إغلاق ضريح مولاي عبد الله

يجب ان تغلق كل الأضرحة والزوايا وأماكن الشرك بالله يالعياذ بالله….من يصدقون المنجمة الكاهنة ليلى عبد اللطيف،هم من يقبلون الأحجار ويهدونها الثمار…لا معبود إلا الله،ولايعلم الغيب إلا الله.رفعت الجلسة.

حسبنا الله ونعم الوكيل.

يجب إغلاق هذه الأماكن الشركية إلى الأبد و يجب الإهتمام بالأحياء.

الناس تتصارع حول فتح المعاهد والمدارس، وناس تتصارع لفتح أضرحة الجاهلية

ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون. صدق الله العظيم… إن ما يحيرني هو، كيف يهب الله وليا صالحا ذرية تتقاتل فيما بينها أمام المحاكم من أجل كسب بعض المصالح الدنيوية الزائلة… لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم..

افتحوا الضريح! هناك من يأتي إليه من أماكن بعيدة و يريد أن يرتاح كسياحة دينية

والله حتى حرام هادشي لولينا تنشرفو. واش اعباد الله ولاو المحاكم تتدخل في الاضرحة. هاذ القضية تشبه الى حد ما قضية البودشيشيين. على هاد الحساب كاينين فلوس صحيحة كمداخيل لهذه الاضرحة. مادام هناك تدخل للقضاء للحفاظ على تسييرها. يجب على الحفاض يبقاو اخلصوا الضريبة على الدخل. ويكون معهم محاسب الي يفرق الفلوس على دوي الحقوق. اخر التواخر ان تجد ضريح او مزار مسدود بامر من أباطرة. حفظك الله يا وطني.

إلى غاية سماع هذا الفيديو كان عندي يقين أن الأضرحة لا يمكن تملكها من طرف أشخاص ذاتيين
و أنها و معها المساجد و المقابر تستثنى من وعاء عقاري يُراد تحفيظه من طرف الأغيار و يحفظ في اسم الأوقاف فقط . و إن أقيمت المقابر أو المساجد أو الأضرحة فوق عقار مملوك للدولة يتم تفويتها للأوقاف بالمجان على أن تعمل على تحفيظها .
لا أظن أن القانون شهد تغييرا جذريا يسمح بتملك عقارات من هذا النوع و التي كنت أتساءل لماذا لم تدمج هذه العقارات في الملك العام للدولة لأنها تتمتع هي أيضا بالصبغة العمومية و هي غير قابلة للتقادم كما لا يمكن تملكها بصفة خاصة و انفرادية

هذه الصروح وسيلة للتنويم والتخدير في غياب الديمقراطية والحق والقانون تستعمل لإلهاء الشعب مثلها مثل الكرة والعدو الخارجي وهذه أساليب معروفة ومنها قديمة مثل الاهتمام بالزوايا والأضرحة كل ذلك لمحاربة الوعي لدى الشعب الذي يهدد مصالح المتحكمين

الكل يطالب أن تغلق الزوايا والأضرحة.
أطلبوها من وزارة جعلت مصلحة كاملة مكمولة لخدمة مصالح الزوايا والأضرحة والنهوض بها وإستمرارها.

حسنا فعلوا بإغلاق هدا الضريح الدي تحول دوره من مكان للتربية و التكوين الديني الى مكان للنصب و التجهيل و ممارسة طقوس السعودة و موسما لممارسة الدعارة