ما هي عقوبة التحريض على الجرائم الثقافية؟

قبل أسابيع كنت قد سجلت خطورة "المقال" الذي نشره أحد المواقع الإلكترونية وتساءل فيه عن سر عدم مبادرة "السلفيين" إلى "تغيير المنكر" المعروض بأطلال وليلي ممثلا في منحوتات لأعضاء تناسلية عارية؟

ولأن الموقع المذكور ليس مقربا من التيارات الدينية، بل أعلن عن نفسه منذ البداية كبوابة لـ"الحداثة" بمفهومها المغربي، فقد كان واضحا أن غاية المقال الأولى والأخيرة والوحيدة، هي تنبيه بعض الموتورين إلى المكان الذي ينبغي توجيه الضربة فيه، على اعتبار أن أطلال وليلي الرومانية لا تقل "كفرا" عن "أصنام بوذا" التي دمرها "مجاهدو" طالبان في أفغانستان، ولم تنفع يومها في ثنيهم عن "غزوتهم" تلك، حتى وفود كبار العلماء التي تقاطرت على "عاصمة خلافتهم".

وقد مر هذا الخبر "التحريضي" دون أن ينتبه إليه أحد، بل لم يتم استحضاره حتى بعد اللغط الذي أثير في الأيام القليلة الماضية حول عمل تخريبي مفترض طال منحوتات أثرية بجبال الأطلس.

البعد الذي أخذته هذه الواقعة المفترضة، يؤكد -على الأقل- وجود تحفز لخوض معركة ليس لها أساس، اللهم شغل أوقات العاطلين عن التفكير في ما ينفع البلاد والعباد.

فبسرعة تداولت وكالات أنباء دولية أخبار "الجريمة"، وشرع ناشطون..نشطون أكثر من اللزوم، في إطلاق أحكام وتحليلات، وإجراء مقارنات، قبل أن يتضح أن الأمر مجرد "كذبة بلقاء" وجدت من ينفخ في رمادها دون أن يتبين حقيقة أمرها، وهوية ناقلها.

وإذا كان منطقيا تثمين الخطوات العملية التي قامت بها الحكومة لوأد الفتنة في مهدها، وقطع الطريق على "أبي لهب وحمالة الحطب"، فإن ذلك لا يمنع من التساؤل - بعيدا عن محاكمة النوايا وما تخفي الصدور-، عما إذا لم يكن الهدف من هذه الفبركات هو تحريض بعض "الجهال" على اقتراف جريمة ثقافية لن يقف ضررها عند تخريب الموروث الوطني بل سيجعل المغرب في وضع الدولة "الطالبانية" أو على الأقل في موقف الدولة العاجزة حتى عن حماية جزء من الذاكرة الجماعية لشعبها؟

كما يمكن التساؤل أيضا، ومن الآن: في حال تعرضت أية مآثر تاريخية فينيقية أو رومانية لعمليات تخريب لا قدر الله، على أيدي موتورين يعيشون خارج التاريخ، ويمكن استدراجهم بسهولة إلى ممارسة العنف، هل سيقف الأمر عند ملاحقة الفاعلين المباشرين أم أنه سيطال حتى الذين حرضوهم عبر "تذكيرهم" بوجود ما يمكن تخريبه واستقطاب الأضواء عبر العبث به؟

ويجد هذا السؤال شرعيته في ما تداولته بعض المواقع الإلكترونية من معطيات تفيد أن أهم وسيلة لحماية هذه الآثار من التخريب والسرقة، هو أنها منسية في مكانها إلى درجة أن سكان المناطق المجاورة لم يكونوا يعيرونها أدنى اهتمام، قبل أن تسلط عليها الأضواء فجأة.

الغريب أن الذين لا يتوقفون عن لوم الآخرين على "التهويل" لم يكلفوا أنفسهم عناء إصدار ولو توضيح فأحرى اعتذار للرأي العام على "خفة اللسان" التي قد لا يقف ضررها في مستقبل قريب عند القيل والقال على صفحات الجرائد الورقية والإلكترونية.