة اقرانه بالدليل والحكمة هرع الى اسلوب الخلط والجلط واتهام اهل الريف الاشاوس الابطال ذوي السواعد العاملة المكافحة التي لا ترضى بالذل والعار ومد اليد الى الغير المدافعة عن العرظ والحياء ٠يهرع هؤلاء الفاشلون الى محاولات ياءسة من اجل النيل من اهل الريف الذين يجدون من اجل اهلهم وطنهم سواء في الداخل كانوا ام في الخارج٠ عملا بقول الله عز وجل : وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والومنون٠ وايضا قول الشاعر: وما نيل المطالب بالتمني ÷ولكن تؤخذ الدنيا غلابا٠ اما الفاشلون فيعملون كما قال الشاعر فيهم : وعاجز الرأي مضياع لفرصته÷ حتى اذا فاته امر عاتب القدرا ٠اقول لهم كفاكم حقدا وشمروا على سواعدكم وعاندوا ولا تحسدوا فإن لم تسطيعوا فاعلموا ان اللسمت حكمة والثرثرة جهالة وقلة حياء٠

نحن السوسيين أريف هو الشمال من المحيط الى حدود دزاير ولا نقبل بتفتيت أريف وخلق مجموعات فا دجبالة أمازيغ صنهاجة لهجة جبالة مزيج من الريفية والاسبانية والعربية عربوا قسرا فقط والطنجاوي والتطاوني هم ريفيين أمازيغ أغلبية عرقيا ولا ننكر الأندلسيين المستوطنين بهذه المدن طنجة تطوان وجدة فهم أقلية طبعا نعم لتوحد أريف إقتصاديا تقافيا جغرافيا سوس كذلك في أدهانينا هو الإسم الذي سمي به المغرب من قبل الموحدين سوس الأقصى وسوس الأدنى الأقصى يعني الشمال والادنى هو الجنوب من مراكوش إلى تخوم أموريتان

ولتعميم الفائدة اللغوية، يختلف معنى اريف بين القبائل الريفية، فمنها ما تستعمله على انه سلسلة جبلية، ومعناه لدى البعض كما تفضل بعض القراء هنا الحاجز وبالنسبة لآخرين هو الجانب. اصل الكلمة بالعربية هو ريف ويعني الساحل او الجانب او الضفة. وكانت تنطق في العربية المصدرية ريp قبل انقلاب الحرف الاخير فاء. وثمة في الأطلس المتوسط من يفهم اريف على انه الجانب الاخير، فيقولون اما رن ن اريف اي أمازيغ الجانب الاخر، اي من لا يقطنون بالأطلس المتوسط ولا بالكبير. في اللاتينية ripae تعني ضفة أيضاً.

بحثت كثيرا في ما كتب عن تاريخ الريف وبلاد الريف ، وحاولت أن أجد مايفسر كل هذه الهالة والبهرجة المختلقة بإتقان المحترفين في فن التزوير، فلم أعثر سوى على فقعات أوهام ، كلما حاولت الإمساك بواحدة إلا وضاعت مني لتغرقني أخرى في دوامة البحث والتساءل أين أنت أيها الصدق بين أحضان الريف ؟

منذ فترة وأدعياء الريف يروجون هذه اليافطة الكاذبة عن الريف الكبير والريفية او تاريفيت حيث يدعون أن الريفية يتحدث بها أكثر من 4 ملايين من المغاربة
وهم يتوزعون على مساحة جغرافية تزيد عن 50 ألف كلم من السهول والجبال والسواحل بالاضافة الى المدن والقرى، ويبلغ عدد المهاجرين المتحدثين بتاريفيت في اوربا حوالي 1 مليون مغربي

وتستخدم تمازيغت تاريفيت في مدن

وجدة تازة بركان الناظور الحسيمة تاونات وزان شفشاون تطوان طنجة أصيلة العرائش القصر الكبير

بالاضافة الى وجود تجمعات مغربية ناطقة بالريفية في الدول الاوربية ويبلغ عددها 10 بلدان أوروبية أهمها: هولندا بلجيكا اسبانيا المانيا فرنسا

إذن هكذا يروج الريفيين سلعتهم المزورة من خلال أبواقهم المتطاولة على بلاد جبالة من أمثال بودرة والبطيوي والعمراني الخ

انا اري ان الخابي حدد منطقة الريف في جهوريته الريفية وكانت له راية وعملة وبرنمال وحكومة. فاذا ارادوا من كانوا تحت امرتة ان يكونوا جهة مثل باقي الجهات والله انا افضل هاذا حتي تكون لهم حماسة من اجل النهوظ بمنطقتهم ولهم ما فيه الكفاية من الطاقات والامكانيات في الداخل والخارج.

اما بدرا واشهبار واخرون فانهم يصطادون في الماء العكر وهم بتفكيرهم المعوج سيفقرون المنطقه. جبالة منطقة معروفة تمتد من منطقة تازة شرقا الي طنجة غربا اما جهة طنجة تطوان فقط فهاذا ظلم وتقزيم ولاكن ما يراه الملك صوابا ويرظاه لنا فلا يمكننا الا ان نرحب به ونرضي به.

صراحة ما اللدي قام به العرب .عندما أتو الى المغرب من غير اخراجنا من الظلمات الى النور. عبد الكريم الخطابي بزاف عليكم الشمايت .ما اللدي قدمتموه لالمغرب .
لقد قدمتم فقط بناتكم لالخليج.صدق من قال الريف العز.حنا هما جنود عبد الكريم و أنتم هما أحفاد الخونة لتحالفو مع الاسبان ضدنا..

إلى الأخت أسماء رقم 15 ، ردي السابق يتفق مع ردك، أنا أمي من الدريوش ، وحين يسأل أحد أخوالي هل أنتم ريافة فإنهم يجيبون بأن الريف هو فقط الحسيمة ونواحيها، ليسوا هم فقط الذين يعرفون الريف بأنه هو الحسيمة، بل سكان إقليم الناظور وبركان وتازة وتاونات وغيرها، لقد أطلق الخطابي اسم الريف على شمال المغرب كله كاسم لهذا الجزء من الوطن لأنه في حالة استقلاله وقيام الجمهورية فيه كما كان يطمح الخطابي فإنها ستحتاج إلى اسم، فرأى أن دولا اتخذت أسماء مدن ، كمدينة تونس سميت الدولة باسمها، ودولة الجزائر اتخذت اسم مدينة الجزائر ،فقال لم لا إذا قامت الجمهورية فسيكون اسمها جمهورية الريف، فتسمى الجمهورية باسم قبيلتي، أهل الشمال أكثرهم جبالة أرضهم خصبة عكس قبائل الريف الذين أرضهم غير ذات زرع ينبت فيها الشيح والحلفاء.

انا لا احمل اي ضعينة او كراهية للريفيين لكن غير متفق مع من يريد ان يقحم بني ازناسن مع القبائل الريفية لاننا لا علاقة لنا بالريف اصلا هم اخواننا طبعا لكن طبيعتنا تختلف في التقاليد والتصرفات بني ازناسن يتكلمون العربية ومنهم فئة قليلة تتكلم الزناتية التي هي ممزوجة بالامازيغية والعربية والفرنسية والتي تكاد ان تنقرض بحيث يتكلمها الاغلبية من المسننين او احدى الجهات القريبة من المنطقة اغلب الريفيين يكرهون من يتكلم العربية من صفاتهم لا يعطون قيمة للمراة من الملاحظ ان بعظهم حين يرافق زوجته يمشي الى الامام تاركا خمسة امتار بينه وبين الزوجة التي تتبعه من الخلف اغلبهم يكلمونك بالريفية بدون مبالاة وهدا المشكل لا نجده مع ابناء سوس او امازيغ الاطلس كل هده الصفات تضع المشكل قائم على العموم في صورة نمطية بالرغم من كون ان هناك اناس مثقفين يلمسون ما يجري في مجتمعهم وينتقدونه بشدة لكن لا يلاقون الا المواجهة بالسخط

أنا من بني يزناسن لم أسمع يوما لا كبيرا ولا صغيرا، لا رجلا ولا امرأة يقول أننا من الريف ؟ لم أعد أفهم جدوى هذه النعرات " اللي فينا يكفينا " ، إعتديتم على تراث المنطقة العرفة والقصبة ونسبتموها اليكم وسكتنا على ذلك، لككن الحاق قبيلة عظيمة بين عشية وضحاها الى منطقة جديدة للإستفادة من خيراتها وممراتها البحرية فلن يكون ذلك، وللأسف نقولها، إلا على جثثنا.

كل ما اعرفه عن الريف انه يبتدئ من واد ملوية التي تفصل اقليم ابركان عن الناظور الى طنجة
اما فيما يخص اللغة الامازيغية فنحن ساكنة ابركان الاصليين اقولها و اكررها سكان ابركان الاصليين الامازيغ الاحرار نتكلم امازيغية قريبة جدا جدا من الريفية او يمكن القول انها فرع من فروع الريفية
و صراحة نحن نحب الريفيين خاصة سكان الناضور و الحسيمة و هم من اطيب سكان المناطق المجاورة لاقليم ابركان
اما بالنسبة لما قال = الريف من السعيدية الى طنجة ……….. ،
بما ان السعيدية تشكل جزء من تراب ابركان و تابعة لنفوذه فهذا شرف لنا و يكفينا فخرا
الناضور ، الحسيمة : احبكم في الله
اخوكم اليزناسني الامازيغي

و من قال لك ان اليزناسنيين الا القليل منهم من يتكلم الامازيغية
ربما انها نتيجة التعريب القسري الذي طالك
هل ساءلت يوما ان كان اجدادك و اجداد جيرانك يتكلمون الامازيغية, و كان عليك ان تتحسر اذا كنت لا تتكلمها و هذا ارث اجدادك
عليك ان تعرف ان العرب في هذه المنطقة هم دخلاء و نحسبهم اخواننا و اصهارنا
لكن لا نتخلى على ما تركه اجدادنا
نفتخر بهويتا الامازيغية كما يفتخر هم بعربيتهم , اذا كنت امازيغي لماذا اقول اني عربي و لماذا لا يقول هو انه امازيغي
اذا كنت طبعا يزناسني اين هي قسوحت الرءاس عندك
عليك ان تعرف اذا كنت طبعا يزناسني حر فانك تنتمي الى بني زناسن و بعدها الى الريف , والا انك تنتمي الى الاخوة الجزائريين
اما العرب الذين تعرفوهم في بركان فالبارحة كانو يزربون و يعزبون بماشيتهم قرب طوطال ومداغ و السعيدية
ما هذا الشدود الذي اصابكم
هل تعرف ان نصف بركان كبدانة
100 سنة هي عمر بركان
في بركان هناك من هم من المورسك
التاريخ يجمعنا مع اخواننا الريفيين الذين نكن لهم كل الاحترام و لو كان هناك واد يفصلنا
تافوغالت و تاريخها اقدم من بركان
c'est quoi ce racisme contre tes frères les RIFAINS

جبالة ينضرون إلى أَرِيفْ و ليس ''الريف'' من زاوية ضيقة, هم في الأصل ينعتون ب''عروبي'' المغاربة الناطقين بالدارجة الداخلية. أما عن الفقر وووو, فمدينتي الناضور كانت أول مصدر للأموال في المغرب كامل أالخاوا wikipedia!! حنايا غير جبال فارغة, معزولة , قتلتها مبيدات المستعمرالجبان, لاكن لعل التميش الأكبر يأتي من الداخل, اللي كيمتلو الحكومة, لربما يخشوننا, لأن إذا ما إتحدنا فسنحطم الفساد, كيك لا و قد هزمنا الستعمران معا, و هم يستعملون لغتم التواصل ''بيبا الخوا''. يا ليت يرجع التاريخ ليضهر الحقائق, و يعود ابن حدو الريفي التَمْسَمَانِي ….تجبروني أن أصدقق من يقولون ''طنجاوي سوقو خاوي'' مع كل الإحترام. فأنا ريفي أقطن في أوروبا, أتقن اللهجة الجبلية, و الواليدة ريفية إزدادة في طنجة.

إلى رقم : 58 – moha

اليزنسنيين الحقيقيين هم ريفيين أقحاح،و يعتبرون أنفسهم كذلك و يتحدثون الريفية بطلاقة،أما المتدخلين ضد الريفيين هم جرعة من " المتعربين " لا يعرفون أصلهم..هم يعتبرون أنفسهم (عرب) و يعيشون في سهل ملوية الريفية، هم أحفاد تلك الحفنة التي جاء بها أجدادنا " الفرسان المحاربين الريفيين ) من الجزائر قديما،كانوا عبيدا رعاة عند أجدادنا…اليزناسيين الريفيين الحقيقيين كانوا بجانب إخوانهم الريفيين الأخرين إبان حرب الريف و إلا " أجداد أولئك العبيد "الذين كانوا يتعاونون و مخبرين مع الإستعمار و رغم ذلك لم ينتقم منهم أحد…أنا أعرف مئات اليزناسنيين الريفيين وهم يعتبرون أنفسهم من الريفيين الأقحاح،فمن يتدخل هنا و يتحدث بآسمهم لا صلة له باليزناسنيين،هم تلك الأقلية المعربة من طرف " عبيد بن هلال " الذين كانوا رعاة قطيع أجدادنا المحاربين المعروفين عبر التاريخ… نعرفهم جيداً و نعرف اليزناسيين الريفيين الأمازيغ ( بالمناسبة اليزناسي يعني الزناتي و كل من الناظور و الدريوش هم زناتة أيضاً و حتى تازة..) إبحث عن الخلال ! أحد قادة اليزناسيين آقترح على الأمير الخطابي بتطهير و تصفية هؤلاء الخونة

هل صحيح ان الريف الكبير يمتد الي السعيدية واول مرة اسمع بهاذا.اللهم ان هذا منكر هل عاشرتم اهل الناضور وبالاخص فرخانة وبني يفرور وسلوان وازغنغن.الله اجبكم علي خير جربوا عاد اجيبوني.عيش معاهم ثم احكم.من واد ملوية الهيه يقول لك شك اغربي ولا حولة وقوة الا بالله.ولكن ربما تغير الوضع مع السنين والاختلاط الاجناس ربما د تتغير الاوضاع .المسامحة احسن شئ له يهدي اجميع لخر البلد والله ينصرنا علي الخصم الذي لا يرحم.

وجدة بركان السعيدية احفير لعيون جرادة ليسو بريفيين وكفى لا تخلطو شعبان مع رمضان الريفي يبقى اصلا ريفي من سهل ملوية الى الحسيمة والريفيين اخواننا في الدين كمغابة لهم الفضل في الوطنية مثلهم في ذلك كل المغاربة الاحرار وخلاصة القول انا مغربي اعتز بمغربيتي وضد كل من يريد التفرقة سواء من الريفيين انفسهم او من العرب والارض ارض الله ليس هنا ملكية للبشر عليها مادام ان بنو ادم من تراب ويرجعون من جديد للتراب ما كان لا ريفي ولا عربي ارض الله وباراكا علينا من هاد الهضرة الخاوية لي بغا يبقى ريفي يبقى ولي عربي عربي وفين المشكل لما توقفو امام عزرائيل واش تقولو انا ريفي ولا انا عربي الا من امن وجد في دينه وعقيدته

نحن العرب والامازيغ نتحدث داءما عن الاشياء الفارغة ، (الاصل،اللغة ،القبيلة ،،،،،،،) كل البشر سواسية ، لافرق بينهم الا بالعمل ، الاخلاق والتقوى ، فالاتحاد بين الاجناس هو مصدر قوة الامم والتفرقة هي سبب الهلاك والتاخر

بني يزناسن الى جانب كبدانة قبائل ريفية لا نقاش فيها

لا علاقة لبني زناسن بالريف ولا بكبدانة ولا ولا …… الريف يبقى ريف ومن يقول العكس فانه متعصب وبني زناسن بعيدة كل البعد عن الريف وكفى تزويرا للحقائق على حساب بني يزناسن ونحن نعلم ان كل من يريد اقحام اسم بني زناسن مع الريف تجده دخيل على بركان ولا يرضى ان يقول انا براني ويحشر نفسه مع براكنا وكفى من تزوير الحقائق فقد تجيبكم جبال بني يزناسن الممتدة الى تلمسان
لتقول لكم قومي ليس من الريف

دكرت الكتير من مدن المغرب و نسيت دكر مدن شرق افريقيا مصدر هجرة البربر الى المغرب , الغريب في الامر يا رقم 27 ان اخوالكم في مناطق مومباسا و مافوكو و كيسومو قد تخلو عن نمط الحياة البدائي بينما انتم و بعد الآلاف السنين من العبودية لا زلتم متشبتين بالعراء تقومون بتصوير انفسكم عراة وتضعون الصور على الفيس بوك كما يقول المتل [ العادات القديمة لا تموت بسهولة] يا رقم 27 ولدت بربريا و سوف تموت بربريا اينما كنت سواء في هندوستان او البلاد المغرب قضائك ان تكون بربري .