شكل الأزهر الشريف لجنة علمية تتكون من العلماء والخطباء لمواجهة المد الشيعي في مصر، وتم تشكيل هذه اللجنة بعد لقاء الأزهر بمجموعة من العلماء المحسوبين على التيار السلفي وبعض الرموز الإخوانية والصوفية لمواجهة المدّ الشيعي، حيث عقدت اللجنة محاضرات مؤخراً لعدد من أئمة وزارة الأوقاف، لبيان حقيقة الشيعة والفرق بينهم وبين أهل السنة، وبيان عقائدهم، والخريطة السياسية للشيعة المعاصرة، كما ركزت تلك المحاضرات على ملامح الفقه الشيعي والفكر الشيعي والخلاف بين أهل السنة والشيعة، والفرق الشيعية ومصادر المذهب الشيعي، وقواعد التوثيق عند الجعفرية ومسألة التقريب بين المذاهب.
مؤسسة الأزهر قررت إعادة تلك المحاضرات، بعد حضور أئمة وزارة الأوقاف، حيث سيتم دعوة وعاظ الأزهر ثم دعوة أئمة الجمعية الشرعية، لبيان حقيقة الشيعة، وعقب ذلك سيتم اختيار أكثر الدعاة الذين استوعبوا تلك المحاضرات، والدفع بهم إلى الأماكن التي يتواجد فيها الشيعة مثل المحلة وغيرها.
هذه المحاضرات حاضر فيها كبار علماء الأزهر الشريف والدعوة السلفية والصوفية، حيث حاضر كل من الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية، والدكتور محمد المختار المهدي الرئيس العام للجمعية الشرعية، والدكتور محمد عمارة عضو هيئة كبار العلماء، والدكتور أحمد عمر هاشم عضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية، والدكتور على السالوس من الدعوة السلفية، والدكتور محمد كمال أبو المجد، والدكتور أحمد معبد عبد الكريم.
كل هؤلاء العلماء تناولوا موضوعات مختلفة في محاضراتهم عن الشيعة، ولكن المشترك الرئيس، كان قضية سب الصحابة وأمهات المؤمنين والتقية والعصمة ونكاح المتعة والولاية وتحريف القرآن.
يقول الشيخ على عبد الباقي، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، والذي كان مشرفاً على تلك المحاضرات، إن المحاضرات التي يقيمها الأزهر لمواجهة المد الشيعي، هي من باب المحبة للمسلمين، وهى مواجهة فكر بفكر الذي جاء لمجتمع أهل السنة، فحق على الأزهر أن يوضح أوجه الخلاف بين الفكر السني والشيعي، مشدداً على أن الشيعة هم أهل لا إله إلا الله، ونحن مأمورون بحب الناس جميعاً، وهو ليس عداءً للشيعة، بل المراد هو الحفاظ على وحدة الأمة والمجتمع، حتى نوقف هذه الفتنة، مؤكداً أن تلك المحاضرات ما هي إلا نوع من أنواع العلاج.
من جانبه، قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، خلال محاضرته، والتي حملت عنوان “الفكر الشيعي”، إن الشيعة مذهب من مذاهب المسلمين، محذراً في نفس الوقت من السماح بنشر المذهب الشيعي في البلاد السنية، لافتاً إلى أن إشاعته معناه نشر الفرقة والانقسام، مثل لبنان وسوريا والعراق ودول شرق آسيا والخليج، محذراً من وقوع القتال والفتنة والوقيعة بين السنة والشيعة، مضيفاً “ننصح عقلاء الشيعة بأن نشر التشيع في غير موضعها وفى غير بيئتها في الدول السنية، سيتسبب في عدم الاستقرار والأمن الاجتماعي، وهذا كاف لكي نقول للشيعة اتقوا الله فينا وفى أنفسكم”.
بينما وصف الدكتور محمد عمارة، عضو هيئة كبار العلماء، في محاضرته التي حملت عنوان “عقائد الشيعة”، اختفاء المهدي المنتظر لدى الشيعة في سرداب وهو صغير، وأنهم في انتظاره “بالأسطورة”، مشيراً إلى أنه ليس دقيقاً أن الشيعة يسبون الصحابة، ولكن يؤخذ عليهم هو تكفير الصحابة، لافتاً إلى أنهم ينسبون إلى الإمام جعفر الصادق تفسير الآية “إن الذين آمنوا ثم كفروا”، أنها تشير إلى سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر، وأضاف، “إذا كان السلفيون يكفرون فئة قليلة، فإن الشيعة يكفرون أكثر من 90 فى المائة من المسلمين، وهم أهل السنة والجماعة”.
وفى منحى آخر، قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية، إن نكاح المتعة الذي يقدم عليه الشيعة حتى الآن حرمها الإسلام للأبد، كما أن زيادة بعض الكلمات في الآذان أمر غير صحيح، موضحاً أنها توقيفية أي ليس لأكبر عالم في الدنيا أن يزيد كلمة أو ينقصها ولا يصح تلك الزيادة، مطالباً الذين يرددون أن القرآن محرف أن يتوبوا إلى ربهم، وأن يوقنوا أن رب العزة تكفل بحفظ القرآن الكريم، وحفظه فعلاً، وجميع آياته وسوره محفوظة، مشدداً على أن طعن الشيعة فى الصحابة مثل أبى بكر وعمر وعثمان كارثة من الكوارث
.وقال الدكتور محمد المختار المهدي، الرئيس العام للجمعية الشرعية، إن الأزهر أيام الشيخ محمود شلتوت، شيخ الأزهر الراحل، أجاز التعبد بالمذهب الجعفري، ولكنهم حتى الآن لم يجيزوا التعبد بأحد المذاهب الأربعة لدى أهل السنة والجماعة، مضيفاًَ أن الشيعة يدرسون لأبنائهم أن أهل السنة مشركون، ويزعمون أن قتل السني فيه تقرب إلى الله، مؤكداً أن المسألة خطيرة والنوايا سيئة.
وأضاف المهدي، أننا نرحب بالتقريب، لكن شرط أن يعلنوا عدم جواز سب الصحابة، وأن يقولوا بأن القرآن الذي بين أيدينا ليس محرفاً، وأن العصمة انتهت بموت الرسول صلى الله عليه وسلم.
من جهته، قال الدكتور محمد كمال، إمام مستشار شيخ الأزهر، إن الشيعة يتخذون النكاح وسيلة للمتعة، من خلال نكاح المتعة – دون ميراث أو نفقة ومدته قصيرة – وهذا مخالف للشرع والسنة النبوية، فالعلاقة بين الرجل والمرأة لا تقوم إلا على زواج رسمي يؤسس لبناء أسرة ويحفظ الأنساب، مشيراً إلى أن الشيعة يعتمدون على العقل بشكل أساسي، ويسعون إلى اتخاذه دليل مستقل، وهذا يخالف أهل السنة الذين يعتمدون على الكتاب والسنة.
وتجدر الإشارة إلى أن الأزهر نشأ شيعيا على عهد الدولة الفاطمية ليتحول في عهد صلاح الدين الأيوبي معقلا لأهل السنة والجماعة، بل ومرجعية سنية في العالم العربي والإسلامي.
إلى ذلك استغربت بعض الأصوات الشيعية تشكيل الأزهر للجنة “علمية” لمواجهة الاختراق الشيعي لمصر، واعتبر أحد الباحثين الشيعة أن “مبادرة الأزهر هذه مخالفة لمنهج الأزهر الشريف الذي يقود مبادرات التقريب بين السنة والشيعة”.
اذا كان السنة على الحق فلماذا الخوف من التشيع انا لم اسمع قط انا الشيعة يخفون من التسنن او شخص كان شيعي واصبحة سني لماذا لانحتكم الى القران و كتب التاريخ لنرى من على حق عوضة ان نطلق الاتهمات البطلة بدون دليل على الشيعة صاحب المقال لم يدكر دليل واحد عن الاتهامة التي اطلقها على الشيعة
سوف لاأزيد على هذه الكلمات التي من تفهمها سيعرف السبب وإذا عرف السبب بطل العجب كما يقال قال أحد الفضلاء وهو من العلماء وماأقل العلماء قال إن كل خير في الوهابية هو من الإخوان= ويقصد جماعة الإخوان المسلمون= وكل شر في الإخوان هو من الوهابية .
لازلت أذكر تشخيصا للشخصبية المصرية لأحد الفضلاء المصريين قال.إن الشخصية المصرية إنما تتلقى العقائد الوافدة عليها لتصيغها على مزاجها
ووفق تركيبتها لا أن تصيغ مزاجها ومقوماتها وفق هذه العقائد وهذا بالطبع
سوف يؤدي إلى صياغة النموذج الإسلامي وفق اعتبارات مصرية بحتة..
من هنا فمعلم اللين نراه منعكسا بوضوح على النموذج الإسلامي المصري
سواء الذي تعرضه الحكو مة أو الذي تعرضه التيارات الإسلامية وإن كان قد طرأ
على الواقع المصري الطرح الوهابي شديد التطرف واستطاع أن يتغلغل وسط
التيارات الإسلامية إلا أن هذه التيارات قد تناولته تناولا آخر يتلاءم مع الشخصية
المصرية. ولم تشذ عن هذه القاعدة سوى جماعات صغيرة تبنت الصدا م مع الواقع
معتمدة على هذا الطرح لكن هذه الجماعات قصيرة النفس إذ أن الواقع لا يمنحها
الفرصة لتستمر في تبني هذا النهج الشاذ عن الطبيعة المصرية..
تتمة تعليقي وماقاله أحد الفضلاء المصريين ومن معالم الشخصية المصرية السلفية أي الميل إلى الماضي وقد انعكس هذا
المعلم بوضوح على الإسلام المصري حيث نرى نموذ ج التدين والالتزام يقوم على
أساس تقمص شخصيات السلف والعيش بروحهم وكلما كان الرمز الإسلامي
أكثر التزاما بشخصية السلف كلما كان أكثر تأثيرا في المصريين. ولعل معلم الميل
للماضي هذا ينبع من بغض الحاضر ومحاولة التهرب منه وربما هذا يفسر سر انتشار
المخدرات بين صفوف العوام فهذه المخدرات من العوامل المساعدة على نسيان
الواقع. ومع أن الخمر أقل تكلفة وأرخص سعرا من المخدرات إلا أنها أقل
انتشارا بين العامة والسبب في ذلك يعود إلى التدين. فالمصريون لا يرون تناقضابين المخدرات والدين بينما يرون هذا التناقض بوضوح بينه وبين الخمر..
وكل ماذكر في هذا المقال عن هذه الإجرآت هو من هذا المنطلق السلفية اخترقت كل الفكر الديني في مصر بل دخلت الأزهر الشريف وعششت وباضت وفرخت يل هناك الكثير من مفكري الإخوان ومسؤوليهم ينقاطعون مع هذا النمط من الفكر الديني الذي يعتقد بالمطلق أنه الفرقة الناجية وغيره هالك وضال ومن أهل النار.
Que les musulmans soient chiites ou sunnites ,ou est le probléme et vous dites qu'ils suivent la raison ,bien se sont les meilleurs et en plus en écoutant un chiite parler je trouve qu'il est logique et surtout pas menteur .votre sacralisation des compagnons du prophétes et sa femme aicha laisse penser que vous mentez c pas possible que c'est gens soient probes a tel point et on trouve que tous "lkholafae" sont morts assassinés.pour qu'un individu croit il faut qu'il trouve la logique dans la religion et pas le mensonge(habl lkadib kassir) je vois que sont les chiites qui vont gagner
إذا كان المسمى سنيون أو بالأحرى النواصب على حق فلمذا يخافون وينتفضون على من هو شيعي أو رافضي فكلهما لا يساوي جناح بعوضة بين الأمم الحية الكافرة التي صنعت كل شيئ لإسعاد البشرية /ماذا صنع السنة أو الشيعة سوى الدمار والخراب في مشارق الأرض ومغاربها أتركوا هذه الخرافات فإن كثيراً من المسلمين تركوا دين الإسلام وتحولوا إلى النصرانية ليرتاحوا من سمومكم فهل كان نبي الإسلام سنياً أو شيعياً??
tetwani
ومن منا لايخاف من الامراض فما بالك قد يكون هذا سرطان التشيع !!
الخوف هذا ليس خوفا لان الشيعه على حق بل لان الكتير من عوام السنه لايعرف حقيقه التشيع ولان التشيع يعتمد على التأثير على العاطفه وليس الدليل القراني والسنه النبويه الصحيحه
وقولك ان الشيعه لايخافون من التسنن فيبدو انك لاتتابع مايجرئ ويبدو انك لم تتطلع على الخطاب الذي وجهه حزب الله على الصفحه الرئسيه على موقعه الرسمي ويستنجد بعلي خامنئي والحوزه بقم بسبب تأثر الشيعه بقناة صفا
ويبدو انك لم ترى الفيديو المسرب للقزويني وهو في الحوزه وهو يعترف بأن خريجي من الحوزه قاموا بزياره مكه فتأثروا بعقيده اهل السنه والمقطع موجود ويبدو انك لم تشاهد رضوان درويش وهو يعترف ايضا بتأثر الشيعه بعقائد اهل السنه في مكه ويبدو انك لاتستمع لبرنامج علي الكوراني والاتصالات العراقيه ومطالبتهم اما بالتوضيح او انهم سيتبرؤون من المذهب الرافضي وهجوم ايران على قناه وصال حق
هل تعرف لماذا يحدث هذا؟
لان الشيعه لاتقدم لهم الادله بل يتم العزف على الوتر العاطفي لذلك عندما يقدم لهم الدليل يصابون بحيره لانهم لايصدقون ان مذهب ابائهم مبني على الباطل والجهل
tetwani
والغريب في تعليقك انك قلت نعود للقران وكتب التاريخ!!
واين سنه النبي
ايها الاخ ان المناظرات تقوم على الادله الصحيحه فيعتمد كل شخص على مصادر الاخر اي السني يعتمد على المصادر الشيعيه ليلزم بها مناظره الشيعه واولها القران ولكن الشيعه وضعوا للقران معنى ظاهر ومعنى باطن للقران والله يقول( ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر)
ولم يستطيع اي شيعي مناظر قط ان يأتي بأيه صريحه غير متشابهه من القران على اهم عقيده من عقائد الشيعه وهو الامامه فكل الادله ايات متشابهه لاتثبت شئ هذا اولا وللعلم ان اغلب الشيعه يعتقدون بتحريف القران
ثانيا: اين هى السنه لماذا لم تقول السنه هل تعلمون لماذا؟
لان الشيعه لايملكون حديث واحد صحيح سليم المتن والسند الى الرسول صلى الله عليه وسلم ولان اهم كتبهم وهو الكافي مطعون فيه من كثير من ائمة الشيعه بينما نحن لدينا كتابين صحيحين متصله السند سليمه متنا وسندا الى النبي عليه السلام هذا غير الكتب الاخرى السنن والكتب المكتظه بالاحاديث الصحيحه
اما كتب التاريخ فلا يؤخذ منها الدين ولكن الشيعه اتخذوا من كتب التاريخيه دينهم وياليت وقائع صحيحه بل مكذوبه
ما يثير الضحك و الشفقة في موقف الازهر ان المؤسسة بعلمائها و فرقها و بحوثها و متخصصيها و مؤتمراتها و اخوانها و سلفييها و متصوفتها و مرسي وووو ,, في كل ما قالوا ،، و كانهم لم يقرؤوا صفحة واحدة من كتب الشيعة و لم يطلعوا على معتقد واحد من عقائدهم ،، كل ما قالوه مناف لحقيقة الشيعة و التشيع عقيدة و سلوكا ،، هل اطلعوا على فتوى الامام الخامنئي بتحريم سب الصحابة و امهات المؤمنين ،، هل يناقضون و جود المهدي ع و حتمية ظهوره و هي حقيقة اسلامية في كل المذاهب مع اختلاف التفاصيل،، و عن اي قرآن آخر يتحذث الازهريون اللهم ان كان لهم في مصر قرآن آخر لا يعرفه المسلمون في اصقاع الارض منذ 14 قرن ،، هذه تهم و افتراءات الصغار يتداولونها قبل النضج ,, اما الافتراء على المتعة فهذا تفصيل فقهي اتفقت كل صحاح المذاهب ان الرسول الاعظم مات و لم تنزل آية و لا حديث ينسخ شرعيتها بل استمر اعتمادها الى عصور الخلفاء ،، فكيف بالمسيار و المصياف و العرفي وو ،، ، الغريب ان هذه الخطوة الازهرية تتناسق مع فتنة القرضاوي التي احدثها بدعوته للدعاء على الشيعة في الحج ،، انها فتنة التقسيم المذهبي والطائفي ،، حسنات الخريف العربي
hakim
اولا
الوهابيه" اولا الوهاب اسم من اسماء الله وقلنا هالكلام مليون مره ولايجوز العبث به مهما كانت المصوغات
ثانيا:الشيخ اسمه محمد بن عبدالوهاب فلماذا لاتقولوا المحمديه مثلا؟
لماذا تركتم اسمه الاسأسي وذهبتم لوالده؟
هل والده هو صاحب لدعوه؟
ولكن هؤلاء الخبثاء جعلوا من اسم الله اسم للتهكم والانتقاص والتشنيع"
ثالثا: لم يستطيع احد قط ان يثبت انحراف في دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب حتى الذين ردوا عليه ماذا يقولون في كتبهم؟
يقولون سمعنا انهم قالوا يحكى ان محمد بن عبدالوهاب قال
رغم ان الشيخ محمد طالب وهو حي كل من اراد الرد عليه يثبت انحرافه من كتبه لان الاعداء غير منصفون واقوال الناس كثيره والنتيجه لم يستطيع احد اثبات انحراف دعوه الشيخ محمد وكل مايقال ضده لايثبت عنه وكلها من الاقاويل وقد اطلق المعادون لدعوه الشيخ لقب الوهابيه على اتباع الشيخ ولكن اين اثبات انه خالف القران والسنه لادليل!
وكل مايقال تفكير حجري متحجر تكفيري وليسوا من اهل السنه و..و..
ولكن ياناس اين الدليل على انه خالف القران والسنه لايوجود بل تقولون قال فلان وقال فلان وكأن كلام اناس اخرين هو الصح والقران والسنه لا
هذا عمل صالح قام به الأزهر وياليت الحكومة في المغرب أن تتحرر من الضغوطات العلمانية وتترك للفقهاء والشيوخ والعلماء الحرية الدينية حتى يقتدوا بالأزهر خصوصا أن التشيع قد تمكن في الجهة الشمالية للمغرب وخصوصا في طنجة وهذا بفعل تحجيم وتلجيم دورالعلماء والمحدثين
المد الشيعي هو أخطر ما يهدد البلدان العربية وواجب التصدي له بكل حزم وهذه مسؤولية العلماء والفقهاء وحتى المثقفين والصحافة والإعلام
مسلم
في زمن الرسول لم يكن هناك شيعه والذين فتحوا هذه الدول هم اصحاب النبي خالد بن الوليد وعمرو بن العاص والمثنى ابن حارثه وابوعبيده عامر بن الجراح وغيرهم من الصحابه الذين تكفرونهم
واذا كنت تقول ان موطن الشيعه فارس ومصر وغيرها
فأن موطن الاسلام مكه ثم المدينه حيث عاش الرسول ودعاء للاسلام ومات ومنها انتشر الاسلام
ولماذا لم تذكر ان من تاريخ الشيعه سرقه الحجر الاسود الذي سرقه القرامطه لماذا لاتذكر وخيانه ابن العلقمي وقبل هذا كله قتلهم للحسين رضي الله عنه وتقول تاريخ مشرف!
_سليمان
تظن ان المذهب الشيعي اتى من المريخ حتى لايعرفه احد ولكن سأخبرك بأن الشيعي عبدالحليم الغزي اعتراف وهو شيخ رافضي ان علماء السنه يعرفون المذهب الشيعي وبرواياتهم اكثر من علماء الشيعه انفسهم فأرجو من الجميع
كتابه في اليوتيوب
( شيخ رافضي يعترف بجهل علماء الشيعة امام اهل السنة )
فالجميع يعرف المذهب الشيعي اكثر من علماء الشيعه
اما الخامنئي لو كان صادق في فتواه فطالبوه بحرق تلك الكتب التي تشتم الصحابه اليس تقول انه حرمها ويهدم مزار ابولؤلؤه المجوسي
وللعلم الخميني صحح دعاء صنمي قريش والخامنئي خليفة الخميني
سليمان
تتمه
اما المهدي فالمهدي عندنا ليس امر عقائدي يلزمنا معرفته فاجدادنا الذين لم يدرسوا لايضرهم معرفة المهدي من عدمه ولا نناديه ولا نستغيث به ولا نقول انه خارق كما تقولون
اما القران وتحريفه هل تنكر رواية ان "عليا اخفئ القران عندما رفضه الصحابه ولكنهم طالبوا عليا به لان اسماء الصحابه فيه ومتهمون بانهم منافقين؟
رضي الله عن عليا وعن باقي الصحابه
هل تجحد كتاب فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب؟
هل تريدني ان اذكر نماذج عن الايات التي يزعم الشيعه بأنها حرفت من كتبكم هل ستجحد مقاطع الكوراني والقزويني والفالي والوائلي وشحاته وغيرهم وهم يعترفون بالتحريف
هل ستنكر تلاعبكم بأيات القران وجعلها لطميات كسوره الاخلاص والكوثر
اما زواج االمصياف والعرفي فهى محررمه ولا يعني فعل احدهم به انه صحيح وجائز
اما المسيار يكتب العقد في المحكمه وبولي للمرأءه وشهود والزوجه تكون زوجه شرعيه فلايجوز لرجل ان يتزوج اكثر من4 زوجات ولو كنا كلهن مسيار فهن زوجات شرعيات والاطفال ينتسبون لابائهم ولايحق للمراءه الزواج طالما انها على ذمته واذا تطلقت او ترملت تلزمها العده
فهل زواج المتعه تتوفر فيه هذا
انشرو
سليمان
تحريم زواج المتعة
في تهذيب الأحكام – للشيخ الطوسي – ج 7 – ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن
عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح
المتعة ))
على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !! عن عبد الله بن سنان
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها
البحار _الجزء 100 صفحه 103
هل حل الله مايدنس الانسان؟
تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق
قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
قال (ماتفعله عندنا الا الفواجر)
« السرائر » 483
وايضا عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:ما تفعلها عندنا إلا الفواجر)
عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : مايفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .
** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في
متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه .
مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج 100 – ص 317 – 318
حكم علمائك على الرواية
– ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)
اليست المتعه حلال فلماذا يرفضها المعصوم لنسائه لماذا قال المعصوم انها دنس لماذا قال لايفعلها عندنا الا الفواجر هل انتبهت المعصوم يقول عندنا عندنا فمن يقصد بقول عندنا!!
انهن الموالايات ولكن الفواجر
وللعلم انا ابرئ الباقر من هذا الكلام ولكن هذه من ترهات الروافض
اوضحت الدراسات ان اكثر من مليون طفل لقيط فى ايران وحدها بسبب
زواج المتعة واكثر من 75% من حالات الايدز فى العراق بسبب زواج
المتعه!!
مشكلة بعض الأسلاميين (النفطيين)أنهم أبتلعوا زفت الوهابية القطرية والسعودية ولم يعودوا يفرقون بين السياسة والدين.فالمشكل السني الشيعي سياسي محض ولاعلاقة له بالدين أو بالشريعة.فليرجعوا للصراع الأولي الذي قام حول الخلافة والحكم بين (علي) و(معاوية).بل لقد تغلغل التطرف الوهابي في جميع مفاصل حتى السلفيين المغاربة بحيث يرون أن الشيعة أخطر على الأسلام من الصهاينة.بالمناسبة سوف أحكي لكم قصة واقعية حصلت مع صديق لي في منتجع (مولاي بوسلهام)لقد دأب هذا الصديق على صلاة التراويح في مسجد هناك والأستماع للحديث الذي يلقيه أستاذ في التربية الأسلامية-قبل التراويح-وفي أحد الأحاديث عن الترتيل القرآني أتى على ذكر مسلسل (يوسف)الذي أنتجته (ايران)وقال :لايجب أن تقرأوا القرآن ملحنا بالموسيقى كما فعل الشيعة(لعنهم الله)في مقدمة مسلسل(يوسف).وحين تدخل صديقي حول الموضوع وقال له :نحن هنا لكي نصلي ونعبد الله وليس للعن المسلمين واحياء أحقاد الماضي السياسية.. تهرب(الفقيقه/الأستاذ) وحاول المراوغة بحيث لم يستطع التفريق بين السياسةو والدين.لأن قنواته المفضلة هي التي يمولها آل سعود وآل ثاني بالزفت المسروق من شعبيهما.
اما الروايات عن زواج المتعه فاولا يجب ان تعلم ان زواج المتعه محرم لدى عموم اهل السنه وليس فقط عند علماء السعوديه
وما اتى اتفاقهم على تحرمه الا بعد توافر الادله عليه
اما قولك انه لم تنزل ايه تنسخها فالحديث هو كالتالي
عن أبي رجاء قال قال عمران بن حصين نزلت آية المتعة في كتاب الله وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم لم ينزل آية تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وعلى وسلم حتى مات قال رجل برأيه بعد ما شاء .) رواه البخاري ومسلم
هل قرات الحديث جيدا(( متعه الحج))
فمن اين اتيت بان الحديث عن زواج المتعه؟
اما استمرارها
فقد روى جمع من أهل السنة عن عبد الله والحسن ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما عن الأمير رضي الله عنه أنه قال( امرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أنادي بتحريم المتعة) فقد علم ان تحريم المتعة كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرة أو مرتين ، فالذى بلغه النهي أمتنع عنها ومن لا فلا ، ولما شاع في عهد عمر أرتكابها أظهر حرمتها واشاعها وهدد من كان يرتكبها.
فهل مازلت مقتنع بزواج المتعه؟؟
الحمد لله الذي جعل أهل المغرب من أهل السنة ،منذ صغري كنت دائم التساؤل عن الفرق بين السنة و الشيعة الى أن هداني الله التعرف عن أساطير الشيعة التي لا يقبل بها عقل سليم من قبيل الهدي المنتظر و حصر حق الخلافة في أهل البيت و عصمة "الأئمة" ، و الندب و اللطم و النواح ………
………………..و هلما جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا
أليس من حق أهل السنة حماية نعمة الوحدة في المذهب الحق و خاصة المذهب المالكي الذي يجمع عليه المغارب(المغرب و الجزائر و تونس و موريطانيا و مالي و السنغال و…….)هل تسمح ايران بفتح بابها للسنة؟
في سوريا انكشف خداع ملالي الشيعة
و افتضح فيها نفاق ممانعتهم لإسرائيل و لأمريكا و نفاق دعمهم للقضية الفلسطينية
لم يعد ينطلي ذلك النفاق حتى على حركة حماس الفلسطينية
و خير دليل على ذلك حضور مشعل لمؤتمر حزب العدالة و التنمية بتركيا
بل حان زمن أفول نجم التشيع حتى بإيران و العراق و لبنان
و ذلك ما يخشاه الملالي و يحاربون من أجله بشراسة في سوريا
يخشون بزوغ فجر الربيع الفارسي من بعد الربيع العربي
يخشون مطالبة الشعب الإيراني بالديمقراطية كما هي اليوم في تونس و ليبيا و مصر
يخشون نظام حكم لا اعتبار فيه للملالي في السياسة سوى كحزب سياسي من بين عدة أحزاب من دون لا تقديس و لا عقيدة تحصر حق الحكم في آل البيت
يخشون نظام حكم ينسف جوهر العقيدة الشيعية التي تحصر حق الحكم في آل البيت و في الملالي و الرؤوس المعممة إلى حين ظهور الإمام الغائب بزعمهم المريض
يخشون زوال تلك العقيدة الواهية التي عمرت طويلا بجهد الملالي المتواصل و التي لم تعد تنطلي اليوم على شباب شعوبهم
الربيع الفارسي القادم لا محالة، سيقضي على عقيدة التشيع حتى تصبح في إيران نفسها عقيدة أقلية على شاكلة بعض الطوائف في لبنان و غيره
17 – أبوذرالغفاري
الخلاف بين عليا ومعاويه رضي الله عنهما ليس سياسيا بل هو حول دم عثمان فمعاويه لم يكن ينازع عليا على الحكم والسلطه بشهاده عليا في نهج البلاغه, ونعم خلاف عليا ومعاويه لم يكن في الدين فكلاهما من خيرة صحابه النبي عليه السلام,واماقولك الوهابيه وانهم يرون ان الشيعه اخطر من اليهود انت تتحدث وكأن المذهب الشيعي كان مرحب به كل من يعرف التشيع على اصوله يحتقره لما يحتويه على عقائد تطعن في الاسلام ورجاله اما الذي يقول ان السنه والشيعه اخوان فيكون لانه جاهل بالدين الشيعي ولن يكون الخلاف السياسي اقوى من الخلاف الديني والدليل اننا نرى اغلب الشيعه الاثنى عشريه موالين لايران لانتمائاتهم الدينيه الواحده
وعداء اليهود والنصارى معروف ولكن الاعداء الشيعي لم يكشف الا في السنوات الاخيره فعدائهم دينيا وسياسيا واتحدى ان تقول انه لايوجد خلاف ديني سني شيعي
في كل شئ مختلفين حتى بالشهاده اضاف الشيعه الشهاده بالائمه
فكيف تقول لاخلاف ديني
والقصه التي اوردتها لاتسمن ولاتغني من جوع لان عقائد الشيعه تصل لحد الكفر ويكفي في القصه التي ذكرتها ان نعرف ان في مسلسل يوسف تم الغناء بالقران فأي استهزاء هذا
أبوذرالغفاري
فالعقائد التي تصل للكفر هوالطعن بالله وعقيده البداء تخيلو الله يأمر بشئ فيتبين له امرا اخر فيغير رايه فهل يقول بهذا مسلم!
وان الله لايفعل شئ حتى يستأذن بالائمه.. وان الله يقول الشعر.. والطعن بالله عندما قال الله بحفظ كتابه من التحريف والشيعه يعتقدون بالتحريف وهذا التكذيب بالله والعياذ بالله.. اللعب بكلام الله واتخاذها لطميات واليوتيوب مكتظه بها ويحضرني سوره الاخلاص والكوثر..واما كفريات المعممين في التلفاز حدث ولا حرج
الكوراني يقول بأن الله عجز ان يجعل الناس مؤمنين كفار موجودين..وان الله لايستطيع ذكر علي بالقران..
والسماوي..الذي قال لوتجيبون جبار السموات الان ابكيه!
والذي قول..فاطمه من اسماء الله الحسنى..والاخر الذي يقول ..العتب على الله..والاخر الذي يقول الجنه كأنها حضيره..وان الله شوه صوره نفسه بجهنم..وطبعا الاخير هو القبنجاني وطبعا كفروه لانه انكر حادثه كسر الضلع
والطعن بعرض النبي قصه لايجهلها احد والصحابه وغيرها من الامور التي يدينون بها الشيعه هى من تستجلب العداء لانها تطعن بمقدسات عموم المسلمين بامور شهد القران لها والشيعه يطعنون بها
يا اخي حتى الكعبه لم تسلم!!
المسلم اخو المسلم والحلال بين والحرام بين * اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )* المائدة " كان الازهر يدرس فيه المذهب الشيعي المهم هاهو نتنياهو من بني قينقاع يدعوا العرب السنة لمحاربة الشيعة معه لأنهم يقفون معه في حصار غزة وهي مسلمة سنية ووقفوا يتفرجون وهو يحرقها بالفوسفور الابيض نهيك عن لبنان ولم يحركوا ساكنا ويهود القدس ولا حياة لمن تنادي يريد نتنياهو ان يعيد لكم تاريخكم لتخربون بيوتكم بايديكم وايدي بني قينقاع
باختصار …..
تعريف الشيع وسلاحه = المظلوميه والمسكنه والنطق بمايرضيك والمال واستعطافك بكل ماأوتي من حيله وخداع .
الهدف من التشيع….
بناء خلايا نائمه لسنوات تكبر خلالها الخليه ويصبح حزبا وفي ليله وضحاها سوف تتفاجأ بحزب خرج عليك في بلادك أعداده كبيره لاتستطيع ثنيه وبهذا اصبح لاْيران حزب في بلادك كحزب الله وهم من بني جنسك ولكن الموالاه لاْيران . ومن قال غير هذا وعارضه فأنه يعارضه بالتقيه الرافضيه .
الختام … التشيع ياساده هو في الحقيقه تشيع سياسي لكي تتحكم أيران في مصير الامن والاسقرار في البلاد العربيه لكي تكون ورقه للضغط على الدوله . هذا باختصار ولن أطيل وندعو لكم بأن يحفظم الله في بلادكم من شر المد الايراني الصفوي والسلام ختام الكلام . اللهم بلغنا اللهم فاشهد
ان تشكيل هذه اللجنة العلمية بادرة طيبة من أهل السنة لمعالجة الحوار السني – الشيعي كما جاء لقطع الطريق على أولائك الذين يلجؤون الى التكفير والاحزمة الناسفة للتعامل مع هذا الحوار مما خلق لدى الطرف السني شعورا بعدم وجود الحجة والدليل وساهم في نشر التشيع .
لكي تؤتي هذه اللجنة ثمارها حبذا لو طعمت نفسها بعدد من أقطاب الشيعة سواء من داخل مصر أو خارجها لتعطي لنفسها مصداقية أقوى لانه لا يعقل في الحوار أن تتكلم عن شخص غائب وتقوله ما لم يقله وبالتالي حق التعبير عن نفسه ، وحق الدفاع عن نفسه في حالة اتهامه بشيء لم يقله.
كما أن منطلقات هذه اللجنة تبدو موفقة وكما جاء في المقال:
– الشيعة مذهب من مذاهب المسلمين كما قال الدكتور جمعة، مفتى الجمهورية.
-ليس دقيقاً أن الشيعة يسبون الصحابة كما قال محمد عمارة.
-شيخ الأزهر الراحل، أجاز التعبد بالمذهب الجعفري وهو مذهب الشيعة الاثنا عشرية.
المتعة والاذان مسألتان فقهيتان فجمبع المذاهب الاربعة السنية لا يعتبرون المتعة زنا ويعتبرون الأذان كان من أحلام بعض الصحابة وهو على كل حال ليس جزءا من الصلاة فهي تصح بدونه.
قرآن السنة هو نفسه قرأن الشيعة
وختاما الحوار دواء
قال ابن تيمية رحمه الله في الشيعة .ذلك ان محنة الرافضة محنة اليهود
وذلك لان اليهود قالوا لايصلح الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لاتصلح الامامة الا في ولد علي .وقالت اليهود لاجهادفي سبيل الله حتئ يخرج المسيح الدجالوينزل السيف .وقالت الرافضة لاجهاد حتئ يخرج المهدي وينادي منادي من السماء.واليهود يؤخرون الصلاة الئ اشتباك النجوم وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب الئ اشتباك النجوم.اليهود حرفوا التوراة وكذلك الوافض حرفوا القران.واليهود لايرون المسح علئ الخفين وكذلك الروافض .واليهود تبغض جبريل كذلك الروافض يقولون غلط جبريل بالوحي علئ محمد .
وكذلك الروافض وافقوا النصارئ في خصلة هو النصارئ ليس لنسائهم صداق انما يتمتعون بهن تمتعا وكذلك الروافض يتزوجون بالمتعة ويستحلونها
وفضلت اليهود والنصارئ علئ الرافضة بخصلتين\
سئلت اليهود.من خير ملتكم ؟ قالوا اصحاب موسئ
سئلت النصارئ.منخير ملتكم؟ قالوا اصحاب عيسئ
سئلت الروافض اي الشيعة.من شر اهل ملتكم؟ قالوا اصحاب محمد.قال ابن زمعة رجمه الله .اذا رايت احدا يتنقص من اصحاب رسول الله صلئ الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق وقيل الزنديق=المنافق المنافق المنافق.
باسم الله الرحمان الرحيم اما بعد فان الخلاف السني الشيعي هو خلاف عقدي محض انهم يعتقدون امورا كثير خاطئة على سبيل المثال لا الحصر العصمة لائمتهم عكس اهل السنة والجماعة الذين يعتقدون العصمة للمنهاج لا للاشخاص زيادة على انهم يسبون اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وام المؤمنين رضي الله عنها الطاهرة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنه لي سؤال لاي شيعي اريد ان اساله عن مصير عائشة االى الجنة ام الى النار اليست هي زوجة رسول الله دنيا واخرى انا اتحدى اي عالم شيعي ان يناظر عالم من علماء في وسائل الاعلام مباشرة هل يستطيع نصر الله ان يناظر فحلا من فحول اهل السنة والجماعة كن على يقين انه لن يستطيع اما فيما يتعلق بتخلف اهل الاسلام وتقدم اهل الكفر هذا راجع الى اننا ابتعدنا عن المنبع الذي هو الكتاب والسنة لاننا قوم اعزنا الله بالاسلام فذا ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله لقد تجهنا مرة الى الغرب ومرة الى الشرق ولم نتجه ولو مرة الى الله هي السبيل الاوحد لنصرتنا ان شاء الله
الى titwani وامثاله خدعوكم فقالوا الشيعة اخوان لنا في الدين واين ذلك فيما يظهر في تسجيلاتهم وكتبهم هم منحرفون ونسأل الله لهم الهداية واهدافهم الخفية تظهر يوما بعد يوم راجع ما يقولون وحقق قبل ان تسوي بين الفرق راجع ما يقولونه في العصمة وما يقولونه في شرح بعض الايات وما يبغضون به الخليفتان الاولان ابو بكر وعمر وما يقولانه في ام المؤمنين عائشة الدوافع والاخطاء التي ارتكبها ويرتكبها بعض من اهل السنة لا تبرر الاتجاه نحو الاخرين وما الاسلم والاقرب لنا المد الشيعي ام الوهابي وانا لا احبذ هذه التسمية فكما قال الا خ السني ما الاشياء او الاقوال التي تعيبها على الوهابية اتقوا الله واعلموا ما يحاك في الخفاء ضدكم من الشيعة وهدانا الله واياكم والشيعة الى الى الصواب واستغفر الله
التشيع في العالم العربي محدود جدا، هذه المبادرة تأتي في سياق الهجوم الإمبريالي المتحالف مع قوى الإسلام السياسي لمواجهة الخطر الإيراني على إسرائيل ، ولا أعتقد أن هدفه هو الدفاع عن ديننا الإسلامي الحنيف، وهنا تظهر صلاحية العلمانية كي لايتم استغلال الدين الحنيف في صراعات سياسية
ان الطبراني أخرج في (المعجم الكبير) بسندٍ صحيح عن زيد بن أرقم… وعن حذيفة بن أسيد الغفاري.. قال:خطب رسول الله (ص) بغدير خم، تحت شجرات.. فقال (ص) (أيها الناس، يوشك أن أدعى فأجيب.. وإني مسؤول، وإنكم مسؤولون.. فماذا أنتم قائلون؟)
قالوا: نشهد أنك قد بلغّت.. وجاهدت.. ونصحت.. فجزاك الله خيراً.. فقال (صلى الله عليه وآله):(أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وإن محمداً عبده ورسوله.. وان جنته حق، وأن ناره حق، وأن الموت حق، وأن البعث حقٌ بعد الموت، وإن الساعة آتيةٌ لا ريب فيها.. وإن الله يبعث من في القبور؟).
قالوا: بلى نشهد بذلك
فقال (ص): (اللّهم أشهد) ثم قال (ص):(يا أيها الناس إن الله مولاي.. وأنا مولى المؤمنين.. وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه، فهذا عليٌ مولاه… اللّهم وال من والاه، وعاد من عاداه..).
ما هذا الشتات ، نتحاور ونتناقش لنتجادل وبعدها نتناحر، ونحن امة تجمعنا لا اله اللا الله محمد رسول الله ، تجمع الامة ولا تفرقها، المذاهب والطوائف عماد الامة ، ووجهات النظر لابد ان تتقارب ، اما رفض الاخر لانه من المذهب الفلاني، وتكفير علان لانه من المذهب الفلاني، انما شغل من لا شغل له، هناك امور اهم ، العالم الغربي وصل الى الكوكب الاحمر ، ونحن لانزال نعيش صراعات لا تتقدم بنا بل ترجعنا الى الوراء، بل اننا نزعم اننا في دول , ة الدولة تكفل نفس الحق ونفس الواجب لكل مواطن بغض النظر عن توجهه او اصوله او لو نه او مذهبه مادام يحمل جنسيتها، ومادام احترام الاخر حق مكفول كما حق كل انسان
أجزم يقينا أن في كل قوم عقلاء وسفهاء ..حتى الجن قال فيهم تعالى : "وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا " …ففي الشيعة عقلاء منصفون ..ولكنهم يحسبون على رؤوس الأصابع وأكثرهم اهتدوا إلى الحق ..ومنهم – على سبيل المثال لاالحصر – آية الله أبو الفضل البرقعي الحسيني رحمه الله ..الذي استعمل المنهج القرآني والعقل الصريح المجرد عن الهوى …فأثبت بما لايدع مجالا للشك وبمنهجية علمية بطلان المذهب الإثني عشري ..أو على الأقل حطم حصونه المنيعة ..وكسر أعظم أصنامه (ويقصد بالصنم الأكبر- رحمه الله – كتاب الكافي للكليني ) …ولهذا سمى كتابه كسر الصنم .. المشكل ليس في التشيع نفسه كفكرة ، بل في الصيغة الفارسية الصفوية التي لم تستطع الانسلاخ عن رواسب الزدكية والزرادشتية ( أي مايسمى اختصارا بالمجوسية ) أي في حمولته الثقافية التي تزايد حجمها مع مرور السنين .. الذي قصدته أنا باللغتين والعقلين …أن الاثنا عشرية بالخصوص أو مايصطلح عليه بالروافض ..يستعملون لغتين (خطابين ) ويفكرون بعقلين ..
باحث عن الحق
عن اي حوار تتحدث؟
الموضوغ هو لمواجهه المد الشيعي وليس للحوار معهم!
ماقول ان الشيعه احد المذهب الاسلاميه ففعلا عندما يأتي تعريف الشيعه فأنه يقال احد طوائف المسلمين ولايعني هذا ان عقائدهم سليمه والا لما كانوا اسمهم شيعه وعامه المسلمين سنه!
واما علي جمعه فهو شيخ لكني لا اثق فيه ولا اتبع فتواه لانه انسان متقلب ويغير فتاواه ويمكنكم البحث عنه والتأكد من كلامي
اما قول انه ليس دقيقا سب الصحابه كما قال محمد عماره فهذا الكلام من الكذب الصريح؟؟
وبالله من يشتم الصحابه ويكفرهم سوى الشيعه هل تريدون ادله من كتبهم هل تريدونه صوت وصوره؟
ثم على ماذا افتى الخامنئي اذا الشيعه لايشتمون الصحابه,وفتوة الخامنئي ليست الا تقيه ليمتص غضب اهل السنه بعد قيام الخبيث الاحتفال بوفاة السيده عائشه
محمد عماره هذا لااعرفه ممايعني ليس بشيخ معروف يعتد بكلامه
خاصة لو كانت الامور واضحه وضوح الشمس فعلى ماذا يكذب ويبرئ الشيعه؟؟
اما قولك ان شيخ الازهر افتى بالتعبد بالمذهب الجعفري فليكون في علمك انه لاتوجد وثيقه رسميه تثبت هذا الكلام بل ان القرضاوي نفى وتحدى اثبات من يزعم هذا الكلام فشلتوت لم يجوز
باحث عن الحق
تتمه
وبما انك استشهدت بشلتوت فساذكر لك كذب من قال انه افنى بجواز التعبد بالمذهب الجعفري في المتعه التي ذكرتها ايضا
قال الشيخ شلتوت رحمه الله في " فتاويه " ص ( 275 ) يقول عن زواج المتعة : ( إن الشريعة التي تبيح للمرأة أن تتزوج في السنة الواحدة أحد عشر رجلا وتبيح للرجل أن يتزوج كل يوم ما تمكن من النساء دون تحميله شيئا من تبعات الزواج ؛ إن شريعة تبيح هذا لا يمكن أن تكون هي شريعة الله رب العالمين ولا شريعة الإحصان والإعفاف)
وهى المتعه فما رأيك في كلامه فلا احد يجوز المتعه سوى الشيعه
وعالعموم في التعليقاتي السابقه اتيت بالاحاديث التي تحرم المتعه وفيها وصف لائمة الشيعه للنساء يقمن بهذا العمل
والاذان هو بالشرع :التعبد لله بالإعلام بوقت الصلاة المفروضة وهو فرض كفايه اي ان لايلزم كل المصلين الاذان فيكفي المؤذن يجزئ عن كل المصلين وهناك ادله صحيحه عن نبينا نهيك ان بلال بن رباح معروف انه مؤذن النبي وثم لماذا كان الاذان يرفع بزمن الرسول لو كان ليس مهم لدى صلوات المساجد والجماعه؟
عن مالك بن الحويرث قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن أنا قد اشتقنا إلى أهلنا فسألنا عمن تركناه من أهلنا فأخبرناه ، فقال : ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا عندهم وعلموهم ومروهم ، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم .
رواه البخاري ومسلم
اليس هذا امر من النبي ام لا؟
لصلاه الجماعه او الان في المساجد؟
القران فعندنا سليم محفوظ غير محرف
اما الشيعه فلا وكتبهم وعلمائهم يشهدون..ولكن لن يستطيعوا نسخ قران اخر لهم كمايدعون لان الله قال(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
لذلك لن يستطيعوا فعل مصحف لهم مهما حاولوا.
ولو لم يتعهد الله بحفظه لكانت ايه( ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته)
هكذا عندنا الشيعه({ يا أيها الرسول بلّغ ما انزل اليك من ربك في علي }
وغيرها من الامثله الموجوده في كتبهم..يمكنك البحث وتتأكد من كلامي لان البعض لايصدق الا عندما يبحث بنفسه في كتب الشيعه فابحث.
وفي الختام هو ليس حوار بل هى لجنه لمواجهه الشيعه!!
وهذا المفروض لنصره الدين.
أي كلام عن السنة أو الشيعة يحتاج إلى دليل وكل منهما يعلم خطايا الآخر لا السنة ولا الشيعة تطرقت لظلم العرب لغير العرب ومن هنا نعلم أن المذاهب سياسية بمعنى الكلمة حزبان حزب سلطوي وحزب معارض لتحقيق أغرض إقتصادية والكل يتماهى
لصالح العرب الأزهر أنتج كتب سياسية وقم نفس الشيئ واليوم بفضل الوسائل الحديثة لا يستطيع أي منهما الإستمرار والضحك على الآخرين وباختصار شديد
لم نحتج بأي منهما اجمعوا عنا خزعبلاتكم وكفى
لا إله إلا الله،
هذه الشبهه رددنا عليها الف مره, اولا لهذا الحديث قصه هى عندما زعل بعض الصحابه من عليا رضي الله عنهم فقال النبي (من كنت مولاه فعلي مولاه) وهى المحبه والنصره وهذا ماقاله عموم المسلمين ودلت به الايات
كما ان هذا الحديث يقسم لاربع اقسام
الأول : ما جاء في حديث مسلم وهو ليس فيه من كنت مولاه فعلي مولاه .
الثاني : الزيادة خارج مسلم وهي عند كما عند الترمذي وأحمد والنسائي والخصائص وغيرهم و هي التي فيها زيادة ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) .
الثالث : زيادة أخرى عند الترمذي وأحمد وهي ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) .
الرابع : وهي زيادة عند الطبراني وغيره (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) .
أما القسم الأول فهو في صحيح مسلم ونحن مسَلّمون بكل ما في صحيح مسلم .
القسم الثاني وهو ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فهذا حديث صحيح عند الترمذي وأحمد
أما زيادة ( اللهم والي من ولاه وعاد من عاداه) فهذه إختلف فيها أهل العلم ممايعني انها ليست قطعية الثبوت
أما الزيادة الأخيرة وهي (وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) هذه كذب محض على النبي عليه السلام
لا إله إلا الله،
والجميع اتفق انها المحبه والنصره وليست الولايه بمعنى الحكم!
وكلنا نحب عليا ونجله الى قيام الساعه فهو احد قاده المسلمين الذين يعتز بهم رضي الله عنهم
مسلم
هذا ليش شتات بل صراع بين الحق والباطل والتقريب مستحيل ولكن لايمنع من التعايش المسالم
فعائد الشيعه لم يتفقوا عليها في مابينهم والذي ينكر شئ من العقائد يكفر
وعند محمد حسين فضل الله وعلي الامين كفروهم الشيعه وتبرؤء منهما لانهما انكرا حادثة كسر الضلع ولم يشتموا الصحابه والزيديه كفروا الاثنى عشريه والاثنى عشريه كفروا المهدويه والاسماعليه كفرتهم كلهم وغير ذلك فانظر حال الشيعه في مابينهم قبل ان تنظر للسنه والشيعه
والتكفير فالشيعه كفروا خير البشر بعد الانبياء ورموز الامه وصحابه خير البشر,
وكل انسان لديه مقدسات يدافع عنها واذا المسلم لم يدافع عن الاسلام فعلى ماذا يدافع؟؟
يقول فاروق هذه الامه عمر بن الخطاب رضي الله عنه( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله )
ومهما بلغ العجم من التطور فطالما ان الاسلام ليس فيهم فوالله لايسون شيئا
إلى الناصبي الصريح كثرت من مقالاتك حول موضوع الروافض ربما أن تكون قد أصابك الوسواس الخناس من جراء عقيدتك الضالة أو مذهبك المستورد من صحراء الجزيرة العربية مملكة الشرالوهابية لنشر في مغرب متعدد المذاهب وجماعات طرقية كالتجانية والدرقوية والعلوية والبوشيشية والقادرية ومنهم من يزور قبر مولاي عبد السلام وبويا عمر وسيدي بوخيار ومولاي بوسلهام وسيدي محند أموسى ورلا عائشة السودانية وسيدي شمهـاروش ملك الجن في جبال الأطلس.وأن تعرف أن لدى المغاربة مثل يقول (دير الشاشي وزيد مع الغاشي)فمن شاء فليؤمن أو يكـفر.فهناك من يريد الذهاب إلى الجنة برحمة الله وهناك من يدعي التقوى وينشر البغضاء والفتن والتكفير بغير علم ويكون مصريره جهنم وبئس المصير وما ذالك على الله بعزيز.
باسم الله والحمد لله:
ردّي هذا على من تدثر في تعليقه 30ب لا إلـه إلا الله:
رأس مال الفرقة الإمامية الإثني عشرية هو الحديث الذي ذكرت,
وعليه يبنون عقيدتهم "الإمامة" والمتمسّك الثاني هو سبب نزول آية ((,,الذين يؤتون الزكاة وهم راكعون))
أما الآية فلا يوجد فيها وجه الدلالة والرواية ضعيفة في أن علي تصدق بخاتمه.
أما حديث النبي عليه الصلاة والسلام في غدير خم فالقصة كما ذكر الأخ -37-سني صريح .
وليس فيها تصريح بالإمامة لعلي رضي الله عنه ولا تلميح لأنه إذا كان الأمر خلاف ذلك فكان الأولى أن يخطب المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحج قبل ان يفترق الحجيج لأن خم تقع خارج مكة في طريق المدينة فالإمامة لا تخص أهل المدينة دون غيرهم من أهل الشام واليمن ومصر والعراق فلكل طريقه بعد الحج , فانتبه!!
ثم إذا كان الأمر كما يزعم الإثني عشرية فلماذا يتهمون عمر رضي الله عنه بمنع النبي عليه الصلاة والسلام من كتابة الوصية؟؟؟ ألم تكن خطبة خم كافية؟ ولما لم يوصي يوم عرفة حيث اجتماع الحجيج؟؟؟
إلى يومنا هذا وأنا أنتظر دليلا واحدا على أصل أصول القوم "الإمامة" !!!!!
وانشروا
تتمه
هل يمكنك ان تأتيني بدليل واحد يأمرنا الله بزياره قبور اناس معينين كالذين ذكرتهم؟
ولماذا خصصتمومهم بهذه الزيارات؟
ثم على اي اساس قلت من شاء فليؤمن او يكفر؟
اذا لماذا قاتل الرسول الكفار وواصل الصحابه الجهاد؟
ولماذا اهلك الله الاقوام السابقه؟
هل ليأتي احد في اخر المطاف ويقول ماتقول!
واذا كنت تستشهد بالايه فاتمها!
(وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)
فالله قال الحق منه وهو الاسلام وقسم الناس لقسمين مؤمن وكافر وقال اعتدنا للظالمين فأكيد الظالمين ليسوا بالمؤمنين فاذا هم الكفار وواضح في الايه ما اعده لهم
وصحيح ان الانسان سيدخل الجنه برحمه من الله ولكن الله انزل المنهج المستقيم
و الله لم يقل ان الكفار الذين وصلهم الدين وعرفوه فرفضوه سيدخلون الجنه
والا جهنم اعتدت لمن؟
يقول الله(ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ}
فالدين الصحيح هو القائم على الادله
فاين ادلتك؟
تتمه
وفي اخر تعليقك تتكلم عن التكفير بغير علم وتقول سيدخلون جهنم؟
فهل عندما قلت ان مذهبي باطل كنت تفتي بعلم؟
أواليس ماتتهمني به فيك؟
على الاقل انا تعليقاتي مكتظه بالادله ولكن انت؟
فهل من ادله صريحه لديك تتبطل او تكذب كل ماذكرته منذ اول تعليق لي الى اخره؟
هل افتريت على الشيعه بشئ ليس فيهم كل ماذكرته قرأته وشاهدته وسمعته من معمميهم؟
والشيعه الذين تدافع عنهم كفروا منهم افضل مني وهم الصحابه فلا غرابه اذا كفرتني او وصفتني بالناصبي
واقسم بالله العظيم انني احب ال البيت خاصة عليا وفاطمة والحسن والحسين رضوان ربي عليهم
لكن ان ارفعهم لدرجه الالوهيه فلا
فالذي خلقني ورزقني هو الله وليس احد من البشر
فانا لم ادعي التقوى ولا في اي تعليق لي وانا لم اكفر الشيعه ولكن هذه عقائدهم كفريه فما ذنبي؟؟
وانا لست الا عبدا اخطئ واصيب وارجو رحمه ربي.
ولكني لم افترئ على الشيعه بشئ ليس من عقائدهم وهناك مالم اذكره عنهم ايضا
وهناك من عوام الشيعه لايعرفون ان من معتقدات مذهبهم تحريف القران فهل اصمت ويمكنك الرجوع للمصادر والتأكد
فالدفاع عن الدين الاسلامي وتبيان الحقيقه هى من اعظم مايقدمه المسلم لنصره دينه
التعليق رقم (1)
الى المعلق رقم39
اول هذه ليست مقالات هذه اسمها تعليقات !!
واتهمتني بأني ناصبي فما دليلك؟
هل رايتني اشتم الال البيت؟
وهل اصبح عندك من يدافع عن دينه ويرد على الشبهات بالادله يكون فيه وسواس خناس؟
وتهمتني بـأن عقيدتي ضاله؟؟
وذكرت عدد من الفرق فاين الدليل على ان هذه الفرق صحيحه وان مذهبي ضال؟
واتحداك ان تثبت ماطلبته؟
وقولك ان مذهبي مستورد من الجزيره العربيه فولا اخبرني الدين الاسلامي من اي ارض انتشر؟
اليس من الجزيره العربيه؟
فهل ديانتك مستورد ايضا بحكم انها من الجزيره العربيه؟
ومره تقول اني ناصبي وتاره وهابي فهذا يدل ان ماتقوله ماهى الا مسيمات من الاعداء
وليكن في علمك انا سعودي ولست مغربي والاخوه المغاربه انعم واكرم
ولكن عرفت ماهى مشكلتك؟
هى القبور؟
القبور لدينا نزورها لسببين هى للسلام ولتذكرنا بالاخره فقط
وفهل لديك دليل يثبت ان لزياره القبور مارب اخرى في الدين؟
وطالما انك ترد علي فاثبيت لي ماطلبته بالادله؟
ارجو من هيسبريس نشر تعليقي مشكوره
من نطق الشهادتين فهو مسلم هكذا اوصانا نبينا ورسولنا نتمنا ان يعود الاسلام ان الذي بين ايدينا ونتحارب لاجله هي مذاهب يااخي كلنا مسلمين قرأننا واحد ربنا واحد حجنا واحد كافي تفرقه كنت اتمنى من الازهر يحافظ على وسطيتة لكن المال وما ادراك ما المال لا حول ولا قوة الا بالله
ولماذا الشيعه لايلتزمون بما تقول ؟
اليس الشيعه كفروا الصحابه ؟
اليس هم يكفروا ابناء السنه ويسمونا بالعامه؟
اليس يقولون في صحابة نبينا وزوجاته ابشع ابشع ابشع مايمكن قذفه لاي انسان؟
اليس يقولون ان جميع الناس ابناء زنا ماعدا شيعة اهل البيت !!!
وغيرها من الاوصاف التي يصفونها كل المخالفين لهم ..
عجبا هم يوميا في قنواتهم وحسيناتهم وكتبهم يتهمونا بالكفر وغيرها من الامور التي اتعفف عن ذكرها
ثم اذا اخذ اهل السنه اي موقف صاحوا الشيعه وبعض اهل السنه الجاهلين بالمذهب الشيعي ويقولون ربنا واحد ونبينا واحد وقراننا واحد وحجنا واحد؟
اليس يقولون ربنا لايفعل بشئ الا بموافقه الامام واليس يقولون نبيننا جبان والقران محرف اليس هذا طعن بالاسلام؟
والم يحاول الشيعه في حج هذا العام ان يقوموا بمراسم البراءه من المشركين في يوم عرفه ؟
اسألكم بالله اي مشركين يقصدون!
هل يوجد في مكه مشركين حتى يقومون بهذا..ثم من اين اتوا بهذه الشعيره بمراسمها!!
واما مايقولونه عن باقي المسلمين فيكفي مايقولوا بانهم ابناء زنا ليقطع اي علاقه يطالب بها البعض لتقريب بين المذهبين اما التعايش فلا يمنع ولكن بدون ان يقوم الشيعه باستفزاز السنه