صدر للأستاذ رشيد أيلال، في أكتوبر 2017، كتاب بعنوان “صحيح البخاري، نهاية أسطورة”، يبيّن فيه أن “صحيح” البخاري ليس صحيحا، كما هو شائع عنه. إذن الكتاب، من هذه الناحية، عادي جدا، لأن الأستاذ أيلال ليس هو أول من شكك في صحة “الصحيح”، ولا هو أول من كشف أن “صحيح البخاري” مليء بالخرافات والخزعبلات. فقد سبقه، في موضوع الحديث، من رفض ليس فقط “صحيح البخاري”، بل رفض الحديث كله جملة وتفصيلا، مثل جماعة “القرآنيين” أو “أهل القرآن” كما يُسمّون، والذين يعتبر المصري الدكتور أحمد صبحي منصور (أستاذ سابق بجامعة الأزهر) أحد منظّريهم البارزين. لكن ما سيجعل من هذا الكتاب، العادي جدا كما قلت، كتابا خاصا واستثنائيا، هي طبيعة الردود التي حاولت الدفاع عن “صحيح البخاري” وتفنيد كتاب الأستاذ أيلال. فبالاطلاع على هذه الردود، المنشورة كمقالات أو تعليقات أو فيديوهات، سنلاحظ أنها لا تخرج عن نعت المؤلف بأنه “جاهل”، “سارق”، “متطفل”، “لا يتقن العربية”، “يعتمد على الفايسبوك”، “لا يتوفر على شواهد جامعية”، “متطاول على الكبار”، “يبحث عن الشهرة”، “يطعن في دين الله تعالى”… وعندما نقارن هذه الردود بمضمون الكتاب، نجد أنها خارجة عن الموضوع ومتهرّبة منه، لم تمسسه ولم تقترب منه. ما هو هذا الموضوع الذي يشكل مضمون الكتاب؟
قسّم المؤلف كتابه إلى خمسة فصول. لكن يمكن إعادة تقسيمه، منهجيا، إلى جزئين: الجزء الأول خاص بالاستدلال على الأسطورة، والجزء الثاني خاص بالاستنتاج الذي يوصل إليه هذا الاستدلال. الجزء الأول، والذي يضم أربعة فصول، يعرض المعطيات التاريخية والرقمية، وحتى “المنامية” (أحلام تؤكد عبقرية البخاري وفرادته!)، التي (المعطيات) استدل بها الكاتب على أن “الصحيح” غير صحيح، ولذلك فإن كل ما يُنسب إليه من قيمة استثنائية ومكانة فريدة هو شيء مخالف للحقيقة والواقع والتاريخ. أما الجزء الثاني، والذي يتناوله الفصل الخامس والأخير، فهو الاستنتاج الذي يؤدي إليه منطقيا الاستدلال. وقد وضع الكاتب لهذا الفصل/الاستنتاج هذا السؤال عنوانا له: “من ألف صحيح البخاري؟”، ليكون الجواب، كاستنتاج يترتب منطقيا عن سلسلة الاستدلالات السابقة، هو: «إن صحيح البخاري كتاب مجهول المؤلف، لا أصول له، ولا حقيقة لوجوده، فهو كتاب لقيط» (صفحة 280).
وهذا ما عجز الذين طعنوا في كتاب الأستاذ أيلال عن الرد عليه وتهرّبوا من التطرق إليه، أو مناقشته أو محاولة دحضه وتفنيده، لأنهم لا يستطيعون مواجهة أدلة مفحِمة، ساطعة وقاطعة، تكاد تفقأ البصر إلا لمن تعطّلت بصيرته وتوقفت عن أداء وظيفتها. وهم، بهذا العجز والتهرّب، يثبتون حقيقة أسطورة “صحيح البخاري”، ويثبتون، عبر ذلك، أن الخرافة مقدّسة ويجب الدفاع عن قداستها، ومحاربة من يحاول تبيان دناستها وإزالة الغطاء عنها.
وعلاقة بالردود المتشنجة التي أثارها كتاب الأستاذ أيلال في أوساط “سدنة” الخرافات المقدسة، نشير إلى كتاب صدر في مارس 2017 للكاتب والفيلسوف الفرنسي “ميشال أنفري” Michel OnfrayK ، بعنوان “انحطاط” مع عنوان فرعي: “من يسوع إلى ابن لادن، حياة وموت الحضارة الغربية” Décadence.De Jésus à Ben Laden, vie et mort de l’Occident. وما يهمنا من هذا الكتاب الضخم، في علاقته بكتاب الأستاذ أيلال وبموضوع الخرافة المقدسة وحرية التفكير والتعبير والاختلاف والاعتقاد، هو أن الكاتب يؤكد فيه، واعتمادا على مجموعة من الأدلة، أن المسيح عيسى بن مريم شخصية أسطورية ليس لها وجود تاريخي وواقعي إطلاقا. فهو لم يولد ولم يوجد ولم يعش على هذه الأرض بتاتا. هو فقط خرافة صنعها التواطؤ بين السياسة والدين، من أجل التحكم في نفوس ورقاب الناس، والذي بدأ من التحالف بين الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول Constantin 1er (280 – 337 م) و”مفتي” إمبراطوريته الأسقف ” يوسابيوس القيصري ” Eusèbe de Césarée (265 ـ 341م).
في هذا الكتاب، لم يكتف “أونفري” بالكفر بالديانة المسيحية واعتبارها مجرد خرافة، أو إنكار الأناجيل والحكم عليها كمجرد تلفيقات وأباطيل، أو التشكيك في سيرة المسيح للاعتقاد أنها مليئة بالاختلاقات والخزعبلات. فهذا كله سبقه إليه المئات من الكتاب والمفكرين. بل تعدّى كل ذلك لينفي وجود المسيح، ليس كنبي، بل كشخص طبيعي وُلد وعاش ومات، حسب اعتقاد المسيحيين. وهو بهذا النفي يحكم على نصف البشرية أنها كانت تعيش، طيلة ألفي سنة، على الوهم والخرافة. وليس هذا استفزازا لملايير المسيحيين فقط، بل حتى لملايير المسلمين كذلك، لأن القرآن يعترف بوجود المسيح عيسى بن مريم الذي ذكره خمسا وعشرين مرة. ورغم كل هذا الإنكار والنفي لما يعتبر حقائق ثابتة ومؤكدة، وقع عليها إجماع المؤمنين وحتى غير المؤمنين، الذين إذا كانوا لا يؤمنون بالمسيحية كعقيدة فهم يؤمنون بوجود عيسى بن مريم كشخص طبيعي، وحتى إن كانوا لا يؤمنون بقصة حياته كما يصدّقها المسيحيون المخلصون، ورغم كذلك أن غالبية المثقفين، بما فيهم غير المؤمنين، قد لا يتفقون مع أطروحة “أونفري”، إلا أن الكاتب لم يتعرض، من خلال الردود على كتابه، لأي تحريض أو اتهام أو تجريح أو تنقيص أو إساءة أو مس بشخصه وكرامته، لا من طرف رجال الدين الذين سفّههم كتابه، ولا من طرف المختلفين معه من المثقفين والمفكرين، ولم يُنعت بالجاهل أو المتطفل، أو المتطاول على الكبار، او الباحث عن الشهرة، ولم تخصص مبالغ مالية لمن يتصدى لدحض ما جاء في الكتاب، ولم يمنع من تنظيم حفل توقيع كتابه في قاعات عمومية… بل فتحت له القنوات التلفزية العمومية والخاصة أستوديوهاتها واستضافته لمحاورته حول كتابه الجديد.
هذا التعامل المتسامح والديموقراطي مع كتاب يستفز المؤمنين وغير المؤمنين، ويستخف بما كتبه المفكرون حول الموضوع، ويضحك على المؤرخين الذين دوّنوا حياة المسيح، لهو تأكيد أن حق حرية التعبير والتفكير والاختلاف والاعتقاد أهم من الأفكار التي قد تصدمنا، والكتاب الذي قد يستثيرنا، والنظريات التي قد تُغضبنا، والآراء التي لا تروقنا ولا تناسب معتقداتنا وقناعاتنا. لماذا هذا الحق أهم؟ لأن بدونه ستهيمن الخرافة ويسيطر الجهل المقدس، ويطغى التقليد، ويتعطّل النقد والاستفهام، وتغيب الأسئلة المستفزة للعقل والمحفزة للتفكير، ويتوقف الإبداع والتجديد، وبذلك يسود التخلف العام ويعمّ الركود والجمود، مع ما يصاحب ذلك وينتج عنه من سهولة توجيه العقول والتحكّم في النفوس، واستعباد للإنسان والمجتمع باسم الخرافة والجهل المقدس.
إذا كانت مثل هذه الكتب، التي لا يتضمن كتاب الأستاذ أيلال حتى واحد على عشرة من “خطورتها”، تُستقبل في أوروبا بكل الترحاب والاحترام الواجب، والنقد البناء الموضوعي الخالي من الشتم أو التحريض أو الافتراء أو التبخيس والتحقير، فذلك لأن أول من يعترف بحق الاختلاف، بخصوص القناعات الدينية والعقدية، مع رجال الدين المسيحيين هم رجال الدين المسيحيون هؤلاء أنفسهم. ولا شك أن التاريخ الحديث للمسيحية قد يعطينا تفسيرا لذلك. فالمعروف أن النهضة الأوربية، وما أفضت إليه من نهضة علمية وصناعية وديموقراطية، لم تكن ممكنة إلا لأنها كانت مصحوبة بنهضة دينية هي المعروفة بـ”الإصلاح الديني”، وهو ما لم يعرفه ولم يعشه بعدُ الإسلام. واللافت أن هذا الإصلاح لم يأت على يد الحكام والسياسيين، بل قاده رجال دين، مثل “لوثر” Martin Luther (1483 ـ 1564) في ألمانيا و”كالفان” Jean Calvin (1509 ـ 1564) في فرنسا، ساهموا في تحرير العقل من سلطة السلف ومن تقديس الخرافة والجهل، وفي تخليص الإنسان من نفوذ الكنيسة، وهيأوا الشروط للعَلمانية دون أن يكونوا عَلمانيين. ومما يؤكد هذا الدور التنويري لرجال الدين المسيحيين هو أن العديد من الاكتشافات العلمية ـ الشيء الذي قد يبدو غريبا مقارنة مع شيوخ الإسلام الذين تنحصر “اكتشافاتهم” في التطرف والتكفير والتحريض على الإرهاب وتحقير المرأة… ـ ظهرت داخل الأديرة والكنائس على رجال دين مسيحيين، مثل كوبرنيك Copernic (1473 ـ 1543) وجيوردانو برونو Giordano Bruno (1548 ـ 1600) وجاليلي Galileo Galilei (1564 ـ 1642) وكريكور منديل Gregor Mendel (1822 ـ 1884)، وجورج لوميتر Georges Lemaître (1894 ـ 1966)…
في إطار هذا التحرير للعقل من سلطة السلف ومن تقديس الخرافة والجهل، يندرج كتاب الأستاذ أيلال، الذي انصب على إحدى قمم هذه الخرافة وهذا السلف، والتي يمثلها “صحيح البخاري” الذي أصبح بمثابة الحاكم الحقيقي لأن به يخطب خطيب الجمعة، وبه يحدّث المحدث، وبه يُفسر القرآن، وبه تستنبط الأحكام، وبه يُكفّر الناس، وبه تهان المرأة، وبه تذبح “داعش” ضحاياها، وبه يقاتل المسلمون بعضهم البعض… وبما أن هذا “الصحيح” هو أسطورة لأنه ليس من تأليف البخاري، كما بيّن المؤلف، فمعنى ذلك أن مصدر الجزء الأكبر من الأحكام والمعاملات والمعتقدات هو الخرافة لا غير. ورغم ذلك فليس من السهل القضاء على الخرافة ووضع حد لتأثيرها على العقول والنفوس. لماذا؟ لأنها أصبحت مقدسة، وعندما تصبح مقدسة يصبح الدفاع عنها مقدسا أيضا. والدفاع المقدس عنها هو ما يفرض نفوذها ودوامها. والأسوأ في هذا الدفاع عن الخرافة المقدسة، هو أن دافعه الحقيقي هو الدفاع عن “الريع” الذي توفّره الخرافة المقدسة للمدافعين عنها، وذلك لأن إزالة ستار القداسة عن الخرافة، بإبرازها كمجرد خرافة يكذبها العقل والمنطق والواقع، سيزيل للمدافعين عنها مصدر رزقهم الإيديولوجي والسياسي والاقتصادي. ولهذا فهم يستعملون، للدفاع عن الخرافة المقدسة، الأسلحة المقدسة أيضا من قبيل: “التطاول على ثوابت الإسلام”، “الطعن في سنة رسول الله”، “إنكار ما أجمع عليه عامة المسلمين”، “ترديد نظريات المستشرقين المعادين للإسلام”…
وإذا كان الأخطر في الخرافة المقدسة أنها تعطّل إعمال العقل، وتحدّ من حرية التفكير والتعبير والاختلاف والاعتقاد، فذلك لأن تأثيرها على عقول الناس ما كان ليكون متيسرا لو كان هناك استخدام للعقل، وضمان لحق حرية التفكير والتعبير والاختلاف والاعتقاد. وهذا ما يعطي للخرافة المقدسة وظيفة سياسية أيضا، تنضاف إلى الآليات الإيديولوجية التي تستعملها الأنظمة التيوقراطية للتحكّم في الشعوب.
عجز الفقهاء عن الرد على صاحب كتاب نهاية أسطورة أسبابه واضحة، فهم لا يستطيعون إنكار الخرافات الموجودة في الكتاب ولا يستطيعون إنكار أن الكثير من المضامين الواردة فيه لا يقبلها عقل ولا دين ولا منطق، ولكنهم في نفس الوقت متمسكون بتقديس البخاري لأن في تقديسه مصداقيتهم، وفي فضحه سقوط وصايتهم وانهيار سلطتهم. حقيقة المشكل هي هذه: أن سلطة الفقهاء كما كان الأمر في أوروبا قائمة على الخرافة والدجل، ولكنها خرافة مقدسة وجهل مقدس.
مقال مفيد،تحية لكل مثقف لايخاف من إبداء رأيه في مواضع شائكة عبر الجرائد الإلكترونية التي يقرأها كثير من المغاربة،شكرا سيدي.
والله الامر بسيط ولا يحتاج لتعقيد
لا يهمني ان كان صحيح البخاري صحيح ام لا بل المهم هو كيف لهذا العبقري ان يستنبط من الكتب مالم يستطيع كتبها استنباطه منها اما من ناحية الخزعبلات فلو ناقشنا امر الاحاديت وعلاقتها بالعقل البشري فهذا آيضا يجب ان ينطبق على القران والاديان بصفة عامة فمن الناحية العقلية كيف تصدق ان هناك حيوان كالبراق و مائدة تنزل من السماء … البخاري جمع احاديت روية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان فيها لكان العلماء الاوائل اولى باكتشاف ذلك وليس الان بعد ان انتشرت ملايين الكتب التي تطعن في البخاري والتي اعتبرتموها مرجع مقدس خالي من الاخطاء والتي هي اساس تشريعكم باختصار ليس كل القران يمكن فهمه واسقاطه على فهم المنطق البشري وبما ان الحديت صدر عن نفس المصدر يضع البخاري والسنة في مقام القران ثم استفقوا فالعالم الذي نعيش فيه ليس كل مانعلمه عنه او ماتوصلنا اليه في العلم منطقي فلقد وصل العلم الى امور بعيدة بملايين السنين الضوئية عن المنطق السليم خد مثلا الفيزياء الكمية والنسبية وتطبيقاتها المادة المظلمة الثقوب السوداء والكثير (و لكن للاسف مازلتم حبيسي التفكير الكلاسيكي )
دعني اختلف معك فالتعامل مع القران أسهل وبكثير من التعامل مع الاحاديث . بل حتى ايات الجهاد يسهل قراءتها وفق العصر والمستجد . فالبراق والاسراء والمعراج يدخل خانة الغيب ويندرج تحت مسمى المعجزة التي ليس لك الا التسليم لها . اما الأحاديث اخي الفاضل فهي تنهل من الخرافة وتعاكس المنطق ، ان هي الا اجتهادات بءيسة وتوصيف لعقلية القرون الوسطى ، التي يتشبت بها سدنة الدين حماية للريع المستخلص من فرضها . دعني اختلف معك اخي فالمعجزة تدخل في باب الايمان بالغيب واخضاعها للعقل سيجعلك تنظم لطابور الملحدين الممتد الطويل وتحياتي . الى صاحب ثالث تعليق ..
وهذا ما يعطي للخرافة المقدسة وظيفة سياسية أيضا، تنضاف إلى الآليات الإيديولوجية التي تستعملها الأنظمة التيوقراطية للتحكّم في الشعوب."
لا علاقة للانمة في عقائد البشر و لو كانت الانظمة هي التي تفرض العقائد لما استهدفت الجماعات الدينية الخرافية الانظمة السياسية القائمة، بل ان العكس هو الصحيح، العداء للانظمة هو صلب التفكير الخرافي الديني، لا يجبر النظام احدا على اعتناق مدهب الكراهية العرقية،هل اعتناق مدهب الكراهية العرقية سببه الولاء للنظام ام كراهيته؟ ان مجرد تفسير الخرافة الدينية بالنظام السياسي في حد داته كره للنظام
السبب الحقيقي الدي يجعل الناس الى الان يصدقون الخرافات الدينية الاسطورية هو الحقد الطائفي و دلك لان كل دين يتخد له عدوا مسبقا، الحقد هو اسمنت الخرافة و الحقد هو الدي يجعل العرقيين يحولون شخصية هيراكليس hercule على علاقة مع تمازغا و الحقد هو الدي يجعلهم يؤسطرون شخصا عاديا و يسمونه هوموزفزاف و يكونون بهدا مثل الاقوام السابقة التي اسطرت شخصية المسيح الدي كان مجرد رجل بسيط ،لولا الحقد الطائفي لما بقي دين واحد في العالم و الكراهية هي التي تعمي بصيرة العقل
تقارب جميل للمقال بين الغرب المسيحي العلماني و شَرْقِسْتَان الجامد بين الصحيحيْن
ومن هنا بحساب بسيط نجد أنّ الفرق العلميّ و الثقافي و الحضاري بينهم و بيننا أكثر من 500 سنة و هذا واقع لا مفرّ منه.
لقد اختلطت تعاليم العهد القديم و العهد الجديد بالفلسفة و الأسطورة و الخرافة فلم تبقى تعاليم السيد المسيح كما وردت في الإنجيل صحيحة بل تسرب اليها التزييف و التحريف و التشويه لهذا حكم هذا المفكر انطلاقا من تصور خاطئ مبني على إنجيل محرف .أما نحن اذا حكمنا على وجود سيدنا المسيح فسنحكم على صحة وجوده انطلاقا من صحة وجود قرانا الذي لم تختلط تعاليمه لا بالفلسفة و لا بالاسطورة و لا بالخرافة.و صحة وجود كتاب البخاري تكمن في كونه عالم عاش حياته كلها من أجل كتابة هذا الكتاب ثم يأتي شخص ظهر له بين عشية و ضحاها بدون تخصص بدون بحث و تنقيب قد يدوم سنوات و سنوات أن يقول كتاب البخاري أسطورة فهل يقتنع المريض ان يعاله مهندسا ففاقد الشيء لا يعطيه و كتاب البخارب له قوانين و ضوابط نهجها البخاري من أجل إنجاز كتابه و هي ضوابط نقدية تهم المتن و السند يعرفها الكبير و الصغير و الداني و القاصي و هي مواد علمية ما زالت إلى يومنا هذا تستعمل في علوم كثيرة للتيقن من صحة الخبر .
ادا كان ايلال ليس اول من قلل من شان البخاري فان اونفري ليس اول من نفى وجود المسيح، ان نفي وجود المسيح كان مند بداية العصر المسيحي و هو قناعة يقينية لدى المسيحيين في الغرب المتحررين من الحقد الديني، يكفي لاي انسان ان لا يكره دينا اخر لكي يفهم ان دينه خرافة، لو لم تكن اليهودية و المسيحية لزال الاسلام في رمشة عين و نفس الشيئ بالنسبة لهما ايضا، الاديان خرافات تسند بعضها بعضا عبر التضاد،و لا يمكن لدين ان يعيش دون وجود الاديان المناهضة له ،و لا يمكن لله ان يضمن البقاء دون وجود فرقة بين عباده، و الدين ليس سوى الخيال البشري و قد افرغ من طهره و نقائه و بتث فيه سموم النفعية و الكسب،و لدلك ياتي الدين بعد الاسطورة لانه محتاج لنص اسطوري يحولوه الى عقائد و يخوف به بني البشر،و من دلك ان اسطورة المسيح سابقة على الدين المسيحي
بينما يتهم منظروا الكراهية الدين بانه اسطورة يمارسون هم انفسهم الاسطرة في الحاضر و يتهمون الدين بالتيسي و يسيسون كل امور الحياة حتى العقائد ينسبونها الى الانظمة و بالتالي يكونون جزءا من الكهنوت الدي يهاجمونه
رجال الدين عندنا كسالا ، عالة على المجتمع يأكلون من مائدة الخرافة.أشار الأستاذ إلى نقطة مهمة عن الإنجازات العلمية للرهبان المسيحيون كما أن لهم باع طويل في الفلاحة الملاحة والهندسة المعمارية كمهندس "سان بيير "(الأب بسكوفيتش) بروما فضلا على أن فلاسفة الأنوار لهم إرتباط حميم بالكنيسة.وبذلك خدموا البشرية جمعاء ، عندهم خدمة الناس عبادة وتقرب من الخالق وعندنا خدمة اللاهوت عبادة وتقرب من الله وهنا مربط الفرس.ألا ترون أنهمتا فلسفتين متناقضتين ونظرتين للحياة متناحرتين .مكمن تخلفنا "هونْ"
هل يعقل أن نصدق أن مقام أم الرسول (ص) في النار ؟ وأبوه أيضا وعمه وجده وجد جده …وسكان بانطكونيا قبل عشرين ألف سنة
عجيب امر كاره الظلام ما إن يرى صورة بودهان او عصيد اوبعض الكتاب حتى تبدأ عملية لا شعورية في إفراز غدده هرمونات كارهة وحاقدة على هؤلاء الكتاب
فلو نقل احد هؤلاء الكتاب مقالا لكاره الظلام واظهر صورته بجانب مقاله لافرزت غدد كاره الضلام نفس الهرمونات المضادة وإتهمه بالكره والحقد…
عجيب
يقول ان انوفري لم يهاجمه احد في الغرب و لم يحط احد من قيمته العلمية و نحن سنمده بنمادج قليلة من الحملة التي تعرض لها من قبل رجال السياسة و الفكر و الاعلام من جريدة ليبراسيون التي اتهمته بالانتماء لليمين المتطرف او من الف كتابا يتهمه فيه بانه خدعوة فكرية
Michel Onfray, une imposture intellectuelle de michael paraire
او من دعا الى منعه
Un « collectif de psychanalystes et d'enseignants » a demandé fin juillet la suppression de la diffusion sur France Culture des cours donnés par Michel Onfray à
l'Université Populaire de Caen.
mediapart
و الغريب ان يستشهد بتسامح الغرب و ديكقراطيته بكاتب ينسف تلك الحضارو و يهاجمها و يصفها بالهمجية و التغول
ثم ادا كنا سنكفر بالبخاري الدي عمره بضع قرون فقط فكيف نصدق اساطير تمازغا و نوميديا التي عمرها الاف السنين؟ اليس الكفر باسطورة و تصديق اخرى نمودجا من الحقد الطائفي العرقي الاعمى ؟ ادا كان الكفر بالمسيح عقلانية فان العقلانية تستوجب الكفر بما قبله ايضا و اما التجزيئ في العقلانية فلا يمكن تفسيره الا بالحقد
الى الرقم 5= لا تحاول ان تحول الجلاد الى ضحية
فالامازيغ لا ينتجون الحقد بل هم ضحية حملة الحقد القومي العروبي والمتاسلم الذي حاول ولا زال يحتقر لغتهم ويعارضها .ويقولها علانية بان اامازيغ لم تكن لهم حضارة ولا مساهمة في الحضارة الانسانية الى ان جاء العرب .ولا زال هذا الحقد ينتصر للحقد ويريد ان يحول شمال افريقيا الى "مغرب عربي"ويرفض المغرب الكبير الذي يؤكد عليه الدستور و و و
فحاول ان تنظر الى نفسك فانت تحمل اوهاما وحقدا على كل من يطالب بحقوقه وتتهمه ظلما وعدوانا
شكرا للاستاذ محمد بودهان على تحليلك العقلاني المنطقي العلمي والتنويري الذي يخلخل ويزعزع الفكر والعقلية والثفافة التي تنتج سلومات العبودية للاصنام والاستبداد والفساد ومختلف اشكال الريع الديني والاقتصادي والسياسي. عاش الشعب الحر الذي يتسلح بعقله الصحيح والثاقب وضميره الحي. نعم للحرية والكرامة والعدالة والمزيد من العطء والتنوير. اترك العبيد يحملون المظلات عندما تمطر سماء مراكش حرية.
علماء الازهر اواسط القرن الماضي ,يوم كان الازهر يقوم بدوره التنويري, هم اول من سلط الضوء على معضلة الحديث وعلى مشكلة الوضع في الحديث التي وجدت طريقها الى صحاح اهل السنة, وكان الشيخ الازهري محمود ابورية هو من الاوائل الذين كتبوا في هذا الموضوع في كتابه
"اضواء على السنة المحمدية"
وكتاب "ابو هريرة شيخ المضيرة"
ففي هذا الكتاب الاخير اثبت ابورية ان ابا هريرة اسلم متاخرا في السنة التامنة للهجرة ولم يرافق النبي (ص) الا ثلات سنوات,ولم يعرف عنه انه كان حافظا فهو لم يتمكن من حفظ القران كابي بن كعب وزيد بن ثابت وعلي بن ابي طالب الذي حفظ القران عن ظهر قلب وجمعه وكان مرافقا النبي طيلة حياته ولم يفارقه حتى لحظة وفاته مع ذلك لم يروي علي اكثر من 17حديث بينما روى ابوهريرة الاف الاحاديث اغلبها من الاسرائيليات وروى من الاحاديث الغرائبية التي تناقض صريح العقل المئات وورى مثل ذلك من الاحاديث التي تعارض صريح القران نفسه..
ومن هذا الكتاب القيم لابورية اخد المغربي بوهندي جل ماجاء في كتيبه "اكثر ابو هريرة" الذي اثار ككتاب ايلال ضجة قبل سنوات..
رغم كل المحاولات البائسة اليائسة والحملات المسعورة والميزانية الضخمة للبتردولار الاخواني القطري والوهابي السعودي لتصدير فكرهم البدوي لتمزغا، يصر أبناء تمازغا على السير على درب أجدادهم في محاربة الفكر الداعشي الخرافي الجامد. تونس والمغرب، من رواد الفكر التحرري من الفكر البدوي الذكوري المتحجر، حيث يتم نقاش عمومي للمواضيع ظلت لقرون ، طابوهات ومحرمات، بل تم سن قوانين تعطل حتى النصوص القطعية الجامدة لتي تمثل بشاعة الفكر البدوي الهمجي من بتر الأطراف وقطع الرؤوس وتشييء المرأة. انهم أحفاد الملكة الفارسة الشجاعة ديهيا الحكمية ، شهيدة الوطن والحرية والكرامة!
أما صنميو كتاب شرب بول البعير وغمس الذباب و إكسير التمور المعطل للسموم، فلهم لطم الخدود على انهيار معبدهم. هم يدركون أن البخاري مليء بالخزعبلات، لكنهم، يصرون على الإبقاء عليه، لانه هو الذي يميزهم ك"أهل الجماعة" فإذا تم هدمه لم يعد لهم وجود ك"قطيع الجماعة"،ويدركون أن القادم سيكون صنم آحر المسمى بالرسالة بالسريانية! هم فقط يؤخرون التغيير القادم لا محالة، فالفكر البشري في تطور ولا يمكن احتجازه بين دفتي كتب صفراء تفوح منها رائحة الكافور
KK
الغرب الغرب…لا أدري لماذا يتم مسح تخلفنا في منديل نسميه "الغرب"!هل تفجير مقاهي شعبية لقتل ابرياء من الوطن من صنع غربي؟ هل تعنيف مواطنين ابرياء بدافع تفعيل حديث نبوي "تغيير المنكر" غربي..هل تعنيف الأستاذ أتانا من الغرب؟
لماذا نستهلك كل شيء في حياتنا اليومية وهو من صنع الغرب؟ ولماذا لا نأخذ من الغرب طريقة عملهم وتفعيلهم للقوانين و إحترام لحقوق الإنسان، وتربيتهم على الفطرة السليمة للإنسان(البعيدة عن شحن ذهن الطفل بخزعبلات قرون الجهل و الظلام، وكراهية الآخر،و تصنيف الناس حسب معتقدهم)؟
لا وجود للفقر بشكل مطلق في أي بلد، بل هو تفقير للشعب، نتيجة تسلط ممتهني الدجل والخرافة والأنساب الشريفة و الزعامة!
في الماضي، كانت الثقافة الأمازيغية المتسامحة الداعية إلى إحترام الغير، والتعايش هي السائدة رغم كل المحاولات البائسة اليائسة والحملات المسعورة والميزانية الضخمة للبتردولار الاخواني القطري والوهابي السعودي لتصدير فكرهم البدوي لتمزغا. هكذة يصر أبناء تمازغا على السير على درب أجدادهم في محاربة الفكر الداعشي الخرافي الجامد. تونس والمغرب، من رواد الفكر التحرري من الفكر البدوي الذكوري المتحجر
KK
لقد رد على هذا الكاتب كثير من الناس و هناك ردود كثيرة عمن نقل عنهم مثل الاستاذ المصري ابو رية فهذا قد رد عليه علماء من مدرسة اهل الحديث انفسهم كالعلامة المعلمي فلا ادري ماذا تقصد لم يرد عليه احد ؟ فأن كان القصد نقد متن الحديث و القيم الاسلامية و عقائد و شرائع الاسلام عموما فقد سبقه كثير من الناس فمن أراد ان يتعمق في هذا فلينظر الى كتابات من كان يطلق عليهم الزنادقة في عهد العباسيين كابن الراوندي و حتى المعتزلة كالنظام و اخوان الصفا الخ فهؤلاء قد سبقوا هذا الكاتب بمئات السنين و كانوا اكثر منه علما و حجة الا انهم ماتوا و ماتت أفكارهم معهم الا ما نقله خصومهم عنهم في كتبهم
العنف المادي اوالمعنوي الذي يميز ردود افعال حراس المعابد على منتقدي الخرافة المقدسة سببه عجزهم عن مجاراة منتقديها بالحجج والدلائل العقلية، ويبقى السب والشتم والتحقير والتكفير والتسفيه والاتهام بالتطاول على الثوابت
و..و…هو الاسلوب الوحيد والانجع لاسكات الاصوات االمنتقدة،هذا العنف ليس بجديدعلى ادبيات الفقهاء،ليس في حق المنكرين والمشككين فقط وانما في حق المؤمنين ايضا اذا ما حاول احد منهم الخروج عن الاجماع، ومن يقرأة دباجة كتاب تهافت الفلاسفة لابي حامد الغزالي وديباجة تهافت التهافت لابن رشد سيقف على الفرق بين الاسلوبين ، اسلوب التعقل واسلوب التهجم،الاول كفر وسفه واهدر دم الفلاسفة والثاني سعى الى تبيان عدم رقي حجج مجادله الى مرتبة البرهان
اجماع "علماء الامة" على ان صحيح البخاري هو الكتاب الثاني في الاسلام بعد القرآن يُخرج كل من قال غير ذلك من الجماعة والعقيدة ايضا، وهذا ما يفسر الى حد ما ،عدم ظهور اصوات اصلاحية داخلية ، سيف الرقابة يطال الجميع…وقد عبر الكثيرون من ان يكون الشك في الكتاب الثاني بداية للشك في الكتاب الاول وهذا هو الخوف الاكبر،ان يظهر"ميشال انفري" بعد ايلال رشيد..
خلاصة القول صحيح البخاري له اتباعه لا يعقل بعد الوقت الذي اخذه من هؤلاء الفقهاء اخذ منهم ايام الطفولة وايام الشباب وهم اليوم شياب انيسهم الوحيد الذي يخفف من الامهم وهو منبع قوتهم ل السيطرة على شهوات الناس لكي تفتح شهيتهم
ما هو الفرق بين الف ليلة وليلة وصحيح البخاري
Le nihiliste Kariho dalam veut rendre néante la vie sur la planète.Il dit à l arabiste de ne pas être ce qu il est,à Amazigh de ne surtout pas parler de son amazighité et subir sans jamais parler,à l islamiste de plus exister etc.C est donc lui le nihiliste et pas les autres.Il veut faire atteindre la planète d inertie et appelle au non-être.Pour lui rien n existe,ni la démocratie,ni les droits de l Homme ni la liberté…Il veut réduire le peuple à un troupeau docile qui mange et défèque sans rien d autre !Il ne sait que la vie d un être humain c est faire plus que ça :parler,exprimer ses sentiments,faire connaitre ses besoins et ses opinions etc.Ce nihiliste ignore que la vie c est donner et recevoir,gagner et perdre et qu elle est faite d émulation perpétuelle !l intellectuel est là pour dénoncer les excès et défendre la loyauté.Hada l3adami cherche lui-même le gain en reniant sa langue berbère pour gagner la sympathie du concurrent et interdit la défense aux honnêtes gens
الموضوع – صحيح البخاري – أما تمزغا فهي حذيثة العهد بالتاريخ والاسطورة .الصحيح جزء من التاريخ و الهجرة نحو ارض MAURES . والارض قبل البخاري وقبل الرومان وغيرهم من ناشري الاوهام العقائدية والعرقية مهاجرون .الارض اسمها MAURÉTANIA التاريخية وسكانها الاصليين سود ومنهم من يتحذث هذا اللسان أو ذاك ومنهم من ينتقي من الصحيح ماهو مفيد والباقي سراب . الحياة نسبية والمعتقدات في تطور .
كم انت عظيم يا استاذ بودهان, سبق لي ان قرأت لك مقالات يظهر من خلالها تحيزك للاسلام و دفاعك عنه و لما قرأت عنوان هذا المقال خفت قليلا ان يخيب املي فيك و تكون ضمن قافلة الذين هاجموا الاستاد رشيد ايلال لكن لم يخب ظني و كنت كالعادة مثال للكاتب المتعقل و المتفتح.
ESSAYONS DE RELEVER LE NIVEAU EN éTANT à L'éCOUTE DE CHACUN DE NOUS SANS DéNIGREMENT NI MéPRIS. kARIH DALAM DISTINGUE LE MYTHE DE LA LéGENDE (ALKHORAFAT). POUR LUI LA REIGION N'EST PAS à L'ORIGINE DU MYTHE, MAIS PLUTOT UNE TRANSFORMATION DU MYTHE EN LéGENDE. LA RELIGION AU LIEU DE PRENDRE LE MYTHE POUR CE QU'IL EST à SAVOIR UNE PENSéE IMAGINATIVE EXPRIMANT PAR SYMBOLE LES éTATS INTéRIEURS DE L'AME, IL FAIT L'INVERSE IL PREND LE MYTHE POUR UN FAIT RéEL ET HISTORIQUE ET PAR Là MEME IL TRANSFORME LE MYTHE EN LéGENDE
اريد ان اسال الكاتب:
اي دولة الان في الوطن العربي تحكم بصحيح البخاري ? لا احد
و كم من انسان في الوطن العربي يقدس صحيح البخاري ?
الكل يقدس الدولار و الوصول الليه بكل الطرق حثى الدعارة التقافية…
لاكن ايها الكاتب قارن القرون التي تحترم فيها كتب الفقه و العلماء هل تجرات امة من الامم من الاعتداء على العرب او الادهى ان يقررو مصيرهم?
انضر اليوم امريكا و روسيا و فرنسا و بريطانيا يقررون مصيرنا و يحكموننا بالوكالة و ندفع لهم الجزية و نحن صاغرون…
هل تعتقد ان 480 مليار لترامب و شراء الاسلحة من امريكا (المغرب) و روسيا (الجزائر) … ليست جزية او رشوة للبقاء في الكرسي?
و هل تعلم ان تلك الاسلحة توجه في اخر المطاف الى صدور الشعوب التي دفت الضرائب لتشترى بها الاسلحة
المشكل ليس صحيح البخاري بل نحن الشعوب الدين قبلو المدلة و عيشة الدبانة في البطانة
اما ميشيل انفري يهودي صهيوني لا يقلقك ان نفى وجود عيسى او محمد
لاكن لا يستطيع الاقتراب من موسى و تعرف ماذا اقصد
17 – KANT KHWANJI
ما يكتبه من تعاليق كبير المستلبين وكنت خوانجي والموضوعي ومراكشي وإلى ما ذلك من توقيعات لا يمكنه أن يصدر عن إنسان طبيعي سوي يؤمن بالتعددية والحق في الاختلاف وبالتعايش بين مكونات الهوية الوطنية.
نحن أمام حالة مرضية معبأة بفائض هائل من الحقد على العرب والمسلمين، وواضح أنه لو كانت لديه السلطة بين يديه لكان قد أفنى غير الأمازيغ واستأصلهم من المغرب وأعادهم إلى المشرق الذي جاؤوا منه في القرون الخالية.
إنه ما زال يعيش بحنين جارف وطاغ إلى أن تصبح شمال إفريقيا كلها أمازيغية خالصة بإزالة غير الأمازيغ منها، بل إنه يحلم بشكل مهووس في إقامة إمبراطورية تامازغا الممتدة من جزر الكناري مرورا بشمال النيجر والتشاد ومالي وموريطانيا والمغرب والجزائر وتونس وليبيا وصولا إلى مصر.
إنه يحشو دماغ بعض قصارى العقول الأمازيغ بمثل هذه الطرهات ويدفعهم للإيمان يها والعمل من أجل تحقيقها بالتأشير على اللايكات عن تعليقاته.
من يكون له مثل هذا الفكر، ويحلم بالعودة بنا إلى عصر حبيبته الداهية المجنونة والمارق كسيلة..أليس أسوأ بكثير من الذين يعايرهم بكونهم يصدقون أحاديث البخاري؟
لا يمكن لأي مجتمع أن يحلم بالرفاه بدون ديموقراطية، ولا يمكن للمجتمع أن يحلم بالديموقراطية بدون تنوير ولا تنوير بدون إصلاح ديني .
العالم العربي والإسلامي اليوم يعيش وضعا مشابها لبداية بداية التنوير في أوربا قبل حوالي 500 سنة حيث تساقطت أساطير الكنيسة وتحرر الإنسان من الكهنوتيين الذين يبررون الضلم والقهر والتخلف والإستبداد باسم الدين.
انطلق التنوير ولا راد له.
وعزي لعور
…الاسوء من كل هذا وذاك ان يحتكر الانسان لنفسه حق نشر التعصب والحقد والكراهية ويلوم غيره ان ردوا الصاع صاعين، اليست "الداهية المجنونة " أو" المارق كسيلة "جزء من الهوية الوطنية التي تدعي انك متشبع بروحها…؟
هل تعتقد ، بهذا الكلام ، انك تنظر لثقافة التعايش والاحترام المتبادل ؟
كسيلة لجأ إلى الغدر وقتل القائد الفاتح عقبة بن نافع الفهري، ولذلك يُنعت من طرفنا بالمارق، والداهية كان لديها صنم تبخّره وترقص معه قبل الدخول في أي معركة، وأمرت بحرق كل ممتلكات البربر من قمح وزيت وزيتون وقتل كل المواشي لكي لا يستولي عليها العرب، أي أنها لجأت لسياسة الأرض المحروقة، فحكمت على ذويها بالانتحار الجماعي، ولذلك أطلق عليها نعت المجنونة..
وعندما نقول عنهما المارق والمجنونة، فنحن نصف أمرا واقعا لا غير.
الأمازيغ الأحرار الذين يشكلون جزاء من الهوية الوطنية هم الذين فهموا حركة التاريخ وقتها، فاستقبلوا المولى إسماعيل وبايعوه سلطانا عليهم بعد أن أنحكوه ابنتهم كنزة، وأصبحوا مع أشقائهم العرب إخوانا، فأنشؤوا الدولة التي ما زالت إلى اليوم تحفظ وحدتهم وترعاها وتدفع عنهم الفتنة النتنة.
"…وأمرت بحرق كل ممتلكات البربر من قمح وزيت وزيتون وقتل كل المواشي لكي لا يستولي عليها العرب، أي أنها لجأت لسياسة الأرض المحروقة، فحكمت على ذويها بالانتحار الجماعي…"
الامازيغ انتحروا بشكل جماعي ، اذن من هم هؤلاء الاحرار منهم الذين يشكلون جزء من الهوية الوطنية ؟ هل هذا هو الامر الواقع الذي تصفه ؟
عد الى التاريخ وأقرأه جيدا ، ديهيا ، لقنت للغزاة درسا لم ولن ينسوه ابدا ، وهذا تحديدا سبب حقدك على جزء من تاريخ بلادك ، ذلك الجزء الذي مرغ انوف اللصوص في مستنقع بلاد الاحرار….
كبار المؤخرين المسلمين،يكنون كل الإحترام للملكة الأمازيغية "ديهيا:
۩ هزمت الرومان هزيمة شنيعة وحررت معظم أراضي مملكتها(رياض النفوس)
۩ إبن خلدون:
• «ديهيا فارسة الأمازيغ التي لم يأت بمثلها زمان كانت تركب حصانا وتسعى بين القوم من الأوراس إلى طرابلس تحمل السلاح لتدافع عن أرض أجدادها»
• «استطاعت ديهيا أن تلحق هزيمة كبيرة بجيش القائد حسان بن النعمان عام 693م وطاردتهم إلى أن أخرجتهم من تونس الحالية وطرابلس…فاستنجد هؤلاء الروم بحسان بن النعـمان»يعني تحالف المنهزمين معا،ضد ديهيا!
۩ ابن عذارى المراكشي:
• «جميع من بأفريقيا من الرومان منها خائفون وجميع الأمازيغ لها مطيعون»
• « "خالد بن يزيد" عاش مع أبنائها الأخرين الذي تبنتهم أيضا ومنهم يوناني تبنته وأمازيغي»
۩ إبن عبد الحكم:
«فأحسنت ديهيا أسر من أسرته من أصحابه وأرسلتهم إلا رجلا منهم من بني عبس يقال له خالد بن يزيد فتبنته وأقام معها»
۩ الثعالبي:
«وبعد معركة صارمة ذهبت هذه المرأة النادرة ضحية الدفاع عن حمى البلاد»
يا عرقي محبط داعشي نازي محبط جاهل:
اكسيل قتل عقبة،الذي سجن القائد المسلم ابي مهاجر دينار.بل تركه يقتل في قيده في مواجهة اكسيل
kk
مساكين هاد الاوادم اتعبوا عقولهم بلافائدة اما البخاري فله انتشار واسع في العالم بلغ مابلغ الليل واللنهار هاد الكاتب كطفل رمى بحر بحجر
هواجس
الذين انتحروا مع المجنونة الداهية هم العصابات التي كانت تحمل السلاح في وجه العرب الفاتحين القادمين بالإسلام إلى شمال إفريقيا، لقد كان مصيرهم السحق والاندثار.
أما باقي البربر فإنهم استقبلوا إخوتهم العرب بالترحاب وكونوا معا الدولة التي رفعت الضيم عن البربر وهم الذين كانوا يعيشون مقهورين مستعبدين مسحوقين من طرف القوى الاستعمارية التي ظلت طوال التاريخ تتناوب على احتلال بلادهم والعيث فيها فسادا.
فضل العرب والإسلام على البربر لا يقدر بثمن، ولذلك كان البربر يختارون سلاطينهم من العرب ويبايعونهم ملوكا عليهم عن طواعية واختيار.. بدءا بالمولى إدريس الأول ثم إدريس الثاني وصولا إلى العلويين.
الى سفيه درجة
الغرب انعتق من محاكم التفتيش التي كانت تدار من الفاتيكان و وضع حدا لميليشيات الموت و انعتق من فقه التحريم الذي كان يصادرون به عقول الغربيين في الأسبوع الماضي احتفل العالم البرتستانت بذكرى 500 على رحيل مارتن لوثر الذي قضى على مليشيات الفاتيكان و أعاد الهيبة للدولة القطرية و اللغة الألمانية فكان أول من ترجم الانجيل الى الألمانية و قبل بقرون فعل نفس الشيء الملك هنغاري الإنكليزي عندما ألغى حكم الفاتيكان و أسس كنيسة أنغليكانية فالمسألة لا تعدو ان تكون سياسية و لا علاقة لها بالمعتقد المسيحي ان كنت تظن ان هذا المعتقد الخرافي فيه ما يغري
لكن هذا المعتقد الخرافي كان سببا في موجة الالحاد و الردة التي اجتاحت العالم الغربي بداية الستينيات القرن الماضي و السبب راجع كذلك الى سلطة الكهنة حيث كانوا يقمعون حرية الأفراد و يحكي لي زملائي الذين عاشوا تلك الحقبة انه اذا لم يأتوا الى الكنيسة يوم الأحد فأنهم سيحرمون من اشياء كثيرة منها ما هو اقتصادي او اجتماعي ناهيك عن الاغتصابات و التحرش الجنسي و هؤلاء بروتستانت و كاثوليك جميعا
27 – sifao
Kahina et Koçaila n'ont rien à voir avec la marocanité Ne sont ils pas des barbères kabyls
aux quels vous avez preté allégeance
رائعة "الحمار الذهبي" أول رواية في التاريخ البشري،من تأليف الشاعر والأديب والفيلسوف والعالم الطبيعي والروائي والمسرحي،الأمازيغي أبوليوس أو أفولاي(ولد بالجزائر الأمازيغية عام 125 م)،وصاحب ديوان (الأزاهير) Florides
يقول الدكتور حندايـن محمد في كتابه "مدخل لكتابة تاريخ الأدب الأمازيغي"،بأن أفولاي،كان يعترف بثقافته الإفريقية وهويته الأمازيغية، إذ كان يقول:"لم يتملكني في يوم من الأيام أي نوع من الشعور بالخجل من هويتي ومن وطني" وكان يقول أيضا، بكل اعتزاز وافتخار:"أنا نصف كدالي ونصف نوميدي"
يقول،المؤرخ الفرنسي شارل أندري جوليـان المتخصص في تاريخ أفريقيا الشمالية القديمة "كان أبوليوس المولود حوالي سنة 125م من أشهر الكتاب الأفارقة"
درس هذا الأديب الأمازيغي بقرطاج،و ألف باللاتينية
الملك الموسوعة الأمازيغي يوبا الثاني(ق 1 ق.م)
مؤلفاته كثيرة(باليونانية):"تاريخ بلاد العرب" الذي وضعه لتعليم يوليوس قيصر إمبراطور الرومان،و"آثار آشور"،و"آثار الرومان القديمة" و" تاريخ المسارح" الذي تحدث فيه عن الرقص وآلاته الموسيقية ومخترعي هذه الفنون و" تاريخ الرسم والرسامين" و"منابع النيل"وكتاب "النحو" و"النبات"
KK
لا توجد أرض إسمها أمازغ
ولا يوجد عرق بشري إسمه أمازغ
ولا توجد لغة إسمها أمازغ
خليط من بقايا :
المور + البربر+الفنيق + القرطاج+الرومان+الوندال+البيزنط = أمازغ مستحيل
إنسان واحد في هذا الكون ذكر إسم : مازغ ابن كنعان وهو قادم من بلاد كنعان
وهو إبن خلدون
( ويرى ابن خلدون أن البربر من نسل مازيغ بن كنعان.بمعنى أن أصول البربر كنعانية مشرقية )
اصل البربر كنعان المشرقية.
أما الحركيون
فحولوا كلمة مازغ إبن كنان إلى أمازغ
وحولوا " المور " السكان الأصليون إلى أمازغ
وحولوا خليط لهجات:
المور + البربر+الفنيق + القرطاج+الرومان+الوندال+البيزنط إلى اللغة الأمازيغية
لا يوجد في المغرب شيء إسمه أمازغ
هذا الإسم غير مدكور في جميع كتب التاريخ
إلا ابن خلدون ذكر : مازغ ابن كنعان
مازغ ابن كنعان هو إسم شخصي لإنسن قادم من كنعان
الكل منحدر من خليط : المور + البربر+الفنيق + القرطاج+الرومان+الوندال+البيزنط…
تامزوغا
زغزوغا
قزقوزا
هي كلمة مخترعة من هذه الجمعيات البربرية وهي حديثة العهد
لم تدكر لا في التاريخ ولا في الجغرافية.
السكان الأصليون للمغرب
هم المور = أصحاب البشرة السمراء الأدبس
البربر لونهم أبيض فاتح
السؤال الذي يحيرني ولم يستطع كبير المستلبين وكنت خوانجي ويان سين وسناء من فرنسا ومراكشي والموضوعي وما إلى ذلك من توقيعات.. تقديم جواب عليه، هو كيف استطاع 5 في المائة من العرب البخاريين الذين استوطنوا المغرب منذ ما يفوق 12 قرنا صبْغ 95 في المائة من سكانه البربر الأصليين باللون الذي يريدون، بحيث تمكنوا من تعريبهم، وتحويلهم إلى بخاريين، ونقلهم من عبادة الأصنام والنار والماعز والبغال إلى عبادة الله الواحد القهار، وجعلوا منهم جيوشا فتحوا بها الأندلس وغرب إفريقيا، ونشروا بواسطتهم العربية، وليس الأمازيغية، والإسلام في عموم الأراضي التي وصلوها؟
واضح أن هؤلاء الخمسة في المائة من العرب البخاريين كانوا أكثر خبرة وذكاء ودهاء وفطنة من الآخرين الذين يبدو أنهم كانوا بمثابة حشد من الغوغاء والدهماء أينما كانت تتم الإشارة إليهم من طرف أي فرد من الخمسة في المائة كانوا يتجهون مهرولين.
KENNT KHAWANJI
أنت تصنع تاريخ لا وجودله
لا عند المؤرخين المسلمين
ولا عند المؤرخين الغربيين
الأصليون في إفريقيا هم الجنس المور وهم أفارقة بشرتهم سمراء فاتحة
الباقي خليط لأجناس بشرتها بيضاء .
الفنيقيو دخلوا شمال إفريقيا سنة قبل الميلاد
ثم القرطاجنيون
ثم الرومان
ثم الوندال
ثم البيزنط
وفي نهاية القرن السادس العرب
من 1300 سنة قبل الميلاد إلى نهاية القرن السادس عندنا على الأقل2000 سنة من الخليط
بين سلسلة من الأجناس
إ قرأ التاريخ
8 قرون فنيق وقرطاج
8 قرون رومان
4 قرون وندا وبيزنط
N° 30
KANT KHWANJI
أين توجد هذه المملكة الأمازيغية؟
أين توجد تمزوغة ؟
من قال لك أن داهيا هي ثنتمي لشيء إسمه أمازغ ؟ ومن قال لك أن كسيلة ينتمي لشيء إسمه أمازغ؟
هل لك دليل ثتبت به خرافتك المصنعة المملكة الأمازيغية ؟؟؟
الغير مدكورة لا في التاريخ ولا في الجغرافية
KANT KHWANJI
أنت تصنع تاريخ غير موجود
لا توجد أرض إسمها أمازغ
ولا يوجد عرق بشري إسمه أمازغ
ولا توجد لغة إسمها أمازغ
خليط من بقايا :
المور
+ البربر
+الفنيق
+ القرطاج
+الرومان+
الوندال+البيزنط
= أمازغ مستحيل
إلى kant khwanji
هناك كتاب باللغة الفرنسية ،لديديي نيبوت ،تحت عنوان :
la kahena,reine d'ifrikia.خصصه صاحبه لهذه الزعيمة التاريخية العظيمة.الكتاب من 318 صفحة الفصل الأخير فيه مخصص للنصوص التاريخية ابتداءا من الصفحة 280.سأختار لك فيه في الصفحة 224 من الترجمة الإسبانية أقوالها وهي تحشد للحرب ،وتخطب في الجماهير في الأسواق والساحات :
Alzaos,empuñad vuestras armas !los invasores se acercan:¡hagamos que el enemigo huya para siempre!
¡el Árabe está a vuestras puertas!
ya no hay nomadas ,ni judios ,ni cristianos !¡ahora sólo hay hombres que van a combatir por su libertad!
انظر كيف كانت تتحدث عن الوحدة،وتنبد الإختلافات في قولتها الأخيرة :
'' لاوجود للرحل ولا اليهود ولا المسيحيين، الأن هناك رجال فقط ،سيحاربون من أجل حريتهم .''
اليوم الذي تنصب فية تماثيلها في الساحات .ويطلق اسمها في الشوارع الرئيسية وقتها سنقول ان تاريخهم تاريخ.وانهم تصالحوا معه.اما الان فالتاريخ تاريخان.لا اعرف اية دول من غير دول شمال افريقيا تقزم تاريخها الممتد.
تحياتي kk
اسمها دهيا من الدهاء وهي كلمة عربية، واسم أبيها ثابت. لقبت بالكاهنة كما أورد بن خلدون لأنها كانت تعبد صنما من خشب تنقله على جمل وقبل خوض المعركة تبخره وترقص حوله فلقبها العرب بالكهانة.
أسرت في معركة مسكيانة التي هزمت فيها الجيش الإسلامي 82 من قادة الجيش حاورت بعض القادة اليمنيين فتفاهمت معهم بلا ترجمان فتأكدت أن هؤلاء ليسوا كالرومان بل هم قريبون من قومها لغويا وأصلا، يحملون رسالة إنسانية، فأطلقت سراح 81 من الأسرى بلا فدية ، واحتفظت بشاب منهم اسمه خالد العبسي تبنته بأن جعلت عجينة من الشعير على صدرها وأمرته مع ولديها أن يأكلوا منه فقالت لهم قوموا صرتم إخوة.
ضعف إيمانها بحرب المسلمين وتسرب شعاع الإسلام لقلبها، فأمرت الأسير خالد أن يعلم ولديها العربية ومبادئ الإسلام أي برأتهما من وثنيتها ومن عبادة الماعز. وقبل توجهها لآخر معركة لها ببئر العاتر جمعت خالد العبسي مع ولديها وقالت لهم : يا خالد خذ أخويك إلى حسان بن نعمان، أوصيكما يا ولديّ بالإسلام خيرا أما أنا فإنما الملكة من تعرف كيف تموت، ولم تقل كيف تنتصر. واستقبلهما حسان بن النعمان وجعلهما على رأس وحدة من جيش المسلمين من البربر.
KK
داهيا كانت في الجزائر حاليا
وأنت من المغرب حاليا
فكيف تربط نفسك بها وتسميها من عرقك أو قبيلتك
أنا لا أضن أنك من عائلة داهيا أو قريبالها
دارت معركتين بين الكاهنة وحسان
انتصرت الكاهنة في الاولى
وانتصر حسّان في الثانية
هذا ما اصدّق
اما كونها اسرت ثمانين عربيا واطلقتهم لانها لاحظت انهم يختلفون عن الرومان فهذا هراء
هل تأسر عدوك وتطلقه ليحاربك مرّة اخرى؟
ولما لاحظت انهم ليسوا كالرمان – لماذا لم ترسل للعرب من يقترح عليهم الصلح؟
واما انها تبنت عربيا اسمة خالدا وارضعته بالطريقة المعروفة فهذا يميت من الضحك
لو كانت هوليود في زمن كتابة هذا لأعطى منتجو هوليود كاتبه ما يشاء ليكتب لهم سيناريوات لافلامهم
واما انها علمت بانها ستنهزم في المعركة الثانية فهو ايضا هراء
هل تعلم انها ستهزم ومع ذلك تحارب؟
وامّا انها بعثت بابنيها لحسان ليصبحا من جيشه فهذا غباء
وماذا لو قتلهما حسان؟ – آه – هي عرافة : تعلم ما سيكون – التخربيق
اليست بطلة البربر التي لا زالوا يصدعون رؤوسنا بها
هم يصدقون هذه الخرافة – ولكن لم ينتبهوا الى انه لو كان هذا صحيحا فهو يعني انها انجت ابنيها وارسلت باقي البربر للموت في حرب خاسرة
ليس كل ما نجده في كتب التاريخ صحيحا
44 – جواد الداودي
حياك الله أخي جواد.
كل ماورد في تعليقك هذا هو بالضبط ما خرج به البحث التاريخي. أنت توصلت إلى هذه النتيجة بالمنطق فقط. والبحث آلتاريخي المعاصر، وعن طريق دراسة كل المصادر التارخية المتوفرة ومقارنتها مع بعضها، خرج هذا البحث آلتاريخي بنفس نتائجك.
إذهب إلى موقع الموسوعة البربرية l'Encyclopédie berbère وآكتب في خانة البحث Kahena . وستجد مقالا تاريخيا يتكلم عن هذا الموضوع بإسهاب، ويخرج بنفس خلاصتك.
Kahena
(Al-Kâhina)
Y. Modéran
تحياتي
الى بعض المعلقين(طارت الطائرة وسقطت في الحديقة)المرجوا منكم ان كان في جعبتكم شيء يهم الموضوع فمرحبا فنحن هنا نتحدث عن الطائرة وليس الحديقة.
ntifa 45.
نعم رواية تاريخية ،أتوفر على ترجمتها بالطبعة الإسبانية،من الصفحة 279 من الكتاب إلى الصفحة 315،كلها نصوص تاريخية،وسأجرد عليك الأن لائحة أسماء المراجع المعتمدة، باللغة العربية المترجمة للغة الفرنسية والتي وظفها المؤرج في كتابه ،ليست رواية خيالية كما تظن .اعتمد المؤرخ على المصادر التي يقال أنها من الثقاة في العالم العربي والإسلامي:إبن خلدون، البكري،ابن الأثير،القيرواني ، النويري ،العدواني،ابن عذاري.
أما لائحة المراجع الغربية المعتمدة فهي في حدود خمسة وعشرون مرجعا.
لسنا إزاء،رواية بوليسية خيالية كما تظن.
إنها رواية تاريخية بما لكلمة تاريخ من معنى ،بالأحداث التاريخية ،والشخصيات التاريخية والوقائع إلخ..
ويبقى أبرز مرجع معتمد في بلدان الغرب كماأخبرني المرحوم الدكتور عبدالسلام حيمر في حوار قصير لي معه ذات يوم ،عندما يتعلق الأمر بالعالم العربي والإسلامي هو ابن خلدون،إذ قال بأنه أنجزت حوله أزيد من 3000 أطروحة دكتوراة في جامعات الغرب.
خلاصة نحن إزاء رواية تاريخية للأحداث .
اذا كان من يرقص مع صنم يُلقب في قاموس العرب بالمجنون او الساحر او ما الى ذلك من اسماء الشعوذة والدجل فكيف نسمي من يطوف حول خرقة من الثوب ويقبل حجرة وهو يبكي وينوح ويتضرع ويسعطف ، الرقص من ثقافة الفرح والسعادة اما البكاء والنحيب فمن ثقلفة البؤس ، هذا هو الفرق بين الاثنين ، واحد يرقص ويغني وهو يستعد للحرب والثاني يطوف يبكي وينوح وهو يفكر في ما بعد الموت…
45antifa
إذا كانت ديهيا خيال أنسجها الأمازيغ ،فالإسلام لدى الأمازيغ خيال وخرافة ،وعقبة وضريحه في مدينة ''سيدي'' عقبة ببسكرة لا وجود له في التاريخ ،وإنما صنم من الأصنام التي كان يعبدها العرب على شاكلة اللات والعزى ،وحسان ابن النعمان مجرد أسطورة،فكيف يحدثنا التاريخ عن هؤلاء،بعد مرور قرون ؟وبأية مناسبة؟هذا هو منطقك .فلتمحى كل تلك الصفحات من التاريخ.
عودة للمرجع ،رواية تاريخية للأحداث بالشخوص والمواقع ومن صنعواالحدث بالتبويب والفصول وحتى الخرائط،إعتمد صاحبه على 25 مرجعا أجنبيا،ومن مصادر تاريخية تعتبر من مصادرالثقاة في التاريخ العربي الإسلامي للمنطقة وأبرزهم،ابن خلدون،ابن الأثير،محمد ابن عمرالعدواني،البكري،القيرواني،النويري.
الفصل الأخيرمن الكتاب كله نصوص تاريخية مترجمة من الصفحة 279إلى الصفحة 315.
وحتى في ترجمة أسماء الأماكن يشار إليها وباسمائهامن مختلف المصادر على سبيل المثال قبيلة ديهيا نجد الإختلاف في المراجع ،دونها في الهامش:jeraua,djerawa,jeruohaإلخ.
المرجع أكبر و أعظم مما تتصور بكثير.
نحن لا نتحدث هنا عن ثرثرة فوق النيل.
انشر ولك الشكر الكثير.
الحج ركن من أركان الإسلام الخمسة. البربر أيضا مسلمون ويؤدون الحج بدورهم، وبكل الطقوس التي تصاحبه، لكن العرقي المتعصب يعاير أبناء عرقه، ومن فرط بلادته يتصور أنه يعاير العرب بمفردهم.
إلى أنتيفا.
صاحبنا هذا لا يكتفي باختلاق الأحداث من رأسه وتقديمها للقراء على أساس أنها وقائع تاريخية لا جدال في صحتها. صاحبنا يزفر ويتنفس كذبا في كذب.
وكما هو معروف، فإن وازع الكذب ودافعه هو التعويض نفسيا عن الأشياء التي لا يملكها المرء في الواقع.
العرقي يشعر أنه مهزوم ومفعول به في التاريخ، ولذلك يختلق من ذهنه تاريخا زاهيا لنفسه ويتوهم أنه حقيقي. يقوم بهذا، للتعويض عن الشعور، بالنقص والدونية، الذي يعاني منه في التاريخ الفعلي..
48- hammouda lfezzioui
يا أخي حمودة،
الرواية التاريخية هي مزج بين التاريخ والخيال. يعني أن الإطار الذي تقع فيه الرواية هو إطار تاريخي، وتجد في هذه الرواية التاريخية شخصيات تاريخية وشخصيات خيالية، وتجد فيها أحداث تاريخية وأحداث خيالية لاتَمُتّ للوقائع التاريخية بصلة.
يا أخي حمودة، التاريخ علم. والرواية (تاريخية أو غير تاريخية) هي أدب وخيال. لا يغرنك كلمة "تاريخية" في إسم "رواية تاريخية" وتظن أنها تتقيد بأحداث التاريخ.
ياأخي الكريم، استشر قاموسا، أو موسوعة أو أي شيئ لتعرف هذا. هذه يا أخي مسائل بديهية وأساسية يجب أن تعرفها. أنا لا أريد أن أنتقص من قدرك، لكن عليك أخي أن تتعلم أي مرجع يجب آستعماله في أي مجال. في علم الفضاء لا نستعمل كتب المنجمين كمراجع رغم وجود كلمة نجوم في كلمة "المنجمون". وفي الطب لا نستعمل مراجع "العشابة" رغم أن الدواء قد يُستخلص من الأعشاب.
ياأخي الكريم، لا يجب عليك أن تسقط في هاته الأخطاء التي لا تغتفر.
Certains commentaires expriment plus la haine et le dénigrement à l'égard de leurs propres origines amazigh à tel point qu'il faut se poser la question que si l'occident nous a colonisé c'est parce que nous sommes colonisables. Celui qui renie sa propre histoire et croit que son identité commence avec l'arrivé des arabes au nord de l'afrique renie ses ançetres et découpe en morceau sa propre histoire. L'homme aliéné est incapable de s'assumer car il n'ose pas se regarder par ses propres yeux. Cela ne m'étonne pas qu'encore aujourd'hui , l'orient nous colonise avec l'idéologie du wahabisme et des frères musulmans. Et toutes mes reconnaissances à la Kahina,la femme libre et courageuse qui m'a appris d'etre moi meme
50 – hammouda lfezzioui
يا أخي حمودة،
أنا لا أختلق تاريخا، ولا أزور تاريخا. مصادري هي الكتابات العلمية الموثوقة وهي بالأساس غربية. أفرق بين كتابات المناضلين وكتابات الباحثين الأكادميين. بين الكتابة التاريخية وبين الفنون الأدبية. أنا لا أستشهد في التاريخ برواية تاريخية وإنما ببحث تاريخي.
أنت يا أخي في كثير من الأحيان لا تفرق بين كتابات الرأي والتي هي بالأساس مؤدلجة وبين والكتابات العلمية التي تحترم معايير المنهجية العلمية. الكتابات العلمية تلزم إرفاق أي ادعاء بأدلة مقنعة.
مرجعي في ما أوردتُه حول الكاهنة هو المقال التاريخي في الموسوعة البربربرية والذي ذكرته أعلاه.
ومرة أخرى، أقسم لك أخي أنني لا أريد أن أنتقص من قدرك، لكن لم أجد طريقة أخرى لأشرح لك أمور يُفترض في أي تلميذ في الثانوي معرفتها.
المرجع:
Kahena
(Al-Kâhina)
Y. Modéran
Date de publication:juin 2005
l'Encyclopédie berbère
1.
تحية للأخ أنتيفا – المنطق السليم هو ايضا ما يعجبني في تعاليقك وتعاليق الانسان المغاربي – وفي كثير من الاحيان اجد انكما كتبتما ما افكّر فيه بالتمام والكمال
2.
50 – hammouda lfezzioui
انت قلت : سأختار لك من الترجمة الإسبانية أقوالها وهي تحشد للحرب وتخطب في الجماهير في الأسواق والساحات :
Alzaos, empuñad vuestras armas
los invasores se acercan
hagamos que el enemigo huya para siempre
el Árabe está a vuestras puertas
ya no hay nomadas , ni judios , ni cristianos
ahora sólo hay hombres que van a combatir por su libertad
ما مصدر هذا الكلام؟ – أكان للكاهنة كاتب يرافقها ويكتب كلّ ما تتفوّه به؟ – وهل بعد مماتها أخرج كتابا يتضمّن أقوالها؟
من هو هذا الكاتب؟ – وما اسم الكتاب؟
هذه الاقوال من نسج الخيال بنسبة 100 بالمئة
49 – هواجس
الرقص يجسد فعلا ثقافة الفرح والمرح والسرور، ولكن شرط أن يتم بين البشر إناثا ورجالا، ويقع للتعبير عن تمسكنا بالحياة، أما التي ترقص مع صنم، أي مع حجر كبير، وفي اللحظة التي تتقدم فيها للانتحار، فهذه امرأة مجنونة ولا تختلف كثيرا عن سليلتها المتشاعرة مليكة، ومجنون كل من يحاول أن يجعل منها أيقونته…
53 – Ait talibi
Je viens de donner au-dessus ma source et vous n’avez qu’à la lire. L’intégrité intellectuelle pour moi est primordiale. Je n’ai rien ajouté de moi-même pour embellir l’histoire de qui que ce soit. Ni inventé une épisode qui n’a jamais existé. Libre à vous de se donner une Histoire glorieuse qui n’a jamais existé.
L’histoire de la Kahina est une invention tardive et n’a rien à avoir avec la réalité historique. Si vous avez des arguments qui refêtent cette vérité vous n’avez qu’à nous les donner.
51 – خواطر
تحياتي لك أخي، ودمتَ رقما صعبا تدمر أساطير العرقيين.
Certains parmi vous , en nous répétant la vision du salafiste Allal alfassi sur l'histoire marocaine selon laquelle le premier Etat marocain c'est Al Adarissa, se croient qu'ils sont devenus des historiens. Que faites vous de l'Etat de Berghoita qui était fondé avant celle d'Al Adarissa et qui a duré jusqu'à les almohades. Comment pourrions nous etre fier de notre histoire marocaine si jusqu'àmaintenant il y a des tabous et du non dit sur cette histoire. Cet état éclairé qui a réconcilié juifs et musulmans et suivit un fiqh judéo musulmans . Mais cela n'est pas à la portée des narcissiques panarabistes
ntifa سأقدم لك نص تاريخي من الكتاب دون زيادة أو نقصان حول نهاية ديهيا ص 313:
أخر ما قالته ديهيا مثلا:
''La huida seria una verguenza para mi pueblo .La que he gobernado a cristianos ,arabes y bereberes debe morir como reina''
مقتبس من مؤلف النويري،كما يظهر في الهامش تحت رقم 63.
نهاية ديهيا إليك النص التاريخي :
''La kahena cayo muerto en el aures,cerca de un pozo que ,en que en tiempos de ibn -jaldun,se llamaba bir -el-kahena ,y su cabeza fue enviada al califa adb-e- malek.
Ya conquistqria ifrikia ,los yeraua se conviertiron casi todos ,y alos hijos de la kahena se les encomendo la mision de llevar al islam al maghreb .hassan encargo tambien al hijo mayor de la kahena el gobierno del aures.''
أشار صاحبه في الهامش للمصدر تحت رقم 64 al-bayan.
نص الحسين النكتة حول رواية التبني و العجينة ورد بشحمه ولحمه ،وإن لم يذكر هو المصدر ،فيعود لصاحب البيان ص 311.
قل أنت هذا ليس تاريخ .صفحات تاريخية في هذا الكتاب مثلما ذكرت.
من خلال التعليقات يتبين لي انه لا امل في خد مشرق. خرجتم عن الموضوع تماما بطريقة غريبة و مضحكة
مستوى اقل ما يقال عنه انه مثير للشفقة
تصبحون على خير
35 – KANT KHWANJI
Les origines premières du roman peuvent remonter aux genres littéraires pratiqués dès l'Antiquité, comme l'épopée (l’Iliade, l’Odyssée d'Homère, l’Énéide de Virgile), les ouvrages historiques (d'Hérodote et de Thucydide), la tragédie et la comédie nouvelle (Ménandre, Térence) et même la poésie pastorale.
C'est en puisant allègrement dans l'ensemble de ces genres qu'apparaît le roman grec, qui se constitue vers le Ier s. av. J.-C. en un genre autonome, comportant déjà l'aspect composite qui le caractérise au cours des siècles suivants.
شفتي تاريخ ظهور اولى الروايات؟ – القرن الاوّل قبل الميلاد
وهاك دابا تاريخ ميلاد أبوليوس (صاحب الحمار الذهبي) : 123 بعد الميلاد – يعني القرن الثاني بعد الميلاد
وما تبقاش تقول ان ابوليوس هو صاحب اقدم رواية في العالم
56 – hammouda lfezzioui
النويري من مؤرخي بداية القرن 14. ابن خلدون من أواخر القرن 14. الأحداث التي جعل هؤلاء المؤرخين من الكاهنة بطلتها وقعت حوالي سنة 698 . يعني هؤلاء المؤرخون يحكون قصصا حول الكاهنة وقعت تقريبا سبعة قرون خلت. والأغرب أن إبن خلدون لا يذكر مصادره. وعندما يذكر مصادره فهي شفوية.
البحث التاريخي المعاصر يقول أن ما كتبه إبن خلدون والنويري وغيرهما لايعكس تاريخ الكاهنة وإنما يعكس تاريخ الصراعات السياسية والأيديولوجية التي وقعت قرونا بعد أحداث تاريخ الكاهنة المزعوم. الصراعات السياسية والأيديولوجية اللاحقة هي التي دفعت لآختلاق أساطير حول الكاهنة، أساطير لا تَمتُّ للواقائع التاريحية بشيئ.
لا مؤرخ معاصر للأحداث كتب شيئا عن الكاهنة. إنها آختلاقات لاحقة.
لم أسمع أبدا عن هذا المؤرخ "البيان". في أي قرن عاش؟
كلام قطع رأسها وإرساله إلى الخليفة الأموي كلام لاصحة فيه. وتعيين إبنها على الأوراس كذلك كلام مختلق حسب البحث التاريخي المعاصر.
يُتبع …
56 – hammouda lfezzioui
تتمة …
قُلتُ لك أعلاه أن الرواية التاريخية هي خليط من التاريخ والخيال الروائي، ولا أفهم لما أتيتني باقتباس لما رواه بعض المؤرخين وورد في تلك الرواية. أنا لا أنفي وجود بعضا من التاريخ الحقيقي في الرواية التاريخية. لكن غير المؤرخ لن يعرف أين ينتهي التاريخ وأين يبدأ الخيال في الرواية التاريخية.
البحث التاريخي ينتقد ويمحص ويحاول الوصول إلى الحقيقة التاريخية. في حين أن الرواية التاريخية تخلط التاريخ والخيال في سرد أدبي مشوق.
55 – Ait talibi
Qui parmi nous a prétendu qu’il est historien? Nous sommes ici juste pour discuter. Mais vous, si vous croyez historien vous n’avez qu’à réfuter nos propos par vos connaissances historiques certes immenses.
Barghwata n’était qu’une petite confédération de tribus dans un petit coin reculé du Maroc. Le chef de cette confédération, Salih Ibn Tarif, n’était qu’un faux prophète hérétique. Les Marocains, qu’ils soient Berbères ou Arabes ne sont pas des judéo-musulmans pour commencer leur histoire par une principauté judéo-musulmane minuscule au lieu du royaume de la dynastie Idrisside auréolée par une descendance directe de notre prophète
أفولاي ولد سنة 125 م،في معظم المراجع، مع ذلك، تعاند حول سنتين،123 عوض125 دون مصدر
أفولاي أول روائي رغم انفك
حمال أسفار:
Les origines premières du roman peuvent remonter aux genres littéraires pratiqués dès l'Antiquité, comme l'épopée
تعني:
الارهاصات الأولية ل"الرواية" تعود إلى "الأنواع الأدبية" ( و ليس "الرواية")، المعروفة في العصور القديمة، مثل ملحمة ..
Le roman, d'abord écrit en vers qui jouent sur des assonances au XIIe siècle avant sa mise en prose au début du XIIIe siècle, se définit aussi par sa destination à la lecture individuelle, à la différence du conte ou de l'épopée qui relèvent à l'origine de la transmission orale
الملاحم ليس مكتوبة، بل شفاهية يا بني
تأمرني بالخضوع لأوامرك، فنسيت أن الخاضعين هم أجدادك بني هلال لما خضعوا صاغرين لأجدادي الموحدين
تفتي بكل عنهجية كأنك كلامك موحى،ككل تعالقيك ولا تدلي ابدا بالمرجع، بل أنت من يطالب بها، عجيب أمرك، الإحباط خطير يا صديقي،حاول أن تفكر وتطهر نفسك من الحقد الأعمى والكراهية التي تخنقك
wah,hespress=antifa, bazzaf had chi, man3
KK
للمعلقين وما اكثرهم لاتكثرو باللغو وخذوا العبرة من الدول التي صارت تتحكم في التقنولوجيا وفي العلوم والطب والصيدلة والعيش وتغزو الفضاء وتصيطر على التكنولوجيا على مختلف تخصصاتها. وانتم بركين البوخارى الكاهنة . ليس الفتى من يقول كان ابي.وقيل ان النصيحة واعرة تقبلها .الوا الخوت باركا بالنبش في تاريخ اكل عليه الدهر وشرب . ا رغيف خبز لولا الدول المتقدمة ما اكلناه.الطامة الكبرى فينا الكلام الكثير وانظروا الى الدول المسلمة والاسلامية في الحظيظ.امة استهلاكية.
ait talbi
كل شعوب الارض تنبش في اعماق البحار وجوف الارض بحثا عما يُغني رصيدها الحضاري والثقافي تأكيدا لحضورها القوي في صنع تاريخ البشرية ومساهمتها في اغنائه وتبحث عن اي اثر ممكن في قطعة نقدية اوفخار او الة اووثيقة او..لتُنسبها الى نفسها اعتزازا وافتخارا بتاريخها العريق ، الا هؤلاء المصابين بمرض "عظمة المشرق وحقارة الباقي" يقتطعون الجزء الاكبر من تاريخ بلادهم ويلقون به في غياهب العدم مصرين على ان تاريخه يبدأ بغزو المشارقة لبلادهم ويجزم من يقرأ تفهاتهم ان المغرب أُكتُشف مع هؤلاء ومن قال غير ذلك يلقونه بالجهل والعنصرية والعرقية وما الى ذلك من الخصال والشيم التي تخصهم لوحدهم ، "النكور" لا يمكن ان تسمى امارة او دولة او اية صفة قد توحي الى وجود نظام ما تُصرف من خلاله حاجيات الناس وتنظم علاقاتهم ، في الوقت الذي تُؤكد فيه كل الدراسات ان "اغادير" عمره 32 قرنا، هو ارهاص لاول نظام بنكي في تاريخ البشرية يحفظ حتى للقط حظه من المدخر لقيامة بمهمة حراسة مخزون الحبوب من الفئران ، ويأتي بلطجي متشبع بثقافة تحقير الغيروتضخيم الذات ويقول ان تاريخ المغرب يبدأ مع حلول هارب من بطش اهله على ارضه…
تحياتي
A Antifa
Chèr Antifa, au fur et à mesure que la discussion avance, votre salafisme devient flagrant. Au nom de quoi , vous prétendiez que notre vrai prophète est lié aux Adarissa et n'a aucun lien avec Salih et à l'etat de Berghoita. Pour ma part, je pense que le prophète de l'islam n'est pas la propriété d'un mouvement ou d'une race. Ce qui m'interesse, c'est comment ces mouvement et des populations incarnent et intérprète l'islam. Salih a refusé qu'un juif marocain soit un dhimit, et donne des impots pour les arabes qui veulent s'approprier les richesses du Maroc au nom de l'islam. Son islam est différent de celui des conquérents . Salih porte le souci, celui de préserver le droit des marocains juifs et en cela son exemple est une leçon de tolérance contre l'intégrisme qui veut au nom du prophète voler les autres.Quant au deuxième point concernant le lien entre histoire et mythe, je te répondrai par la suite. Continuité
شكرا الأستاذ antifa على تعليقاتك العلمية الرزينة التي تفيد القارئ بمعطيات موضوعية مستمدة من الوقائع التاريخية الفعلية وليست المفبركة، والشكر موصول أيضا للأستاذين جواد الدوادي والإنسان المغاربي، فقراءة تعليقاتكم جميعكم أمر مفيد وليست تضييعا للوقت كما هو حاصل مع بعض التعليقات التي تريد لي عنق الحقائق وقلبها، وافتعال تاريخ غير موجود بتاتا..
Continuité A Antifa
Quant au sujet du lien entre mythe et histoire, nous divergions totalement. Pour vous le mythe relève du non véridique de l'illusion ou du mensonge. Cels tient à la fois à votre positivisme et à votre salafisme. La psychanalyse et l'anthropologie , nous apprend que la seule voie pour accèder à la vérité inconsciente de l'homme, qui agit dans son histoire, est donné par le rève et le mythe. La mise en question d'albokhari, ces derniers temps, provient du fait que ces ahadiths expriment un inconscient qui n'a pas encore intégré le féminin, d'ou ces ahadiths qui présente la femme comme un ane, satan. C est cela qui a amené le Wahabisme à voiler la femme et à l'exclure de l'espace public. Quant à l'histoire de Kahina, nous sommes face à un inconscient qui a intégré le féminin en lui.
antifa
كنت انتظر منك ان تدافع عن صحيح البخاري لانه جزء من التراث العربي لدى القوميين العرب لكن استعملت نفس اساليب المنكرين للحديث النبوي لتنكر وجود ملكة او زعيمة اسمها الكاهنة و تحرفوا موضوع الكاتب
تدعي ان من أرخ لها بنى قصتها على الرواية الشفوية وهذا نفس ما يدعيه مثلا رشيد ابلال في تدوين الحديث النبوي و يحاول الاستاذ بودهان الدفاع عنه
انا لا ادري هل قرأت كتاب العبر لابن خلدون ؟ من خلال قرائتي لهذا الكتاب وجدت ان ابن خلدون يعتمد على المصادر المكتوبة فيستعمل كثيراً عبارة ' فوجدت هذا عند نسابة الامازيغ ' طبعا هذه الكتب لم تصلنا او موجودة لكنها مختبئة في رفوف المكتبات العتيقة لم تحقق و تطبع فلكي ترد حادثة لابد ان تجمع المصادر و تألف بينها و ليس بالهوى الإديولوجي مثل من ينكر كتابة الحديث رغم انه ثبت بالملموس ان المسلمين كانوا يكتبون كل ما سمعوه من النبي (ص) و علماء الصحابة كانت لهم نسخ درّسوها من بعدهم من التابعين و هكذا انتشر الحديث في شكل نسخ (روايات) مفترقة الى ان جاء عمر ابن عبد العزيز فبدأ في جمعه مثل القرآن
Ait talibi
Monsieur Ait talbi, rassurez-vous, je ne suis ni salafiste ni wahhabi. Vous dites «Au nom de quoi , vous prétendiez que notre vrai prophète est lié aux Adarissa et n'a aucun lien avec Salih et à l'etat de Berghoita ». La raison est simple, les Idrissides étaient des musulmans et Salih ne l’était pas. Il a prétendu qu’il était prophète.
On s’appuyant sur le verset coranique :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"
pour déclarer que Mohamed ne peut être le prophète des Berbères à cause de son appartenance ethnolinguistique. Lui seul, Salih, est le messager des Berbère en langue berbère. Il a même produit un livre saint, Salih Al Mouaminine, en langue berbère
Les Barghwata n’étaient pas des musulmans et les Marocains ne peuvent commencer leur histoire par une principauté hérétique et minuscule inconnue par les historiens.
À suivre
Ait talibi
Suite
Les Barghwata n’étaient pas des musulmans et les Marocains ne peuvent commencer leur histoire par une principauté hérétique et minuscule inconnue par les historiens.
Vous avez essayé d’expliquer des phénomènes sociaux par la psychanalyse. Pour moi la psychanalyse ne peut être une démarche scientifique. La psychanalyse est plus une religion qu’une science par ce que ses prétentions ne peuvent être objectivement testées.
68 – النكوري
البركة فيك يا أخي النكوري، لقد تصديتَ لهؤلاء المارقين وأبليت البلاء الحسن.
أنا لم أقرأ كتاب إبن خلدون. حاولت قراءته عندما كُنت في سن 15 أو 16 سنة. لكنني وجدته مملا وغير مشوق. قرأت فقط الصفحات الأولى ووضعته جانبا لكي لا أعود إليه أبدا. وحاولتُ في تلك السن قراءة كتاب البخلاء للجاحظ ولم يستهويني. ومن تلك التجارب الفاشلة وأنا أبتعد عن الكتب التراثية. فأنا لا أفلح في قراءتها.
الروايات الشفوية التي آعتمد عليها ابن خلدون غير موثوقة وغير مبنية على الإسناد مثلا. والبحث التاريخي المعاصر أظهر بطلانها. لذا يا أخي فليس كل رواية شفوية هي بقوة الإسناد الذي تعرفه الأحاديث. لا مقارنة مع وجود الفارق.
تحياتي
68 – النكوري
ليس كل ما في "صحيح" البخاري حقيقي
والسند وحده لا يكفي لإثبات حقيقة الحديث
وقد تكون أحاديث لا سند لها حقيقية
وقد تكون احاديث بأسانيد صحيحة غير حقيقية
الفيصل هو العقل واتباع المنطق
ما هو معقول نقبله حتى ولو لم يكن له سند
وما هو غير معقول لا نقبله ولو اجمع "الفقهاء" على صحّة سنده
ان يكون الرسول تزوج بعائشة وهي بنت 6 سنوات
هل هذا معقول؟
بعض البخاريين يحاولون جعل الحديث منطقيا
فيقولون : كانت النساء تبلغ مبكّرا في ذلك الزمان
لو قالوا ان عائشة من كوب آخر لكان افضل
لو كان كلامهم صحيحا فلماذا لا يذكر اي حديث ان الرسول تزوّج من طفلة اخرى؟
لماذا لم يذكر اي حديث ان ابا بكر او عمر او عثمان او علي تزوجوا من طفلة؟
Libre à toi de ne pas considérer la psychanalyse comme un savoir de l'histoire de la psyhé humaine, mais ton bokhari avec sa fabrication du prophète garde le pour toi. Pour moi, marocain j'appartiens à la culture méditerranienne et je vise à réconcilier dans mon histoire marocaine les périodes antérieur à l'islam avec les périodes islamiques. Je lutte pour la reconnaissance de cet islam spécifique marocain que ça soit avec salih ou Mehdi Ben toumart . Je n'accepterai jamais qu'un bédoin avec un inconscient agraire, haineux à l'égard des juifs marocains, des femmes,…etc soit une réfèrence
Vous dites que vous n'etes pas un salafiste ou un wahabite, cela reste à montrer. Qu'est ce qu'un wahabite ou un DA?ICHIEN c'est celui qui est habité par le fantasme inconscient du démembrement, celui de découper le corps des autres ou de soi en morceau comme dans le cas des attentats. Et c'est bien ce fantasme qui détermine votre façon de penser l'histoire marocaine en la découpant en morceau . Vous en gardez un et vous jettez le reste.
امس،كان الجمركي يصول ويجول طولا وعرضا و "الذبانة ما تزهق"،أوقفني 20 مرة على التوالي مع العلم أنه لم يجد لدي أي سلعة ممنوعة.و بدأ يعرض سلعته البائرة وحيدا في السوق،ونظرا لبوار سلعته،تحول إلى "حلايقي" يضع تيجانا على رؤوس الهاربين من المذابح،خائفين لاجئين إلى أرض الأحرار!يتنفس كراهية هوية من وضعته وأرضعته من ثديها ولغتها، ويصب جام سعاره الصحروبي،على كل من رفع صوته بلغة أمه ومتشبثا بهويته،دون أدنى شارة إلى العرق،لكن الصحروبي،يقلب الشيء إلى ضده،فيجعل من العرقي الفاشي النازي الواهم لامتلاكه لدم أزرق وعرق صافي،مرادفا للشريف العفيف، وممن يدعو "للي تلف يشد الأرض"،عرقيا قبلي الفكر!
يزجر كباقي أصنامه الصحروبيين بكل عنهجية كل من تكلم عن الوقائع التاريخية دون بمراجع (و يشترط أن تكون غربية) إلا أنه يحل لنفسه الإفتاء وكأن كلامه وحي مقدس لا ينطق عن الهوى!
ماذا لو أن المغرب عبر إحدى مؤسساته، سن قانونا بجبر كل من يحمل بطاقة العرق الصافي أن يجري تحاليل الحمض النووي؟ ستنفجر فضيحة مدوية عالمية، ستزعزع و "تزفزف" الكثير من "العروش"! لكن،نحن لا ندعو إلى الفتنة كما يفتي بذلك صاحبنا وزملاءه في "تعياشيت"
KK
صرخة السرياني نضال نعيسة إلى الشعوب الرازحة تحت الاحتلال البدوي:
من اين اتاكم سرطان العروبة ؟ فلسطين كنعانية،سوريا سوريانية،العراق اشورية، شمال افريقيا امازيغية،اليمن حمورية،الخليج الفاريسي بلوشية، السودان افريقية
يسقط العرب وتسقط العروبة، وليسقط البعث العربي الإسلامي الداعشي
دمشق-زنوبيا،
دمشق أشوريا
دمشق السريانية
دمشق الآرامية
دمشق الفينيقية
دمشق الحضارة والمدنية والإنسانية
دمشق ليست عربية، ولا بدوية، ولا أموية أو داعشية ولا عباسية أوعثمانية وو
لتسقط العروبة، ويسقط بنو أمية، ويسقط البعث العروبي الداعشي المتأسلم، وليسقط كل الدواعش العرب البدو الغزاة القتلة لصوص الحضارات المتأسلمين حثالات وبرابرة التاريخ..
لن ننسى ولن نغفر جرائم البدو الدواعش لصوص التاريخ:
مهما طال أمد وزمن الاحتلال البدوي الداعشي الوثني المتأسلم لحضارات التاريخ القديمة الكبرى ودمـّرها عن بكرة أبيها،ومهما حاولوا تجميله وتبريره بالمقدس،وإلباسه أثواب الطهارة والورع والإيمان والتقوى،وحشوه بالأساطير والأضاليل والأباطيل،فلن يكون،ولن يصبح شرعياً،وقانونياً ولن يغفر له التاريخ ما فعله بهذه الأمم والأوطان والحضارات والشعوب
KK
خواطر
اكاد اجزم ، كل الاعراق في العالم ، تجد بينها مسلم او اكثر يؤدي طقوس الحج ، الدين بشكل عام عابر للقارات ، المسلمون ينتشرون في كل انحاء العالم وكذا المسيحيون والبوذيون واليهود والزرادشيون و…و..لكن يبقى ان الحج والطواف حول الكعبة وتقبيل الحجر الاسود"علامة عربية" ، وهذا هو بيت القصيد وليس الذين يمارسون الطقس ، فأنت تردد اكاذيب لم تمررها عبر غبربال العقل "دهيا" تحمل معها صنما من الحجر وترقص معه قبل الحرب ، والتاريخ يقول ان الامازيغ لم يكونوا وثنيين "شعب حر" كما تفيد كذلك الكلمة ، هذا بالاضافة الى استحالة الرقص مع صنم من حجر فهو اثقل من حاملته ، وكل هذا ليس هو جوهر الموضوع ، السؤال الوجيه والمباشر هو ما الفرق بين من يرقص مع صنم ومن يطوف حول خرقة ثوب ويقدس حجرة ؟ هذا هو السؤال الذي يجب لنان تجيب عليه اعتمادا على مخك وليس على ان الحج ركن من اركان الخرافة…فهذا معروف ولسنا في حاجة الى من يذكرنا به…
78 – هواجس
جميع شعوب العالم ما خلات ما عبدات
السما – النجوم – الشمس – القمر – النار – الريح – الشجر – الحيوانات – البشر – الخ
جميع شعوب العالم الا الأمازيغ
الامازيغ من نهار تخلقوا وهوما موحّدين
وعلاش خلّيتوا باقس شعوب العالم عايشين ف الجهل؟
حتى الفينيقيين والرومان والوندال اللي جاوروكم خليتوهم وثنيين؟
كلمة امازيغ تعني "شعب حرّ"
من هيمنة الفينيقيين الى هيمنة الاغريق الى هيمنة الرومان الى هيمنة الوندال الى هيمنة البيزنطيين الى هيمنة العرب الى هيمنة الاتراك الى هيمنة الاسبان والبرتغال الى هيمنة فرنسا
هذا هو الشعب الحرّ؟
عيش الواقع وخلّيك من الأوهام
78 – هواجس
"أمازيغ" لا تعني "شعب حر". وكل الباحثين متفقون على أنها خرافة.
هذه الخرافة لا يصدقها إلا عقل المستمزغة الذي عشعشت الخرافة في كيانه وصارت جزءا أصيلا من تكوينه النفسي.
"العلامة العربية" هي: لولا العرب لكانت قبيلتك آندثرت منذ زمن بعيد كما آندثر ابن عمومتك الغوانش في جزر الكناري. فبعدما كانت شمال إفريقيا لا تعرف إلا الإستعمار الذي لا ينتهي إلا ليليه آخر، بمجرد وصول الفاتحين العرب صار المغرب حصنا منيعا على الإستعمار. منذ 13 قرنا لم تستطع قدم أي مستعمر أن تطأ أرض المغرب باستثناء تلك 44 سنة من الحماية الفرنسية. هذه هي "العلامة العربية" الحقيقة. لولا هذه العلامة لكانت قبيلتك في خبر كان.
تقول "ما الفرق بين من يرقص مع صنم ومن يطوف حول خرقة ثوب ويقدس حجرة؟"
الفرق هو أن خرقة الثوب تلك وذلك الحجر الأسود جزء من دين ذكي يقدسه ربع سكان العالم ويضطر باقي العالم، ولو كرها، على آحترامه.
أما الرقص حول ذلك الصنم، فذلك جزء من دين بدائي ساذج لايقنع حتى القردة بغبائه. لذا فقد انقرض بانقراض مشعوذة الأوراس.
هواجس 78
أنت على صواب عندما تقول: ان الحج والطواف حول الكعبة وتقبيل الحجر الاسود علامة عربية، وطبعا تقول ذلك من منطلق الاستهزاء بالعرب والاستهجان من حجهم والطقوس المرافقة له.
لكن السؤال المطروح والذي لا أظنك ستجيبه عنه بل ستفضل كعادتك الهروب إلى جزئية في التعليق لتمسح فيها عجزك، هو لماذا الإخوة البربر يقلدون منذ ما يفوق 12 قرنا العرب في طوافهم حول العكبة؟
البربر تقول عنهم أنت، إنهم أحرار وأذكياء وعباقرة وعقلاء، لماذا يقودهم من تسميهم بالبدو وأهل الصحراء في الطواف حول الكعبة؟
البربر بهذا المعنى يتصرفون دون عقل، ويقلدون، دون تفكير، غيرهم في تصرفات تقول عنها أنت أنها غير مقبولة.
مساكين إخوتنا البربر، إنهم طبقا لمنطقك، أهل تقليد في كل شيء، حتى في ما هو غير قابل للتقليد، يتصرفون بلا عقل مثلك تماما.