في مقال سابق حاول كاتب السطور رصد الأسباب التي دفعت بحزب العدالة والتنمية إلى المقدمة في المدن الكبرى. أما في هذا المقال فالمحاولة تنصبّ على مناقشة الوجه الآخر من المعادلة، والذي يُعنى بمسبّبات انحصار حزب المصباح بالقرى في الوقت الذي تبوأت فيه أحزابا أخرى المراتب الأولى وغابت عن جل المدن والحواضر الكبرى.
فمن خلال تتبّع تصريحات بعض قيادات حزب المصباح، فإن الاتجاه التفسيري ذاهب إلى تبرير عجز الحزب عن اقتحام القرى بمسوّغات تتعلق بالأمية وشراء الذمم والتصويت بناء على القبيلة ورابطة الدم، وثقل الأعيان، وغيرها من المبررات التي تتًّل بما هو ما هو خارجي لكنها تغّيب الذات، ولا تريد أن تُسائلها على الأقل في التصريحات الموجّهة للاستهلاك الخارجي والمتداولة في صفوف الأتباع والمتعاطفين.
والحال أنه رغم وجود تلك الممارسات في المجال القروي، إلا أنها ليست المشجب الوحيد الذي يمكن أن يعلق عليه الحزب خسارته في البادية المغربية، بل إن هناك مؤشرات عديدة تؤدي على توقع عدم حصول الحزب على مقاعد كثيرة في القرى والبوادي، والتي يمكن إجمالها في الآتي:
أولا: من المعروف أن الحركة الاسلامية بشكل عام وحركة التوحيد والإصلاح بشكل خاص التي أفرزت حزب العدالة والتنمية ، هي حركة يغلب عليها الطابع المَدِيني، على الأقل من حيث ظروف النشأة وجغرافية الوجود. صحيح أن الكثير من أعضائها وربما جلّهم، ينحدرون من أصول قروية، ولكنهم يستوطنون المدن بحكم أعمالهم أو نظرا لما توفره المدينة من سبل العيش، على عكس القرى التي لا زالت عصية على اختراق الحركات الإسلامية، ليس لأن المنحدرين من المجال القروي لا تغريهم هذه الحركات بل ربما يشكلون أكثرية الأعضاء، وإنما السبب عائد إلى ظروف العيش ووجود المؤسسات التعليمية والمرافق الخدماتية (سبق لكاتب السطور أن اشتغل على استمارة حول الأصول الثقافية والاجتماعية لحركة التوحيد والإصلاح، وهو بحيث لم يُستكمل بعد).
وهذا ما انعكس على حزب العدالة والتنمية، حيث جُل أطره وأنشطته تتركز في المدن، بينما ظلت البادية إما خارج أولوياته، وإما وجد صعوبة في استقطابها إلى مجال عمله، وإن كان قد استطاع جذب العديد من أبنائها الموجودين في المدن إلى صفوفه. وهكذا يندر أن تجد مؤسسات مجالية للحزب في القرى والمداشر، أما الفعاليات والأنشطة فهي شبه منعدمة.
ثانيا: إن ما يؤكد ما أشرنا إليه سلفا، هو أن حزب العدالة والتنمية في الانتخابات الحالية، لم يستطع تغطية إلا نسبة قليلة من الدوائر الانتخابية (حوالي 80 في المائة من الدوائر التي يسود فيها الانتخاب اللائحي، و40 في المائة من الدوائر الفردية) بينما غطّى بنسبة 100 في المائة المدن. لأنه لا يتوفر على الأطر الكافية في القرى، مادمت جل كفاءاته منحصرة في المدن. وبالتالي كان من الطبيعي أن يحصد الحزب أصفارا في المناطق التي لا توجد له فيها تغطية، ويحصد نتائج ضعيفة في مناطق أخرى زكّى فيها مرشحين من خارج الحزب.
يمكن التعقيب على هذا الطرح بأن الحزب كان يمكنه أن يزكي أعيانا كبارا داخل القرى كما تفعل باقي الأحزاب، لكن هذا الخيار وإن كان ممكنا نظريا فهو مستبعد عمليا، لأنه إذا حصل، لن يكون في صالح الحزب وإنما سيضر به كثيرا، مما سيفقده أهم العناصر التي يستند إليها في حصد التعاطف، وإن كان الحزب قد باشر علمية ترشيح أمثال هؤلاء في العديد من المناطق القروية سواء سنة 2009 أو في الانتخابات الحالية هذا من جهة. ومن جهة ثانية، فإن حزب العدالة والتنمية لم يصبح بعد جاذبا للأعيان، بل لا يزالَ ينظر إلى هؤلاء نظر ة سلبية، ولازالوا هم ينظرون إليه بريبة، ويفضلون عنه أحزابا هي في نظرهم أقرب إلى السلطة من حزب العدالة والتنمية رغم وجود الأخير في الحكومة.
ثالثا: لا يمكن لعناصر الأمية وشراء الذمم والأعيان والتصويت القبلي أن تكون وحدها السبب في فشل حزب العدالة والتنمية في البادية المغربية، لأن هذه العناصر موجود في المدن كما في القرى وإن كانت حدتها في المدن أقل، ومع ذلك تَقدّم الحزب في المدن، كما أن العديد من مرشحي حزب المصباح قد فازوا في مناطق قروية أو شبه قروية وحتى في مدينة طانطان وحصلوا فيها على أغلبيات مطلقة، وهذا يعني أنه كلما استطاع الحزب التوغّل في القرية أكثر وبشكل دائم وليس فقط عشية الانتخابات على غرار الدكاكين الحزبية، كلما استطاع أن يلقى تعاطف المواطنين، أما تذكّر القرية فقط قبل الانتخابات عندما يتم البحث عن مرشحين يمنحهم الحزب تزكيته، فهو لن يمكّنه من أصوات المواطنين.
إذ لا يمكن أن يُتّهم المواطن في القرى بأنه أميّ أو غير واعٍ أو يستسلم للإغراء المادي فقط لأنه لم يمنح صوته لحزب لا يعرفه ولا يعرف مرشحيه، ولا توجد له أنشطة أو فعاليات في قريته، فإذا كانت نسبة معينة قد صوتت لغير حزب العدالة والتنمية فإن نسبة معتبرة لم تذهب للتصويت، رغم وجود المال الانتخابي، وعناصر القبيلة والدم، فلماذا لم يستطع الحزب إقناع هذه الفئة التي لم تستسلم للإغراءات بأن تصوت له أو تترشح على لوائحه.
رابعا: إن التعميم السلبي على الأعيان من شأنه أن يُفقد التفسير بعضا من موضوعيته، لأن مفهوم الأعيان الذي كُتبت حوله العديد من المصنفات، لا يحمل بالضرورة مقومات سلبية، وليس له خصائص محددة في كل زمان ومكان، فالمفهوم الايجابي للعين يجعل منه شخصا يقدم خدمات مادية أو معنوية للمواطنين، ويكون قريبا منهم في سرّائهم وضرائهم، يفرح لأفراحهم ويحزن لأحزانهم، وهذا ما يجعله قدوة حسنة لهم ولأبنائهم، ويجلب احترامهم وتقديرهم، وهي كلها أمور تجعل من العين محط أنظار الأحزاب السياسية عشية كل انتخابات من أجل أن يكون حلقة وصل بين الحزب والمواطنين، خاصة في الانتخابات الجماعية التي تعتمد القرب، وهذا هو المفهوم الايجابي للأعيان. فهؤلاء لا يقتصرون على القرى بل يوجدون حتى في المدن، والكثير من لوائح الأحزاب ضمت إليها أمثال هؤلاء في المدن كما في القرى، وحزب العدالة والتنمية نفسه انفتح على هؤلاء في المدن والقرى سواء كوكلاء للوائح أو كمرشحين في مراتب متقددة، بحيث يتم اختيارهم بعناية من قِبل هيئة الترشيح بناء على حضورهم في أحيائهم ومصداقيتهم، وأحيانا بناء على قدرتهم على المساعدة في تمويل الحملات الانتخابية.
إن أهم تحدي يواجه حزب العدالة والتنمية بعد النتائج المتقدمة التي حصل عليها هو ما يرتبط بالكفاءات والأطر البشرية التي يجب أن تتوفر لدى الحزب من أجل النجاج في تسيير المدن التي فاز بها، والكفاءات التي يجب أن يؤطرها من أجل ترشيحها في القرى والمراكز شبه الحضرية، وفي غياب ذلك، ستتراكم المسؤوليات على أعضاء الحزب في المدن وسيجمع نفس الشخص أكثر من مهمة، وسيظل الحزب خارج المجال القروي، أو يفتح حضنه أكثر للأشخاص غير المؤطرين وهو ما سيعيد تشكيل تركيبة الحزب مما يؤثر عليه سلبا أو إيجابا، وإن كانت تجارب الأحزاب السباقة قد أثبتت أن التأثير السلبي هو الأرجح.
أما المقال القادم، فيحاول رصد دواعي “هجرة” الأحزاب الأخرى للقرية.
لأن شكل المصباح الذي هو رمز العذالة و الثنمية يشبيه المصابيح التي يضيئون بها و هي ضعيفة الإنارة
Ben, tout simplement car il y'a un tracteur qui va labourer
تعتبر البوادي مرتعا للفقر والجهل والأمية .وغالبية ساكنيها حبيبهم من لا يبخل بالمال وإن كانت وعوده تفوق الخيال
لأن في البوادي رجالا ونساء يلامسون الطبيعة في براءتها وكبرياءها.لان في البوادي أناسا لا يأكلون إلا من عرق جبينهم.لأن البدو بالرغم من من ضيق الحال مازالوا يؤمنون بما تأتي به أكتافهم .يستعصي اقتحامها من لدن تجار الدين لأنها الارض المعطاء التي تهب ولا تنتظر من يمن عليها.كثير من عشاق البواجدة سيتهمون أبناءها بالجهل والامية ناسين او متناسين اآباءهم واجدادهم هم جزء لا يتجزأ منها. هؤلاء تنكروا لبدويتهم بعد ان دخوا المدن غزاة بعد ان تبلدوا بين غمضة عين وانتباهتها وصاروا على ما صاروا عليه الآن.
… فإن حزب العدالة والتنمية لم يصبح بعد جاذبا للأعيان، بل لا يزالَ ينظر إلى هؤلاء نظر ة سلبية، ولازالوا هم ينظرون إليه بريبة، ويفضلون عنه أحزابا هي في نظرهم أقرب إلى السلطة من حزب العدالة والتنمية رغم وجود الأخير في الحكومة.
حسن جدا . ها أنت أجبت على سؤالك بنفسك. و عليه فإن حزب العدالة و التنمية لن يمكنه أن يفعل شيئا يذكر في مواجهة عبدة المال و السلطة. البادية محاصرة فكريا قبل أن تكون محاصرة ماديا، فهي خزان من مصلحة العائلات الغنية أن يبقى كما هو، هل تتخيل أبناء بابا ماما تحت الشمس الحارقة يرابضون في الحدود؟. فهمتني.
نحتاج مقالات من هذا المستوى.
حزب العدالة و التنمية لاتهمه القرى لان تاثيرها فالانتخابات التشريعية ضعيف بالمقارنة مع المدن والدليل هو فوزه في انتخابات 2011 رغم عدم تواجده في البوادي فتلدائرة الانتخابية في النتخابات التشريعية تجمع المدينة بالقرى المجاورة بما ان عدد سكان المدن اكبر من البوادي فان اصوات المدن تكون هي الحاسمة اضافة الى ان وكلاء الوائح في الانتخابات التشريعية يكنون من سكان المدن وغير معروفين عند اصحاب البادية
ﻷن البوادي إستغنت عن المصباح التقليدي للإضاءة ، و الجرار بالنسبة للعقليات البدوبة هو رمز التطور ههههههههههههههههه
السبب الرئيسي هو المال و شراء الدمم و هذا معروف للقاصي و الداني البيجيدي لا يشتري اصوات
و الرتبة التي حصل عليها البام من مركز حقوق الانسان خير دليل افسد حزب في المملكة بإمتياز
اغلب المرشحون لحزب العدالة والتنمية بمنطقة زمامرة في انتخابات 4 شتنبر لا يجمعهم بحزب الا تزكية ….ممكن من حزب ان يعرف لمن يمنح تزكيات لان اغلبهم °°°° او °°°° او او °°°° المرجو من امين العام ان يعرف من يمثل حزبه…………….. و يحي حزب الجرار …..برئاسة السيد المستشار عبد السلام بلقشور بمنطقة زمامرة لان فوز الجرار بجميع المقاعد كان بمجهود فردي لانه غير وجه مدينة زمامرة … شكرا هسبريس هدشي علاش الجرار
كما استغلت كلمة"الإستقلال" في القرن الماضي من طرف حزب الإستقلال وجلب المتعاطفين..اسغل"التراكتور"لجلب الفلاحين السدج
الجواب لان اهل القرى والبوادي لا يوريددون من الدنيا سوى تركتور يحرتون به اراضيهم وبأر لسقي المواشي والزرع وخلاص لهدا يتم تفريق التركتورات على الفلاحة هناك 🙂 اتمنى ان ترتفع مطالب الفلاحة الضعفاء وطلب تركتور لكل فلاح وليس تركتور لكل قرية يتناوبون عليه تم طلب المزيد من التراكتورات وتقنيات الفلاحة كي يزيد الفلاح من المنتوج يفيد البلاد والعباد ونصد الزرع الي افريقيا والعالم.
Parce qu'ils n'achètent pas les voix comme a fait le concurants
ساهلة، حيت ناس ديال لبادية معقول، مقرينش ولكن لفلاحة علماتهم والله الا ماكسكستي لفورتي، وهاك وارا مافيها حزارة. لهضرة لخاوية ديال بنكيران متقديش فيهم. شعب خصو مسؤولين كيتكلمو بالارقام ماشي حاجيتكم وماجيتكم علا لعفارت وتماسح. ناس لبادية ياالله ايلا تكفاو مع لقرد لفلاحي كيكدب عليهم كل صباح بصباح لخير ولخمير.
لأن البوادي بكل بساطة ناس باقية نية ولا يعرفون إلا الأشخاص لا يهمهم الحزب الذي ينتمون إليه ،بالإضافة إلى أن أغلب المرشحين من أصحاب النفود(ملاين الشكارة)كما أن العدالة والتنمية لم تغطي جل البوادي….
الجواب واضح هو أن العروبية مجبدين والله إلى مطورين
أولا على اصحاب العدالة إحترام إرادة سكان العالم القروي.وعدم إتهامهم بالأمية وشراء الذمم. إحترم تحترم.إن كنتم دمقراطيين أحرار.
يتكلمون عن الوعي السياسي في المدن. من مادا يتشكل الوعي عند المغربي ؟ من القناعات الفكرية التالية التي تصب جميعها في مصلحة الإسلام السياسي : 1 ) من نظرية المؤامرة. 2) من موقف سلبي من فرنسا ومن ثقافتها 3) من عقدة حضارية أمام الغرب 4) من الإسلام ينتشر ويدخل إليه العالم أفواجا أفواجا 5) من المغرب يكتسح افريقيا وفرنسا يغضها دلك 6) من حسد الغرب لنا على إسلامنا ويريد تحطيمنا وتحطيم قيمنا الأخلاقية 7) الدعوة إلى حقوق الإنسان هدفها تحطيم أخلاقنا التي هي أخلاق لا مثيل لها في العالم…. ومادام كل هؤلاء الأعداء مرتبطون بالحداثة، فكل مغربي يدعو إلى الحداثة فهو منبوذ عند كل "واعي مثقف" مغربي. لدا تجد الإسلام السياسي يتجنب كلمة الحداتة ويستبدلها بكلمة "التقدم" . أما البوادي المغربية فهي من حسن الحظ أنها ليست واعية، من حسن حظها أنها تجهل هدا كله ولاتهتم إلا بحرث الأرض، لذا لما ترى "الجرار" تصوت عليه
الأمية ……. وكملو من عندكم
سكان البوادي يميلون لمن لديه علاقات مع السلطة كالقايد و الدرك لذلك يصوتون على أحزاب السلطة
البوادي المغربية مازالت تعيش حال المدن في فترة الامية والجهل السياسي لذى فالفرق شاسع بين ثقافة البادية وثقافة المدينة حيث ساكنة البادية تتاثر بالمقدم والشيخ والقايد وليس لديها موقف شخصي .
بينما البادية الاووبية والمدينة كلاهما سواسية ثقافيا وسياسيا
لمادا استعصت البوادي والقرى على حزب العدالة و التنمية ؟
أولا لان البوادي يوجد فيها إشكال غياب الطبقة المثقفة و يعم فيها الامية والجهل، لان مثقفيها هاجروا للمدن لتحصيل العمل ولم يبق بها سوى الاميون ومنهم من غادر المدرسة بسبب من الاسباب لهدا سهل استدراج هؤلاء وارتشائهم و تصوير لهم أحلام وردية لاستمالة اصواتهم في الانتخابات ثالثا فوز حزب العدالة واتنمية بالمدن الكبرى لان من صوت عليها أناس واعون و يعرفون من يشغل بالهم على وطنهم و من يجري وراء مصالحه فقط.
المال الحرام كان صوته أقوى في البوادي والقرى على صوت النزهاء الان المال كله الدي أنفق في شراء الاصوات صعب تعويضه من الاسواق القروية الصدمة كانت قوية. أنشر من فضلك
ببساطة لأن سكان البادية أو كما تُسمونهم في فاس والرباط بالعروبية
أميين لا يعرفون القراءة و الكتابة !
فنسبة الأمية في المغرب ترتفع كل سنة بنسب مُخيفة !
شكرا لهسبريس٠
اسفت قبل ايام قليلة من موعد الانتخابات على حوار دار بين شابين من ابناء القرية اذ باحدهما يسال الاخر عمن ستدلي بصوتك يقول التاني حزب السنبلة ليرد الاول (لا اصاحبي السبولة بزربة تيبس) نفس السؤال توجه الى الاخر ليرد انا ساصوت للمصباح فيرد الاخر (ا باقا شي لامبة دابا) هنا يظهر جليا ان بعظنا يصوت وكفا.
الأميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييية
ادكان سكان البدي وميون حنام اهملو المسجيد ان جلا الفقاهة والخطبا يتون من البدي سباب تشكايك الحزب الناس من العدلةوتنمية
L'analphabétisme touche 70% de marocains et 80% habitent l'accompagne , c'est l'une des explications logique, l'autre explication, la pauvreté pousse des paysans a accepter le bakchich de certains parti corrompu
السر ، الاعراب (البدو) اشد كفراً ونفاقاً لن يؤمنو للعدالة والتنمية حتى يلج الفيل في الشاڴما ديال اتراكتور ، أما اتراكور يذكر الاعراب البدو بالمحراث والحرث وقلب الارض الجرار لصيق باعمالهم كألة
قال تعالى في سورة التوبة : الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {التوبة: 97} وتفسير ذلك هو أن الأعراب أشد جحودا لتوحيد الله وأشد نفاقا من أهل الحضر في القرى وذلك بسبب جفائهم وقسوة قلوبهم وقلة مشاهدتهم لأهل الخير فهم لذلك أقسى قلوبا وأقل علما بحقوق الله.
و أهل القرى في المغرب الحبيب من بٓلادٓتِهِم و بساطتهم(مع كل احترامي و تقديري لهم) يسهُلُ الضحك عليهم في كل مرة و بطرقٍ ملتوية و هذا للأمانة ما لا يجيده أهل العدالة و التنمية و في المقابل فهم صيدٌ سهلٌ للمخربِقين كما هو الحالْ في الجنوب المغربي
ﻷنه لم يقم بأي شيء يذكر في البوادي وبقي اهتمامه على الزيادة في إنماء المدن الكبرى
البادية في المغرب هي عنوان الفقر والتهميش وانعدام التجهيزات الاساسية معظم سكانها النشطين أصبحوا لاجئين في هوامش المدن والباقية لازالت تخاف من المخزن ولم تستوعب بعد ماهي الديمقراطية حيث تعني لهم الولاء التام المخزن وله الكلمة الاخيرة .وبالنظر لمنتخبي حزب الجرار فهم ينتمون الى اصحاب النفوذ اصحاب الثروات المتوارثة من الإقطاع في عهد الاستعمار او اقتصاد الريع والامتيازات المتوارثة فهذه الطبقة الغنية هرولت الى حزب الجرار باعتباره مفوض من المخزن وتستعمله كمظلة لحماية مصالحها والإبقاء على سيطرتها للمناطق الريفية والبادية الفقيرة وبالتالي فالتصويت يكون لها اما ترهيبا او ترغيبا .الترهيب مصدره القرب من المخزن والثراء والترغيب هو توزيع الاموال وقضاء المصالح . هذه هي الحقيقة فلا مجال للبحث عن شيء اخر .
ا لسوال الذي يجب ان يطرح هو لماذا فشل التراكتور في كبرى المدن رغم اهدار اموالا كثيرة في الحملة
لماذا تَستعْصي البوادي المغربية على حزب العدالة والتنمية؟
بكل بساطة لان التخذير باسم الدين في المدارس لم يطلهم , و لان نسبة كبيرة منهم لم تذهب الى هذه المدارس, و الحمد لله على ذلك
يا الاهي ما مصير الدين و الذين يستعملونه في البوليتيك
نسمة الحرية في هذه البوادي
و الدين علاقة بين الخالق و الخلوق
لم افهم كيف لشعب يدعي انه مؤمن , و المنازل في وطنه كالاقفاص
اذهب الى المساجد بحذائك الجديد ستعود الى منزلك بدونه
اين هو الايمان
اذهب الى قرانا و بوادينا , فستجد الكرم و القلب الرحب و الامان
اين هو الايمان في هذه المدن?
حالة نفسية غريبة
12 – "التراكتور"
تصف اخوانك الفلاحين بالسدج يا للعار .
اتق الله الفلاح يقوم مباشرة من وراء الفجر يعري على كتفيه واراك العمل
عندما تخرج في الصباح وتجد الخضر والفواكه والقمح واشعير في المتاجر وايضا عند الجزار اللحوم البيضاء والحمراء ومشتقات الحليب اعلم ان الفلاح الذي وصفته بالسادج تعب وكد حتى تصل تلك المنتوجات للاسواق.
بارك الله لنا في الفلاح المغربي وجزاك الله عنا خيرا
العماري الذي قال إن نجاح بنكيران سببه الارامل، كان أرجل لا يعلم أن مؤازة الأرامل من أولويات المجتمعات المتحضرة و أن بنكيران يبذل مابجهده ليوفر لهم دخل قار. فالعماري بتعجر فه لا يراعي أي اهتمام لا بالارامل ولا بالفقراء في هذا البلد. سنرى هل العماري سيهتم بالعالم القروي البءيس و تزويدهم هجانا بالات الحرث. الحمد لله الذي وهب لنا ملك الفقراء حفظه الله واعزه.
لأن البوادي من إختصاص الأصالة والمعاصرة
لأن في البوادي نسبة كبيرة من الأمية .
لأن في البوادي تفرق الزيت والدجاج والخبز وما إلى ذلك
لأن بالبوادي لا يصوت المواطنين على الأصلح أو الأنفع لهم وإنما للمعارف أو الأصداق أو ناس القبيلة أو للذي يعطي أكثر .
ومنه يمكن أن نستخلص عدة حقائق عندما نقارن بين الأحزاب التي فازت في المدن والأخرى التي فازت بالبوادي .
لماذا تستعصي المدن الكبرى على الاصالة و المعاصرة و الاستقلال و الاتحاد الاشتراكي و الاتحاد الدستوري ، التي تتواجد فيها الطبقة المتوسطة، التي اتهمت المعارضة الحكومة بسحقها !!!!!
البوادي للفقراء و المدن للأغنياء. سكان القرى عادة لا يعرفون النفاق و يفرقون بحدسهم الطبيعي بين من معه مصلحتهم و من يبيع لهم الكلام و الوعض الفارغ. سكان المدن معروفون بالكثير من النفاق و المظاهر و التدين السطحي ما يقال عنه "الإسلام و قلة الإحسان" و لهذا فجمهور العدالة و التنمية من هذا النوع من الناس الذين يتميزون بمصالحهم الضيقة و عدوانيتهم باسم الدين تجاه الآخر. أما في البوادي فقصص الفقهاء الذين نال منهم القرويون تملئ ثقافتنا الشعبية و لهذا فحزب الباجدة لن ينال شيء من دهاء سكان القرى بخرافته و حذاقة منتسبيه. .
االأسباب معروفة : الفقر والجهل والأمية تدفع سكان القرى إلى التصويت على أصحاب الشكارة ،
تصاعدي لأن فيها بكل بساطة حزب مخزني وانتم تعلمون ناس البوادي في المغرب وتسلط السلطة
على حد علمي ان هناك شخص من الاصالة والمعاصرة اشترى دوار باكمله مقابل النجاج بشرط في حالة لم ينجح يسترجع ماله
وبالفعل قد نجح
Tout simplement parceque le pam est presenté comme parti du roi .c'est tout
القول بان ساكنة المدينة صوتت ل:pjd بينما ساكنة القرية لا زالت تصوت لاحزاب اخرى؛ هدا صحيح في الظاهر؛ لكن في العمق يمكن ان نقول بان الدين صوتوا لpjd ليسوا كلهم من المدن وان كانوا يقيمون بها ؛فممتهنوا القطاعات غير المهيكلة :من بائعي الخضر والملابس ومختلف المواد من اين اتووا اليسوا سكان قرى يعيشون في هوامش المدن ؛واعتقد ان الكتلة الناخبة الاسهل استقطابا في المدن هي المكونة من هؤلاء الدين لاهم سكان مدن ولا هم سكان قرى؛اما الطبقة المثقفة والوسطى فيصعب استمالتها بسهولة والادعاء انها مع الاغلبية سيما ادا علمنا انها هي الاكثر تضررا من ارتفاع القدرة الشرائية وارتفاع الاسعار وما الى دلك؛؛؛./.
لان اغلب المرشحون بالبوادي عبارة عن كائنات سياسية تستقطبها هذه الأحزاب بشتى الطرق،فلو كان حزب العدالة والتنمية يتوفر على هذه الكائنات السياسية بالبوادي لفاز فوزا ساحقا بالانتخابات الجماعية و الجهوية
الجواب سهل جدا . وكل المغاربة يعلمونه . الجهل السائد والامية هما السبب . يتم حصد الاصوات بالزرقة وليس بالمنجل .
لان رموز الفساد لا زالوا يستولون على البوادي باكملها من بينهم الاعيان والقياد والمقدمين ووو وو
و لما تضعون تفسير اخر ,ان سكان البوادي اكثر ليبرالية من سكان المدن و ان الخطاب الديني لا يستهويهم و يفرون منه فرار السليم من المجذوم ,هل سمعتم ان سكان البوادي يتخلون عن اعراسهم و مجونهم و عربدتهم,دلك يبقى سابع المستحيلات و هدا اراه جوهريا في استحالة اقتحام الاسلام السياسي للبوادي المغربية بعربها و امازيغيها و اما شماعة الامية و الجهل فهي اكذوبة مردودة على اصحابها,فالبادية المغربية اليوم هي اكبر خزان للاطر المغربية و اغلب المتفوقين في الجامعات و المعاهد المغربية قادمون من الارياف,اابادية المغربية تميل الى المحافظة الليبرالية و هم متعلقون بالمخزن وجدانيا لان هدا هو مفهوم الوطنية لديهم و انتصارهم للمخزن كلما تطلب الامر هو مؤكد و لا يغيب عليكم ان جل المجندين في الجيش قادمون من هدا الوسط لان اخلاصهم للوطن و تفانيهم في الدفاع عنه لا مثيل له عند الممتسبين للمدن الدين لان حساباتهم مصلحية و فئوية في حين القروي يميل الى المصلحة الجماعية …
غالبية أهل البادية صوتو على على صورة الجرار لأن كل فلاح يحلم أن يمتلك تراكتور.
إلى كل من يتشدق و يرمي سكان البوادي بالجهل والفقر و التخلف فهؤلاء أسيادك شئت أم كرهت ليست لكم اللياقة واللباقة يا شعب البجد إنكم كلكم من كبيركم إلى صغيركم لا تضاهون ظفرا من أسيادكم ماذا فعل لهم رئيس حكومتكم أنتم حتى ينتخبوا منافقيكم و ذجالي الدين …..أنشري هسبريس لأن بلغ السيل الزبى
إدا كــــــــــــــان عالم البادية مستعصي على التنظيمات الكهنوتية فلأن غالبية سكانه أمازيغ وجل المراكز القروية الكبيرة أمازيغية، والأمازيغ معروفون بنزعتهم التقدمية والتحررية، وحريصين على الاحتفاظ بخصوصياتهم التي تميزهم عن الأعراب. ولن يسمحوا أبدا لتجار الدين أن يغيروا من نمط حياتهم ولا التطاول على حرتهم.
وحتى الإسلام ألأمازيغي مختلف ومعروف بتسامحه وليونته، والإنسان ألاما زيغي الحر لن يقبل ابذأ بتفسيرات الكهنوتيين الأعراب للدين.
ولا ادل على دالك فوز امرأه في القرية الكبيرة أزيلال برئاسة البلدية، كما ان هناك الكثير من المستشارات في الجماعات القروية مند زمن طويل ولا يشكل دالك أي مشكل بالنسبة للرجال.
عكس المدن التي يعشعش في أزقتها الضيقة وأكواخها البئيسة الفكر الكهنوتي الإرهابي المرتبط مباشرة مع الشرق ألأوسخ.
الجواب هو ان اهل البوادي تستعصي على الانتخابات بصفة عامة اولا لشعارات بدون تنفيد ثانيا لقد همشة البوادي بالتجزآت هنا وهناك فوق الاراضي الفلاحية الخصبة فاضحت كاستيطان استعماري مفروض لطمس الحياة الفلاحية اجل الاغتناء على ضهر اراضي الفلاح الفقير برطمة تبنى ب5 لمليون وتباع ب24 مليون وبطريقة مغشوشة يعني بناء عشوائي قانوني بثمن خيالي هنا اين تدخل الاحزاب اين الوعود اين المنتخبين اين المرشحين بل اين الحكومة في هد التجاوزات اجل المصلحة وماهي النتيجة من مهرجان الانتخابات
كل ماقيل له سبب في عدم نجاح المصباح في القرى.لكن يبقى شراء الدمم الاقرب للواقع وانا بالنسبة لي كنت الاقرب لهده القضية وعايشتها.فمرشحي التراكتور لم تتجلى فيهم الصفات لاخد بامور الساكنة انلم اقل جلهم فبعضهم لكن هناك شراء الاصوات ضل ساءدا حتى الساعات الاخيرة من يوم الاقتراع فيما وصل الثمن الى 2000درهم للصوت ومع دلك فقد كانت النتاءج متقاربة بفارق قليل وهو فارق اللدين باعو اصواتهم لمن يدفع.(حقيقة وسهادة)
الى صاحب التعليق رقم 2 …..المرة الجاية يديرو ليك بروجيكطور …
نسبة المصوتين في المدن لم تتعدى 28 %
أن لو صوت الغاضبون على أحزابهم لما نجت pjd
نصيحة للإخوة في العدالة … حداري من الصامتين
انه نجاح ظرف …
شيء من التواضع من فضلكم
شكرا هيسبريس
تتهمون سكان البوادي بالجهل والامية والفقر.فماذا تقولون عن ساكنة البراريك واحزمة الفقر على هوامش المدن ?
اولا هناك القبلية في البوادي ’ ثانيا البوادي لا تعترف بالاحزاب و هم يصوتون على الاشخاص كيفما كان حزبهم ’ و انا مستعد للمراهنة انه اذا اعيدت الانتخابات بالبوادي و ترشح جميع المنتخبين الناجحين بتزكية العدالة و التنمية فانهم سينجحون ’ و انا اتحدى اي شخص يثبث العكس ’ ثالثا هناك المصالح كاين لي عندوا بلاد كيسرح فيها الدوار كامل و ماكيدويش هناك من عنده بئر يزود الدوار كاملا بالماء الشروب ’ هناك من عنده سيارة يستعملها جميع سكان الدوار في وقت الشدة كسيارة اسعاف ………و هناك المال ان الذين نجحوا في العالم القروي و خاصة مرشحي التراكتور استعملوا الاموال بنسبة 99 %……………………….
قرأت ما دونه صاحب التعليق رقم 4 فتعجبت من امر هؤلاء الناشرين المتعصبين البدائيين الدين يجهلون فاقول لهم انه يوجد في النهر ما لايوجد في البحر فامين حزب الجرار ينتمي للعالم القروي وهو عملة نادرة ومنعدمة بالعالم الحضري وثقة التي وضعها فيه امير المؤمنين لخير دليل على دلك.
وانا ارد على فوز الاصالة والمعاصرة بالعالم القروي يرجع بالأساس الى فقدان الثقة بحزب العدالة والتنمية الدي همش العالم القروي.
tout simplement le tracteur est mieux que la lampe dépassée……
اغلب تعليقات تكرر كليشيهات و احكام نمطية ساذجة في حين ان حال بوادي المغرب معقد و لا يمكن قراءته بتلك السهولة,شراء الذمم هي ظاهرة مدنية محضة و غير مستساغة في البوادي لانفة القروي الدي يقتل من اجل كرامته فبالاحرى ان يبيع ذمته مقابل حفنة من المال و الفقر ايضا هو نسبي في البادية المغربية و ليس بتلك الصورة السوداوية التي نتصورها, و ايضا نفوذ الاعيان ليس بتلك الصورة كاريكاتورية التي يشير اليها البعض و انما تحالفات مصلحية و سلالية يمثلهاافراد و بالتالي فليس هناك ولاء مطلق لما يسمى بالاعيان مجازا ,لقراءة البادية المغربية يتطلب التسلح بادوات نقد علمية و موثوقة و قراءة التاربخ المغربي كما هو,المخزن هو المغرب عند جا ساكنة البوادي و علاقتهم بهم هي علاقة معقدةو هم اقل تاثرا بالوازع الديني ,و لكن العرف و التقاليد اقوى من اي شئ اخر و المخزن جزء من هده المنظومة المعقدة و امامنا وقت طويل حتى نستطيع تفكيك الارتباط الوجداني بين المخزن و البادية و الى دلك الحين فستبقى البادية المغربية عربية و امازيغية عصية على الاسلام السياسي الا ان غير استراجيته و تمخزن اذداك فقط بامكانهاقتحام هده القلاع المحصنة
البام يقول انه الحزب الحداثي العلماني مع نكهة يسارية شعاره التركتوار يكتسح الحقول القرى البوادي هذه من عجائب السياسة المغربية اية علاقة تجمع الحداثة والعلمانيةقرى البوادي اذا كان هناك منطق السياسي واتبعنا الايدلوجية االأحزاب البام هو الذي يجب أن يكتسح المدن والبيجدي يكتسح البوادي بسبب التقافة الدينية التقليدية للقراويين وحفاظ على التقاليد والعادات لكن هذا هو الاستتناء المغربي المخزان هكذا أراد السياسة في المغرب تمارس بالمقلوب
إدا كــــــــــــــان عالم البادية مستعصي على التنظيمات الكهنوتية فلأن غالبية سكانه أمازيغ وجل المراكز القروية الكبيرة أمازيغية، والأمازيغ معروفون بنزعتهم التقدمية والتحررية، وحريصين على الاحتفاظ بخصوصياتهم التي تميزهم عن الأعراب. ولن يسمحوا أبدا لتجار الدين أن يغيروا من نمط حياتهم ولا التطاول على حرتهم.
وحتى الإسلام ألأمازيغي مختلف ومعروف بتسامحه وليونته، والإنسان ألاما زيغي الحر لن يقبل ابذأ بتفسيرات الكهنوتيين الأعراب للدين.
ولا ادل على دالك فوز امرأه في القرية الكبيرة أزيلال برئاسة البلدية، كما ان هناك الكثير من المستشارات في الجماعات القروية مند زمن طويل ولا يشكل دالك أي مشكل بالنسبة للرجال.
عكس المدن التي يعشعش في أزقتها الضيقة وأكواخها البئيسة الفكر الكهنوتي الإرهابي المرتبط مباشرة مع الشرق ألأوسخ.
لم أعجب بالمقال بقدرما أعجبت بالتعليق رقم5 كونه اشفى غليلي وكل من له غيرة على البادية والبدويين
لو كانت قرانا المغربية متمتعة ببنيات تحتية ومرافق تحقق العيش الكريم لقلنا أن الأحزاب سبقت العدالة والتنمية إليها ومدت أواصر مع ساكنيها بما قدمته للعالم القروي من خدمات ولقلنا أن تلك البوادي متشبعة بالوفاء لأحزاب معينة ..لكن وحالة قرانا يرثى لها ووضعيتها غارقة في الهشاشة والتهميش فإن سبب نجاح حزب معين لا يرجع أبدا لجميل صنع قدمه ولا إخفاق آخر دليل على أنه منبوذ فيها ولكن الإنتخابات في قرانا تخضع لمن قدم قفة رمضان وكسوة عيد الفطر وكبش عيد الأضحى حتى ولم يحمل مشروعا تنمويا مساومة الفقراء في معيشتهم تغني عن البرنامج الإنتخابي والمشروع التنموي وإنا لله وإنا إليه راجعون.
لان أداءهم الحكومي كان ضعيفا اتجاه العالم القروي وقد اعترف بن كيران بعظمة لسانه بذلك فماذا قدم بن كيران لأهل البادية حتى يطالبهم بالتصويت عليه ??? بالمقابل فان أعيانهم الذين يصوتون عليهم هم أرحم من بن كيران وحكومته المفقرة…على الاقل فهم بجانبهم عند السراء والضراء طوال السنة
في البادية اغلب الناس يصوتون علي الاشخاص لا علي الاحزاب لانهم لايعرفون الاحزاب اساسا ولامن يمثلونها نسبة الامية تصلوا 80في المئة ولهذا اصحاب المال السياسي يستغلون الاميين والفقراء انا اقول هذا القول لانني من البادية ورأيت هذا
مشكلة العدالة والتنمية انها لم تستطع إنهاء بدعة شراء الأصوات في البدوِ ، وكما شهدنا هذه السنة بلغ سعر الصوت الواحد بين 200 درهم و 500 درهم ، وهذا ما يعود لكونها عادة في أوقات لانتخابات يغتنمها أهل البدو لصالحهم ولكونهم يعلمون ان المرشح كذاب مارق . اما في المدن فقد استفاق الناس وكرهوا حزبين اثنين سرقوا خيرات البلاد منذ استقلال المغرب ، كما ان هذين الاخيرين لا يستطيعون شراء كل أصوات المدن وإلا أصبحوا في حاجة لسرقة البلاد والعباد ليلا ونهارا طيلة فطرة ولايتهم.
قلتم لماذا المصباح لا يفلح في البواددي .هسبرس هاذا سؤال مهم ويجب نقاشه حتى داخل البرلمان اخواني …البدو لا يهمهم الرموز سواءا المصباح او الوردة او تراكتول او البلبوز او او او…. البدو يااخواني يهمهم الشخص اللذي يلبي حاجيتهم في الشتاء والصيف عندما تكون مواشيهم جوعا ويكون مريضهم على الفراش بدون دواء واذا تشا جروا يصلح بينهم وزد…..وهذه هي الخصال التي تادي بصاحبها الى النجاح كيف ما كان رمزه الانتخابي لان البدو يعيشون هاذا الواقع ولا يهمهم لحضة الدعاية الانتخابية كيف ما كانت ؛ طبل او لا تطبل
علي ما اعتقد السبب الرئيس يرجع يللاساس نمط الاقتراع اي الي الاقتراع الفردي .عكس نمط الاقتراع بالائحة
البوادي لازالت تنتضر الاستفادة من حقوقها التي ضاعت.
مها كان الامر سياسة المدينة عند بنكيران في المستوى
لكن سياسة البوادي 2/10 لقد اعطيت صوتي للعدالة والتنمية
لكن هذه ان لم تقوم بدورها اتجاه البوادي في الانتخابات المقبلة
لن اصوت لي اي احد من الاحزاب.
السياسة هي التوازن بين الشعب مدن وقرى تقسيم الثروة لكلاهما fifti fifti
اليوم الذي ستعثرون فيه على الجواب الصحيح سيكون قد فات الاوان. يا للحسرة، الباجدة يستهزوءون بنصف مجتمعهم. طبعا و قد ركبتم 4*4، سكنتم في فيلات طريق زعير و منتجع الهرهورة،قضيتم الليالي في فنادق خارجة التصنيف،بدلت وزيراتكم جلابة التنصيب بالبسة اسطنبول و باريس، وزراوءكم لبسوا الكرافاطة، وزير الكراطة يصول و يجول بدون محاسبة، وزير الشوكولاطة تحميه الزاوية البودشيشية، وزير اللاتصال يشوه المغاربة بفرنسيته الركيكة التي بجرة قلم ترجعه والدتي الى الاولى ابتدأي و زد على ذلك، من اجل كل هذا من حقكم ان تستهزوءوا. لكن حين يقضي المخزن و النظام وطره منكم عما قريب سيرميكم لمزبلة التاريخ و النسيان يا باجدة يا احفاد الخطيب يا عملاء المخزن و حماس و تركيا و أمريكا و الاخوان اللامسلمين. انشر يا اخي الله يرحم بيها الوالدين. شعب الباجدة اراك لديسلايك
أولا اﻷمية موجودة في البوادي والمدن ولو كانت مدينة إدارية ولا داعي للمزايدة والشريف شريف كان فلاح في البادية أو مهندس والعكس صحيح
أما في مايخص اﻷنتخابات الكل يفتقد الثقافة اﻹنتخابية
On fait peur aux gens de la campagne et on leur dit que s ils votent pour les barbus on va les prendre pour des terroristes et ils vont avoir des problemes avec la justice etc… cela arrive mm quand ils veulent défendre leurs ou faire gréve ils les dissuadent avec de tels propos.Bref, ils profitent de leur ignorance tout simplement mais lhamdoliAllah les gens de la campagne vont se réveiller et ce jour là…………..
هناك أسباب كتيرة يستغلها الحزبان مايجعل كل واحد منهم يفو بالمكان المناسب وفي لوقت المناسب،المصباح متلا فاز بالمدن لأن ساكنتها تخاف الضلام وتخاف التشرميل من أصحاب السيوف عكس البادية التي لا تحب المصباح لأن لهم رأية ليلية منسوخة من الأسود فهمهم هو المحرات وزرع الأرض وعلف البهائم وهدا ماقام به التراكتور مجانا وبدون فائدة،في أي وقت أحتجيتوني أنا موجود وخا الجزيرة كتدفع لي أكتر منكم.حقوق النشر محفوضة.
اغلب تعاليق البيجيديين تصب في خانة : من ليس معي فهو ضدي
يحتقرون وينعتون اهل البادية باقبح الاوصاف
اتقواالله في الناس واختياراتهم وقناعاتهم
اتقوا الله في اناس فيهم المثقف وفيهم البسيط وفيهم من لايهتم ابدا بالسياسة
اتقوا الله في اهل البادية الذين لايروا اهل الحكومة ولومرة واحدة
اتقوا الله في سكان البوادي المعروفون بالتضامن والتازر فيما بينهم من اجل الحياة
اتقوا الله في اهل القرى الذين لاتحس بهم الاحزاب والحكومات الا في وقت الحاجة
اتركوهم يدبرون امورهم فلا معنى لهم لمرشح منزل باديولوجية معينة
اهل البادية صوتوا لاي واحد راوه مناسبا كما صوت اهل البادية حسب ميولهم او قناعتهم
لماذا كل من اختار غيركم فهو ساذج باع ذمته مفسد بلطجي ….. لماذا ولماذا …
اقنعوا الناس قدموا للناس دون ان تطعنوا في شخصياتهم وقدراتهم وامكاناتهم
فهم صوتوا لكل الاحزاب من اليمين الى اليسار ومن اعلا الى اسفل ومن الشرق الى الغرب….
احترموهم ارجوكم ارجوكم فجل وزراء وكوادر حزب العدالة والتنمية ينحدرون من البوادي والقرى والمداشر
منطق المال يوجد أكثر في الأحياء المهمشة من المدن و أحزمة الفقر. لهدا سيطرت العدالة والتنمية بالمدن بالإضافة كدلك لنسبة المشاركة المتدنية بها.
أما القرى، فلن يستطيع مرشح شراء شخص ب 200 dh نظرا لشيم هؤلاء.
كما لاحظت من شبيحة العدالة احتقار كبيرا لهؤلاء مع العلم أن أكبر علماء المغرب جاء منها: ا كالمختار السوسي ووووو
سبحان الله راكم نزلين على إخواننا في البوادي بالسب و إتهامهم أنهم مرتشون و جهال. مع أن شرف أهل البادية لا يضاهيه شرف و هم أكثر نزاهة من كل الاحزاب بما فيهم العدالة و التنمية. كل شخص إختار الانسب له فلا داعي للسب و الاتهام.
تعليق(الى المعلق) اولا اخي المعلق كتبت الاية الكريمة ولم تقل فيها لا بسم الله ولا الحمد لله والاية يااخي تختم ب صدق الله مولان العضيم واياك.نسيانها في جميع تحركاتك واكلك وشرابك تانيا هل تعلم ماذا اتانا من البادية .؟البدوي خير الخلق محمد (ص) عليه وسلم (تالتا) اتعلم من اين بدء العلم ونزل الوحي ؟في غار حيراء طبعا. في البادية. اتعلم من اين تاتيك الخيرات التي تملء بها بطنك والشات اللتي سماك بها ابوك قل الحمد لله وشكرا اخي البدوي والله اعانك ووفقك. وفي التصويت انت حر في رايك
من انتم جتى تصفوا ابناء وطنكم ودينكم بالجهل والامية وقابضي رشاوي تنطقون بما لم تشهدوه انه لوزر على اعناقكم الى يوم الدين ولنتدكر ان اغلب المبرزين والمسؤوليين الكبار وذوي الكفاءات والنوابغ والعقول النيرة من ابناء هدا الوطن الحبيب هم من البوادي ولمدن الصغيرة ولنتدكر قصص القدامى عن العروبي والمديني والصراع الازلي بينهم واللدي داءما كان العروبي فاءزا فيه بدكاءه وحسن بديهته بل حتى جيش المصباح المهاجم في هده الفترة لاهل القرى لم يستطيعوا اولياء نعمتهم عند تاسيسهم حزبهم هدا ان يصنعوا رمزا يروج لحزبهم خارج البادية لكن خلاصة القول انهم اي اهل باديتي ارسلو رسالة مشفرة مفادها اخدتم منا لامبا كي تنيروا المدن سناخد منكم الجرار لتحسين الانتاج
احسنت ياخي هذا °°°° لم يفهم لما يجري في البادية بل انسان محروم من ابسط حاجة مثل العزلة الطريق و المياه الصالحة لشرب و السوق البعيد و هناك الكثير ما يقال عن البادية تحياتي لك اخي اما °°°° و التنمية لم يحبها ناس البادية لانها هي سبب …..؟
sahla ils leurs disent voila la photo du tracteur qu on va vous donner si vous le voulez mettez la photo dans la boite le 4 septembre et inviter d autres personnes qui voulent un tracteur avec vous et on va vous les livrer après les élections bchakh 3ala fikra wa3ara matahtch 3ala shab al 9andil li déjà 3andhoum ikoun
لم توظف الفقها والشرفا في حملتها الانتخابية كما انها لم توظف الدين الاسلامي البسيط البعيد عن تخوانجيت في خطابها مع سكان البوادي البسطاء
بسبب الجهل والأمية والقبلية.. تهيمن أحزاب المرقة والزرقة
و ما خفي كان اعظم,نسبة المشاركة لا تتعدى اصابع اليد,من يدعي بان ساكني المدن لم يقاطعو الانتخابات فهو لي على حق,لقد صوت من استلم ورقة او ورقتين,ومن اعطيت له وعود صادقة او كاذبة,والبوادي تنتشر الامية والجهل والفقر والضعف والاضرحة والعبودية والناس لا شغل لهم الا انتظار مثل هذه الفرص لاكل اللحوم وشرب الكوكاكولا والاستمتاع بمشاهدة السيارات امام ديارهم ينزل منها وزير او رئيس حزب يستعطفهم ويتوسل اليهم وسماسرته يحملون اكياسا من النقوذ توزع بسخاء,في المغرب يوجد تماسيح وعفاريت مقابل خرفان لاحول لها ولا قوة الا من رحم ربك,الجرار حزب دولة وليس حزب للشعب,سيظل منتصرا اليوم وغذا مالم يتحسن التعليم بالمغرب
يمكن التعقيب على هذا الطرح بأن الحزب كان يمكنه أن يزكي أعيانا كبارا داخل القرى كما تفعل باقي الأحزاب، لكن هذا الخيار وإن كان ممكنا نظريا فهو مستبعد عمليا، لأنه إذا حصل، لن يكون في صالح الحزب وإنما سيضر به كثيرا، مما سيفقده أهم العناصر التي يستند إليها في حصد التعاطف……….اتمنا ان تستوعب جيدا هذا الكلام.
عطيني نعطيك مكنلي نمكنليك مكيتشمتوش مرحبا بلي جاء وجاب ،مع من تهضر
أولا حزب العدالة لم يركز على البادية في ما يخص عدد المرشحين.لانه يعلم ونعلم أن هناك يسهل الاستفراد بالمواطن واستغلال حاجته المادية لشراءه.
ثانيا اقسم أنه لولا شراء الدمم حتى في المدينة لوصلت نسبة فوز العدالة الى 80 في المائة.
ببسطة لان الموطن لايفقه شي في السياسة زايدالامية فالشحص يصوت للصلح الشخص وليس للحزب …وحتي في المدن الاكترية لايعرف اديولوجيات الاحزاب وبرنامجهم الانتخابي…
لماذا ننكر الحقيقة وهي واضحة مثل الشمس في واضحة النهار،ايهما اكثر وعيا ونضجا وتتبعا للعملية السياسية بالمغرب – -بالرغم من الدور الهام لسكان البوادي في المجال الفلاحي الذي هو اساس الاقتصاد –اليست المدن اين توجد المعاهد والمقر ات الحزبية والانشطة الثقافية وغيرها اليست المدن.
الحقيقة في غاية الوضوح والامر لايحتاج الى تحليل عميق ان صورة الجرار رمز الفلاحة والحرث جذبت سكان هذه البوادي دون شعورهم وعلمهم ببرنامج هذا الحزب ،اضافة الى امورا اخرى كالاعتماد على الاعيان ….. وغيرها وهي امور اصبحت معروفة للقاصي والداني .ولايمكن ان تتم داخل المدن بتلك الحدة نظرا للمراقبة ودور المجتمع المدني ،وهذا لايعني في شئ الحط اوانقاص من دور اخواننا بالقرى وانما الواقع الذي يفرض نفسه
اظن ان حزب الاستغلال والتراكتوريعرفون كيف يستغلون العالم القروى وذالك راجع الى نقطة ضعف لدىسكانا الريف وبالخصوص الذين يزرعون الكيف
خاص العدالة و التنمية يغير رمز الحزب من مصباح إلى آلة حصاد هكذا غادي يحقق pjd الأغلبية في المدن و البوادي
ان جزب المصباح الدي اضاء عتم المدينة بحيت اقتصر نوره عليها دون ان يصل إلى صداه الي البادية لايجد تفسيره في بساطة سكان الريف وسداجتهم كما يزعم الكثيرين بل يتجلى في تركيزهدالحزب على المدن نظرا لعدد السكان الهائل ودالك بتقديم مرشحين معروفين بكفاءتهم وحترامهم لإرادة منخبيهم عكس القرى التي لايعرو لها اي اهتمام ودالك بتزكية من هب ودب حتى لو كانا لهم ماضي سيء كما وقع بجماعتنا بأولاد عمران
المشكل العويص في البوادي و هو القبلية انا شخصيا من مؤيدي العدالة والتنمية بشكل قاطع لا مجال للشك فيه ما حدت لي ان خالي ترشح باسم حزب الوردة °°°° لغرض في نفس يعقوب وللأسف الشديد صوتنا على خالي يعني للوردة بطريقة غير مباشرة لكن الاكيد في الانتخابات البرلمانية و التشريعية الكل مع المصباح الكل مع بن كيران الله يعاونو على مصاصي الدماء °°°°
مقال سطحي جدا ،الناس بحثوا عن البديل ولم يجدوا غير المصباح وإذا فشل المصباح وعاقبه الناس فبماذا سوف تفسرون ذلك؟بالردة؟
في انتخابات المهنيين قيل عوقب المصباح ولم لا يقال عوقبت الأحزاب التي سيرت المدن الكبرى؟
حزب المصباح صعب عليه النجاح في البوادي اولا الامية تانية قبلية تالتا الاعوان هي من تتحكم و اغلبها غير متقفة ادن المصباح ليس له اموال ضخمة من حرام و الحشيش و المخدرات ليرشي اغلب هؤلاء.
في البوادي وصل الصوة ليلة الاربعاء و الخميس قبل الانتخابات 600 درهم…..بالله عليكم من اين لهده الاحزاب التي نجحت في البادية.
لكن علينا ان لا ننسى ان حزب العدالة و التنمية ذكي في طريقة توزيع انتخاباته …الان و بعد ان اكتسح اكبر المدن و الجهوية و البعض الجماعات في المغرب سيعمل على اضهار علو كعبه في تسيير خاصتا و ان هده المدن الكبرى و هي رمز الحضارة و اكترها اقتصادا و اكترها وزن و نجاحه في سنواته القادمة سيسهل عليه في الاستحقاقات القادمت الاستلاء على البوادي بدون حملات باهضة التمن.
التعليقات °°°° وتزرع الحقد بين افراد المجتمع.
رغم ان اصحابها تناسوا وافع المدن المغربية من كثافة سكانية وفوارق شاسعة بين طبقاتها وانحلال الاخلاق بسبب الخمور والعري والمخذرات مما يجعلها مزرعة كبيرة لتجار الانتخابات.
اما البدويون اهلي فهم عصاميون يعيشون من مكتسباتهم الشخصية ويعتمدون في الانتخابات عل قانون العشائر لا تهمهم التحزبات الواهية وهذا ما غفله حزب المصباح بعدم تغطيته للبوادي .
أعتقد أنه على العدالة و التنمية أن تقتني جرار الأصالة و المعاصرة لكي تجد لها مكانا في العالم القروي. و أن تسخر مصباحها لإنارة شوارع المذن الكبرى /فهمتني و لا لا
ان العالم القروي لايهمه رموز الاحزاب كيفما كانت وانما يهمه مصالحه الخاصة في الدرجة الاولى هدا كان زمان اما الان قطع الياس همه الوحيد المال او المقاطعة 200 درهم مافوق للصوت لا اقل ولا اكثر اتحدى من يضيف شئ اخر بينما المدينة او العالم الحضري فرق كبير كدلك همهم المصلحة العامة هي الاولى تاليها الخاصة تاليها 200درهم مافوق للصوت او المقاطعة هده هي الحقيقة
في الجبال والبوادي الأعيان لهم السيطرة على القبيلة والعشيرة واكتر هم يحركون الحياحة ب 100 درهم والباقي بزرود مع دجاج خانز ؟ ضربو لحلقو ينسى لي خلقو؟.. وفي الاخير لمدا لا توجد عندنا الطرق والماء والكهرباء والمدارس وسيارة الاسعاف و.و. لان اابندية اكلوا مزانية
لان رمز الاصالةً والمعاصرة هو الجرار، ولكن لمذا هدا الرمز، انا لا ارى علاقة الجرار بالأصالة والمعاصرة. انه رمز أسس أصلا لاستمالة الفلاحين ، اما العدالة والتنمية فاكتر حضارة.
حتى المدن ياسيدي بدورهم استعْصوا على حزب العدالة والتنمية و ليست البادية فقط؟؟
من يسمع على أن الإسلاميين نجحوا في المدن سيخال إليه أنهم ربما حصدوا معظم اصوات الناخبين هناك؟ علما أن الحصيلة هي الأخرى ضعيفة أيضا وجد هزيلة، ويكفي أن ما حصلوا عليه مُدنا وقُرى لا يتجاوز 1 مليون ونصف ناخب فقط بينما عدد المغاربة الذين يتوفرون على السن القانوني للتصويت 18 سنة يتجازون 26 مليون مغربي.
حتى تلك 14 مليون ناخب مغربي المسجلين لم يحصلوا منها حتى 10 في المئة؟؟؟؟
بالله عليكم؟ أية مصداقية إدن لهذا الحزب الإسلامي لدى المغاربة نظرا لأن هده الأرقام الموثقة تتبث بالدليل والبرهان على أن هذا الحزب الإسلامي بدوره لا وزن له داخل المجتمع برمته ولا شعبية له.
نقــطة نظــــام.
ا لسلام عليكم شكرا لكل معلق ولكن لايعني ما تقولون نظرية الحزب
صحيح ما قاله باختصار شراء الدمم هدا ما لاحظته في جميع القرى واخا ماتنحمل تا حزب لكن ما قاله صحيح
حزب العدالة و التنمية يعتمد في المدن على كوادره من النساء اللواتي يدخلن للبيوت من أجل استقطاب النساء للتصويث على المصباح ,لكن هذه العملية صعبة على تلك الكوادر من دخول البيوت في القرى التي تختار نساؤها التصويت على أقربائهن أو من يصوت عليه لاأزواجهن, و من جهة أخرى لا يدخلن الغريبات إلى بيوتهن و بالخصوص النساء الثرثارات , وهذا ما يفشل حزب العدالة و التنمية من حصد أصوات في القرى
لماذا هذا التحليل الفارغ و الجواب على التسائل واضح، هناك مواطن واعي في المناطق الحضرية صوت بكل مسؤولية، و لسوء الحظ مواطن لا يكترت بمستقبل بلده كصاحب هذا المقال في البوادي صوت من اجل مصلحته الشخصية. الى متى ستضلون بدون كرامة أيها الشعب، أين غيرتكم على وطننا العزيز.
الاعيان ثلة من ارباب الريع و دوي النفود يسعى دلك القروي الامي الجاهل الدي لا يعرف من السياسة الا المرشح ان يتملق له و يتودد اليه بكل الطرق عسى ان ينفعه في امر هو اصلا حقه … الانسان القروي الدي مازلت فزاعة القايد و الشيخ ترعد فرائصه لن تغريه لا برامج الاحزاب ولا تلويناتها ما يهمه هو فلان ضدا على فلان وقبيلة ضدا على قبيلة ونعرة ردا على اخرى.. فساد الوطن نابع من شعب جاهل طافح كالسيل ادا اتى على شيء لن يبقي عليه.. المفسدون واحزاب المصالح و اللوبيات النفعية تستثمر قدر الامكان في تمييع الشعب ورشوته ..
انا من البادية : اشهد ان حملات حزب العدالة والتنمية تقام ب 0درهم ، سمعت مرشحين للحزب يشتكون من غياب دعم لحملاتهم الانتخابية .
البادية تغلب عليها الامية ـالفقر وبالتالى فان توزيع 200درهم لكل ناخب وغالبا ما يستعمل لهذه الغاية سماسرة الانتخابات وكذلك النساء .
فمبلغ 2000درهم كافية لاستمالة واغراء المرشح ليصطف الى جاتب اباطرة الفساد اذا فاز بالمقعد .
في البادية حيث كثرة العميان لايرتاحون ولايثقون الا في امثالهم اما الاستاذ،المحامي،الموظف فهم منبوذ ون، مرقوضون :الناس كلها تبحث عن بوشكارة لاغير هذا الذي يستغل قرب الانتخابات لاقامة مناسبة : عرس -ختان- وليمة …اما الاستاذ فقل من يلتفت وكلما ذكر اسمه لازمته عبارة الاستاذ مسكين لهذا تربع رموزالفساد على كراسى الجماعات القروية منذ الاستقلال .