أكد المجلس العلمي الأعلى أن أمير المؤمنين الملك محمدا السادس تفضّل فاطلع على نص فتوى المجلس حول الزكاة، وأذن بوضعها رهن إشارة العموم.
وأوضح المجلس، في بلاغ اليوم الأربعاء، أن “مولانا أمير المؤمنين حفظه الله تفضل فاطلع على نص الفتوى، وأذن بوضعها رهن إشارة العموم. وسيتم وضعها على موقع المجلس العلمي الأعلى يوم الجمعة 24 أكتوبر 2025 على الساعة الثالثة بعد الزوال، وعلى موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية كذلك”.
وذكر البلاغ بأن “مولانا أمير المؤمنين حفظه الله تفضل فوجه إلى المجلس العلمي الأعلى رسالة سامية بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف، ومرور خمسة عشر قرنا على مولده عليه الصلاة والسلام؛وذلك بتاريخ 10 شتنبر 2025. ومما جاء فيها توجيه عناية المجلس العلمي الأعلى إلى تحرير فتوى شاملة حول الزكاة”.
وتابع المصدر عينه أنه “استجابة للتوجيه الملكي السامي، وتنفيذا لمضامين الرسالة المولوية، كلف المجلس العلمي الأعلى هيئة الافتاء المختصة التي عكفت على إعداد الفتوى التي صادق عليها المجلس العلمي الأعلى. وتم رفعها إلى السدة العالية بالله بتاریخ 06 أكتوبر 2025”.
صلى الله وسلم على سيدنا محمد رسول الله.
فتوى مباركة ستدخل الفرحة لمستحقي الزكاة الذين سيأخذون نصيبهم بدون كلفة أو تكلف.
لكن نريد أيضا فتوى في الإحتكار والمنافسة
فتوى في أخذ المال العام بدون وجه حق
فتوى في إقامة العدل على الفقير دون الغني
فتوى في المحسوبية و تقريب الفاشل وإبعاد المستحق للمناصب.
وغيرها كثير….
عندي 38 سنة و الله حتى كنبغي ملكنا الله يحفظك لينا الأب الروحي
واش بغاو يحيدو الضرائب او يستبدلوها بالزكاة.
وقريبا سوف تنفجر رمانة المدونة المعدلة. وسوف ينشغل بها المغاربة عدة أسابيع
أستئذن السادة العلماء الأجلاء في طرح سؤال يحيرني ،وأقسم انني صادق ولا أروم سوى فهم الموضوع ، هل في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وحتي في العهد الراشدي هل كانت هناك الزكاة زائد ضرائب أخرى؟أظن والله أعلم المسلم كان مطالب بالزكاة فقط ، فلماذا. الان ندفع الزكاة ونؤدي صرائب وضعية؟؟
بخصوص موضوع احتساب إخراج الزكاة دون الدخول في مناقشة لمن تستحق و كيفية إخراجها ارى من اللازم تسهيل هذه العملية باعتماد سواء السنة الهجرية او السنة الميلادية لتحديد الحول و عدم الاقتصار فقط على السنة الهجرية ثم ايضا تسهيل احتساب النصاب القانوني الواجب لإخراج الزكاة برصد الرصيد المالي المتوفر عند فاتح يناير من السنة المعتمدة لإخراج الزكاة و مقارنته مع الرصيد المالي عند آخر نفس السنة و حينها يؤخذ الرصيد المتكرر في الحالتين اي اول السنة و آخرها ليكون هو النصاب الواجب لإخراج الزكاة اذا توفر و بالتالي و بهذه الكيفية يسهل على اي مسلم إخراج الزكاة و خاصة دوي الدخل الشهري من موظفين و متقاعدين و يبقى الاجر من عند الله
اي حاجة في المغرب قابلة لنقاش بنسبة اليا كمغربي. الي هادا الرجل الملك العضيم فلولاه لكنا الآن دويلات. وكل دولة تأكل الاخري عاش محمد السادس. وبارك الله في عمرك و شفاك. احب من احب و كره من كره
بسباب لغلا أكترية لمغاربة عايشين بلكريدي وتيخلصو ضرائب فآش هاد لموضوع؟ لي تيشفرو لميزانيات هل تجوز زكاتهم؟
قبل وفاته بقليل،كان المغفور له الحسن الثاني رحمه الله، اشار لهذا الموضوع.
اليوم، يتفضل ملكنا الهمام لفتوى الزكاة.نتمنى ان تسير الأمور بتباث وحكمة والا تشوب العملية لالف ولا دوران .والا تستغل هذه الالتفاتة في شؤون اخرى ،نريده للمحتاجين والفقراء والمساكين بطريقة شفافة ونزهة.
وزارة الشؤون الإسلامية هي التي تُسيّر ممتلكات الْحُبوس، وهي وزارة تُدبّر المليارات.
كان والدي يشتغل في الأمن، وقد اكتَرى من الْحُبوس شقّة سنة 1975، وكان يدفع شهرياً 1000 درهم.
توفي الوالد، فأصبحت الوالدة هي المسؤولة، ثم توفيت بدورها، وأصبح الأبناء يؤدّون واجب الكراء بانتظام ودون أي مشكل.
لكن المكتب اتصل بنا مؤخراً وأخبرنا بأنه يجب علينا دفع 5 ملايين سنتيم تحت ما يُعرف بـ«الغبطة»، كما رفع ثمن الكراء إلى 1500 درهم.
هذه الشقة التي نكتريها منذ نصف قرن، دُفع ثمنها عدة مرات، والآن يُطالبوننا بأداء الغبطة ورفع الكراء، وكأننا نستأجرها لأول مرة أو كأننا أشخاص جدد!
نتوسل ونطالب من جلالته بأن يشرعن فتوى ضد الفساد والمفسدين وأن ينزلها على أرض الواقع ، وأن يحيلهم على القضاء وإسترجاع الملايير من الدراهم المنهوبة من جيوب المواطنين ،وأن تضع هذه الأموال في بيت الزكاة ليستفيد منها الشعب.أظن أن ثمرة مطالب شباب Z بدأت تعطي ثمارها من خلال قرارات مجلس الوزراء برئاسة الملك وكذالك من خلال قانون المالية لسنة 2026وذالك لإحتواء الإحتقان الإجتماعي،قبل ان يخرج لنا جيل أخر في 2030 (شباب alfa)الذي قد تكون مطالبه أوسع بكثير من مطالب شباب Z.على الدولة المغربية بمعية الشعب أن يقومان بثورة لإقتلاع الفساد والمفسدين من الجدور،لأنه هو السبيل الوحيد لتقدم هذه الأمة ،من غير ذالك ستكون حلول ترقعية فقط ،لإسكات الشعب .
الزكاة واجبة على من توفرت فيهم الشروط…وعلى الدولة انتزاع حق الفقراء من الأغنياء, وتسليم الأموال لمستحقيها بدون اختلاس في اقرب الآجال سنويا
لمغاربة يوميا تيعطيو للسعاية المحترفين وشحال من عائلة خدام فيها واحد ومعيش واليديه وخوتو ,علاش ماتدارش الضريبة على الثروة بحال الدول المتقدمة
الزكاة لله عز و جل اما الضرائب فهي للدولة
ضريبة جديدة بتقنيات جديدة و ما زال العاطي يعطي سير سير سير سير سير
ما الفرق بين الزكاة والضريبة؟هل الزكاة والضرائب كانت موجودة في عهد الرسول.؟ هل يوجد نص قرآني يتكلم على الضرائب ؟ وهل يجب ان تدفع الزكاة والضرائب في نفس الوقت ؟ هذه بعض الأسئلة نريد معرفة اجوبتها
وخا نخلصو الضرائب للدولة والزكاة لله ونتقهرو غلا فآش هيشيط ؟
فتوى المجلس في الزكاة حقيقة أمر غير مفهوم علما أنها ركن أساسي من أركان الإسلام، وهي فرض واجب على كل مسلم يمتلك نصاباً من المال، وتُخرج سنوياً بنسبة 2.5%. وتعتبر عبادة مالية فرضها الله على المسلمين وتؤخذ من أغنيائهم لتعطى لفقرائهم. كيف و بماذا ستفيذ هذه الفتوى مسألة محسومة بنص القرآن ونصوص السنة النبوية. تعزيز العدالة الاجتماعية ومساعدة المحتاجين وتحقيق التنمية العادلة يدخل ضمن واجبات الدولة بالأساس، ولديها من الميزانيات ما يكفيها لتحقيق ذلك. فقط عليها أن تعمل على تطهير المال العام من الفساد والنهب والغش واللصوص، أما الزكاة فهي تبقى عاملا مساعدا و مشجعا على تحقيق التنمية إن كتب لها أن تصل إلى الفئات المستحقة وسلمت هي الأخرى من الأيادي الفاسدة.
وضع فتوى الزكاة أمام الرأي العام الوطني نابع من رؤية متبصرة و حكمة سديدة و بعد نظر يربط الماضي المغاربة المغرب بالحاضر بالمستقبل وفق الخاصيات و خصوصيات المغربية المحظة متجذرة في التاريخ الحافل بالامجاد بمختلف المجالات على رأسها الحقل الديني الذي ترعاه و تصونة إمارة المؤمنين جيل بعد جيل حتى يظل كما كان الفخرة المفخرة المغاربة المغرب بين امم عبر العالم حفظ الله ملكنا المفدى بما حفظ به الذكر الحكيم و أدام عليه الصحة و السلامة و العز و النصر و التمكين و الأفراح و المسرات و التوفيق و التفوق باستمرار أينما حل و ارتحل الراءد بالجميع المقاييس في خدمة المغاربة المغرب بشتى المجالات بوضوح و طموح لا محدود دون ملل او كلل و نكران الذات.
اضن ان رقم 6 قال كل شيء ملاحظة صغيرة هو ان الدولة افرغت يدها من المسؤولية في ما يخص الصحة والتعليم والسكن والشغل والعيش الكريم وأصبح المواطن يعول مواطن آخر وهذا شيء ممتاز اسمه التضامن والحمد لله .ولا كن اين دور الدولة تجاه المواطن ما له وما عليه؟
الكل مشرو ح في الكتاب والسنة قال الله عز وجل و ما فرطنا في الكتاب من شيء
الفرق بين الزكاة و الضريبة؟ الزكاة و هي ركن من أركان الإسلام و يعطيها الشخص لله إذا توفر النصاب أما الضريبة فهي مبلغ مالي تفرضه الدولة فيؤديه المعني لها.
لا لا الضريبة حاجة و الزكاة حاجة اخرى سير ابحت و افهم حتى لو اعطيت الضراءب اي مبلغ يوصل النصاب و يدور عليه الحول وحب اخراج الزكاة علية
كيفاش فتوى زكاة؟
الزكاة نعطيها والحمدلله سنوات هدي . . ما الجديد ؟!
السعودية فيها زكاة ومافيها ضرائب .. هل المغرب يتبع هذا الطريق وقبل السعودية شرعا لا يوجد شيء إسمه ضرائب … هناك مسألة إسمها المكوس وهي مذمومة شرعا ولا تجوز في كثير من المسائل ..
لكن عندنا أقوام أصلا لا يصلي ماخصو غير يعطي زكاة .. وبالتالي أمثال هؤلاء خصهوم قانون ديال ضرائب
الله عر وجل امرنا بقطع يد السارق فمادا نفعل بسارقي الميزانيات ام لا تجوز الفتوى في هدا الموضوع
يبدو أن المغرب مقبل على فترات جفاف صعبة والدولة ارادت ان تعيد الاعتبار لهذا الفرض الاسلامي لعل السماء تمطر
الزكاة فرض يؤديه كل مسلم اذا توفر لده النصاب ويسلمها للمستحقين لها ،ولا دخل لأي مسؤول في حسابها ولا مراقبتها،وإلا فإن الصلاة والحج كذلك يجب أن يكونا مراقبين على من يجيبان عليه.اما الضريبة فلها جهاز في الدولة يحسبها ويجمعنا ويتابع الجبرين بها .
فتوى على الزكات واين الفتوى على الجزية. على علمي ان هناك يهود مغاربة ومسيحيين كدالك. مع العلم ان المغاربة المسلمون كلهم يأدون الزكات. فهل اليهود يأدون الجزية؟
يجب ان نفرق بين الزكاة والضريبة الزكاة فرض وتؤدى للفقراء والضريبة زيادة في كل ما نستهلكه بمقدار عشرون في المائة من ثمنها تأتي إلى صناديق الدولة لأجرة موظفيها ولمشارعها فهناك بعض الآمرات أهلها لا يؤدون الضرائب مثل مناكو ودول الخليج
اعطي حقي من الفوسفاط لمستحقي الزكاة و حقي من السمك كذلك الله يتقبل و اعطي زكاة مالي لمن يستحقها من العائلة و الاصدقاء
جوابا على تعليق أحد الإخوة فإنه لا مجال للمقارنة بين الضرائب الوضعية والزكاة الإسلامية..الزكاة يعطيها الغني المؤمن للفقير عن طيب خاطر يبتغي بها وجه الله..اما الضريبة فيؤديها المواطن غصبا عنه مساهمة منه في تحسين صندوق الخزينة وتعويضا منه عن بعض الخدمات العمومية التي يستفيد منها وتؤمنها له الدولة..إذن الزكاة لها مفهومها والضريبة لها مفهومها
الرجوع الى الشرع هو الحل والملك رأى أن الزكاة ساحل الكثير من المشاكل وقد سبقنا النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك والصحابة الكرام وكانت حلا جيدا البطالة والفقر.
إخراج القيمة بدل العين، وأموال التجارة (العروض)، والزروع والثمار، كلها تدل على عمق النظر المالي في المذهب المالكي، وتجعله أقرب إلى مفاهيم الاقتصاد الحديث مثل المرونة النقدية في التعامل مع القيمة، والاعتداد بالوظيفة الاقتصادية للمال لا بشكله المادي، ومراعاة المصلحة الاجتماعية في إعادة توزيع الثروة. فالفكر المالكي لم ينظر إلى الزكاة كمجرد عبادة مالية، بل كنظام اقتصادي يوازن بين القيمة والواقع ويدمج البعد الشرعي بالمقاصد الاقتصادية في صورة تظهر سبق الفقه الإسلامي إلى مفاهيم العدالة المالية والتنمية المستدامة.
لو تم الغاء الضرائب و تعويضها بالزكاة لكان شيء جميل
سيكون صندوق اسود جديد
مثل باقي الصناديق السوداء.
وزارة الأوقاف أغنى وزارة في المغرب
لكن لا اثر لهذا الغنى على المجتمع.
واجب الزكاة في المال ممثلة هو ربع العشر. فمثلا من يمتلك 200 مليار تجب عليه اخراج 5 مليارات. ومن له 2000 مليار تجب عليه 50 مليار. هل الاثرياء البخلاء سيخرجون هده الزكاة؟
الضريبة لخزينة الدولة هي نفسها الزكاة بيت المال، اختلاف اسم فقط.
أي شخص يدفع ضرائبه فهو يؤدي زكاته اتجاه الله و مجتمعه.
تخيل لو أن الزكاة تقتطع مباشرة من الرصيد البنكي لصندوق دعم المحرومين: مشاريع صغيرة، طاقة شمسية، بناء جب لجمع الماء .. تصبح الزكاة مثل الصوم المغربي: لا تفطر ولا تكنز. لو عندك 100 مليون سنتيم وتخرج 2.5٪ سنويا، بعد 30 سنة يبقى نصفها، أي عبادة تنتقل للأجيال القادمة. اليوم كثيرون يعتبرون الزكاة صدقة عابرة، يعطي لمن يشاء وكيفما يشاء، وكأن الحساب مجرد نقرة زر. العقل السليم يحرك الأموال، والمستحق يفضل أن تعلمه الصيد بدل أن تعطيه السمكة. الزكاة هنا تصبح عبادة ذكية، تخطط للمستقبل، وتربك من يظن أن المال يضاعف نفسه وهو جالس في البنك يشرب القهوة.
هل زكاة محل لبيع الخمور أو محل القمار ستدخل في هذا الصنف المفروضة عليه الزكاة أم سيكون هناك قانون يحمي هؤلاء من أدائها .الله طيب لا يقبل إلا طيبا
الفتوى كما هو معلوم شرعا تعد إعلاما بمنظور الشريعة الإسلامية في أمر يشغل المواطن،والزامها إلزام دياني،ومعنى ذلك أن المعني بالفتوى يطلبها ويريد الحكم ليمثتل لأموار الدين،ومنها اجتناب نواهيه تقربا إلى الله،وفيها معنى ومقصدا دقيقا وهو أن الدنيا والآخرة وجهان لعملة واحدة،وكل تصرف فعلا أو تركا على الشخص المؤمن معرفة حكم الله فيه.
والزكاة باب من أبواب الأعمال الاجتماعية التي بها يعيش المرء المحتاج في مجتمع متضامن،ومنه الزيادة في اللحمة والمودة التي هي سر استمرار الخير بين الناس،حيث القوي يرأف على الضعيف…
ومن الأبواب التي يجب أن توجه لها هذه الزكاة هي إغاثة المحتاج في ماهو ضروري في الحياة من قبيل الإعانة على تمدرس الأطفال والطلبة،وتفريج الكرب في الأزمات كالمرض وقضاء الديون التي أصبحت تجثم على صدر الكثير من الأسر… و المناسبات كالأعياد والعطل وتوفير السكن للضعفاء وكل باب يقف فيه الشخص ويجد نفسه غير قادر على الوفاء بمصاريفه…
وهكذا تزداد المحبة والرحمة في المجتمع وتقل الجريمة ويذهب كل إلى شغله وهو مرتاح البال…
وللإشارة فالزكاة حق معلوم للسائل والمحروم،وليست تفضلا من دافعيها على مستحقيها.
ومن صور آثارها الإيجابية أن يدفع قسط منها لمؤسسات لتقوم بتدريب الشباب على مهنة معينة،وتطوير مهارات العمال للرفع من مستوى العمل وبالتالي تطوير المسار…
ولا يكون لها أثر يوم تدفع حسب هوى الواجبة عليه،بل هي محرك إيجابي للاقتصاد وطاردة للسلبية والاتكالية والاستغلال لمن تعطى له،فدفعها إبراء لذمة المزكي،ومكرمة لمتلقيها في إطار أصول التضامن الاجتماعي.
صلى الله عليه وسلم، وبارك الله في عمر مولانا أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره .
ماهو الجديد الذي اتت به فتوى المجلس العلمي الاعلى ?