تعليقات الزوار
20
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس
-
21:14
إحباط تهريب أقراص مخدرة في بني انصار
-
20:44
وفاة 3 أشخاص في حادث نواحي بني ملال
-
20:31
وزارة الداخلية تُذكّر بملء استمارة التجنيد
-
20:16
صيد الغزلان يوقف شخصين ناحية اشتوكة
-
19:39
رحيمي يقود العين لفوز تاريخي أمام الهلال
-
19:35
تعاون مغربي أمريكي يطيح بـ3 أجانب بمراكش
-
19:12
سانت كيتس ونيفيس تدعم مغربية الصحراء
-
19:07
الجمارك تحبط كمية من المؤثرات العقيلة
-
18:36
مجلس النواب يعقد جلسة لاستكمال هياكله
-
18:29
البحرية الملكية تساعد 131 مرشحا للهجرة
-
18:07
وزارة الصحة تخلد اليوم العالمي للهيموفيليا
-
18:01
بنعبد السلام: الإعدام يتناقض مع الدستور
لغة عربية رصينة سلسة، ومجلس تستشعر من خلاله السكينة
نقد ابن الجوزي للتصوف و الصوفية:
اشتد الفقيه عبد الرحمن بن الجوزي (ت597 ه/1200م) في انتقاد الصوفية ،و خصص لذمهم و انتقاد مذهبهم قسما كبيرا من كتابيه : تلبيس إبليس ، و صيد الخاطر . فمن ذلك أنه أعاب عليهم تركهم للعلم و تنفير الناس منه ، و اقتصار بعضهم على القليل منه ن بدعوى الاكتفاء بعلم الباطن ، و لا حاجة للوسائط ، و إنما هو: قلب و رب. لذلك انحرف أكثرهم في عباداتهم ،و قلت علومهم، و تكلموا في الشرع بآرائهم الفاسدة ، فإذا أسندوا فإلى حديث ضعيف أو موضوع ، أو يكونوا فهمهم منه رديئا ؛ و إذا خاضوا في التفسير كان غالب كلامهم خطأ و هذيانا.و لجهلهم بالشرع و ابتداعهم بالرأي ابتكروا مذهبا زينه لهم هواهم ، ثم تطلبوا له الدليل من الشرع ، فاستدلوا بآيات لم يفهمونها ،و بأحاديث لها أسباب و جمهورها لا يثبت .
جزاكم الله خيرا ليت السلفين اللدين يدعون تطبيق السنة ان يقرؤا كتب العلم
و ان يدافعو عن الحق و ان يقولوا كلمة الحق
يقول د- جميل غازي بنبرة حادة:
اسمع .. ليس هناك ما يسمى تصوفاً سنياً" .. إنني أحذر بشدة من هذه المحاولة للتضليل والخداع والبحث عن مسميات يحاول بها الصوفية إضفاء الشرعية على مذهب يتناقض في أساسه مع الكتاب والسنة…إن هذه المحاولة من جانبهم لربط التصوف بالسنة تذكرني بتلك المحاولة الفاشلة التي يلجأ إليها الشيوعيون في الوقت الحالي للإيهام بأن الشيوعية تتمشى مع مبادئ الإسلام …
ويضيف متسائلا..ثم هذه العبارة (تصوف سني) إلا تحتوي على مغالطة فاضحة؟..إن كلمة (تصوف) لم ينطق بها الرسول صلى الله علية وسلم،ولم يقلها،ولم يدع إليها فكيف يزعم زاعم إنها (سنة!!) ثم يذهب بعد ذلك إلى القول بأن هناك تصوفا سنيا؟
ومن جهة أخرى فإن هذه العبارة توحي –بمفهوم المخالفة- أن هناك تصوفاً بدعياً .. فما هو هذا التصوف البدعي حتى نميزه عن التصوف الذي يريدون منه أن يكون سنياً؟!
أنني أدعوهم أن يقدموا لنا كشفاً دقيقاً بأنواع البدع التي يريدون حذفها من التصوف ، ثم يقولوا لنا ماذا يتبقى منه؟!!!
حي الله رجال العدل و الإحسان .الان عرفت لماذا أنتم محاصرون ومحاربون.انتم أمل هده الأمة بإذن الله تعالى
التصوف علم قائم بداته وله رجاﻻته واعﻻمه ولشيخ اﻻسﻻم ابن تيمية كﻻم منصف في الموضوع
والله انها قوة هذه الجماعة انها التزكية والتطلع الى الاحسان الفردي والجماعي والسعي الى تطبيق العدل في الارزاق تكامل اسس له المجدد رحمه الله ونذر له عمرا نسال الله تعالى ان يجازيه عن امة رسوله صلى الله عليه وسلم خير الجزاء.
جزاكم الله خيرا على هدا التوضيح لعلم التصوف الحقيقي الدي لا يقبل الخنوع و الخضوع إلا لرب العالمين , فليس عجبا أنكم مظطهدون من كل الجهات فصاحب الفكرة الطاهرة منبود عند الجاهلين كمثل الدي نعتكم بأنكم جماعة مشؤومة …°°°°°°°°°°°°°°°°°°
.بارك الله فيكم و في علمكم
تعليق رقم 2
تلبيس ابليس ليس للقيم بن زوجية ، انه من تأليف حجة الاسلام الامام الغزالي
صحح معلوماتك
كتاب تلبيس ابليس كتبه ابن الجوزي رحمه الله وليس ابن القيم وليس الامام الغزالي
إلى من يقف عند الكلمات ليناقش لبّاً ليس له به علم، تمعن بقلب مؤمن هذه الكلمات الإلهية ذات المعاني الواضحة وضوح الشمس. قال تعالى عن النفس في سورة الشمس :
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)
زاجاكم الله خيرا هذا هو معين الإيمان و التقوى لهذا كان ساداتنا الصوفية دائما شوكة في حلق أعداء الأمة على مر العصور منهم صلاح الدين الأيوبي محرر القدس و زنكي و العز بن عبد السلام و ابن تاشفين و الغزالي و عمر المختار و مقاومو الإستعمار و رجال الشيشان و كل من لف نفحة ربانية تدفعه للقومة بالحق و الجهاد. يجب أن نستتني هنا اصحاب البدع و الشطح و عباد القبور و المنتسبين زورا للصوفية الكرام و كذلك خدام السلطة المتملقين في كل العصور…. و شكرا
عبد السلام ياسين المتصوف الاول في جماعة العدل والاحسان يعتقد بان عبد العزيز الدباغ الرجل الامي الصوفي اصبح يعلم الغيب بعدما تربى على يد الصوفيين يقول في كتابه (الاسلام غدا)409"
هذا ولي الله تعالى مولانا عبد العزيز الدباغ الرجل الأمي يشرح لنا الفتح الذي يقع لمن سمت همته وتطلعت لما وراء الحس واتخذ لبلوغ غايته سبيلا.يقول السيد عبد العزيز الدباغ :وأما أهل الحق فلهم فتح فيأول الأمر وفتح في ثاني الأمر, و أما الفتح في أول الأمر فجميع ما سبق فتحه لأهل الظلام في هذا العالم سمائه و أرضه, فيشاهد صاحب الفتح الارضين السبع, و ما فيهن والسماوات السبع و ما فيهن, و يشاهد أفعال العباد في دورهم و قصورهم, لا يرى ذلك ببصره وإنما ببصيرته, التي لا يحجبها ستر ولا يردها جدار, و كذا يشاهد الأمورالمستقبلية مثل ما يقع في شهر كذا وفي سنة كذا
يتبع
تتمة لعبد العزيز الدباغ الامي لذي اصبح يعلم الغيب بعدما تربى على يد اهل التصوف في نظر عبد السلام ياسين المتصوف الاول في جماعة العدل والاحسان
يقول في كتابه (الاسلام غدا) ص 409
وأما الفتح الثاني في ثاني الأمر, فهو أن يفتح عليه في مشاهدة أسرار الحق التي حجب عنها أهل الظلام فيشاهد الأولياء العارفين بالله و يتكلم معهم و يناجيهم على بعد المسافة مناجاة الجليس لجليسه, و كذا يشاهد أرواح المؤمنين فوق القبور , و الكرام الكاتبين و الملائكة والبرزخ و أرواح الموتى التي فيه, و يشاهد قبر النبي صلى الله عليه وسلم و عمود النورالممتد منه إلى قبة البرزخ, فإذا حصلت له مشاهدة ذات النبي صلى الله عليه و سلم في اليقظة حصل له الأمان من تلاعب الشيطان لاجتماعه مع رحمة الله تعالى و هي سيدنا و نبينا و مولانا محمد صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم
ناقشوا الجماعة في كتاب الاحسان وليس في كتاب لاسلام غدا لمن اراد ان يعرف خط الجماعة التربوي ولا تنسوا اننا ننقش فكر الجماعة في ظل الحصار المخزني وهذا له اكثر من دلالة للمنصفين
تحاتي للاستاذ الفاضل عبد الكريم العلمي
أقول لمن ينتقد التصوف أن ابن تيمية له مجلدان في التصوف يشرح هذا العلم الأصيل الذي لا يناسب إلا النفوس الزكية والهمم العالية كما صرح بذلك تلميذه ابن قيم الجوزية.يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى:" طائفة ذمت الصوفية والتصوف،وقالوا إنهم مبتدعون خارجون عن السنة… وطائفة غلتْ فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء،وكلا طرفي هذه الأمور ذميم،والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من اهل طاعة الله،ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده،وفيهم المقتصد الذي هو من اهل اليمين،وفي كل الصنفين من قد يجتهد فيخطئ،وفيهم من يذنب فيتوب أو لايتوب،و…." هذا رجل عالم منصف عاصر عالما صوفيا كما وصفه الاصطلاح هو تقي الدين السبكي،كان ابن تيمية يكن له الاحترام التام ويثني عليه وعلى ردوده على مسائل لبن تيمية،كما اثنى عليه الذهبي الفقيه الناقد اللاذع في كتابه المعجم المختصر:" القاضي الإمام العللامة المحدث الحافظ فخر العلماء تقي الدين السبكي،كان صادقا خيرا متواضعا حسن السمت من أوعية العلم،يدري الفقه ويقرره،وعلم الحديث ويحرره،والأصول ويقررها والعربية ويحققها… وقد بقي في زمانه الملحوظ إليه بالتحقيق"
أول مرة أسمع كلاما جميلا عن التصوف، بلغة قرآنية سنية
جزاكم الله عنا خير الجزاء يا أهل العدل والاحسان أنتم السابقون ونحن بكم لاحقون في هذه الطريق
التصوف هو سبب تخلف الأمة من بداية
القرن العاشر الهجري وهو السبب في دخول المستعمر
وهو السبب في بقاء مدينة سبة رازحة تحت الإستعمار إلى يومنا هدا انظر مجلة
تطوان العدد 3
– "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا "
-مبروك عليكم وعلى المرشد الراحل رحمه الله وثبتنا الله وإياكم على كلمة التوحيد ونهج سيد المرسلين وصحبه الزاهدين المقربين أبي بكر وعمروعثمان وعلي سائرالصحابة المرضي عنهم أجمعين.. وأن يطابق عملنا قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (42) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43) [سورة الأعراف]
قصدي أن أدل على الله وعلى الطريق إليه.
وأعظم به من قصد.
تميز التصوف المغربي بأنه تصوف عملي مرتبط بروح الكتاب والسنة، وقد قدم المغرب عباقرة في هذا العلم ، بعضهم لم يترك كتبا وإنما ربى رجالا بثوا في الأمة روح الأمر وجوهره: محبة الله ورسوله.