24 ساعة

مواقيت الصلاة وأحوال الطقس

20/09/2019
الفجرالشروقالظهرالعصرالمغربالعشاء
05:4407:1113:2616:4919:3120:46
الرطوبة : %50
الرياح : 50km/h
20° 10°
20° الدارالبيضاء
20°
الأيام القادمة
الجمعة
السبت
الأحد
الاثنين
الثلاثاء

النشرة البريدية

اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا

المرجو التحقق من صحة البريد الالكتروني

إشترك الآن

استطلاع هسبريس

هل تتوقع تأهل المنتخب المغربي إلى "مونديال 2022" بقيادة المدرب وحيد خليلودزيتش؟

قيم هذا المقال

0

كُتّاب وآراء

الرئيسية | صوت وصورة | الثوابت الدينية

الثوابت الدينية

*يُنشر بالاتفاق مع موقع حكمون بريس

Partager

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس

الإشتراك في تعليقات نظام RSS تعليقات الزوّار (49)

1 - اهل السنة الخميس 29 مارس 2012 - 07:21
الاشاعرة ليسوا من اهل السنة
ارجع الى هذا الكتاب للشيخ المندكار، و الامام مالك ليس على عقيدة ابي الحسن الاشعري بل ان الاشعري نفسه تبرأ في آخر عمره منها والف كتاب الابانة. حيث
مات على عقيدة اهل السنة و الجماعة.
اتباع النبي صلى الله عليه وسلم خير من اتباع فلانة وفلانٍ
ياصوفية
2 - بوعلي333 الخميس 29 مارس 2012 - 08:08
باسم الله والحمد لله:
إن أبا الحسن الأشعري رحمه الله قد وضح عقيدته في مؤلفه المشهور"الإبانة,,"وقد صرح بأنه على عقيدة السلف الصالح وخص بالذكر الإمام أحمد رحمه الله وهي عقيدة الإمام مالك رحمه الله تعالى وذكر الإمام أحمد لأنه هو من ابتلي في مسألة القول بخلق القرآن وثبت فنصر الله به الدين وسمي إمام أهل السنة لظهور المعتزلة.
أما الإمام مالك فقد قعد للعقيدة السلفية حين سئل عن الاستواء فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة.
فأهل السنة من أتباع السلف أثبتوا لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات من غير تمثيل ولاتعطيل ولا تشبيه ولا تأويل,على نحو:{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}
فهل هذه العقيدة تنافي الفطرة التي فطر الله تعالى العامة عليها؟؟
وهل الجنيد والأشعري أهدى من الإمام مالك في العقيدة والسلوك؟؟
ثم ألا يعلم الفقيه بأن المرابطين ومن قبلهم كانوا على هذه العقيدة السلفية حتى جاء ابن تومرت ببدع من المشرق لينشرها في بلدنا الحبيب ومنها الاعتزال والمهدوية والتصوف البدعي وو
أما كون التصوف كله سني فماذا يقول الفقيه في الحلاج وابن عربي والفارض وابن سبعين وو؟؟
وانشروا الرأي الآخر
3 - سلمان الخميس 29 مارس 2012 - 08:43
تتحدث عن واقع الناس اليوم وتستشهد بتاج الدين السبكي والعز بن عبد السلام...!!؟؟ أي تناقض تاريخي هذا.؟؟؟
4 - لقمان الخميس 29 مارس 2012 - 10:08
هذا النوع من الدروس ينبغي أن يوضع ويلقى على العلماء، وليس على صحة هبريس أو شيء منها القبيل. وجزى الله الأستاذ خيرا
5 - محمد البخاري الخميس 29 مارس 2012 - 10:49
ان أبناء المغرب يحترمون كل الشخصيات الاسلامية الا أنهم لاينتمون الا الى سيد الوجود وأفضل الخلق نبي الهدى والرحمة الدي لاينطق عن الهوى ..أما ما قرره الامام الاشعري فهو ليس كلام رب العالمين ولاكلام خاتم الانبياء والمرسلين وقد يقول القول ويرجع عنه.. فأقوال الاشعري ليست أقوالا ثابتة لدالك ينبغى أن يستند الانسان الى ما هو ثابت لايتغير والدي هو ثابت لايتغير هو كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
6 - البيضاوي الخميس 29 مارس 2012 - 11:11
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ماذا يقول هذا الرجل
إذا كنت تتبع الأشعري فأنا أتبع عقيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تقل جميع المغاربة
وإذا كنت تتبع المتصوفة فأنا أتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المغاربة على مذهب الجماعة والسلف الصالح
إتقوا الله ولا تحرفوا شرع الله
7 - شكيب الخميس 29 مارس 2012 - 11:30
لاأخفي إعجابي بهذه الكلمة حول الثوابث الدينية للمغاربة و الضاربة في عمق الكتاب و السنة و التي تشكل المناعة الفعالة ضد التيارات الهدامة المبنية على التأويلات الواهية لنصوص الشريعة, و انعدام التشبت بهذه الثوابت يوقع حثما في حفرة الوهابية المتخبطة في أوحال الجهل بحقيقة الدين , و الحبيسة في مواضيع البدعة و الزيارة وتلاوة القران جماعة. . . ونفي المذاهب السنية دونها .
8 - رحال الخميس 29 مارس 2012 - 12:00
بل عقيدة أهل السّنّة و الجماعة اللّتي مات عليها الصّحابة رضي اللّه عنهم و اللّتي مات عليها الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله نفسه
أمّا تصوّف الإمام الجنيد رحمه اللّه فلا وجود له في زماننا هذا لأنّ جلّ الطّرق الصّوفية منحرفة عن الجادّة و تمارس من البدع و الخرافات و المخالفات ما لا يخفى على ذي عقل
و أمّا مذهب الإمام العظيم مالك بن أنس رحمه الله فهو مذهبنا وتاج فوق رؤوسنا فيما وافق الدّليل
9 - أبو عمر الطواجني الخميس 29 مارس 2012 - 12:02
قال الإمام البيهقي: " إن أبا الحسن الأشعري رحمه الله لم يحدث في دين الله حَدَثا ، ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة وشرح وتبيين". وذكر العز بن عبد السلام أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو بن الحاجب وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيري وأقره على ذلك التقي السبكي.
ويقول تاج الدين السبكي: وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة في العقائد يد واحدة كلهم على رأي أهل السنة والجماعة يدينون لله تعالى بطريق شيخ السنّة أبي الحسن الأشعري رحمه الله. ثم يقول: وبالجملة عقيدة الأشعري هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة.قال الحافظ مرتضى الزبيدي في شرح إحياء علوم الدين: الفصل الثاني إذا اطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية . اهـ أقول:فرق كبير بين ما يحققه فحول علماء الأأمة وبين تقليد أعمى لمذاهب مستوردة ساعد على شيوعها البترول، وإلا فسؤال لكل منكر: هل لك أهلية الفهم؟
10 - أبو يحيى الخميس 29 مارس 2012 - 12:28
بارك الله فيك أستاذي محمد الخيراوي وزاد في علمك ووفقك
11 - kader الخميس 29 مارس 2012 - 12:29
encore un illuminé,et encore une autre façon d'etre musulman
foutez la paix aux gens et laissez ceux qui vejlent croire:croire
et ceux qui ne veulent pas croire en quelque chose libre a eux
la youkalifou lahe nafssane ila was3aha
12 - مغربي الخميس 29 مارس 2012 - 12:35
حسب رايي المتواضع ، اريد ان أأكد أن اتباع المذهب السني بحذافره سوف لن يستطيع عليه عامة الناس
ولكن لما قيض الله علماء امثال الامام مالك والامام الشافعي والامام الحنفي والامام الحنبلي فهذا رافة ورحمة بعباده .ولان الدين انذاك كان غضا طريا
ولم تشوبه الشوائب كمثل هذا العصر.
قال الإمام ابن عبد البر: أما من قلد فيما ينزل به من أحكام شريعته عالما يتفق له على علمه فيصدر في ذلك عما يخبره فمعذور، لأنه قد أدى ما عليه وأدى ما لزمه فيما نزل به لجهله، ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لإجماع المسلمين أن المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لأنه لا يقدر على أكثر من ذلك.
13 - زكريا الخميس 29 مارس 2012 - 12:49
نعم اهل السنة و الجماعة هم الاشعر والماتريدية
14 - VRAI MALéKITE الخميس 29 مارس 2012 - 13:12
Salamou alaykoum
ce qui me fait vraiment mal au coeur , c'est que l'islam est très simple et non pas compliqué comme ce qui est le cas des ACHA3IRA, ne nous faisons que suivre le coran et la sunnah avec la compréhension des compagnons , eux qui ont vécu la descente du coran et savaient de quoi il s'agit , ya pas plus facile à suivre , donc être Salafi ce n'est vraiment qu'être un des suivants du Salaf salih ni plus ni moins
Vous allez me dire , pourquoi alors le terme SALAFI du moment ou ce n'est que l'islam pur et parfait , je dirai qu'avant la naissance des diverses sectes et TOROK SOUFIS on ne parlaient que de musulmans , eux qui présumaient faire partie de AHL SOUNNA WAL JAMA3A , donc ils devaient absolument se distinguer d'eux en se référent au SALAF SALIF
15 - ياسين الخميس 29 مارس 2012 - 13:15
العقيدة الأشعرية هي عقيدة أهل السنة و الجماعة , لماذا ؟؟؟ لأن العقيدة الأشعرية و هي عقيدة الإمام البيهقي و النووي و ابن حجر و القرطبي و ابن كثير و الغزالي .... تقوم على توازن بين العقل و النقل , لا هي متطرفة نصيا كالسلفية و لا عقليا كالمعتزلة , نزيد على ذلك أنها عقيدة منزهة لله تعالى في مسألة الصفات و التجسيم عكس العقيدة السلفية التي تجسم الله تعالى و تقول بأنه جسم لا كالأجسام و سآتي بالدلائل في الرد التالي
16 - ياسين الخميس 29 مارس 2012 - 13:23
ففي العقيدة السلفية يقولون بأن الله له يد و له وجه و له رجل لكن ليست كالتي عندنا نحن و هنا سيتم الرد قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "سيرجع قوم من هذه الأمة عند اقتراب الساعة كفارًا ينكرون خالقهم فيصفونه بالجسم والأعضاء"
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:من اعتقد أن الله جالس على العرش فهو كافر"
قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: "من قال الله جسم لا كالأجسام كفر"
و السلفيون أيا يقولون بأن الله جالس فوق العرش و يحصرونه في جهة معينة و هي أنه يوجد فوق العرش و هنا سأرد بالتالي
قال الشيخ محمود محمد خطاب السبكي (في كتابه إتحاف الكائنات): "وقد قال جمع من السلف والخلف: إن من اعتقد أن الله في جهة فهو كافر
قال المفسر الرازي: "إن اعتقاد أن الله جالس على العرش أو كائن في السماء فيه تشبيه الله بخلقه وهو كفر"
وفي المنهاج القويم على المقدمة الحضرمية في الفقه الشافعي لعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر بافضل الحضرمي: "واعلم أن القرافي وغيره حكوا عن الشافعي ومالك وأحمد وأبي حنيفة رضي الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة والتجسيم وهم حقيقون بذلك"
17 - badr الخميس 29 مارس 2012 - 14:23
je voudrai être un musulman point final ! ne compliquez pas la religion d'ALLAH SVP, je suis musulman et je vais suivre ce que le prophète sala alaho alayhi wa salam faisait et c'est tout, Allah a choisit pour nous le nom ''musulmans ''et nous on cherche d'autres noms pour nous identifier comme si on est pas d'accord avec le mot musulman que Allah nous a donné, ca créera seulement des malentendus entre nous les musulmans,
18 - باحث في الفكر الإسلامي الخميس 29 مارس 2012 - 14:58
حقيقة المذهب الأشعري
من خلال اطلاعي المتواضع على مقالات فضيلة الأستاذ الدكتور عبد القادر بطار، وهو بالمناسبة أحد الوجوه المغربية العالمة بحقيقة المذهب الأشعري، تبين لي أن المذهب الأشعري مذهب سني لا يختلف عما قرره عامة أهل السنة والجماعة.أما كتاب " الإبانة عن أصول الديانة " للإمام أبي الحسن الأشعري فهو ذو صبغة حنبلية كما يعلم أهل الذكر، ألفه الإمام الأشعري رحمه الله للتقريب بين أهل السنة والجماعة.
إنني أثمن جهود فضيلة الأستاذ محمد الخيراوي في التعريف بالمذهب الأشعري وما يبذله من جهود طيبة بإذاعة محمد السادس للقرآن الكريم في المجال.
19 - موح مصطفى الخميس 29 مارس 2012 - 15:21
أحيي الأستاذ على جرأته في طرح هذا الموضوع خاصة أمام تكالب الوهابية التي سيطرت على مجالسنا العلمية أمام تخادل واضح وصريح من قبل المؤسسات المسؤولة عن هذا القطاع الحساس داخل النسيج المجتمعي المغربي ويبدو أن بعض الأخوة المعلقين لم يصغوا للأستاذ جيدا وردوا بأجوبة جاهزة يردد الوهابيون أمام كل مخالف دون تمحيص، فالكل يفخر ويعتز ويود، بل يجزم جزما قاطعا بأنه ينتمي إلى أهل السنة والجماعة، وماهؤلاء العلماء الأفذاذ إلا واسطة بيننا وبين فهم كتاب الله تعالى وسنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأننا لسنا جميعا متوفرين على الآليات العلمية الكفيلة بالفهم الصحيح والسليم لكلام الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما الأشعري ومالك والجنيد إلا من هذا الصنف الذي انبرى لتوضيح مراد الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم إن في المستوى العقدي أو في الفقه أو في السلوك ولبيان ذلك أورد جملة من النقول التي تؤكد كلام الأستاذ الإعلامي سيدي محمد الخيراوي خاصة على المستوى العقدي السني الأشعري المستمد من الكتاب والسنة.
20 - أبو عمر الطواجني الخميس 29 مارس 2012 - 15:30
أما الإبانة فليست مصبوغة بالمذهب الحنبلي كما قال صاحب التعليق 18 بل هي في أصلها موافقة لمذهب أهل السنة والجماعة الأأشاعرة والماتريدية، وإنما الذي جعلها كذلك هو التزوير والتحريف الذي طالها من قبل المحققين وأصحاب المطابع المحسوبين على الفكر الوهابي المتشدد المكفر، وقد أطال في البرهنة على هذا إمام أهل السنة في زمانه وقامع المبتدعين في أوانه سيدي محمد زاهد الكوثري رضوان الله عنه، ولذلك تجد الوهابيين تكفهر وجوههم عند ذكر اسمه وترتعد فرائصهم عند قراءة تحقيقاته، فهو الذي ألقمهم حجارة التنكيل ببراهين الدليل، فالإبانة الموجود بين يدي الناس اليوم محرف مزور على ما يوافق مذهب المجسمة...ومما يبعث على الضحك في بعض التعاليق أن أصحابها يزعم أنه لا يأخذ مباشرة من كلام الله وكلام رسول الله، ولا حاجة له بمالك ولاالأشعري ولا الجنيد، ومثل هؤلاء الذين جعلوا القرآن عضين وتعلقوا بما يلا يحسنون فضلوا وأضلوا، وأين هم من قوله تعالى (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)، أفنترك كلام الباقلاني والجويني وابن فورك والغزالي والسبكي والنووي وابن حجر والشعراني لكلام الألباني وابن عثيمين وابن باز تالله إنها إحدة الكبر
21 - مخالفات الأشاعرة لأهل السنة الخميس 29 مارس 2012 - 17:02
أهل السنة والجماعة هم الذين اقتفوا طريق السلف الصالح من الصحابة والتابعين وساروا على نهجهم في جميع أصول الإيمان ومن خالف أهل السنة في بعض هذه الأصول فليس هو من أهل السنة والجماعة. و الأشاعرة خالفوا أهل السنة و الجماعة في كثير من المسائل أذكر منها:
1) أنكروا علو الله على خلقه.
2) يقررون رؤية الله إلى غير جهة و مآل قولهم إنكار الرؤية.
3) يفسرون كلمة التوحيد "لا إله إلا الله" بتوحيد الربوبية لا بتوحيد الألوهية.
4) لا يثبتون من صفات الله إلا سبعاً و عمدتهم في الإثبات العقل و ليس النقل.
5) لا يأخذون بأحاديث الآحاد الصحيحة في باب العقائد والمتواترة إن خالفت ما قرروه بعقولهم في مسائل الصفات أولوها.
22 - alkawari الخميس 29 مارس 2012 - 17:53
المغاربة و لله الحمد يتبعون الله و رسوله و من اتبعه الى يوم الدين اما الصوفية التي تتحدث عنها اليوم فنحن لا نهتم بها و بافكارها الاشعري رحمه الله كان تابع لما قاله الله و رسولة الصحابة التابعين و العلماء السنيين و اشعرية و صوفية اليوم لا يتبعون ما قاله الله و رسوله بل اخرجوا بدع سيئة ما انزل الله بها من سلطان و ما قال بها رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم
23 - عبد الخميس 29 مارس 2012 - 18:02
الحمد لله على هذا ذلك, و شكرا لك استاذ على ان وضحت الهوية الدينية للمغاربة , عندي ملاحظة:
التعليقات تسيء الى الشريط اكثر مما تحسن اليه , اناشد الاخوة الذين لا زاد لهم في الفقه والعقيدة والتصوف ,ولا زاد لهم في اصول هذه العلوم ومراحلها وموارد العلماء فيها على مر الفترات ومختلف المعمور الاسلامي, ان يكفوا عن التعليقات التي يوهم ظاهرها التشبث بالسنة والسنة منها براء :" قدوتنا هو النبي صلى الله عليه وسلم", " الامام مالك لم يكن اشعريا" , " نريد السنة ولا نريد الاشعرية" الى غيرها من تجليات الجهل الساطعة , التي يريد اصحابها عن قصد او عن غير قصد الاساءة الى الدين والترويج ل اللامذهبية على المستويات الثلاث الفقه والعقيدة والتصوف , وهل اللامذهبية سوى قنطرة اللادينية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انتبهوا ايها المغاربة


و قراو

قراو

قراو
24 - zakaria الخميس 29 مارس 2012 - 18:18
الأئمة الأربعة رفضوا أن يكونوا لقمة سائغة في أيدي السلاطين الذين لايفكرون إلا في مٱربهم الشخصية وأنضر الى الإمام مالك الذي رفض أن يكون فكره الموطأ لقضاء أغراض شخصية حيث أجمع الأئمة الأربعة على مقولة ذهبية رأينا الصواب الذي يحتمل الخطأ فإن كان غيرنا مصيبا عل سنة رسول الله فذلك ما نطمح إليه والحمد لله رب العالمين
25 - بوعلي333 الخميس 29 مارس 2012 - 18:50
باسم الله والحمد لله:
من رجع إلى تعليقي-2-سيجد أنني بينت عقيدة السلف ولم أتعرض إلى الأشاعرة بالذم فضلا عن التضليل
لكن لما قرأت تعليقات من ينصرون مذهبهم وجدت طعنا وافتراء(التعليقات:7-19-20كنموذج)وذهب صاحب التعليقين:15-16 أبعد من ذلك ليرمي السلفيين(الوهابيين بزعمه)بالكفر!!!كيف ذلك؟افترى عليهم بأنهم يقولون بأن الله تعالى جالس فوق العرش وأنه جسم (تعالى ربنا علوا كبيرا).
في تعليقي 2لم أفصل في عقيدة السلف , لكن لما أحب 16-ياسين الافتراء علينا فمن واجبي الإيضاح فأقول:
قال تعالى:{الرحمان على العرش استوى}-{إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه}-{يا عيسى إني متوفيك رافعك وإلي}
وقال صلى الله عليه وسلم:(ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء)وقوله للجارية أين الله؟قالت:في السماء,قال:من أنا؟قالت:أنت رسول الله,قال:أعتقها فإنها مؤمنة
وهذه الأدلة لا أحتاج أن أفسرها للقراء الكرام فلهم عقول وفطر سليمة,ورغم ذلك لن يحلو لياسين إلا تكفيرنا لإثبات العلو الذي أثبته ربنا لنفسه وأثبته له نبيه ونقول ذلك في كل الصفات نثبت ولا نمثل وننزه ولا نعطل{ليس كمثله شيء...}
أما الجسم والجهة فمن جعبتك خرجت..وانشروا
26 - zakaria الخميس 29 مارس 2012 - 19:01
لما كان الصحابة في غدواتهم وروحاتهم وعند الجاهلية يفعلون أمورا قد أنكرها القران الكريم فل يرجع كل منا إلى أسباب نزول الأيات الكريمة ولنرجع إلى مصدر من مصادر الشريعة ومضانها وهو القياس إذا سنجد الصحابة رضي الله عنهم قد تبرؤا مما كانوا يفعلون وتابوا ثوبة نصوحا فهل نلزمهم بما كانوا عليه ونتخذه شريعة أم نلتزم بما تبرؤا منه ونتخده نبراسا ونعض عليه بالنواجد ألا ساء مايحكمون
السؤال الذي يطرح نفسه هو أن الأشاعرة والماتردية تبرؤا من منهجهم هل نسلك مسلكهم فليست لذينا مأرب شخصية
ربما هده الخرجة الإعلامية تزكوا منه رائحة ما يراد بها طبيخ فشيشكل وٱخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
27 - marrakchi الخميس 29 مارس 2012 - 19:14
on est plus au moyen age comme le pense ce salafiste à à l'ère des ntic il n'ya qu'un tabit (fondement) c'est qu'il n'y aplus de tabit fondement ...vous étes en dehors de l'histoire monsieur le fondamentaliste
28 - محمد الخميس 29 مارس 2012 - 19:41
كل يأخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا المقام -إشار الى رسول الله-صلى الله عليه وسلم
المسلم الورع يدين لله وبمراد الله بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
تتحدث عن الأشعري و الجنيد و ووووإلخ رحمهم الله هم أناس اجتهدوا وفهموا ما فهموا من الدين فأصابوا ما أصابوا ومن الضروري أيضا بأن يخطؤوا وهذا جائز في حقهم لأنه من غير قصد لأن العصمة كانت خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا افترضنا أن المسلمين اتبعوا هؤلاء 100/100 فالأخطاء تزيد حتما تباعا للأخطاء التي صدرت منهم واكرر من غير قصد زيادة على أخطاء الفهم عنهم
وهذا ما وقع فيه الهود والنصارى حتى ابتعدوا
فلنتق الله في أنفسنا أولا والمسلمين
الله عز وجل يقول في كتابه أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها
فما الذي يمنعك أن تتدبر القرآن وكذلك سنة النبي العدنان
مثال بسيط في آخر سورة التين نقرأ= أليس الله بأحكم الحاكمين = هذا سأل في مطلعه . من أراد جوابا فعليه أن يبحر في مطلع السورة التي تلي هذه الآية وبالله التوفيق
وعن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
والسلام على من إتبع الهدى
29 - MOHA WALD ZAYANE الخميس 29 مارس 2012 - 20:09
Je suis convaincu que SALAFIYA est la bonne méthode pour comprendre et pratiquer le vrai Islam de mohammed ibno Abdi ALLAH Rassoulo ALLAH
30 - simo الخميس 29 مارس 2012 - 21:12
دولة المرابطين أعظم إمبراطورية في تاريخ المغرب على الإطلاق و التي توسعت جنوبا و شمالا و شرقا ، دولة عقيدتها عقيدة أهل السنة و الجماعة، عقيدة مالك و الشافعي و أبي حنيفة و أحمد، أو كما تقولون عقيدة المجسمة أو الحشوية أو الحنبلية أو قل ما تشاء ، و لكن ليست أبدا و لم تكن قط على عقيدة الأشاعرة .. و كذلك قل عن الأدارسة ..

فأين هذا التاريخ من كلامك ..

أم أن تختار ما تشاء تترك ما تشاء ..

ثم أين إجماع المغاربة على ذلك؟؟

هل تقصد إجماع الحاكم؟؟

هل كان الناس في الدولة العباسية في عهد المأمون معتزلة ، فقط لكون حاكمهم ناصر المعتزلة ؟؟ فأينك من فتنة الإمام و وقوف الناس و طلبة العلم معه.


ثم نحن في واقعنا نعيش أمية دينية تفوق 90 في المائة ، فكيف تجمع أمة على شئ لا تفهمه أصلا .. هل مول الحانوت و المعلم بل و المهندس و طبيب الأسنان و الوزير يفهمون الجوهر و العرض و الجهة و الكسب و الكمية المنفصلة و المتصلة حتى يجمعوا عليه!!!!

كلام غير منطقي أبدا ..

لا أحجر عليك اعتقادك لكن يجب أن تكون موضوعيا ..
ثم قضية التصوف ..

أكثر الناس بدعا و ابتعادا عن السنة هم المتصوفة أو قل المنتسبون للتصوف.
31 - قبح الله سعيكم... الخميس 29 مارس 2012 - 22:13
هذا الجدل العقيم بين من يسمون بالاشاعرة وخصومهم ممن يسمون بالوهابية بدعة منكرة في الاسلام،لا اصل لها، وقد مات 99.99 من المسلمين منذ عهد الرسول ص وهم لايعرفون هذه الخزعبلات،فهل هم مخلدون في النار؟ام ليسو من اهل السنة؟الاسلام ايها المتحذلقون،ابسط بكثير من هذه الخزعبلات،اسلام الفطرة الذي كان يتعلمه الاعرابي من فم الرسول في ساعة اواقل،فيغدو الى قومه مبشرا ومنذرا.
عقيدة الاسلام بسيطة جدا:ان تؤمن ان الله واحد لاشريك له،هوالذي خلق هذا الكون بما فيه،يتصرف فيه بمشيئته وقضائه وقدره خيره وشره،وانه ارسل رسله بالكتب والبينات،واخرهم محمد ص،وانه سوف يبعث العباد للحساب في اليوم الاخر وفقا لما امرهم ونهاهم،وان له ملائكة مطهرين،لايعصون له امرا.هذه المعاني يستحيل ان يجهلها مسلم على وجه الارض،هذه العقيدة الجميلةهي التي يؤمن بها العجائزوالصغارفي ما وراء الجبال وفي ادغال الصحراء،وهي التي ابانت عنها تلك العجوزالبدوية حين سئلت:اين الله؟فاجابت:ومتى غاب حتى يستدل عليه؟ اليست البعرة تدل على البعير؟والاثرة تدل على المسير؟فسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج الا يدل ذالك على الله؟. بلى والله ..لقد كانت اعرف منكم بالله.
32 - بن محمد الخميس 29 مارس 2012 - 22:48
السلام عليكم
" ان الدين عند الله الاسلام" "كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " وان الطريق في الاسلام طريق محمد، فمن سلك طريقا غير طريقه ضل وزل، ومن تبع طريقه واقتفي اثره فهو عل الصراط المستقيم.
لا تشهر فلانا او علانا من العلماء فهم بشر يصيبون ويخطاون اما سيد الخلق فما اخطأ وما ينطق عن الهوي. قال جل وعلا " وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتضلكم عن سبيله" ليس سبيل العالم فلان وعلان وانما سبيله السبيل الذي سلكه محمد صلوات ربي عليه.
" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي نوله ماتولي ونصله جهنم وساات مصيرا"
شيخنا وطريقنا ومنهجنا واحد محمد وكفا.
33 - أستاذ التربية الاسلامية الخميس 29 مارس 2012 - 23:46
السلام عليكم سمعت كلام ذمحمد الخيراوي ولم أكن أنوي التعليق عليه لكني لما قرأت بعض التعليقات أدركت حجم الخطر الذي بدأ يهدد الأمة في وعيها وتكوينها لقد تحدث الأستاذ في أمور من باب السماء فوقنا نقلتها المصادر الأولى التي تحدثت عن أهل السنة والجماعة ومن هم إلى أن جاء ابن تيمية رحمه الله وابتدع احتكار أهل السنة والجماعة في المشبهةالمجسمة القائلين بقوله الذي نكر فيه عليه العوام قبل العلماء ولمن أراد التفصيل فليعد ترجمته كما أوردها ابن حجر الهيتمي رحمه الله وجاء بعده قوم أحيوا بدعته المنكرة ودافعوا عنها ببترولهم وبكل ما أوتوا من قوة أمام ساحةة فارغة من العلماء بل وبتواطؤ مع العديد منهم كماهو الحال اليوم من خلال المنابر وغير ذلك إلا أن قوما سمعوا عن الأشاعرة من المخالفين ولم يقرؤوا كتبهم لايمكن إلا أن يصدر منهم مثل ماصدر من صاحب التعليق21 المليء بكثير من المغالطات العلمية التي مافتئ يكررها متمسلفة العصر نقلا عن أساتذتهم الوهابية التي ضحكت من جهلها الأمم وأودبالمناسبة ان أنوه بإثارة هذا النوع من النقاشات في الوقت الذي ألفنا المواقع وبعض الصحف تثير المنبوذ فقط بدل مايهم الناس في دينهم.
34 - أبو عبد الله الجمعة 30 مارس 2012 - 00:04
يا سبحان الله إله خلق سبع سماوات زعمت الأشاعرة أن له سبع صفات فقط فقالوا:
له الكلام و الحياة و البصر سمع إرادة و علم و اقتدر
يا سبحان الله كتاب أنزل من عند الله ليعرف العباد بمعبودهم فلم ير فيه الأشاعرة من صفات الله عز وجل إلا سبع صفات.
قيل لهم لم لم تثبتوا صفة الرضا لله فقالوا لأن الخلوق يرضى أيضا فإثبات الرضى لله يستلزم تشبيهه بالمخلوق فهلا نفيتم السمع و البصر و الكلام و الحياة و القدرة و العلم والإرادة أيضا لأنها جميعها تكون صفات للمخلوقين بنص كلام رب العالمين:
قال الله تعالى: [إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا] و لازم هذه الآية أن تنفوا صفتي السمع و البصر عن الله على مقتضى مذهبكم لأنه أثبتها للإنسان؟
و قال الله عز وجل:[كيف تكفرون بالله و كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم] و لازمها على مقتضى مذهبكم أن تنفوا صفة الحياة عن الله عز و جل لأنه أثبتها للمخلوق.
و الإنسان من المعلوم بالضرورة أنه يتكلم ولازمه أن تنفوا صفة الكلام عن الله لأن مقتضى إثباتها تشبيه الخالق بالمخلوق على مقتضى مذهبكم
35 - mouslim الجمعة 30 مارس 2012 - 00:18
قال ابن مسعود رضي الله عنه (( اتبعوا ولا تبتدعوا: فقد كفيتم ))
قول بن عمر (( كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة )).*قال ابـن تيمية رحمــه الله:" فإن السنة مقرونة بالجماعة كما أن البدعة مقرونة بالفرقة فيقال أهل السنة والجماعة كما يقال أهل البدعة والفرقة قول الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى: إذا قلت قولاً يخالف كتاب الله تعالى وخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فاتركوا قولي. وقول الإمام مالك رحمه الله تعالى: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه. وقول الشافعي أيضاً رحمه الله تعالى: كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أهل النقل بخلاف ما قلت، فأنا راجع عنها في حياتي وبعد موتيوقول الإمام أحمد رحمه الله تعالى: لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري ، وخذ من حيث أخذوا. إن تذوق العلم وحده هو الذي يستطيع أن يعودنا الاحترام
36 - أبو عبد الله الجمعة 30 مارس 2012 - 00:19
قال الله عز وجل [وجاء ربك] قالت الأشاعرة لم يأت و إنما جاء أمره!!!!!!
فيا سبحان الله أنظر إلى محادة الله عز وجل و تحريف الكلم عن مواضعه فمن أخبرك يا ترى أن الله عز وجل أراد أمره هنا؟!!!! وهل الله عز وجل يريد إضلال عباده و العياذ لله فقال [وجاء ربك] مع أن أمره هو الذي يأتي كي يضلهم ؟!!!! و الله عز وجل يقول: [يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم و يتوب عليكم]
قال الله عز وجل في كتابه :[الرحمان على العرش استوى] فقالوا استوى بمعنى استولى وليس بمعنى علا كما هو معلوم من لغة العرب. فقيل لهم من أين لكم بهذا فقالوا قال الأخطل النصراني :
استوى بشر على العراق. فيا سبحان الله من هو هذا الأخطل هل هو بن عباس ؟ نقول لكم إيتوا لنا بكلمة واحدة عن بن عبا س أو أبي ذر تقول أن استوى بمعنى استولى: لن تجدوا إلى ذلك سبيلا. لأنه لو كان مثل هذا موجودا لما توانيتم في إيراده لتأسيس مذهبكم الذي تتعصبون له!!!!!
37 - بوعلي333-إلى -صاحب التعليق9 الجمعة 30 مارس 2012 - 01:06
باسم الله والحمد لله:
بعد التعديل أرجوا النشر
إلى-9ابوعمر الطواجني ما دخل البترول في العلم الشرعي المبني على الدليل من الكتاب والسنة ,هل تظن بأن السلفيين باعوا عقيدتهم بريالات معدودة!!
أما الكوتري فليس بأشعري وهو جهمي جلد وقد رد عليه جمع من أهل العلم وسفهوا فكره وفندوا شبهه,وأنت لم تدع له بأن يرضى الله عنه بل جزمت له قائلا(رضوان الله عليه)
وهذا تأل عن الله تعالى فلا يجزم بالرضوان إلا لمن ذكرهم ربنا تعالى أو أخبرنا به نبينا عليه الصلاة والسلام,لكن الغلو في الأشخاص يصنع العجائب!!
هؤلاء الذين سميت بالوهابية لا يترضون على ابن عبدالوهاب فمن المتعصب إذن؟؟؟
أولائك العلماء رحمهم الله الذين ذكرت لا يصلون إلى الإمام مالك رحمه الله علما وفضلا ولأمثاله أمر ربنا أن نسأل أما المشككون والتائهون فللعامي لأن يستفتي نفسه ولا يلقي بالا لهراءهم.
وصدق شيخ الاسلام حين قال:
المشبهة يعبدون صنما والمعطلة يعبدون عدما
وانشروا وشكرا
38 - محمد القنيطري الجمعة 30 مارس 2012 - 04:52
السلام عليكم من فضلكم لا يكتب اي احد حتى يسند كلامه اي ياتى بكلام الائممة المقرونة بالدليل اما قول القائل ان الاشاعرة هم اهل السنة والجماعة فهدا كدب الرسول صلى الله عليه وسام لم يكن اشعريا و لان الاشعر ية يثبتون 7صفات لله عز وجل والباقى ينفونها تماما لانها لا يوافق العقل اما العقيدة الصحيحة فهي عقيدة الصحابة والتابعين و من اتبعهم باحسان الى يوم الدين .فى باب الاسماء والصفات وضع امام دار الهجرة الامام مالك لنا قاعدة مهمة يجب الرجوع اليها دائما و هى حينما سئل عن الاستواء فقال الاستواء معلوم اي في اللغة اي على و ارتفع و الكيف مجهول و الايمان به واجب والسؤال عنه بدعة فيجب تطبيق هده القاعدة على جميع الصفات
39 - بوعلي333-إلى-32-.....سعيكم الجمعة 30 مارس 2012 - 09:21
باسم الله والحمد لله:
لقد جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيضاء نقية لا يزيغ عنها إلا هالك
وبعد أن انتشر الإسلام واتسعت أرض المسلمين وقل العلماء ظهرت بدع كثيرة بعد أن ترجم المأمون كتب الفلسفة اليونانية فدخلت أفكار وعقائد على تراثنا الإسلامي.
ومن بين هذه المسائل الكلام في الأسماء والصفات فظهرت فرقة أرادت أن تنزه الله تعالى عن الشبيه والمثيل فنفت كل الاسماء والصفات وجاءت أخرى أثبتت الأسماء ونفت الصفات ثم ظهرت أخرى أثبتت الأسماء وبعض الصفات وأولت (حرفت) الصفات الأخرى وأول من قال بالتشبيه والتجسيم هو هشام بن الحكم وهو شيعي (لكن شيعة اليوم معطلة).
ولم يجد علماؤنا بدا في بيان العقيدة الصافية بالأدلة من القرآن والسنة الصحيحة وكما قال الإمام أحمد اسكتوا نسكت
أي اسكتوا عند :القرآن كلام الله, نسكت
أما إذا قلتم مخلوق!!سنجيبكم بأنه( كلام الله) فهو صفة والصفات ليست مخلوقة
والدليل:{وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله..}
أما القصة التي ذكرت فالأعرابي سئل عن وجود الله ولم يسأل أين الله!
ثم لماذا نرفع أكفنا إلى السماء عند الدعاء؟
لماذا نقول في السجود:سبحان ربي الأعلى؟
40 - بوعلي333-إلى-34 - أستاذ الجمعة 30 مارس 2012 - 09:59
باسم الله والحمد لله:
يا أستاذ التربية الاسلامية34
لقد أدركت بدوري حجم الخطر الذي هدد معتقدكم ولا زال!!
لم تعدو يا صاحي عن كتابة موضوع إنشائي خال من الدليل(لا آية ولا حديث)
كسابقيك بخلاف خصومك من السلفيين(الوهابية) فالملاحظ يرى كلامهم مستند إلى الدليل الشرعي وهذا هو سر الهجمات الشرسة على شيخ الإسلام ابن تيمية فقد فحم خصومه بالأدلة وفند شبههم من فلاسفة ورافضة والمعطلة بشتى مشاربهم ومنتحلي التصوف لذلك كثر نقاده وأعداؤه بل هناك من كفره
ثم يا أستاذ ماذا سيكون جوابك إذا سألك أحد التلاميذ بفطرته:إين الله؟؟
الجواب:
1-هل ستكفره؟
2-هل ستتهمه بالوهابية؟؟
3-هل ستضع كفك على ذقنك؟؟مطأطئا رأسك!!
4-هل ستجيبه ب:أعوذ بالله!!؟؟
5-هل ستقول له:في كل مكان؟؟,,وهذا هو عين الحلول والعياذ بالله.
6-أم أنك ستجيب بما أقر المصطفى عليه السلام للجارية:في السماء(الجواب صحيح)
فلماذا ياترى تنقمون من ابن تيمية بل ومالك وأحمد وأبو حنيفة والشافعي والتابعين والصحابة بل وهي فطرة الله تعالى.
لا يقع أحد في التعطيل حتى يتبادر في ذهنه التشبيه قبله
والمخرج هو قوله تعالى:{{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}}وانشروا
41 - أبو عمر الطواجني الجمعة 30 مارس 2012 - 12:09
جوابا عن تعليق 38: كان علماء الأمة يدينون الله بمعتقد الأشاعرة الصافي من البدع والخالي من الضلالات، حتى ظهر ابن عبد الوهاب الذي كفر الأمة وسفك دماء المسلمين بأدنى شبهة، وأعانه على ذلك آل سعود عند قيام دولتهم الأولى، ولم يكن لهم مع ذلك تأثير في الأمة، بل كانوا منعزلين حتى انفجرت من أرضهم آبار البترول، وتدفقت بين أيديهم الأموال، فصاروا ينشرون مذهبهم بالمال لأنه الضامن لبقاء دولتهم وهيبتهم...فتنكب بعض أهل العلم وباعوا معتقداتهم وانقلبوا على أعقابهم للشهرة، وجاءوا بآثار مذهب الوهابية المتشدد المكفر المفسق إلى بلدانهم وأعانهم على ذلك البترول بفتح دور نسبوها للقرآن وما هي إلا دور لنشر التطرف والفكر الأحادي في غلاف العقيدة الصحيحة. ومال إليهم كل ضعيف العلم قليل الإدراك أو طماع جشع، واستقام على أمر الله الراغبون في الآخرة وناصروا الحق الذي كان عليه أسلافهم كما قال سيدي عبد الواحد ابن عاشر الفاسق عند الوهابية المبتدع: "في عقد الأشعري وفقه مالك...وفي طريقة الجنيد السالك" أما عمامة ذ الخيراوي ولباسه فافتخارا منه بهويته وليمت حسدا وحقدا لذلك عبدة الغرب وغلمان أوربا وأذناب الوهابيين والحمد لله.
42 - الصبار الجمعة 30 مارس 2012 - 12:50
أنت تدافع عن الأشاعرة بكل مابدى لك فأنا أسألك سؤالا عن الأشاعرة الذين تضاربت أقوالهم ويظهر ذالك واضحا لكل من درس كتابا من كتبهم من باب عرفت الشر لاللشر وللكن لتوقيه ومن لم يعرف الشر من الخير يقع فيه فمن قواعدهم في هذا الباب أن كل صفة اتصف بها ربنا وأتبثها في كتابه أو أتبثها له رسوله صلى الله عليه وسلم وكانت ثابة للمخلوق فإنهم يؤولونها قال صاحب الجوهرة وهي من الكتب المعتمدة عندهم وكل نص أوهم التشبيه-------أوله أوفوض ورم تنزيها وسؤالي هو لماذا أتبثوا سبع صفات أليست هذه الصفات تابثة للمخلوق أجب ياياسين بكل ماأوتيت من فلسفة لأن هذه العقيدة مبنية على الفلسفة
43 - مخالفات الأشاعرة (تابع) الجمعة 30 مارس 2012 - 13:40
لما قرأت تعليق أستاذ التربية الإسلامية تحت رقم 34 الفارغ من أي دليل شرعي يفند فيه ما ذكرت من مخالفات الأشاعرة لأهل السنة أردت أن أزيده مخافات أخرى للأ شاعرة و للصوفية كذلك المباينة لأهل السنة و الجماعة وهي كالتالي:
مخافات الأشاعرة:
1) يقولون بأن القرآن ليس بكلام الله على الحقيقة ولكنه كلام نفسي. 2) ينفون الحكمة و التعليل في أفعال الله عز وجل.
3) يقولون بأن الإيمان بالله عز وجل هو: التصديق بالقلب فقط ولم يشترطوا حتى النطق به و عند أهل السنة الإيمان تصديق بالقلب و قول باللسان و عمل بالجوارح يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية.
و مخالفات الصوفية:
1) يقدمون الكشف والذوق على النص،
2) يؤولون النص ليوافق كشفهم و ذوقهم ويسمون هذا " العلم اللدني" جرياً على قاعدتهم " حدثني قلبي عن ربي " .
و أقول لأستاذ التربية الإسلامية و للذين على شاكلته:
إن كان اثبات الصفات جميعها * من غير كيف موجباً لسبابي
وأصــــــــــير وهابياً بذلك عندكم * فالمسلمون جميعهم وهابي
44 - mounir الجمعة 30 مارس 2012 - 17:38
الرجل ارتجل هاته الكلمات بعدما حفظها ونحن نعلم ان كل موظفي المجالس العلمية وموظفي القناة السادسة وان كان معظمهم سلفية تقليدية الا انهم مجبرين على مدح الاشعرية التي تخالف عقيدتهم ولكننا امام طلبة علم موظفين يخافون على رزقهم ولهدا ناسف كل الاسف ان ياتي مثل هدا الرجل ليقول كلاما مخالف لاهل العلم المعتبرين وننصحه فما عند الله خير مما عند وزير الاوقاف والصوفية اتق الله في نفسك ولاتنسى اين كنت وكيف كنت ومادا اصبحث
45 - محسن الرباط الجمعة 30 مارس 2012 - 17:56
نعم اخي جزاك الله هادا هو عين العقل ربي انورك اخي محمد البخاري رقم 5, ولينا كنشوفوا بزاف ديال تيارات هدا سني هدا شيعي هدا عدلي هدا احساني ولاكن الاسلام دين واحد ، انا شخصيا كنتبع القرءان الكريم كتاب الله سبحانه وتعالى و كدالك كلام خاتم الانبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
اومن غيرو كداب . ياعباد الله راه الصهيون بغا اشتت المسلمين ان قوة المسلمين هي التقوى بالله وملائكته ورسله واليوم الاخر خيره و شره ..............................

محسن-أح الرباط
46 - المحكوور الجمعة 30 مارس 2012 - 17:57
قال تعالى :
فليحذر الذي يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. والمقصود بكلمة امره هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم وسنته .وسنته هو شرع الله تعالى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
افترقت النصارى الى 71فرقة وافترقت اليهود الى ثنتي وسبعين فرقة وستفترق امتي الى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار. لما سمع الصحابة الكرام هذا الكلام ارتعدت اوصالهم وتزعزعت اركانهم خوفا وقالوا ونحن يارسول الله ? قال الا ما انا عليه اليوم انا واصحابي.
والحديث ثابت في الصحاح .
منهج النجاة واضح وضوح الشمس لايزيغ عنه الاهالك.
47 - بوعلي333-41أبوعمر الطواجني الجمعة 30 مارس 2012 - 19:23
باسم الله والحمد لله:
سأقول لك كما قلت لصاحبك: موضوعك إنشائي يفتقر إلى الاستدلال بنصوص الوحيين كتابا وسنة.
وانظر إلى ردود آساد الشرى من السلفيين كيف يعظمون الدليل لذلك كلامهم مقبول لدى العامة.
أما البترول فالذي يمول به دعوته هم دولة إيران الفارسية التي لم نرى لكم معهم صولات ولا جولات بل كفاكم السلفيون ,فلولا فضل الله ثم جهود السلفيين لسب الصحابة في المجوسيات(الحسينيات)
ثم هل تغير طعم الطجين الذي تقتاتون منه؟ صاحبك الأستاذ يقول بأن الذي ابتدع العقيدة السلفية هو ابن تيمية وأنت تقول ابتدعها ابن عبدالوهاب وقال آخر قبلكم بل مؤسسها هو الإمام أحمد !!! فمن نصدق؟؟
ونحن نقول هي عقيدة الفطرة التي احتار فيها المشككون وقد بسطنا من الأدلة ما فيه الكفاية وأعرضنا عن الكثير من إرجاء والقول بالجبر و و و
وانشروا
48 - لقد جاء بها بيضاءفسودتموها الجمعة 30 مارس 2012 - 22:05
يا ابا علي اضحكتني اضحك الله سنك هل كان القران عاجزا عن الخوض في ذات الله على نحو ماتفعلون انتم والاشاعرة ارجعوا الى القران ا لكريم والى السيرة المطهرة وانهجوا نهجهما وكفاكم من هذه المناطحات فهي لاتزيد والله الا بعدا وجراءة على الله الزموا العموم حيث لزماه والزموا التفصيل حيث فصلاه قال تعالى ليس كمثله شيء لو اراد الله قال في رجله ويده وسمعه ونزوله وصعوده وضحكه وغضبه وووووواوقاله نبيه ص تمام المتابعة عدم الخوض في ذات الله والاقتصار على المتعين من كلام الله فقوله يد الله فوق ايديهم المعنى المقصود الايمان به هو ان الله غالب وقاهر وقوي ولم يقصد اثبات اليد من حيث هي صفة له او هي ليست كذالك فحالكم كما لو قال احد اشعل المصباح فتركته ... وانشغلت انت بالتفكير في ماهية الكهرباء هذا مثلكم انتم والاشاعرة وجميع اهل الكلام انتم جميعا لستم اهل عقيدة انتم اهل كلام وجدل وسفسطة مهما غلفتم مذاهبكم باغلفة براقة اسلامنا ابسط بكثير جدا من تهويلاتكم وتعقيداتكم
يا ابا علي:لي والدة لاتفتر عن ذكر الله وتقوم من الليل ما شاء اسمعها منذ صغري دائما تردد:باش تعرف ربي كاين تاتكون غادي في طريق وتترجع لاخرى.
49 - بوعلي333-إلى-48...فسودتموها السبت 31 مارس 2012 - 21:55
باسم الله والحمد لله:
إلى-48-...حرفتموها-
تنتقد أتباع السلف في العقيدة وتنتقد الأشاعرة كذلك وقمت تؤول الصفات على مذهب الأشاعرة
ماذا تقول في قوله تعالى:{{ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديّ}}؟؟؟
فإذا فسرتها بالقوة,فسؤالي الثاني هو:ألم يخلق إبليس بقوته؟؟إذن أين أفضلية آدم؟؟
فلماذا تردّ كلام الله؟؟أأنت أعلم أم الله؟؟
أثبتنا لربّنا ما أثبته لنفسه من غير تكييف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل {{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}}
فمشكلتكم هي الخوف من التشبيه فتقعون في التعطيل
وما دمت لا تقبل النقل فلك مثال بالعقل:
إذا قال لك أحد وجدت رجلا في الشارع,فهل سيتبادر لك شكلها قبل معرفة أصلها؟؟هل هي رجل دابة أم رجل طاولة!!؟وكلاهما يختلف تماما عن الآخر.
سؤال:هل تثبتون لله ذاتا؟
جوابك من خلال تعليقك السابق:نعم
سؤال:هل ذاته مثل الذوات؟
جوابك:لا
سؤال:لماذا أثبتتم الذات وأنكرتم الصفات,علما أن المخلوقات كذلك ذوات ولها صفات؟
جوابك:؟؟؟؟
سؤال:هل يلزم من صفات ذات لا تشبه الذوات أن تشبه صفات تلك الذوات؟؟؟
الجواب:؟؟؟
أهل السنة فهموا المعنى وفوضوا الكيف لأن ربنا ليس كمثله شيء
وانشروا
المجموع: 49 | عرض: 1 - 49

التعليقات مغلقة على هذا المقال