أحرار: لــم يفهموك جيدا!

je voudrais savoir monsieur est ce tu a vécu ta vie parmi nous (les musulmans) ou tu es venu d'une autre planète dont il n y a pas de valeurs morales, va monsieur t'instruire les grandes valeurs des musulmans et cette notion, car nous sommes pas au coeur de l'europe ou celui de l'amérique mais au MAROC

قبل قول هدا , ارجع الى شرع الله .. فلا يمكننا حل مشكل باخر و انت ادرى بهدا اكثر مني .
ادا كنت مغربي ,فعد الى تقاليدنا .
و ادا كنت مِمن فارجع الى كلام الله في حق النساء .

مقال رائع رائع رائع و كلمة رائع قليلة في حقه
أول مرة أرى حشيان المعاني بطريقة راقية و مؤدبة و أدبية هههههههه

النظرية الفلسفية التى انطلقت منها خاطئة

ربما انت الوحيد الدي لم يفهم لطيفة احرار فالانحلال الخلقي لا يحتاج لكثير من الفلسفة

فالفلسفة يا اخي في مفهومها هي البحث عن الحكمة و تستند على نظريات علمية و كونية سليمة

فالحلال بين والحرام بين

(…..) بناء الشهرة بالجسد دليل على كون صاحب الجشد اخفق في بناء شهرته بأفكاره.
من امتلك الحياء الجسدي امتلك الحياء الأخلاقي و امتنع عن أخد ما ليس له…. وبالتالي نكون قد حافظنا على حقوق الحفاة العراة….. وأصبحوا كساة لأننا نملك الحياء …….من حقك ان تكون حرا لكن حريتك تنتهي عند بداية حريتي …… و ان لم تستحيي فافعل ماتشاء بداعي انك من الأحرار ……

ماذا اقول لك؟يكفي ان اكرر ما قلت انت ،أنت حرة في جسدك .. مثلما أن التراب والدود حر فيه أيضا ! وكفى بالموت واعضا.
وأرتي هذا الزمن الرديئ الذي تقزمت فيه معاني الحريه حتى اصبح فخد امرأة رمزا لحريتها!!بأس الحريه هي.
الله يهدي ماخلق.ولاعزاء للعلمانين والعدميين والملاحده.

أخي الحمري إن قبيلة اولاد احْمر لآ تتفق معك في رأيك بأن تخرج إحدا فتياتنا لتٌعبر عن مشاكلها بتلك الطريقة الدخيلة على مجتمعنا المغربي ،كان عليها ان تبدع بطرق أخرى تناسب سِّنها المتقدم ,أماعن أن المغاربة لا يتماشوا مع مثل هده السخافات فدالك من حقهم وهم بدلك على صواب .وكون المغاربة يتركون صلب المشاكل ويتيهون في متاهات بعيدة عن واقعهم .فإنني ارجوك أن تفيق من سباتك وتعلم أنك أنت من كتب عن موضوع تافه ولم يكتب عن الحراك اللدي يقوم به المجتمع المغربي اللدي يخرج للمطالبة سلميا بمزيد من الإصلاحات .مع كامل إحتراماتي للجميع وعاش بلدنا في سلم وسلام ووِءام.

!! كلام طويل عريض يحمل الكثير من التناقضات في طياته و الكثير من الكلام الفارغ اللي لا قيمة و لا معنى له و بصراحة ما فهمت من موضوعك شي الا اقل القليل لان افكارك مفككة و غير مترابطة ببعضها لكن اكثر ما اثارني فيك هو شكلك.. شكل واحد وقور و متدين!! لكن موضوعك لا علاقة!؟ يشجع على الفسق و المجون.. فاذا كانت المدعوة باحرار بالنسبة لك نبيلة و مرهفة الحس!؟ فنحن بالنسبة لنا مجرد عابثة بالاخلاق و القيم و المبادئ.. مجرد رخيصة تستعمل جسدها لاثارة عدسات الكاميرا و اقلام الصحفيين لعريها مادام ان لا عمل فني نجح لها فهي تحاول ان تصنع لنفسها نجاحا بمعنى اخر.. وفق برنامج مخطط له من طرفها و هو خالف تعرف.. ضاربة بعرض الحائط دين هذا الشعب و عاداته و تقاليده.. قلت هي حرة في جسدها.. فعلا هي حرة لكن داخل جدران بيتها و ليس علنا امام الجميع.. واذا ارادت ان تخبر العالم بانها موجودة كما قلت.. فوجودها بامكانها ان تفرضه بفكرها و نضجها و اخلاقها و ليس بالعري و الخلاعة اللي هي غرضها من ورائها هو اشاعة المفاسد اكثر في هذا المجتمع الذي ينخره الفساد بسبب وجود رخيصات امثالها ابحن ما حرم الله فجعلن سمعة هذا الوطن في الحضيض

الحمد لله يا كاتب المقال مقالك يصب في سياق عرض العضلات اللغوية و البلاغية و الإتيان بالكلمات المركبة و العبارات المتفلسفة التي و للاسف لايفهمها غيرك او قل لايستسيغ منطقها الا انت نصيحة مني لك اذا اردت ان تكتب مقالا فعليك باحترام المعايير الآتية:-افتتاح الكلام بحمد الله لكي لا يكون اقطع-لغة المقال يجب ان تكون سهلة و سلسة لذى المتلقي-تراتبية و منطق وتواصل بين افكار المقال حتى نعرف المقصد-اجتناب الالغاز و الكنايات اتعرف من هو الكاتب الجيد: الكاتب الجيد ليس من اعجب كل الناس بمذا تعقيد كلماته و فخامة عباراته ولكن الكاتب الجيد هو ببساطة من فهمه كل الناس هذا مايخص ملاحظتي حول السياق اللغوي للمقال اما فيما يخص السياق الموضوعي فأقول ك ياأخي انه ليس لكل مقال حظه من الرد و التعليق و إلا تهارش الناس على كل تافهة ياصاحب المقال اني اسمح لنفسي ان اعطيك نصيحة شرعية يقول الله عز وجل { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } فلا تبع ياأخي مكانك عند خالقك مقابل ان يقول الناس عنك كاتب بليغ محنك اعلم ان ماقلته و ماكتبته لايرجع الى فاك كما لايرجع الحليب اذا عصر من تذي المرضع و السلام

يجب ان تعلم اخي ان الفساد و الانحلال الاخلاقي اخطر من الفساد المالي نظرا لسرعة تفشيه و انتشاره عكس الفساد المالي الدي يمكن التحكم فيه و معاقبة مرتكبيه. نعم لكل واحد الحرية في ارتداء ما يروقه ولكن في اطار القانون وما يفرضه المجتمع المغربي المسلم فهي بهده الطريقة قد استفزت الملايين من المغاربة الدين لا يرضون بمشاهدة و تفشي هدا النوع من الالبسة الفاضحة و ربما لن تفههم ولن تحس بمدى خطورة هدا العمل الدي قامت به هده الغبية حتى تشاهد احد اقاربك يرتديها حينها ستندم على هدا الموضوع الدي كتبته دفاعا عنها.
واخيرا سادكرك بحديث نبوي شريف يخبرنا فيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن اصناف العداب التي لم يرها حينما اعرج به الى السماء
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
ارايت ما مدى خطورة ما قامت به هده العارضة هداها الله

الغراب قد يحاول تقليد مشية الحمامة لكن في النهاية لا يتقن ذلك و بالمقابل ينسى مشيته فيتيه. لا تدعوا بانها العالمية تسيرون على وهجها. إنه فكر غرب حاقد علينا تتبعون خطواته و تقلدون مشيته قيحدث لكم ما حدث للغراب. فتصيرون محل سخرية ممن تقلدونهم. كن أنت ابن تراب بلدك آنذاك سنستطيع الخروج من نفق التخلف الذي نتمرغ فيه

Ce n'est pas souvent que nous avons des réflexionss de cette qualité. Un style léger imagé et une profonde reflexion. C'est un peu trop dur à saisir pour le public de Hespress. Bravo et bonne continuation.

مالي اراكم لا تفهمون الرجل ومن قبله لم تفهموا احرار وعكرود وغيرهم الم ترون ان بعد تعري عكرود عرت الواقع العربي فكان لتعريها مفعول السحر فجلت جميع مشاكل الدول الشقيقه وها انتم سترون بعد تعري احرار سوف تحل كل مشاكل المغرب وسوف لن تروا اطفالا عراتا ولا حفاتا فقد كستهم احرار بتعريها _فبدل النيل من (اللطيفه) احرار تعالوا نتعرا عل تعرينا يطرد الصهاينه من القدس ويرجع لكل مضلوم حقه _

يقول المثل اذا لم تستحيى ففعل ما تشاء اسائل الأخ الكاتب هل ترضى لأختك أو أمك ما فعلته أحرار فاذا كانت الاجابة بنعم فأنت من استحق عليه النعت بالديوت ولاحول ولا قوة الا بالله

السيد الكاتب؟ ما أظن أن بإغراقك في المصطلحات الأدبية و الفلسفية قد قلت شيئا ربما تحلم أن تكون كاتبا فعلا ، و لابأس في ذلك ، و لكن لتعلم أن القيم الأخلاقية لا مزايدة عليها و لاتحتاج إلى سيميائيات الجسد و لا إلى نظرية الفن للفن ، و لا إلى التعبير بالجسد و الخربقات التي دأب متثاقفونا على تردادها . الحق حق و الشر شر و المنكر منكر ، ما بحثنا على هذه المسماة أحرار و لا يهمنا ما تفعله ، لأن واقع الإفساد و الفساد بين للعيان و لا نحتاج إلى كل هذه الزوبعات ، فقط إذا كنا نحترم قيمنا فأمثال هؤلاء أقبح صورة عن مجتمع فقد أو يريدون إفقاده ما تبقى من قيمه ، ألا أيها الشعب فلتنظر إلى قضاياك المصيرية "الصحراء.التعليم.الصحة .الهوية…أما هذه المعارك الوهمية فليست إلا زقزقات أريد بها صرف الانتباه عما يحدث تحت الطاولات …

اذا كان اعلان تضامن مع العرات هو التعري فكيف سيكون التظامن مع الشارف الذي اجلسوه على القرعة….. هذه لا تحتاج الى كثير الفلسفة

ا ستطيع ان اقول لك يا اخي انه لم يفهموك انت ايظا. فكما قلت انت أنه صعب علينا نحن المغاربة الأميين أن نفهم' ابستيمولوجيا الجسد'. واتمنى من الاخوان ان يفتحو اعينهم جيدا, ويظعوا نظارات كبيرة, ثم يعيدوا القراءة جيدا.

بصراحة اسلوبك اخي العزيزاكترمن رائع لكن للاسف لم يفهموكبعظ القراء مزيدا من التا لق

أسلوب رائع في السخرية .
لم يفهموك .
ههههه

بصراحة ادهلتني وانت تسمي ما فعلته (الفنانة) بالسلوك الفني قبلك اسموه جراة و في الواقع التعري امام الملا بون سبب يسمى حمقا او قلة حياء و نحن نعرف ان من لا يستحي يصنع ما يشاء.

هنيئا لك اخ بدر ، و أحب أن أقول لصاحب التعليق رقم 8 ما أسهل أن تقمع الابداع و الاقلاع والمفاهيم الخلاقة باستلهامك على سبيل التناص حديث "الحلال بين و الحرام بين" لكن ليس من السهل عليك أخي أن تحسم في مفهوم الانحلال الاخلاقي و تبعده عن الفلسفة ، بل و كثير من الفلسفة.. وانني لجد متيقن لوأنك أبحرت في علم الفلسفة وعشقت معنى الفلسفة، لكان فهمك لحديث الحلال و الحرام قويما ، ولكان استيعابك لدرس الاخ بدر سريعا ، ولكان تفاعلك مع الاخت لطيفة ايجابيا.. لكن واأسفاه اذ ينقصك درس الفلسفة فحاول أن تستدركه.

لا أعرف مذا تحاول أن تقول نحن نعرف جميعا هذه المشاكل التي يعرفها الصغير قبل الكبير المثقف وغير المثقف تأتي السيدة احرار المتعرية وتاتي انت معها لسردها لنا ثم أيضا أن لي اليقين أن احرار لم تتعرى لهذه الاسباب . ونفترض أنها فكرت كما فكرت انت؟ هل بالتعري سنحل هذه المشاكل ؟ وهل حتى انها ستصل الى من يهمهم الامر ؟ ثم أيضا ان الجسم يكون اكثر تعبيرا وهو مغطى اذا ارادت احرار ان تعبر عن هذه المشاكل . ااااااه نسييت شاروخان فعلها
اسلوبك أعجبني لكن الموضوع في غير محله من وجهة نظري

Alors comme l'indique le titre je tiens à te féliciter pour ton article, je le trouve très intéressant et soigneusement rédigé. Et désolé pour ceux qui ne comprennent pas l'ironie. Bravo