24 ساعة

مواقيت الصلاة وأحوال الطقس

20/05/2019
الفجرالشروقالظهرالعصرالمغربالعشاء
03:3805:2012:2916:0919:2920:58
الرطوبة : %50
الرياح : 50km/h
20° 10°
20° الدارالبيضاء
20°
الأيام القادمة
الاثنين
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة

النشرة البريدية

اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا

المرجو التحقق من صحة البريد الالكتروني

إشترك الآن

استطلاع هسبريس

بعد 5 سنوات .. ما تقييمكم لأداء فوزي لقجع على رأس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم؟
  1. اعتداء على نقابيّ يُسبب إضرابا عمّاليا بتطوان (5.00)

  2. اشتاتو يرصد ضرورة الإصلاح بالمغرب بعد حِراكي السودان والجزائر (5.00)

  3. المتعاقدون يؤازرون والد أستاذة ويتوعدون أمزازي بصيف ساخن (5.00)

  4. "أطباء الغد" يصدمون الحكومة ويقررون الاستمرار في "المقاطعة" (5.00)

  5. سلمى بونعمان .. قارئة متألقة تمتطي صهوة الإيمان بحفظ القرآن (5.00)

قيم هذا المقال

0

كُتّاب وآراء

الرئيسية | صوت وصورة | محاضرة طه عبد الرحمن

محاضرة طه عبد الرحمن

Partager

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس

الإشتراك في تعليقات نظام RSS تعليقات الزوّار (9)

1 - كمال // الجمعة 26 أبريل 2019 - 09:46
اصلا الفلسفة ليست علم و تعتمد على اللغة المنطوقة لتحديد المفاهيم و هنا تكمُن المشكلة
لان اللغة المنطوقة لا يُعتمد عليها في بلوغ الحقائق و صياغة النظريات العلمية لانها ليست لغة العقل
لغة العقل التي تعتمد في صياغة المفاهيم و النظريات العلمية وتُحدد ما هو علم وما هو غير ذلك هي لغة الرياضيات و فقط الرياضيات .
فمثلا حينما صاغ العالم نيوتن نظريته عن الميكانيكية الكلاسيكية لم يتم الاعتراف بها الا حينما صاغها على شكل معادلات رياضية حيث تم من خلال هذه المعادلات قياس و تكمِيمْ (quantification ) كل القوى التي تتحكم في الجادبية وتجربتَها على ارض الواقع لتاكد من صحتها.
و الله يهدي ما خلق.
2 - خدوج الجمعة 26 أبريل 2019 - 14:44
الأخ كمال الكلام الذي تقوله كبير جدا عليك ، عيب بعض لمغاربة أنهم فهماطوريين كيمشيو اديرو كوبي كولي بلا حشمة بلا حياء ويرددونه كالببغاوات ، طه عبد الرحمان واحد من 35 مفكر مبدع في العالم يعني جاؤوا بما لم تأت به الأوائل في مجالاتهم ، مؤخرا كتبت مجلة فرنسية عن أفكار عبد الرحمان في مقال متاح بسهولة على النت
3 - بلقاسم الجمعة 26 أبريل 2019 - 16:59
بسم الله الرحمان اولا اقول لهذا العالم الجليل الله يرحم من قراك وثانيا نحن المغاربة الذين يجب علينا ان نعتذر منك لاننا لم ولن يعطيك ونوفيك حقك للاسف في المغرب اصبحنا نشكك في كل شيء ونتحدث بدون علم ونتطاول على علمائنا.
4 - المسك الجمعة 26 أبريل 2019 - 17:58
Avec son concept de « modernités multiples »,le Marocain préfigure l'arrivée d'une pensée arabefidèle à l'islam mais non passéiste.
d'autres manières d'être musulman, « global » et philosophe : tel est le défi que Taha Abderrahman, professeur à l'université de Rabat, a entrepris de relever. Contre l'affrontement entre communautarisme et universalisme, il propose une morale aux origines multiples, refusant que
'émancipation d'une pensée philosophique ne soit possible que par le détachement d'avec le religieux.

L'universitaire renvoie dos à dos les impasses de la modernité occidentale et du conservatisme musulman. À rebours de l'individualisme occidental, il fait valoir le sens du social inscrit dans la pensée musulmane ; et, dénonçant les envolées trop littéraires des moralistes arabes, il en appelle aux outils logiques, aptes à surmonter les divisions épistémologiques dans lesquelles trop de théologiens se laissent empêtrer...etc
nouveau magazine litteraire
5 - كمال // الجمعة 26 أبريل 2019 - 20:02
الى السيدة 2 - خدوج
انا لا اهاجم السيد طه عبد الرحمان و لا اعرفه ولم يسبق لي ان سمعت عنوما كتبته موجه للفلسفة بصفة عامة التي اعتبرها مجال فكري
مهم جدا شريطة ان تحترم قاعدة اساسية وهي ان يكون الفيلسوف ملما بالعلوم ،علوم الرياضيات الفيزياء .. و حينها يمكنه ان يتفلسف كما يشاء
كما انني لا انتمي لاي تيار سياسي او اديولوجي او .. غايتي هي محاولة تصحيح بعض المفاهم الخاطئة طبعا حسب امكانياتي الفكرية المتواضعة و لا احاول ان افرض هذه المفاهيم على احد ، اكتبها لاجل التامل و التفكير فيها واذا لم تعجبك فما عليك الا تجاهلها
ا
6 - خدوج الجمعة 26 أبريل 2019 - 21:18
إل كمال
الأخ كمال ردك جميل ، واسمح لي مادمت قلت لم تقرأ كتب طه عبد الرحمان ، اقرأ له كتاب فقه الفلسفة والحق العربي في الاختلاف الفلسفي وكل كتبه ، فهو يقدم نموذجه الخاص للفلسفة والتفلسف التي لا يقصرها على النخبة بل يراها سلوكا ينبغي أن يتحلي به كل فرد ، اقرأ وستصاب بالذهول ، لم ينعت بالفيلسوف المجدد مبالغة أو إعجابا ...طه عبد الرحمان عملاق لم يعط حقه هذه هي الحقيقة
7 - Ait talibi السبت 27 أبريل 2019 - 12:17
C'est une bonne conférence. Toutefois cela ne nous empêche de poser certaines objections . Mr Taha Abderrahman n' arrive pas à percevoir que dans l'histoire de la philosophie il y a deux conceptions différentes de la notion de la nature. Il y a la conception physicaliste , mécaniste pour laquelle la nature est dépourvue de vie et d'âme et la conception vitaliste de la nature. Poue ce deuxième mouvement la nature est vivante et pourvue d'une âme et engendre la spiritualité . Pour ce mouvement que représente Rousseau, Schellinng, Bergson et Husserl, la spiritualité est innée à la nature de l'homme et les valeurs morales sont originelles à sa natures et en tant que telles , nous ne pourrions pas parler d'un côté de religions du ciel transmises extérieurement à l'homme par l'au delâ et de l'autre côté de religions naturelles ou mondaines non transmises par Dieu. Pour cette conception toutes les religions qu'a connu l'humanité est une expression de la nature innée chez l'homme.
8 - Ait talibi السبت 27 أبريل 2019 - 12:39
Suite. La contradiction dans la pensée de Taha apparait lorsqu'il maintient que le mythaq de Rouboubiya est Fitri c'est à dire innée, mais en même temps il maintient la distinction entre la religion du ciel et la religion naturelle. Si le judaisme, christianisme et islam parlent à partir de l'innéité du mythaque, de la nature originelle de l'homme, alors il n'y a rien qui les différencient des autres religions naturelles. Elles sont autant naturelles que le Boudhisme ou le Taoisme...ec. Nous ne pourrions pas affirmer que le judaisme et l'islam sont des religions de la Fitra, c'est à dire une religion innée et en même temps diure qu'elles ne sont pas naturelles. Car la Fitra est ce qu'exprime la nature par elle même sans intervention extérieure.
9 - Ait talibi السبت 27 أبريل 2019 - 20:22
Suite-Deuxièment les contradictions de Mr Taha Abderrahmane apparaissent avec son maintien du concept de la raison de la foi qu'il appelle tafakkor, mais sans le définir. La foi est d'abord un sentiment et non une raison. la foi relève du coeur et non de la raison.Ce à quoi s'oppose vraiment la foi c'est la croyance et non la raison. La croyance au paradis, par exemple, comme un gain en échange de la bonne conduite relève de la croyance et non de la foi dans l'éternité des lois morales. Mr Taha, ce dont la foi a besoin c' est la conscience et non la raison. Car c'est seulement par la conscience que la foi se saura et se reconnaitra comme expression authentique de ce qui est originel chez l'homme. Seule la conscience libérera la foi des contraintes communautaires de la croyance .
المجموع: 9 | عرض: 1 - 9

أضف تعليقك

من شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.