قال محمد حسن، أستاذ التعليم العالي بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس عضو بالأكاديمية التونسية للآداب والعلوم والفنون منذ 2019، إن عملية التهجير الكبيرة التي قام بها موسى بن نصير، أحد الفاتحين للمنطقة المغاربية، هي التي أفضت إلى الانتشار البربري في المنطقة، وإن قدوم بني هلال أدى إلى انصهار المكونات الاجتماعية التي كانت موجودة آنذاك بعد أن كانت في السابق متناحرة.
وذكر محمد حسن، المتخصص في التاريخ الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والآثار ببلاد المغرب والأندلس، في محاضرة احتضنتها كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، أن موسى بن نصير “قام بعملية تهجير كبيرة جدا، ونُقلت قبائل كثيرة من منطقة إلى أخرى، ومن هنا نفهم ما يسمى بالانتشار البربري، فنجد زناتة في كل بلاد المغرب، وهذا حصل نتيجة تقدم العرب في اتجاه المغرب ثم التوطين العربي”.
وأردف الجامعي التونسي عند حديثه عن التاريخ العسكري لبلاد المغارب، بأن المجموعات البشرية التي كانت موجودة آنذاك، وهي البربر والرومانيون والأفارقة، أضيفتْ إليها المجموعة الرابعة المكونة من اليمنيين والعدنانيين، معتبرا أن “الانصهار والتعايش بين هذه المجموعات حصل بعد قدوم بني هلال”.
وأضاف المتحدث أن هناك عددا من الإشكاليات تحتاج إلى نقاش، من قبيل عدم قول بعض الباحثين بعدم حصول هجرة القبائل البربرية من الشرق إلى الغرب، معتبرا أن هذه “الهجرة حصلت عند قدوم العرب، بدليل أن قبيلة لواتة كانت على التخوم المغربية المصرية، وأول معاهدة حصلت بين عمرو بن عبد العاص ولواتة عام 21 للهجرة، ولكن فيما بعد نجد لواتة في المغرب والأندلس، وهذا حصل نتيجة انتشار لواتي وانتشار زناتي”.
محمد حسن، الذي وصفه إبراهيم القادري بودشيش، أستاذ التعليم العالي بجامعة مولاي إسماعيل بمكناس، الذي قدمه قبل إلقاء محاضرته، بأنه “أحد أيقونات تاريخ وحضارة الغرب الإسلامي”، دعا إلى تجاوز بناء استراتيجية بحثية جماعية بين الباحثين في التاريخ في المنطقة المغاربية، “وتجاوُز المدرسة التاريخية الاستعمارية القديمة، لأنهم (يقصد المستعمرين) كانوا يبحثون عن الآثار الرومانية، والاكتشافات الجديدة، وأحيانا بشيء من التعسف، وذلك بربط المواقع المكتشفة بالاسم القديم الروماني، وكأنه نوع من التبرير”.
ودعا المتحدث إلى تكثيف الدراسات اللغوية المقارنة، من أجل فهم قضايا الطوبنوميا (علم أصول أسماء المواقع) المشتركة في بلاد المغرب، مشيرا إلى أن هناك مئات من أسماء المواقع المشتركة في بلدان المنطقة.
يجب وقف استعمال مصطلح “مغاربي” الذي يستعمله الكراغلة الآن و غيرهم لنهب تراثنا و ادعاء أنه “تراث مشترك”….المرجو استعمال مصطلح “شمال افريقيا”
مثل هذا الكلام لا يصمد أمام علم الجينات. فمن المفروض أن يلجأ الباحثون على العلوم الحقة كاساس و الاستئناس بالروايات كهوامش أو مفاتيح.
ليس من اليسر التغلب على اشكاليه باشكاليه اخرى ربما اكثر التباسا منها فمثلا قبيلة لواته هذه تاريخها كذلك مشكول عليه , ثم ان الاسماء المشتركة لا تنحصر في المواقع فقط بل في مسائل اخرى كاسماء المجموعات البشرية و القبائل والعلامات. اذن ما من مانع يمنع لوات في مناطق مختلفة قبل التاريخ المفترض و بهذا ربما تبرير الانتشار البربري بهكذا طريق يبقى افتراضا صعبا, و ربما الاكثر قبولا ان نسلم ان القبائل و اللغات البرابرية كانت تنتشر في المنطقة قبل التوسع العربي.
بإستثناء المؤرخين والباحثين الاوربيين.باقي دول المغرب ينكرون وجود العنصر الافريقي السابق لوجود العرب والامازيغ. وهذا ما نلاحظه في واحات الصحراء .اغلبية سكانها افارقة .هم أحفاد المجموعات السكانية التي سكنت الصحراء الكبرى قبل 5000قن عندما كانت الصحراء الكبرى غابات و مروجا و انهارا. وهذا ما يصدقه الرسومات الصخرية بالجنوب الشرقي و صحراء الجزاير وليبيا.
خليو هذاك الجمل راقد . صافي لي صار صار. الامر الواقع هو لي كاين دبا. يجب إصلاح ما يمكن إصلاحه لكن بدون النبش في الماضي المرير كثيراا . ماضي سوف لا ينفعنا اليوم في شيى ولا يغير من الامر شيئا. فقط قد.يعكر صفو التعايش السلمي الذي نعيشه اليوم . والسلام .
المجموعات البشرية التي كانت موجودة آنذاك، وهي البربر والرومانيون و الأفارقة، أضيفتْ إليها المجموعة الرابعة المكونة من اليمنيين و العدنانيين، معتبرا أن “الانصهار و التعايش بين هذه المجموعات حصل بعد قدوم بني هلال”….و السؤال من فضلكم و مند 1965 تتداول اسم الكراغلة ( بني كرغل ) من أتى بهم الى المغرب الأوسط ؟
اتفق جزئيا مع الاستاذ محمد حسن أن بعض التنقلات الأمازيغية لها علاقة بالمجيئ العربي الأولي، و هذا امر معروف و طبيعي و بديهي، و ليس لاكتشاف جديد.
فهذه الانواع من التنقلات تحصل في العديد من المناطق من العالم،. مثل تنقل الترك من المغول الى الشرق الوسط و الاناضول و ما تبعهم من أعراق اخرى كانت في الاول تعيش شرقا في آسيا فقط و ليس اوروبا.
هناك ايضا الهجرات الجرمانية التي جاءت بالقبائل السلافية نحو وسط و جنوب اوروبا و جاءت بقبائل جرمانية اخرى من اصلها الاول في السويد الى الاندلس (فاندالوس) …
اما بالنسبة الهلاليين فلا اتفق تماما، لان مجيئهم لم يأتي بشيء جديد غير التعريب والمناطق التي أهداهم إياها الموحدون او التي غزوها. و كذا طرد خصوم الموحدين من المناطق المحورية، التي ارادوا ان يسكنها شعب ثانوي ليست له عصبية (بمفهوم ابن خلدون) تجعله يفكر في الحكم و الانقلاب.
ولكن لاحقا كل ما تجنبه الموحدون قد حصل …
سكان شمال إفريقيا أمازيغ من ناحية العرق وأفارقة من ناحية الجغرافية، وتعرضت هذه المنطقة لغزوات متعددة منها الرومان والعرب والأتراك… ولا داعي لتسمية أهل الأرض بالبربر واختصار تاريخ طويل في بعض السطور.
هذا المؤرخ يجب ان يثبت ثم ينظر الى الحقائق
ما يسمى بالافارقة و الروم و البربر في الحقبة الرومانية لا تعدو ان تكون مسميات لمسمى واحد
فالافارقة يرادف البربر و يرادف كلمة المور
و الروم هم امازيغ حصلوا على المواطنة الرومية بعد صدور المرسوم الأنطوني الذي بموجبه يصبح كل الاحرار في الامبراطورية الرومانية روم
و روما استعمرت اجزاء من شمال افريقا و قطعا الامازيغ حصلوا في هذه الاجزاء على المواطنة الرومانية و خاصة في مقاطعة افريقيا
اذن شمال افريقا بلاد امازيغية و اهلها امازيغ
و من يشك ينظر يستعين بالتاريخ الجيني و تحليله