تعليقات الزوار
6
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس
-
15:08
توقيف متهم بالنصب عبر "التسويق الهرمي"
-
14:47
افتتاح المركب المندمج وسط مدينة شفشاون
-
14:10
تحذيرات من محاولات سرقة بطريق مداري
-
13:42
أشرف حكيمي ضمن أغلى تشكيلة في العالم
-
13:13
مهاجرون أفارقة يصلون سباحة إلى سبتة
-
13:00
منتخب رديف “الفوتسال” يهزم إيران وديا
-
12:32
نقابات تستنكر "الإساءة وشيطنة الأطباء"
-
12:05
لقاء يرصد إسهامات المرأة المغربية المتصوفة
-
11:45
ارتفاع حصيلة ضحايا الحرب المدمرة في غزة
-
11:24
"هيت راديو" تنفي التورط في "فبركة سرقة"
-
11:14
ميناء طنجة المتوسط يحتل المركز 19 عالمياً
-
11:05
تداولات بورصة البيضاء على وقع الأخضر
أهكذا تخرج زكاة الفطر.
ذهب جمهور أهل العلم أنها تخرج من قوت أهل البلد كما فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفيديو تضمن تقريبا فكرة واحدة .. كان من الأحرى شرح الزكاة و على من تجب و ذكر بعض الأمثلة للحالات الخاصة( من يقيم في بلد و أسرته في بلد آخر، أبناء ينفقون على آباءهم و أسرهم …)
تحياتي لكم و للشيخ
الله المستعان اهكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إخراج زكاة الفطر انت شرحت زكاة المال وليس زكاة الفطر فالحديث واضح جلي (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر. … الحديث) و التي يجب أن تخرج من قوت أهل البلد واصنافها مختلفة فهي طهرة للصائم من اللغو والرفت إغناء الفقير في يوم العيد ولا تجزئ إخراجها مالا واعلم يا رعاك الله أن زكاة الفطر عبادة ويجب أن تنفذ كما جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي يريد المال هذا ليس محتاجا بل أعطها للمحتاج وبارك الله فيكم
احكام زكاة الفطر عند المالكية
قال مالكٌ: ولا يُجْزِئُهُ أَنْ يدفع في الفطرةِ ثمناً. اهـ (النوادر والزيادات (2/ 303).
وسئل عن الرجل لا يكون عنده قمح يوم الفطر، فيريد أن يدفع ثمنه إلى المساكين يشترونه لأنفسهم، ويرى أن ذلك أعجل؛ قال: لا يفعل ذلك، وليس كذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن رواية عيسى قال ابن القاسم: ولو فعل لم أر به بأساً.
قال محمد بن رشد: رواية عيسى هذه عن ابن القاسم خلاف رواية أبي زيد عنه بعد هذا، وقد قيل: إنها ليس بمخالفة لها، وإنما خفف ذلك.
[البيان والتحصيل: 2/486]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من اقط تخرج قبل خروج الناس إلى الصلاة
فهذا الحديث يبين لنا الأصناف التي تخرج منها زكاة الفطر وأنه لا يجوز الخروج عن هذا الحد الذي حدده الرسول صلى الله عليه وسلم لأن في ذلك مخالفة السنة وقد أمرنا بمتابعة الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم
وأما مما كثر فيه النقاش والجدل هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا اقول لك لا يجوز لأن القاعدة تقول إذا وجد الدليل من الكتاب والسنة أو من أحدهما تمسكنا به ولا نقدم قول أحد من الناس على قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أعلم
في كل مناسبة دينية والا وتطل علينا طائفة تسمى بالسلفيين تريد فرض تصورها …. ..فهي وحدها من تفهم النصوص الشرعية وتستنبط الحكم الشرعي … ولا تجيز اخراج زاكاة الفطر الا طعاما وليس نقدا ….بينما كثير من العلماء والفقهاء اجازو اخراجها نقدا اخدا بشرح الحديث من باب مقاصد الشريعة …النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عندما قال في زكاة الفطر: “أغْنُوهم عن سؤال هذا اليوم” رواه البيهقي أراد أن يُغنَوْا بما يَسُدُّ حاجتهم، فأي شيء سَدَّ حاجاتهم جاز..ومنها النقود …وحتى ركن الزكاة ن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لأهل اليمن حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إليهم: “ائتوني بعرض الثياب قميص، أو لبيس في الصدقة مكان الشعير، والذرة أهون عليكم، وخير لأصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة”….فهنا يظهر مقصد الشرع في التيسيير واغناء الفقير …. وهذا مذهب الحنفية، وبه قال الحسن البصري وسفيان الثوري وعمر بن عبد العزيز ، وهو وجه في مذهب الشافعي، ورواية في مذهب أحمد.
وأنه يجوز إخراجها نقداً إذا اقتضت ذلك حاجة أو مصلحة، وهذا قول في مذهب الإمام أحمد، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية….