24 ساعة

مواقيت الصلاة وأحوال الطقس

10/12/2018
الفجرالشروقالظهرالعصرالمغربالعشاء
06:4708:1813:2516:0018:2219:43
الرطوبة : %50
الرياح : 50km/h
20° 10°
20° الدارالبيضاء
20°
الأيام القادمة
الاثنين
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة

النشرة البريدية

اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا

المرجو التحقق من صحة البريد الالكتروني

إشترك الآن

استطلاع هسبريس

ما تقييمكم لحصيلة التجربة الحكومية لحزب العدالة والتنمية؟
  1. فن التأمل: مستوى الممارسة (5.00)

  2. عاصمة النخيل تحتضن "حُزم التحسينات بالطيران" (5.00)

  3. انقلاب سيارة يصرع شابا نواحي ابن أحمد (5.00)

  4. الجمهور السعودي ينبهر بأداء وقتالية أمرابط (5.00)

  5. الدخيل: الساكنة في الصحراء لا تنتظرُ الطّرق والعمارات و"الكريمات" (5.00)

قيم هذا المقال

0

كُتّاب وآراء

الرئيسية | صوت وصورة | الدكتور بنحمزة يدافع عن الشيخ المغراوي

الدكتور بنحمزة يدافع عن الشيخ المغراوي

Partager

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس

الإشتراك في تعليقات نظام RSS تعليقات الزوّار (70)

1 - Abou Owayss الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:32
السلام عليكم
الذي قال 6 - فقهاء الحيض و النفاس
حتى النبي صلى الله عليه و سلم تكلم عن الحيض و النفاس
فهلا قلت عنع نفس الشيء
اما الشيخ المغراوي فكان ديدنه التوحيد ثم التحذير من ما يسمى بالارهاب
2 - عبسام الطنجاوي الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:34
هل تعلم ياصديقي ان الحياة الجنسية للفتاة تبدأ في سن مبكرة جدا, اي ما يسمى في علم النفس بمرحلة المرآة,اي قبل اكتشافها لنوعها البيولوجي ووظيفتها الجنسية. لكنها تصطدم بمحيط محافظ يطوقها بمجموعة من الطابوهات, فتقوم عن غير وعي منها بايجاد بديل يلائم و يرضي المربين.اختيارها للعب, الوقوف امام المرآة,لفت انتباه الذكور و تفضيلها اللعب معهم.كل هدا السلوك يدل على ان هناك لا شعور جنيني بدا في التشكل. هناك في فرنسا ظهرت مؤخرا ظاهرة حيرت علماء النفس و التربية هدا النزوع الغريب للطفلات الى ترك لعبهم البريئة و استبدالها بملابس بريتني سبيرس المثيرة. ترى هل هي براءة ام شيء ما يحدث في معقل حقوق الانسان سيطيح حتما بكل التصورات التي اتت بها الحداثة. في امريكا هناك منظمة كبيرة تدعى منظمة الامهات الطفلات اربكت دعاة الاخلاق و السياسيين على حد سواء.
ان الحياة الجنسية للمراة الطفلة معقدة جدا و سيكون من الاجدى لنا نحن اصحاب تقاقة و مناخ مختلف عن الغرب ان نسلك طريقا اكتر أمانا واكتر انسجامامع طبيعتنا. الشرق شرق و الغرب غرب.اما هده الحمى التي نراها بعد صدور الفتوى فما هي الا ردود فعل عاطفية لم تبلغ بعد درجة النقاش الجريئ و البناء بين كل المكونات من نظام و فقهاء و مجتمع مدني. في بلد ديمقراطي مثل الشيلي ,تبدأ الفتاة في سن الرابعة عشر تحمل مسؤولياتها القانونية و الاخلاقية, ولم نسمع شيءا عن اي انتقاد للمنظمات الدولية او المحلية. المسالة ادن هي مسالة ارادة فقط اي مادا نريد نحن و ليس ما يريد الغرب و لندع المزايدات الاخلاقية و الدينية و المهاترات السياسية. لا اريد من هدا التعليق ان يفهم انني مع الفتوى لكنني لست ضدها كدلك لان الفقيه لم يستنبطها من تعاليم بودا او المسيح. السؤال ليس هو مدى ملائمة الفتوى لروح العصر بل هو اكبر من دلك بكثير الشؤال هو مدى ملائمة الاسلام لروح العصر.
3 - مسيحي مغربي الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:36
تعليك يا شيخ خالي من المنطق ,ومصير الشعوب لا يأ خد بربما ويمكن
ممكن ان يخطأ المعلم , وليس العيب ان يصحح التلميد مصار حياته
العاطفة شيئ والمصير شيئ اخر
4 - Abou9othoum الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:38
نقطــة نظـــام
التحية للجميع, و الحب للجميع
أود الليلة أن أحملكم إلى جولة في كتب الثرات نستنكه ما ورد فيها بخصوص الآية ( و اللائي يئسن من المحيض من نسائكم، إن ارتبتم ، فعدتهن ثلاثة أشهر؛ و اللائي لم يحضن, الآية ) . ونبحث مدى توافق و الشيخ مع مراجعه السنية و مدى صحة تفسيره و مدى أمانته في النقل
ففي أسباب النزول لأبي الحسن الواحدي النيسابوري نجد ما يلي :
قوله تعالى ‏{‏وَاللائي يَئِسنَ مِنَ المَحيضِ مِن نِّسائِكُم‏}‏قال مقاتل‏:‏ لما نزلت ‏{‏وَالمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصنَ بِأَنفُسِهِنَّ‏}‏الآية‏.‏
قال خلاد بن النعمان بن قيس الأنصاري‏:‏ يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض وعدة التي لم تحض وعدة الحبلى فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏
ثم أخبرنا أبو إسحاق المقرئ أخبرنا محمد بن عبد الله بن حمدون أخبرنا مكي بن عبدان قال‏:‏ أخبرنا أبو الأزهر أخبرنا أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي عثمان عمرو بن سالم قال‏:‏ لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفى عنها زوجها قال أبي بن كعب‏:‏ يا رسول الله إن نساء من أهل المدينة يقلن قد بقي من النساء من لم يذكر فيها شيء قال‏:‏ وما هو قال‏:‏ الصغار والكبار وذوات الحمل فنزلت هذه الآية ‏{‏وَاللائي يَئِسنَ‏}‏ إلى آخرها

كما أن ناصر الدين أبو الخير عبدالله بن عمر بن محمد البيضاوي في كتاب : أنوار التنزيل وأسرار التأويل يقول :
واللاتى يَئِسْنَ مِنَ المحيض مِن نّسَائِكُمْ } لكبرهن . { إِنِ ارتبتم } شككتم في عدتهن أي جهلتهم . { فَعِدَّتُهُنَّ ثلاثة أَشْهُرٍ } روي أنه لما نزل { والمطلقات يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثلاثة قُرُوء } قيل فما عدة الَّلاتي لم يحضن فنزلت . { واللاتي لَمْ يَحِضْنَ } أي واللاتي لم يحضن بعد كذلك
أما السيوطي في لباب النقول في أسباب النزول فيورد ما يلي :
وأخرج ابن جرير وإسحق بن راهوية والحاكم وغيرهم عن أبي بن كعب قال لما نزلت الآية التي في سورة البقرة في عدد من عدد النساء قالوا قد بقي عدد من عدد النساء لم يذكرن الصغار والكبار وأولات الأحمال فأنزلت ( واللائي يئسن من المحيض ) الآية صحيح الإسناد
وأخرج مقاتل في تفسيره أن خلاد بن عمرو بن الجموح سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عدة التي لا تحيض فنزلت الآية.
أما في تفسير ابن كثير فنجد :
عن أبي كريب وأبي السائب قالا: حدثنا ابن إدريس حدثنا مطرف عن عمرو بن سالم قال: قال أبي بن كعب: يا رسول الله إن عدداً من عدد النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار وأولات الأحمال, قال: فأنزل الله عز وجل {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن, وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} ورواه ابن أبي حاتم بأبسط من هذا السياق فقال: حدثنا أبي, حدثنا يحيى بن المغيرة حدثنا جرير عن مطرف عن عمر بن سالم عن أبي بن كعب قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن ناساً من أهل المدينة لما أنزلت هذه الاَية التي في البقرة في عدة النساء قالوا: لقد بقي من عدة النساء عدد لم يذكرن في القرآن! الصغار والكبار اللائي قد انقطع منهن الحيض وذوات الحمل قال: فأنزلت التي في النساء لقصرى {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن}.
ا
بعد هذه الجولة المحترمة اسمحوا لي بأن أسألكم عن عائشة أم المؤمنين ما بال هؤلاء المفسرين و المحدثين الأفذاذ لم يقرنوا بين الآية ( و اللائي لم يحضن ) و زواجها من رسول الله.؟ أ لأنهم كانوا مقصرين و هذا ما نشك فيه !؟ أم أنهم استحيوا من ذكر هذا الزواج و نسبته للرسول فابتكروا قصة خلاد الذي عند النيسابوري هو ابن النعمان بن قيس الأنصاري و عند السيوطي هو ابن عمرو بن الجموح !؟ أم لأن الآية بكل البساطة لا علاقة لها بهذا الزواج !؟ أم أن هؤلاء يشكون في أمر زواج عائشة وهي طفلة تلهو بالدمى و الحصان المجنح برسول الله..؟! أم أن شيخنا قد حقق رؤيا أبي العلاء الذي لا يري فأتى بما لم تأته الأوائل؟!!!
من جهة أخرى نعلم أن القرآن قد نزل من اللوح المحفوظ . وأنه قد نزل مجزأ حسب الوقائع و الأحداث التي تتحكم فيها ،و تطوعها حسب مشيئة الوحي ،الرعاية الربانية . فإن قبلنا بأبي بن كعب ، كاتب الوحي ؛ فكيف لخلاد هذا أن يتدخل في الوحي؛ و يلاحظ و يفرض رأيه على اللوح المحفوظ !!؟ ثم من هن هؤلاء النسوة من أهل المدينة اللآئي ينقل أبي تساؤلهن إلى الرسول ، فيلجأ الوحي إلى التعديل لتسوية وضعيتهن الشرعية..!!؟
ثم أبي بن كعب هذا لما نعرفه عنه من حب و احترام و تعظيم لشخص رسول الله هل سيجرأ حقا على وضع هذا السؤال الذي لا نجرؤ نحن على التساؤل فيه و بالأحرى وضعه في حضرة شيخ من المشاييخ الموقرين..!!؟ كما أن نساء المجتمع النبوي اللواتي كن يتمتعن بالعناية الإلهية ؛هل هن من كن محتاجات فعلا لهذه الآية للدفاع عن تسوية وضعيتهن الشاذة، حسب أسباب النزول؛ أم هن نساء عصر آخر غير عصر النبوة ، عصر محمد..!!؟ من جهة أخرى؛لقد سمعنا أشياء و أشياء لا مجال لتعدادها عن صحابة رسول الله ولكننا لم نسمع عن أحدهم الزواج ببنت تسع تأسيا بالرسول..!!؟ فكيف ترضون للرسول ما تنفونه عن غيره و تدخلونه تعسفا في باب الخوارق و المعجزات التي خص بها الإله المطلق صفيه الذي إنما بعث ليتمم مكارم الأخلاق..!!؟ أو ليس هذا وحده مدعاة إلى إعادة النظر ؛علميا و ليس فقهيا ،عقليا و ليس عنعنيا؛ في أمر هذا الزواج..!!؟ و كيف للشيخ البريء هذا أن يربط بينه و بين آيتنا..؟ أو ليس حريا به أن يقتدي في تفسيره بالسلف الصالح ؛فيفي و يكتفي .؟ أو ليس جديرا به أن يكون أمينا فيما ينقله إلى الناس..؟
هذه بعض الآراء العلمانية لمن يتساءل عنها نتمنى مرة أخرى ألا تضيع مجهوداتنا فيها و لا تجد طريقها إلى النشر .. مع الاحترام للمقص الخفي
أبو قـــثم
5 - متتبع مفقوص. الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:40
انا بعدااا الى جا خطب بنتي شي حد على 9 غادي نخلي داربووه....
6 - متتبع مفقوص الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:42
تصور انك تزوجت من (امراة) سنها 9 سنوات ثم بعد سنة انجبت طفلا وقد اصبح الان سنها 01 سنوات....
ثم تصور انك ستدهب الى عملك وتترك طفلين في بيتك...
و طبعا لن تتنازل عن وجبة الغداء التي يجب ان تكون جاهزة...
هدا دون ان نتكلم عن حق هده المراة الطفلة في التعليم و اللعب ...
وكيف ستنتظر من هده الطفلة ان تربي ابنك وهي لم تكتمل تربيتها بعد....
7 - ابواسماعيل الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:44
لقد حارب اليهود و النصارى هذا الدين منذ قيامه.و ذلك لما يزيد عن 14 قرنا و لم يفلحوا فصبوا جل مكرهم على القرآن لانه دستور المسلمين و أرادوا ازالته من قلوب المسلمين ففشلوا .فوجهوا سهامهم الى التلاحم الأسري الذي يمتاز به العرب والمسلمون عموما.فنالوا مبتغاهم و ذلك عن طريق الاعلام و الانحلال الاخلاقي عبر افلام الخلاعة و برامج المجون و هز البطن .وكذا عبر "البال" و ما ادراك ما "البال" الملابس المستعملة التي سهلت لبناتنا مجارات (الموضة العالمية)و تقليد "فناناتهن المفضلات في لباسهن بأثمنة بخسة و رخيصة .وهذا ما لم ينتبه اليه كثير من الآباء .و اجبروا الحكومات العميلة على سن قوانين هي حق يراد بها باطل كتحديد سن الزواج في 18 سنة .أفي هذا المناخ الذي اصبحت عليه بلداننا يمكن للفتاة المحافظة على عذريتها حتى تلكم السن.ان ما يراد من هذه القوانين أن يستغل اصحاب النفوذ و المال بناتنا جنسيا في أزهى أيام عمرهن -ما بين 9 الى 18 سنة-و بعد ذلك البحث عن الزواج لمن يحالفها الحظ.
الرسول صلى الله عليه و سلم ما قال او فعل شيئا من تلقاء نفسه و لكنها سنة لمن بعده من المؤمنين.
التاسعة سن التعلم كأن الزواج يمنع التعلم.لا حول و لا قوة الا بالله.
أما علماء المانضة فهم شبه علماء لأن العلماء حقا هم من يخافون الله لا المخزن .و لهم يوم لا بيع فيه و لا شراء.
تحية للسيد المغراوي و مثلها للسيد حمزة .و السلام عليك يا وطني.
8 - الحسن الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:46
أين مجلس الجهال وأهل الأهواء من الموبقات السبعة ملايين التي يعج بها المغرب؟هل صمت آذانهم عن كفريات "نيشان"و"الأحداث المغربية"و"الدغرني"أم أن سب الله تعالى والدين الإسلامي والرسول صلى الله عليه وسلم ورموز الأمة من الصحابة والعلماء ليس من الثوابت!ألا يخشى مجلس الجهال من الله ،ألم يجدوا بما يتاجرون حتى يتاجروا بدين الله،ويبيعونه بعرض من الدنيا،أين تسامحهم الذي صدعوا به رؤوسنا،أم أن تسامحهم لا يجوز إلا مع اليهود والنصارى.يدعون أنهم علماء ولم يستطيعوا قرع الحجة بالحجة،فلجأو إلى السباب ليخفوا تهافت بيانهم،ويؤكدوا على أنهم لعبة في أيدي بني علمان.فندعو الله العلي القدير أن يظهر الحق،وينصر المظلوم وينتقم من الظالم آمين.
9 - يملاحي الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:48
بارك الله فيك يا دكتور حمزاوي
العلامة المغراوي لم يقل الا ما قاله الله و فعله رسوله
وشرذمة العللماء الذين يعارضونه
في قلبهم مرض و الله سبحانه سيتولى عقابهم ’ و لا يصلحون ليكونوا في المجالس العلمية
العلامة المغراوي لم يطالب بتزويج بنت 9 ، و انما قال انها
تستطيع تحمل الزواج اي معاشرة
الجل جنسيا و هذا صحيح
الاانه الآن لا يمكن ان نزوج بنت 9
لأنها يجب ان تكون في المدرسة
و حتى و ان كانت تستطيع معاشرة
الرجل جنسيا الا انها لا يمكنها ان تكون زوجة و ربة بيت و تربي
ابناءها في الوقت الذي هي في حاجة الى التربية و الرعاية
و التعليم
اتركوا الرجل يا حساد
10 - الاحفيري الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:50
بسم الله الرحمان الرحيم
حفظ الله شيخنا السي مصطفى بنحمزة و نفع المسلمين بعلمه و عمله؛
رغم ما صرح به الشيخ المغراوي من كونه لم يصدر فتوى و إنما أجاب على سؤال طرح عليه و أجاب بما يعلم من كتب التفسير دون أن يقول برأيه، إلا أن المجلس أصدر كل هذه الضجة و كأن حرمات الله قد انتهكت لأول مرة في هذا البلد الذي أصبح الشرف آخر شيء تتحدث عنه فيه، فماذا كان رد هذا المجلس على الداعين إلى تقنني الدعارة، أو زواج المثليين، ماذا كان رده على العري في الشواطئ و الشوارع و الأماكن العامة، ماذا كان رأيه فيما تدعيه بعض الإداعات من فاحش القول و الدعوة إلى البغاء علانية و دون حياء...قد استطرد دون أن أنتهي من غيبة المجلس و ما يسمى بالعلماء عن الشأن العام، وكأنه وعلمائه يعيشون في كوكب آخر و لا يقومون إلا حين يستدعون لإخراج فتوى أو بيان غبي لا يرقى إلى ما نعرفه على علماء المغرب من ذكاء وفطنة، أظن أن من أصدر البيان نسي ما قرأ من السيرة و ربما لم يتصفح تفسيرا واحدا ليجدد علمه الذي نساه مع مرور الزمن بسبب الرتابة في انتظار الراتب؛
ثم ماذا؟ البعض يظن أنه دكي حين يتبع الغرب في كل شادة وفادة، حتى أنه مستعد ليعيرك زوجته ليثبت لنفسه أنه متحرر..و الغرب تائه حيران لا يعرف مصيره، من الانصاف أن نعترف أن الغرب قد حقق قفزات كبيرة نحو الرفاهية من خلال التقدم العلمي و التقني الذي ابدع فيه، ولكن شعوبه تعيش انفصاما بعد أن تحرر من كل القيود وجرب كل ما خطر على باله من متع الدنيا، والعدوى انتقلت إلى القاصرين فيه، الذين أصبحوا مهددين بسبب نزوات المتحررين، فمن اسبوع فقط اطلقت وزيرة في بريطانيا برنامجا لحماية الأطفال من مخاطر الانترنيت، و من حين لآخر نسمع باستغلال أطفال أوروبا من طرف الهمج المتحررين، ناهيك عن استغلال اطفال الدول التي تتعرض الى الكوارث او تعاني الفقر، و المتتبع يعرف الفضائح التي اثارها الإعلام و ما خفي أعظم..فهل إذا قال رجل رأيا أقام العلمانيون و الصوفيون الدنيا و لم يقعدوها ولكنهم لا تسمع لهم همسا في الأمور التي تحتاج الصدع بالحق، زواج الأطفال لا يزال شائعا حتى الساعة في كثير من بلاد العالم، و هتك أعراض القاصرين في المغرب غير خاف علىى أحد، فماذا فعل علماؤنا الأجلاء من أجل حماية ابنائنا،
و أخيرا حتى لا أطيل أكثر، أقول أن أمر تزويج الفتاة يعود إلى وليها خاصة أبوها فهو يخاف عليها أكثر من مجتمع ممزق لا يعرف الرحمة و لا الحنان، فإذا كان علماؤنا وهم جزء من حكومتنا الموقرة إيقاف تزويج القاصرات فما عليهم إلا محاربة الفقر حتى لا يضطر الأب تحت ضغط الحاجة إلى التخلص من بنته قبل أن يشبع من لعبهافي بيته، و مع بداية القرن قال المصريون ردا على قانون منع تزويج البنات الصغيرات: أبوها راضي و انا راضي مالَك ومالنا يا قاضي.
حفظ الله المخلصين لدين الاسلام وجعل كيد الكائدين في نحورهم، و سبقى المغاربة متمسكين بدينهم الحق أراد من أراد...
و الله ولي التوفيق
11 - Khalid الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:52
يتضح لكل متتبع لما تم تركيبه في هذا الفيديو ومحاولت تحميله غير أصله.
12 - اخوكم في الله الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:54
السلام عليكم ورحمة الله والله يااخواني ان علماء الحرم كلهم يحترمونه ويقدرونه لمكانته العلمية ولكن هؤلاء الصعاليك يهمهم الا التشويش والشهرة لكن الحمد لله المسلمون في تزايد لانه يخاطب العقل للاوهام
13 - احمد الورياغلي الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:56
الدكثور السي مصطفى بنحمزة لا يقول شيئا من هواه.و لكنه يبني على ما وجد في القران الكريم و السنة و ما جاء في التاريخ
جزاك الله خيرا
14 - Salama الأحد 05 أكتوبر 2008 - 13:58
السلام عليكم
اشكر كل الردود المحترمة مع الإشارة إلى أن العنوان يحتمل شئ مخالف لما جاء في تفسير سورة الطلاق - الشريط 14 في موقع الشيخ مصطفى بنحمزة ويتضح لكل متتبع لما تم تركيبه في هذا الفيديو ومحاولت تحميله غير أصله.
تسمعون في نفس شريط الموقع درسان و نستنتج أن التسجيل كان بشريط الكاسيط وللعلم أن السورة الواحدة كانت تتجاوز 4 سنوات و الآن الشيخ في سورة القمر.
هذا الدرس كان في أواخر الثمانينات أو بداية التسعينات في مسجد حمزة و الآن هو في مسجد الأمة منذ 94
يروى في الأثر أن سيدنا داوود عليه السلام تزوج فتاة في هذه السنوات ولم ينكر عليهم أي مسلم
والله اعلم

زادنا الله وإياكم علما وجعلنا من الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ‏
انشروه من فضلكم
15 - andalousi Tangerino en catalu& الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:00
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين...
16 - عبد الواحد الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:02
بسم الله الرحمان الرحيم
لا أتفق مع لدكتور بصفته عالما أن يقدم أطروحته بناء على فرضيات حيث يقول ربما، ربما... بل كان من المفروض أن يقدم دراسات نفسية وسيكولوجية وإحصائيات دقيقة تدعم طرحه. علما أن تأخر الحيض قد يكون سببه عضويا أو نفسيا. وبالتالي فإن الآية تقصد اللواتي لم يحضن دون تحديد سن.
أما قضيةزواج النبي (ص) فتدخل في نطاق ما حباه الله به دون غيره من قبيل عدد نسائه، وعدم الزواج بهن من بعده.ودليل ذلك أنه لم يسجل التاريخ الإسلامي أبةزيجة من هذا القبيل. للمزيد من المعلومات حول أسباب تأخر الحيض :
http://fr.ca. encarta. msn.com/ encyclopedia_ 761579956/am%C3% A9norrh%C3%A9e. html
على أساس ألا يدعي أحد أنها من عند الغرب وهدفها تخريب ديننا
والسلام
17 - oussama الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:04
راه كلشي باين و كلام الشيخ المغراوي راه واضح ولكن هاد الزنادقة ديال الصحافة خصهوم فاين يشدو باش يشوهوا بالدين و لكن ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
18 - محب المرابطين الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:06
هههههههه وراك خطر يا حميد يالاه يا المجلس العلمي الأعلى واش هذا ضال او مضل أو اشنو ههههههههه كنتمنى يا حميد تزيد واحد الفيديو ديال المكي الناصري رحمه الله باش نشوفو هاد المجلس العلمي الاعلى اشنو ناوي دير وخا راه عندي المجلس العلمي الاعلى مؤسسة مخزنية بحالها بحال ديوان المظالم او المجلس الاتشاري لحقوق الانسان
راه كلشي هدوك المصائب ديال المخزن كتجي هاد المؤسسات باش تجملها
19 - حسن من تطوان الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:08
رحمك الله يا دكتور مصطفى حيا وميتا على هذا التاصيل الشرعي الرائع وفي هذا رد على المنبطحين من علماء السوء الذين يركضون وراء المال الحرام ولو على دين المسلمين....
20 - youssef de oujda الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:10
الدكثور السي مصطفى بنحمزة لا يقول شيئا من داته.و لكنه يبني على ما وجد في القران الكريم و السنة و ما جاء في التاريخ.
شخصيا لا اراني اتزوج بنت في سن 9 و لكن يجب الثصديق بما جيء.و نبعدو على النضام الاروبي و العلماني .
و والله و بمشيئته وجلاله لن يبعيدونا عن الدين مهما فعلوا .
21 - متتبع الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:12
اولا موضوع زواج الرسول (ص) من عائشةرضي الله عنها اثير للنقاش على منتدى العربية وقداختلفت الاراء عن مدى امكانية زواج بنت التاسعة و ما يترتب عن ذلك من مسؤولية زوجية و هل هي فقط خاصة بالنبي (ص) ام بعامةالمسلمين وقد ذهب احد الباحثين المصريين الى تبيان ذلك بالحجج التاريخيةو الادلة وصل الى مفاده ان الرسول (ص) عقد على عائشة في سن التاسعة قي مكة قبل الهجرة ودخل بها بعد الهجرة في حدود سن الثامنة عشرة حيث كان سن اختهااسماء التي تكبرها ب 6 سنوات 24 سنة .هذا من جهة ,من جهة اخرى يشرح لنا الدكتور بنحمزة سن الياس يكون عند الصغيرات معتمدا على الاية الكريمة و اللائي لم يحضن ثم والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء هذه الايات الكريمة جاءت لتوضح لناهل هناك حمل ام لا في حالة طلاق المراة التي تحيض وليس الطفلة ثم ان سن الياس حسب الاطباء المتخصصين وما نعرفه ياتي بعد انقطاع الطمث في سن مختلفة حسب بنيةالمراة والمكان والبيئة والتغذية من 35 س فما فوق و لا يمكن اطلاق سن الياس على طفلة لم تحض اذا كان كذلك فكيف نحدد بانها بالغ.هذه مداخلة بسيطة من مواطن عادي لا فقيه ولا علماني ما اريدان اقوله ان الافتاء يجب ان يلتفت الى مناهضة الفساد والانحلال الخلقي و المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والتربية على الاخلاق و الفضيلةبدل الجدال في هكذا مواضيح اختص بها سيد البرية (ص)لحكمة ارادها الله سبحانه و نحن نعلم بان عصرنا يختلف كلياعما كان عليه السلف والسؤال هل زوجنا جميع عوانسنا ولم يبق الا الصغيرات ارجوالجواب من عند الذين في قلوبهم مرض والعياذ بالله.
22 - الحسين السلاوي الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:14
الخلاصة التي خرجت بها وهي أن البعض ليسوا قابلين فقط لأن يكونوا بوطاغازات ولكن أيضا قادرين على تفجير حجور الطفلات، وفي كلتا الحالتين فإنهم يشتاقون للدم حتىالبريء منه وربما إختلط عليهم الأمر بعد أن أصبحوا لا يثقون في عذرية الفتيات الكبييرات ورأوا الحل في ذات التسع ،وبذلك إختلط عليهم الأمر ولم يعودوا يفرقون بين الايمان الذي هو نقاء سريرة الإنسان والترفع بها عن الماديات وبين L² hymen
الذي يعني غشاء البكارة باللغة الغربية.....
ورجاء إغلقوا عنا هذا الموضوع فقد أصبحنا وأصبح علماءنا موضوع نكتة يتنذر بها من يشمت في عفة بناتنا الراشدات العفيفات الطاهرات
23 - اكاديرى(الفقير الى الله) الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:16
واخيرا سطع نور الحق ودوى صوته من ذاخل حرم المجلس الاعلى العلمى فى شخص د.مصطفى بن حمزة...ام ان هذا الاخير هو كذلك ضال مضل كما قيل عن المغراوى,فاذا كان كذلك فالمجلس العلمى كذلك ضال مضل...يا مهاجمو الشيخ المغراوى اليكم الكلمة هذا ان كانت لكم الجراة...تفضلوا...
24 - qasimi الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:18
في هاد البلادالمسؤلين هازين العا على الدين
ممنوع حفظالقران
ممنوع دكر الله
مرحبا بالقمار والزنا و الربا والتبرج
هادوبغاوواحد اصلي من العيد العيد اوجيالمصلى معانك مع صحبتو هادا هو المسلم المغربي
25 - مغربي مع الحق الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:20
بسم الله الرحمن
كلام سليم ومنطقي يا دكتور بنحمزة.
المتغربون والعلمانيين يتخذون من الإنسان الغربي بما فيهم نساؤه هم مركز العالم والحضارة وبالتالي جعلوا مجتمعاته وحضارته وثقافته هي المقياس في كل شيء وكأن باقي البشر في مختلف بقاع الأرض غير موجودين أو انهم قردة مقلدون للإنسان الغربي.
العلمانيين ومن دار في فلكهم نسوا بأن الخطاب القران يأخذ في حسبانه حتى الحالات الشاذة في حكمه وليس فقط القاعدة فيما يتعلق بحيض النساء وذلك تباع لاختلاف جغرافية الأرض ومن يعيش عليها .. والمحيض هو احد الأمثلة على أن أحكام الله وشريعته صالحة لكل زمان ومكان وتراعي خصوصية المجتمعات البشرية ولا تجعل الانسان نمطا واحد يجب على الباقي تقليده.. نعلمأن كل فقهاء المجلس العلمي الأعلي يقرون بصحة كلام الشيخ المغراوي في قرارات أنفسهم ولكن .. لما دخل على الخط تصفبة الحسابات من طرف التيار الصوفي المتنفذ بالمغرب، مع من يعتقد أنهم خصومه من التيار السلفي العلمي، ممن ينشر العقيدة الصحيحة ويحارب الخرافة والبدع والضلالات المنتشرة والمزكاة من قبل من يشرف على الشأن الديني بالمغرب، فسد الأمر على أهله وطلع ذلك البيان الهزيل الذي يعد وصمة عار على جبين المجلس العلميالأعلى ومثار تنكيت من طرف علماء الشريعة في
مشارق الأرض ومغاربها.
فالله المستعان
26 - اخوكم في الله الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:22
السلام عليكم ورحمة الله والله يااخواني ان علماء الحرم كلهم يحترمونه ويقدرونه لمكانته العلمية ولكن هؤلاء الصعاليك يهمهم الا التشويش والشهرة لكن الحمد لله المسلمون في تزايد لانه يخاطب العقل للاوهام
27 - مواطنة من الشعب الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:24
و من يشهد للعروس؟!!!!!!!!!
28 - oujdi الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:26
{ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}. صدق الله العظيم
هدا الشريط قديم -المجهد- عند اكتر من عامين. يعني قبل تصريح الشيخ المغراوي. اذا العنوان كاذب يراد به باطل ( الدكتور بنحمزة يدافع عن الشيخ المغراوي ).
وانتم ايها المشاهدون ان جائكم فاسق بنبا فتبينوا...
29 - يوسف توفيق مدون مغربي الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:28
والذل و الهوان لمن اراد لنا الردة عن الدين والله متم نوره ولو كره الكافرون.
30 - hamid الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:30
.est ce que benhamza et maghraoui qui donnent des fatwas pareilles et expliquents des versets coraniques de façons superficielles acceptent de me donner leur fille de 9 ans pour le mariage
31 - Amine الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:32
هذا شيء لا يجوز؛
الشيخ مصطفى إبن حمزة لم يدافع عن المغراوي؛ و هذا الدرس من تفسير سورة الطلاق قديم ألقاه الشيخ في أكثر من 4 سنوات
32 - derri weld lblad الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:36
مرة أخرى نضطر لدخول المستنقعات و الأوحال لنكف عنا إزعاج بعض المخلوقات التي لا تستطيع الإبتعاد عن الإقتتات من تلك الأوحال ونبدأ:
يتكلم العلماء و المسلمون عموما حول العديد من الأمور التي تخص دينهم دائما في إطار نضرة شمولية ،ليس الغرض منها أساسا التشريع في دول أوتوقراطية ،تشرع داخلها مجموعة تعبد أهوائها و ما يملى عليها وتريد من القطيع أن يعبدها وأهوائها دون الله وهو ما هو حاصل على الأرض وإن أراد العبيد نفيه استكبارا وعلوا، وهذه الطغمة المتألهة فوق الأرض لا تريد أن ينازعها أحد في ألوهيتها ولو كان الله عز وجل ،إلا من قدر عليهم فإنهم يعبدونه بدورهم ،و مستعدون أن يبيعوا له كل شيئ مقابل بقائهم آلهة على من جعلوا أنفسهم عبيدا لهم، هذا لب الصراع في هذا المقام وهذا جوهر الصراع فوق الأرض منذ أن استخلف فيها الإنسان ،وهذا هو سبب أن الإنسان حينما يريد أن يصبح مسلما يجب أن يشهد أن لا إله إلا الله ،و عن معنى أن تشهد أن لا إله إلا الله كتبت المجلدات.
الكلام عن زواج بنت التسع سنوات عند غالبية مسلمي هذا العصر كالكلام عن ملك اليمين ،يعلم القاصي و الداني أن لا وجود له أرض الواقع ،ويبقى الحديث عنه في علم الجميع مجرد كلام فقهي لا يقدم ولا يأخر،يتامى فرنسا يعرفون هذا جيدا كذلك وإلا لماذا لم يعتقلوه حينها وقد قال هذا الكلام منذ سنتين تقريبا ،يعرف الجميع أن الرجال في المغرب أو غير المغرب لن ينقضوا على بنات التسع سنوات لمجرد علمهم أن فلان أو علان وإن افترضنا جدلا قد أجازالزواج منها ،ويعرف يتامى فرنسا أن لا أحد كان ليأبه لما قاله الرجل لولا الضجة التي أحدثوها هم عمدا حوله،لأن ما قاله قد مر به الكثيرون في كتب الفقه و يعرفوه و يعتبروه من تلقاء أنفسهم متجاوز بحكم اختلاف الزمان و المكان ودون كثرة ضجيج ، فلم كل هذا اللغط والضجيج أم أن الضجيج كان مقصودا كي يأتي بعده ما سيأتي .
ثم ما شأن الناس في الغرب يا يتامى فرنسا وهذا الأمر ؟ألأنكم تخشون على سمعة المسلمين مما سيطالهم من الغرب إن هم علموا بذلك ؟من أقام الضجيج حول كل هذا كما أسلفت ،ألستم أنتم من أشعلها ؟ و تخشون على سمعة المغرب ؟ والله أريد من كل من يقرأ هذه السطور مغربي أو غير مغربي أن يتوقف للحضة ليتأمل في بجاحة و صفاقة و خسة هؤلاء ،يخشون على سمعة المسلمين و المغرب في الغرب ،وقنوات الغرب التلفزية بتث ما تقززت له النفوس في الغرب نفسه من بيع لأطفال في المغرب أعمارهم 8 سنوات للغربيين لغرض الجنس في الشارع العام نتيجة سياحتهم الجنسية ، بلد سارت بتهتكها الأخلاقي الممنهج الركبان ،هؤلاء أصبحوا يخشون على سمعتنا مما سيقوله الناس في الغرب ،إن الناس في الغرب أنضف سريرة آلاف المرات منكم وهم أول من يسعى بنية صادقة لتفهم الآخر ،هم حتى عندما يصدرون كتبهم عن الإسلام كثير منهم يترفع عن الخوض في ما يراه قد لا تتفهمه الذائقة الأوروبية و يتركها شيئا تتداوله الخاصة بينهم ، حينما أصدرت كارن أرمسترونغ كتابها ''محمد '' مباشرة بعد أحداث سبتمبر في نيويورك كنت خائفا من كيفية قرائتها لشخصيته ولو أني على علم بحياديتها ورجاحة عقلها ،فوجدت كتابا فيه حب لشخص النبي ( ص) و تقديرا لشخصه و تفرده و نضرة إعجاب وحب عميقة تستشعرها من امرأة للنبي( ص) ،و نضرة إجلال لزوجاته و للسيدة خديجة بالضبط ونفذ كتابها من المكتبات أين كنت أقطن في أيام هؤلاء هم الناس في الغرب ليسوا رعاعا كي يستفزهم هذا أو ذاك بكلمة أوكلمتين ،أما الطرف الآخر في الغرب ،فهو يستعدي الإسلام و المسلمين من قبل ولادة المغراوي و غيرالمغراوي وهم ليسوا في حاجة لهذه الفتوى أو تلك ليكرهونا ،نراهم في فلسطين و العراق و غيرهما ،فلا داعي للخوف علينا أو على ديننا يا بني صهيون وراء الكمبيوترات و يا بني فرنسا ،نحن نعرف من هم ألد أعداء الإسلام و المسلمين في المغرب ،و الغبي من يبحث عنهم خارجه .
33 - parodia الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:38
مادامت الاصوات المثقفة والديموقراطية لم تتصدي لهؤلاء الحيوانات التي تتمادي في الاعتداء علي طفلات المغرب وتقرن الطفولة فقط بالحيض والجنس والزواج اتسائل عن الشرذمة التي وقعت علي البيان في قضية الشذوذ بالقصر الكبير ام انهم يحملون نفس مرض الشيوخ التي تنادي بتزويج الطفلة في سن السابعة لينظموا كذالك للحكومة المغربية الجبانة التي تتخذ موقف المتفرج ولانها لاتمس مصالحها ومصالح طبقتها اذا لم تستحوا وليست لكم كرامة ناموا مرتاحين في تخلفكم ونفاقكم وهمجيتكم لكن في القريب ستستيقظون علي قنبلة اخري من صنعكم ونتيجة بدائيتكم سيفجرها الغرب مرة اخري في وجهكم بخصوص زواج عائشة بنت التاسعة من الرسول محمد صلع وتريدون تطبيقها في عصرنا وايامنا هذه ليخرج من جديد الجياع والحفاة من المسلمون التي يستعملهم الفقهاء سيخرجون للاحتجاج ضد الغرب وبعدها سيعودون لخربهم
34 - أبو حفصة الفاسي الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:40
لسم الله الرحمان الرحيم
إننامتفاجؤون من السرعة الهائلة التي تم بها إغلاق مقرات المغراوي رغم أنه وضح ماقاله في تفسيره للآية. فرغم أننا لانتفق مع الكثير مما يعتقده المغراوي إلا انني أرى من الواجب كغيور على هذا البلدأن أطرح التسلؤلات الآتية:
* لماذا لايحاكم الإرهابي و العنصري الدغني الذي يطلق تصريحات خطيرة هنا وهناك ضد المقدسات الثابتة للبلاد؟.
* لماذا لايحاكم الذين يدعون إلى الإستقلال الذاتي في الشمال الريفي؟.
*لماذا هذا الهجوم من علماني الأمة ضد علماء البلاد؟
*لماذا؟ لماذا؟
35 - مكناسي الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:42
بارك الله في الشيخ الجليل مصطفى بنحمزة
كلام مؤصل من الكتاب و السنة ;
من أراد أن يرد على الشيخ فليرد بالحجة و البرهان;
36 - quebecois الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:44
ما دمنا نناقش متل هده الامور هتى الساعة والغرب يمشي بخطى حثيثة نحو نشر اديولوجيتهاا الاستعمارية وهدر دماء المسلمين الدين هم؛عوض الاتجاه الى مواجهة العدو بالعلم والتكنولوجية والتصنيع؛لازالوا يناقشون نواقض الوضوء وزواج الصغيرة.
مادامم المسلم يفكر في بطنه وما تحتها لن يخرج ابدا من دوامة ا لتخلف.والغريب في الامر ان مسلمي هذه الارض(كيبيك) عوض ان يعلوا ابناءهم الموسيقى وان يدمجوهم في المجتمع ؟؟؟؟؟؟؟
والله الهضرة بزاف واسكات احسن.
37 - رشيد الهواري الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:46
انا لااعرف لماذا يريدون ان يلبسوا الشيخ الدكتور المغراوي الخطا قصرا في مسالة تجدها في مجمع التفاسير المعتبرة والمغربية خاصة ...السؤال هو ماذا يريدون ...انت يا مغراوي ولو طارت معزة...
38 - صحفية مراكشية الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:48
انا ايضا متفقة مع العلماء لان البلوغ يختلف من منطقة الى اخرى فهناك في مناطق حارة تبلغ المراة في سن جد مبكر كما تكون بنيتها الجسدية قوية وهي في سن صغيرة كما تبلغ سن الياس في سن جد مبكرة فلاباس من الزواج في سن مبكرة كما قلت هدا بالطبع راجع الى مناخ البلد الدي تعيش فيه المراة.لكن الغريب في الامر الدكتور المغراوي فسر اية لمادا هدا الهجوم المبالغ فيه عليه لمادا تابعه القضاء بهده الدرجة لمادا هده الحملة الاعلامية العالمية ضده لمادا قامو باغلاق موقعه الشخصي و غلق مجموعة من دور القران في مراكش اسءلة كتيرة لااعرف الاجابة عنها.لو كنا نطبق الدين و الاحكام الشرعية و حدود الله لما نزعت البركة من كل شيء و حتى الزواج الدي عزفو عنه الشباب وانتشرت العنوسة.حتى لو اخطا الشيخ المغراوي وليس لديه حق لان المغرب لاينطبق على البلدان الحارة فعالجو مشاكل الشباب بطريقة عصرية و ساعدوهم على الزواج بالطريقة التي ترضيكم انتم بدل الهجوم على الشيخ و كانه عمل جريمة.الاشخاص المجرمون الحقيقيون لا يتم التشهير بهم كما فعلتم مع المغراوي.
39 - حسن الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:50
قال تعالى: {ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}.
صدق الله العظيم
40 - اكاديري امازيغي حر الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:52
ربما سيدفع الدكتور ثمن هذ غاليا... اعتقد انه سيتم طرده في جميع المجالس التي هو عضو فيه لمجرد قوله كلمة حق و سبح ضد التيار...
41 - محمد احمد المختار الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:54
دعوا جدال الفقهاء للفقهاء=(رايي ان الخلاف هو حول مخالفة الامام(اتفق فقهاء الامة في المغرب على ان البنت تزوج في سن 18 فاذا قال احد بخلاف ذلك على سبيل الحكاية فلا باس ويبقى ياب الاحتهاد مفتوحا ولقاضي التوثيق رايه في بعض الحالات( كانت صلاة التراوييح لا تصلى جماعة)علينا الالتزام بجماعتنا وامامنا.
42 - اسماعيل الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:56
سير يا بن حمزة الله يرحم ليك الوالدين على هاد كلمة الحق
43 - فيلالي قح الأحد 05 أكتوبر 2008 - 14:58
والله أنا متشوف لأرى ردة فعل أصحاب المجلس العلمي على هذه الجعجة بغير طحين.
وأحيطكم علما بأن تفسير سورة الطلاق لا يعمل في موقع الدكتور مصطفى بنحمزة
فلا أدري هل حذف عمدا ام سهوا، وأحلاهما مر في هذه الحالة
ونشكر هسبريس التي أوردت التفسير قبل أن يحل به ما حل
الله يهدي الجميع
44 - KHalid الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:00
bon raisonnement Dr. Benhamza
45 - le marxiste الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:02
فقهاء الحيض و النفاس او فقهاء الداخلية لم يخصصوا ولو دقيقة للرد على الا رهاب الذي مارسته الدولة في حق ابناء افني او الذي تمارسه في حق المعطلين العزل....
46 - محب المرابطين الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:04
واش البكوري غادي يرفع دعوى حتى على هذا الا كان راجل
47 - maghribi الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:06
مع الأسف في كل مرة يستطيع المخزن تسجيل نقط لصالحة على حساب الشعب المقهور والمغلوب على امره...ما أن ننتهي من فرقعة حتى تطلع علينا فرقعة اعلامية أخرى لتحويل الانتباه مما هو جدير بالمتابعة والاهتمام...الى سخافات تأخذ أحيانا بعدا عقائديا أو فقهيا كما هو الحال بالنسبة لفتوى المدعو المغراوي! مثل هؤلاء هم ذلك الطعم الذي تتصيده الجهات المخزنية لتخلق نزاعا وهميا وبلبلة اعلامية في المجتمع حول أتفه الأشياء...بغية المزيد من التنويم والتخدير وصرف المقهورين عن همومهم ومشاكلهم اليومية والتي يبدو أنها أصبحت مزمنة،عصية على الحل بالنسبة لمن يحكموننا!
فالمتتبع للخطابات الرسمية المعسولة ولماينطق به الواقع المعيش...يلمس التناقض الواضح بينهماويستنتج بقناعة تامة أن حكومتنا الموقرة لاتختلف قيد أنملة عن سابقاتها...وأن أقصى ما يمكن أن تنجزه هو كيفية تدبير الأزمة وليس كيفية حلها! ومن أجل ذلك وربحا للوقت حتى تحل انتخابات أخرى...لا بأس أن نرمي للواقع بالعظم تلو العظم ليتلهى فيه الانسان المغربي المقهور.
لا يحتاج المرء لكثير من الذكاء لينتبه الى أن فتوى المغراوي تم تسييسها واستغلالها اعلاميا بشكل غير عادي...وما كان لها أن تثير كل هذه الزوبعات وتسيل كل هذا المداد لو وضعت في حجمها الطبيعي من حيث مقتضاها وكذا من حيث قيمة من أفتى بها،ناهيك عن كونه لا يفتي من داخل المذهب الرسمي للبلاد،بل انطلاقا من منظومة فقهية غاية في الانغلاق والتخلف.
من حيث المقتضى فهي ليست ذات أهمية/خطورة كبرى،ليست فتوى تكفيرية مثلا تجيز قطع الرقاب كما هو معهود لدى هؤلاء...فمسألة الزواج ببنت التسع سنوات...فتوى كهذه لن يلتفت اليها المغاربة لأنها لا تلمس حقيقة مشاكلهم وقضاياهم التي تطارد النوم من عيونهم،وحتى من يفكر في الزواج سوف لن يلتفت الى بنت التسع سنين كما أفتى هذا المجنون...بل سيختار الفتاة الناضجة التي بلغت السن المعقولة للزواج،وأظن أن هذه ثقافة بدأت تترسخ في مجتمعنا تدريجيا.
أما من حيث المفتي فلا أعتقد أن له أصواتا كثيرة ومسموعة في المغرب؛وهو من زاوية أخرى ليس ذلك الفقيه من العيار الثقيل...الرجل يمكن عده من المغمورين لولا ما كتبه عن الشيخ ياسين من كتب تشويهية وبايعاز من المخزن...لأن اللعبة كانت سياسية بين الراحل الحسن الثاني وجماعة العدل والاحسان،وكان المغراوي من بين من تم تجنيدهم لذلك!
أماالأمر الثالث الذي يقلل من أهمية هذه الفتوى في نظري هو كون صاحبها ليس على مذهب مالك الذي يتعبد به المغاربة قاطبة.فلو أفتى بها فقيه مالكي مغربي يعتد به لكانت فعلا تحتاج لوقفة ولمن يتصدى لها...وهنا أقول ان الخطورة فعلا هو ما صرح به بنحمزة في هذا الشريط...ليس من جهة الفتوى في حد ذاتها ولكن في كونه يساهم في اعطاء المشروعية والمصداقية لأناس يفتون للمغاربة من منظومة فقهية أخرى رجعية متزمتة...بل من مذهب شاذ غاية في التعصب والتحجر،وهو بكل المقاييس غريب عن المغاربة. فأنا أستغرب صراحة من دخول السيد بنحمزة على الخط،رغم احترامي له ولمكانته العلمية ولتوجهه المستنير في الفكر والعقيدة والممارسة...له الحق أن يدلي بدلوه في الموضوع...لكنه في نظري أخطأ اللحظة الزمنية المناسبة لذلك!
وأخيرا أقول كفى استخفافا بعقول المغاربة يا فقهاء الحيض والنفاس وثقفوا أنفسكم، فالأمية هي مكسبكم الوحيد! حتى ترتقوا الى مستوى المغاربة الفكري والثقافي وحتى الديني...فوالله انهم لأذكى منكم.
48 - abou zayd الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:08
ا ستغفر الله العظيم إني كنت من الظالمين. بعد هذا التبيان ايقنت اني كنت مخطئا في حكمي.شكرا الشيخ حمزة وبارك الله فيك.
49 - khalid الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:10
يا أمة ضحكت منها الأمم , فتاوي أخر زمن . ادا ما كان هدا هو الاسلام فلا نفع منه
50 - 3abdouLAH الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:12
حشوم علليكم أ هسبريس وشحال من عام وحن نستناو بحال هاد الموقع نشوفو فيه االعالم االجليل د بنحمزة
هاهما وقفوف ياله علمونا نتوما الشرع
الله يخلصكم على هذا التلفيق بغيتو الفتنت للبلاد والعباد
مكافيكمش الضغوط على العلماء من كل جانب حتى نتوما زايدين دفيشكم
غادي نقولكم هاذ الدين واعر لي جبدو الله يقسملو الدهر
هسبرس مخروضة و دايمن عندككم تصاور لعرا
الشريط ملفق وملبق
اييوا فين الرجال يهدرو باش يرجعن الموقع بنحزة.نت
عارفكم متنشروش
فين الرجلة دياالكم ؟؟؟
51 - عمر وجدة الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:14
نحبك في الله
كثر الله اتالك ونصرك لنصرت الدين و الحق
52 - Khalid الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:16
أحمد الريسوني لـ"العدالة والتنمية" بيان المجلس العلمي الأعلى ليس له سند شرعي ولا دستوري ولا قانوني:
اعتبر الدكتور أحمد الريسوني الفقيه الأصولي والخبير الأول بمجمع الفقه الإسلامي في هذا الاستجواب، أن قرار المجلس العلمي الأعلى القاضي بمنع الأشخاص علماء كانوا أو دعاة أوعاظ من إصدار الفتوى من خارج المجلس العلمي، كلام من لا يعرف معنى الفتوى، ولا الفرق بينها وبين حكم الحاكم، وأكد أن كلامه مجرد كلام، ليس له لا سند شرعي ولا سند دستوري ولا سند قانوني، مبينا أن الذي يكون له صفة الإلزام والنفاذ هو حكم الحاكم والقاضي فيما يسوغ فيه الاجتهاد، أما الفتوى فتستمد مكانتها وقبولها والعمل بها من حجتها ومكانة صاحبها عند الناس وعند أهل العلم
53 - Salama الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:18
السلام عليكم
اشكر كل الردود المحترمة مع الإشارة إلى أن العنوان يحتمل شئ مخالف لما جاء في تفسير سورة الطلاق - الشريط 14 في موقع الشيخ مصطفى بنحمزة ويتضح لكل متتبع لما تم تركيبه في هذا الفيديو ومحاولت تحميله غير أصله.
تسمعون في نفس شريط الموقع درسان و نستنتج أن التسجيل كان بشريط الكاسيط وللعلم أن السورة الواحدة كانت تتجاوز 4 سنوات و الآن الشيخ في سورة القمر.
هذا الدرس كان في أواخر الثمانينات أو بداية التسعينات في مسجد حمزة و الآن هو في مسجد الأمة منذ 94
يروى في الأثر أن سيدنا داوود عليه السلام تزوج فتاة في هذه السنوات ولم ينكر عليهم أي مسلم
والله اعلم
زادنا الله وإياكم علما وجعلنا من الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ‏
انشروه من فضلكم
54 - محب المرابطين الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:20
أولا الى متتبع الكلام الذي قلته قديييم وهو من بنات أفكار من يطلقون على انفسهم القرآنيين يعني يرفضون السنة
ثانيا فين وصلت قضية اليعقوبي دغيا ضمسوها بسبب قضية المغراوي وربما هذا هو المطلوب
55 - salafi4ever الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:22
السلام عليكم الحق يعلوا ولا يعلا عليه الحمد لله ما زال في الامة علماء لا يخافون في الله لومة لائم.لا عليك يا شيخ مغراوي الله معك لا يحزنك قولهم و الله المستعان
56 - مسلم الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:24
يتم اختزال المرأة في الحيض و النفاس وننسى دورها في تربية الناشئة وهذا لا تقوم به إلا إمرأة راشدةوليس "بالعة أو قادرة على ممارسة الجنس"
57 - le metre الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:26
In Quebec, half of the 900 children who are internationally adopted every year are from China. Some girls begin puberty as early as eight and boys as early as 10-years-old.
ScienceDaily
58 - منير بالهاض الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:28
تناقض خطير، الفقيه عضو اللجنة الملكية لمدونة الأسرة، تلك المدونة التي تنص على أن سن الزواج هو 18 سنة و أن للقاضي حق خفض هذا السن عند الضرورة. فهل يفهم القضاة أن بلوغ الفتاة عند التاسعة"إفتراضا" من موجبات تزويجها و إذا إعتبرنا هذا صحيحا فإن الواقع في المغرب بقول أن بناتنا تبلغن الحيض في سن 13-14 فلماذا تقول المدونة 18.
ثم ما هذا التهريج الديني؟ الفقيه منذ بداية التسجيل إلى نهايته ردد كلمة "ربما" عشرات المرات؟؟؟؟؟
لا أفهم هذا التشريع و هذا الدين الذي يبنى على ربما.
إما أن يكون الكلام علميا و إحصائيا وإلا فهو من قبيل الشعودة و الشعبوية.
59 - El habib الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:30
بارك الله في الشيخ الجليل مصطفى بنحمزة
كلام مؤصل من الكتاب و السنة ;
من أراد أن يرد على الشيخ فليرد بالحجة و البرهان;
60 - marroki الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:32
و افينكم يا أنصار العلمانية أو فين تعاليقكم يا خفافيش الظلام يا من حشرتن أنوفكم في الكلام في دين الله بالجهل و الظلم يا الله تكلموا و ردوا على هذا الفيديو
61 - حميد مهاجر بالولايات الامريكية الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:34
السلام عليكم ان الله لا يستحي من الحق يا سي لفقيه شكون هد ا اللي اتجوج ببنت عندها9سنوات اومكيناش بعد عندنا في المغرب امكن تقدر تكون في مصر حيتاش عندهم نهر النيل دكشي علاش تيختنو لبناتهم باش ميمرسوش الجنس على 9سنوات وحملو , كنشكرك البهجوية عندك متقولي للشيخ
62 - مزوارة الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:36
على الدولة ان تفتح المدارس القراءنية وتسلم الامور لحركة اسلامية معتدلة والله الموفق لما فيه الخير والصلاح لهدا الوطن اما فتوى المغراوي ماتحت السرة فاللمجلس كوكل له الكلمة والسلام
63 - moh الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:38
etudie d abord la science avant de repondre religieusement car tes analyses sont scientifiquement catastrophique
64 - مغربي هارب الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:40
سبحا ن الله هذ العلما ء د يالنا كيديرو سن غير فلباس،لحية او الاشياء للي غير واضحة. النهي على المنكر الدفاع على المظلومين الاقتصاد،الفساد،الجهاد،الاخلاق الخ ـ ـ ـ واعر ،عليهم ـ علماء آخر زمن. هدو غادي ارجعو بنا للقرون الوسطى
65 - ابو عبد الله حامد الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:42

وقفة هادئة مع كل من لم يستسغ الأمر
وهو جواز زواج الصغيرة القادرة ، ولو قبل تسع سنوات.
الدليل الأول :
قوله تعالى في سورة الطلاق الآية 4، ولائي لم يحض. أجمع المفسورن أنها الصغيرة التي زوجت وطلقت قبل أن تحيضن وعلما أن السن الطبي للحيض عند المرأة هو 7 أو 8 سنوات إلى 16 بحسب اختلاف الأماكن . فعليه يجوز زواج المراة في سن 7 أو 8 او 9
الدليل الثاني : فعل النبي صلى الله عليه وسلم، كما ثبت في الصحيحين
ولم يقل بخصوصة النبي إلا ابن شبرمة.
وعائشة كانت قد شبت شبابا حسنا ، لما تزوجها النبي ، فهي لم تكن طفلة حتى نقول بالخصوصية بل كانت ارمأة قادرة على أعباء الزواج كلها.
الدليل الثالث : قول عائشة كما في سنن الترمذي : إن البنت إذا بلغت تسع سنين فهي امرأة.
الدليل الرابع : فعل الصاحبة ، فقد كان الفرق بيع عبد الله بن عمرو بن العاص وأبيه فارق عشر سنين، فالله اعلم كم كانت أمه.
وفعل حمزة الذي زوج قريبته في سن صغيرة
الدليل الخامس : إجماع الفقهاء على جواز زواج الصغيرة القادرة،
ونقل الإجماع أكثر من واحد من العلماء منهم ابن عبد البر المالكي.
سيقول البعض ، بعض العقلاء والمنصفين ، سلمنا جدلا ، أن ذلك ليس بخصوصية، ولكنه يختص بفترة زمنية لها خصوصياتها المورفولوجية واللإجتماعةي، والفرق واضح.
نقول :
تابع معي التسلسل التاريحي للأمر
- ثبت أن الإمام مالك في القرن الثاني ، أقر زواج سنت سنها 8 سنوات - توفي سنة 179
- نقل القطربي بسنده أنهم رأو جدة عمرها 18 سنة - توفي سنة 656
- نقل بعض فقهاء المالكية نفس الأمر ، أنهم شهدوا جدة سنها 18 سنة
- وقبل خمسين سنة فقط، كان معظم أمهاتنا وجداتنا يتزوجن في سن 12 أو 13. وهذا امر لا مرية فيه
- ثم تأمل ما يلي من الأخبار والعجائب الواقعية والمعاصرة :
*-* أصغر جدة في السعودية ، سنها 26 سنة ،
-*- اغتصبت طفلة في مصر وأنجبن في سن 8
-*- أصغر جدة في العالم في نيجريا سنها 18 سنة
-*- أصغر ام في بولونيا ، طفلة حملت من سفاح على سن 11
-*- أصغر أم في سكوتلاندا حملت من سفاح على سن 12، وأقام أبوها الديا ولم يقعدها فرحا بابنته المصون
===============
النتيجة ، لم يخلو زمان من بنات قادرات على الزواج في سن مبكرة، بل أثبت الطب الحديد ان سن البلو بدا ينقص مع التقدم التقني و تحسن مستوى التغذية.
===============
وندعو كا منصف ، للذهاب غلى أطباء التوليد، ليعرف عدد حاالت الإجهاض في صفوف بنات السابعة
66 - Hamid الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:44

يبدو لي ،والله اعلم، ان هذا المفتي وامثاله يلزمهم العلاج النفسي؛ Pedoflesحاشى ان يكون الاسلام بهذه البشاعة، حسبي الله و نعم الوكيل
67 - Fils D'oujda الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:46
الذي جعل الحملة المضادة للمغراوي تشتد ضده و تكتسب أنصارا من العامة ضده
هي طريقة رده المرتبكة أما الشيخ بن حمزة فقد تحدث بوضوح و لم يرتبك كما ارتبك الشيخ المغراوي الذي لم تكن الأغلبية تعرفه قبل هذه الضجة (و أنا منهم) أما الشيخ بن حمزة فمعروف بقوة مواقفه و استدلاله عليها.
-- كما أن هذا الفيديو مشكوك في أمره (من حيث الشكلو المونتاج ) --
68 - إبراهيم الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:48
في البداية أشير إلى أن تعليقي بريء لا ينطلق من خلفية تسفيه الشرع؛خاصة وأن إلمامي به ضئيل جدا.لكن ثمة أسئلة خامرت بالي وانا أستمع إلى مداخلة العلامة:
هل التكليف أو التأهيل لتحمل مسؤولية الأسر مرتبطان بالبلوغ الفسيولوجي فحسب؟أيعقل أن يسمح لطفلين بريئين بالزواج وتحمل تبعات ما يترتب عن ذلك بدعوى "بلوغهما"بسبب حرارة الجو؟أيكفي هذا لطفل في 11 من عمره وطفلة في 9 من عمرها لينخرطا في عالم الكبار؟
هذه بعض أسئلة أنتظر الجواب عنها من قبل مجتمع جل أفراده بلغوا سن "اليأس"دون ان تتوفر لهم فرص التأهل ...
69 - ghariba الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:50
Sorry ben hamza but your analysis is not rational but based on barbarism .How can a child of Nine years old build a family?How can she share intimate moments with her partner?even if she is well-built yet her emotions and psychology are not compatible with a mature man.Please , be human at least and do not strip innocent small girls of their dolls,do not rape children and deprive them of their right to schooling. stop pedofily
70 - بوحميد الأحد 05 أكتوبر 2008 - 15:52
''بنحمزة'' يرد على تسجيل صوتي منسوب إليه في ''هيس بريس''
وصف الدكتور مصطفى بنحمزة رئيس المجلس العلمي المحلي بوجدة ما قام به أحد المواقع الإلكترونية من عملية تركيبية لتسجيل صوتي يوهم بأنه يؤيد ما ذهب إليه محمد المغراوي من صحة الزواج بالفتاة في سن التاسعة، بأنه يندرج في مفهوم التدليس الذي توظف فيه الإمكانات الإلكترونية من أجل جر شخص إلى موقف لم يقل به، وهو سلوك بحسبه ''يدل على مقدار كبير من التدني الخلقي ومن انعدام الأمانة العلمية لدى صاحبه''.
وأوضح بنحمزة في رسالة توصلت "التجديد" بنسخة منها، أن صاحب الموقع عمد إلى استقطاع جزء من نقاش قديم كان يتناول موضوع رفع سن الزواج من الخامسة عشرة إلى الثامنة عشرة قبل أن تتشكل لجنة مراجعة مدونة الأحوال الشخصية السابقة، ولم يكن الحديث يومها عن تزويج الفتاة في سن التاسعة، كما استحضر الموقع مقتطفات من درس في تفسير سورة الطلاق ألقاه في بداية التسعينات من القرن الماضي، وكان يتناول موضوع عدة المرأة غير الحائض.
وقال بنحمزة أنه كان يتمنى أن يكون جواب المجلس العلمي الأعلى كافيا للتوقف عن إثارة هذه القضية خاصة وأن ''قضية زواج النبي صلى الله عليه وسلم بحجمها الكبير لا يمكن أن توظف لمجرد تأييد استنتاج فقهي غير سليم، لأنها قضية تتصل بمكانة بيت النبوة الذي يعني كل مسلم أمر الدفاع عنه أكثر مما يعنيه الانتصار لأي حكم فقهي يظل ظنيا مهما يكن نوعه''.
واعتبر أن ما انتهى إليه المغراوي نتيجة طبيعية لمنهجه في التعامل مع النصوص والوقائع، وهو منهج لا يهتدي إلى مقابلة النصوص مع بعضها البعض، وإلى معرفة بعض الوقائع التي يمكن أن تكون من قضايا الأعيان، وهي القضايا التي لا ينسحب حكمها على غير أصحابها، وعلى حالات معينة وردت بخصوصها.
وأشار عضو المجلس العلمي الأعلى إلى أن القضية برمتها مؤسسة على إفادة ظنية تتعلق بتاريخ ميلاد عائشة رضي الله عنها، وأوضح أنه في المجتمعات التي تسود فيها الروايات الشفوية لا تضبط فيها تواريخ الميلاد، وفسر ذكر عائشة في بعض المصادر أن الرسول الكريم تزوج بها وهي بنت تسع سنين، بكون ذلك مما تكون عائشة قد تلقته مما كان شائعا عن ميلادها في بيئتها الشفوية، واستشهد بحضورها الجلسة التي كان يزمع فيها أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة، واستيعابها لهذا الحدث بل وائتمانها على كتمان السر ومساعدتها على تجهيزهما، وهو أمر لا يؤتمن عليه الأطفال في سن السابعة لخطورته ومصيريته.
وقال إن تزويج الفتاة في سن صغيرة وقبل البلوغ يتعارض عمليا مع ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من وجوب استئمار الفتاة واستئذانها كما عبر عنه حديثه عليه السلام، البكر تستأمر وإذنها صماتها، والثيب تعرب عما في نفسها. وقد يكتفى من البكر بالقبول وعدم إبداء الاعتراض، لكن إذا كان في الزواج عنصر غير عادي فإنه لا بد من أن تعبر بالنطق عن قبولها أو رفضها، وفي جميع الحالات لا يكون هناك معنى لاستئذان الفتاة إذا كانت صغيرة وفاقدة لأهلية الأداء الكاملة.
وذهب بنحمزة إلى أن النظر العلمي الذي عالج به العلماء قضية الزواج بالفتاة في التاسعة لم يؤد إلى اعتباره حكما نهائيا في الموضوع، ولو كان الأمر كذلك لما تحدثوا عن اشتراط الإطاقة في الزواج وهي تشمل ولا شك الجانب الجسدي والنفسي في الرجل والمرأة على حد سواء. ويشهد لهذا أن مالكا اعتبر زواج الصغيرة بنت العشر سنين إضرارا بها، ولم يره جائزا إلا في حالة واحدة هي إذا ما وجدت الفتاة متشردة تتسول الناس ويخاف عليها من الاعتداء الجنسي. وعبر اللخمي من العلماء المالكية عن ذلك الزواج أنه من باب ارتكاب أخف الضررين. لا أنه الأصل، وهو مع ذلك لا يجوز إلا بعد استشارة القاضي وموافقته.
واعتبر أن الآية التي يقول فيها الله تعالى: '' واللائي لم يحضن'' ليست نصا في تزويج البنت وهي في سن صغيرة، لأن المرأة التي لا تحيض هي امرأة في كل الأعمار، فقد تكون امرأة تجاوزت سن الحيض، وقد تكون امرأة بها خلل في الحيض، وقد تكون صغيرة لم تبلغ سن الحيض بعد، ولا أحد يقول بتزويج الطفلة في سن الثالثة أو الرابعة مثلا، وهي أيضا من اللائي لم يحضن.
سناء القويطي
9/10/2008
المجموع: 70 | عرض: 1 - 70

التعليقات مغلقة على هذا المقال