غالبا ما يتهم المعادون للأمازيغية المدافعين عنها الرافضين لسياسة التعريب بأنهم، برفضهم للتعريب، يعادون الإسلام الذي جاء به القرآن الذي نزل بلسان عربي. لكن لنحلل مفهوم “التعريب” كما يريده ويفهمه دعاته ويمارسه المخططون له كسياسة للدولة يطبقها أصحاب القرار السياسي بالمغرب، حتى نرى هل له حقا علاقة بالإسلام؟ وإذا وجدت مثل هذه العلاقة، فبأي معنى وبأي مضمون؟
التعريب، كما هو ممارس بالمغرب، يعني إضفاء الطابع العربي على كل شيء، إنسانا وأرضا ودولة وشعبا وهوية ومحيطا ولسانا وثقافة وأسماء وتاريخا وسلطة وحُكما وانتماء وحصانا وغناء وحياة عامة… وحسب المنطق الديني، الذي يزعم دعاة التعريب أنهم ينطلقون منه للدفاع عن سياسة التعريب، فإن الله تعالى قرر أن يخلق كل شعب بلغة خاصة به وهوية تميزه عن باقي الشعوب الأخرى. وهكذا اقتضت إرادته أن يكون سكان شمال إفريقيا أمازيغيين، ولغتهم أمازيغية، وهويتهم أمازيغية ومحيطهم أمازيغيا. ولو أراد تعالى أن يكونوا عربا ولغتهم عربية وهويتهم عربية ومحيطهم عربيا لحصل ما أراده وقرره: “نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا” (سورة الإنسان، الآية 28) ـ “إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيد”، (سورة فاطر، الآية 16).
فماذا يعني تعريب الإنسان والمحيط والحياة العامة ـ وهو ما يطالب به دعاة التعريب بالمغرب ـ من وجهة نظر إسلامية دينية بحتة؟ واضح أنه يعني تحديا لقدرة الله وإرادته بالسعي إلى تغيير ما قرره وأراده، أي تغيير الإنسان الذي خلقه الله أمازيغيا إلى إنسان عربي، والهوية التي قرر الله أن تكون أمازيغية إلى هوية عربية، والمحيط الذي أراده الله أن يكون أمازيغيا إلى محيط عربي. وماذا يعني هذا التحدي والمنافسة لإرادة الله وقدرته؟ إنه يعني الشِّرْك به ومعه بادعاء القدرة على القيام بنفس ما يقوم به (خلق شعوب جديدة بهويات جديدة بشمال إفريقيا)، والاستطاعة على تغيير خلقه وإبداعه. إن هذا الموقف، لأصحاب سياسة تعريب الإنسان والمحيط، لا يختلف عن موقف نمرود بن كنعان ملك بابل الذي تحدى قدرة الله عندما قال لإبراهيم إنه هو كذلك يحيي ويميت: “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ” (البقرة، الآية 258). لكن إذا كان نمرود بابل قد بهت واستسلم عندما “قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ” (نفس السورة، نفس الآية)، فإن دعاة التعريب بالمغرب لا يبهتون ولا يستسلمون ـ كما فعل نمرود ـ بل يصرون على التحدي وذلك لأنهم إذا سئلوا: “إن الله خلق العرب بالمشرق فاخلقوهم أنتم بالمغرب”، فإنهم يجيبون: “نعم نحن قادرون ـ بفضل سياسة التعريب ـ على خلقهم بالمغرب مثلما خلقهم الله بالمشرق”، متجاوزين في ذلك موقف نمرود بابل في تحدي قدرة الله المطلقة، معلنين بذلك عن شرك بالله يدخلهم زمرة الكافرين. هكذا تكون سياسة التعريب، الرامية إلى تعريب الإنسان الأمازيغي والمحيط الأمازيغي والهوية الأمازيغية، سياسة شِرْكية، ويكون المخططون والمنفذون لها والمدافعون عنها مدافعين عن الشرْك بالله يجب عل رجال الدين إصدار فتوى تكفّرهم لأنهم يشركون بالله بادعائهم منافسته ومضاهاته والوقوف ندا له.
فدعاة التعريب، الذين يتهمون المطالب الأمازيغية بأنها تعادي الإسلام، هم المعادون الحقيقيون للإسلام لأنهم يرتكبون أكبر الكبائر التي لا يغفرها الله أبدا وهي الشرك به: “إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا” (سورة النساء، الآية 48)
النتيجة أنه، من منطق إسلامي ديني كما سبقت الإشارة، تكون كل الأحزاب المغربية المدافعة عن التعريب، كما هو مفهوم وممارس بالمغرب، أحزابا مشركة بالله كافرة بقدرته وإرادته التي اقتضت أن يكون سكان شمال إفريقيا أمازيغيين لا عربا، ولغتهم أمازيغية لا عربية، وهويتهم أمازيغية لا عربية، ومحيطهم أمازيغيا لا عربيا. وكذلك الحكومات المغربية التي تتبنى وتطبق سياسة التعريب الشِّركية تقع في محظور الشرك والكفر المرتبطين بالمضمون الشركي لسياسة التعريب كما شرحنا ذلك. لكن الكارثة أننا نجد تيارات تنتسب إلى الحركات الإسلامية، تتبنى التعريب وتدافع عنه كجزء من دفاعها عن الإسلام. إنها حقا طامة كبرى: كيف يدافع محسوبون عن الحركة الإسلامية، التي تهدف إلى أسلمة الدولة والمجتمع، عن مشروع فيه شرْك بالله، وبالتالي مخالف أصلا للإسلام وعقيدة التوحيد؟
هذا ما يتعلق بعلاقة سياسة التعريب بالإسلام المفترى عليه في هذه السياسة، وهي كما رأينا علاقة شرْك وكفر، وهو ما يوجب على كل مسلم أن يحارب هذه السياسة وينهى عنها.
لنحلل الآن علاقة هذه السياسة باللغة العربية التي يزعم دعاة التعريب أنهم يدافعون عنها من خلال نهجهم لهذه السياسة.
من بين الأسلحة الابتزازية الماكرة التي يحارب بها القوميون العروبيون المغاربة ـ وكذلك الإسلامويون المغاربة ـ مطالبَ الحركة الأمازيغية، هو تكرارهم المملول أن هذه الحركة تعادي اللغة العربية وترفضها لأنها تعادي التعريب وترفضه. فحسب هذا المنطق الابتزازي الماكر، كما قلت، بما أن التعريب يرمي إلى رد الاعتبار للغة العربية، فإن رفضه يعني رفض اللغة العربية؛ ورفض اللغة العربية يعني رفض القرآن الذي نزل بها. وهو رفض للإسلام كما سبق شرح ذلك، فضلا عما يتضمنه ذلك من رفض “عنصري” للعرب الناطقين بهذه اللغة العربية. وإذا عرفنا مدى حب المغاربة للغة القرآن وعمق إيمانهم بالإسلام، سندرك فعالية وخطورة الابتزاز الذي يمارسه دعاة التعريب على المدافعين عن الأمازيغية والمطالبين بإنصافها ورد الاعتبار لها: إما أن يقبل الأمازيغيون سياسة التعريب ويكفّوا عن رفضها ومعارضتها، وإلا فإنهم معادون للغة العربية التي نزل بها القرآن الذي حمل رسالة الإسلام.
لكن عندما نحلل مضمون التعريب كسياسة تمارسها الدولة منذ الاستقلال، سنكتشف أن لا علاقة لهذه السياسة التعريبية بتعليم اللغة العربية المفترى عليها، ورد الاعتبار لها والرفع من مكانتها كما يتذرع بذلك دعاة التعريب. لنشرح ذلك بشيء من التفصيل.
أنصار سياسة التعريب يبررون هذه السياسة بقولهم إنها ترمي إلى الدفاع عن اللغة العربية ورد الاعتبار لها من خلال تعميم تدريسها وتعليمها واستعمالها. قد لا يحتاج تفنيد هذا المبرر إلى استدلال طويل وحجاج كثير.
إذا كان هدف التعريب هو تعميم وتعليم ونشر اللغة العربية، فلماذا تحوّل المغرب من بلد أمازيغي إلى بلد عربي وبانتماء عربي ذي دولة عربية تحكمها سلطة عربية في أقل من مائة سنة، وبالضبط منذ فرض الحماية الفرنسية على المغرب في 1912، وهو التاريخ الذي انطلق معه مسلسل التعريب في مرحلته الأولى قبل أن تبدأ مرحلته الثانية الجنونية منذ الاستقلال إلى اليوم؟ يجيب دعاة التعريب بأن تحوّل المغرب من بلد أمازيغي إلى بلد عربي يجد مصدره في انتشار اللغة العربية، هذا الانتشار الذي هو نتيجة لسياسة التعريب التي نهجتها الدولة منذ الاستقلال.
طيب. لكن كيف يؤدي انتشار اللغة العربية إلى تعريب كامل للمغرب، أي انتقاله من بلد أمازيغي ـ كما كان قبل الحماية الفرنسية ـ إلى بلد عربي عضو بالجامعة العربية، إذا كانت نسبة الأمية بالمغرب تتجاوز، حسب الأرقام الرسمية، نسبة 55%؟ فإذا كان انتشار اللغة العربية، كنتيجة لسياسة التعريب، هو سبب تعريب المغرب وانتقاله من بلد أمازيغي إلى بلد عربي، فيجب منطقيا أن يكون هذا التعريب وهذا الانتقال محصورين في حدود لا تتجاوز 45%، ولا يشملان المغرب بكامله ما دام أن 55% من المغاربة لا يعرفون اللغة العربية. والحال أن المغرب يعتبر، اليوم، بلدا عربيا تحكمه دولة عربية، ليس بنسبة 45%، بل بنسبة 100%. إذن، واضح أن تعريب المغرب لا يمكن أن يكون نتيجة لانتشار اللغة العربية عن طريق تعميم تدريسها وتعلمها، وإلا لكان هذا التعريب جزئيا ومحصورا في الحدود الضيقة لانتشار اللغة العربية التي لا تتجاوز 45%. نتيجة هذا الاستدلال، إذن، هو أن مصدر تعريب المغرب لا يمكن أن يكون هو انتشار اللغة العربية كما يزعم المدافعون عن التعريب. فما مصدر تعريب المغرب إذن وتحوّله من بلد أمازيغي إلى بلد عربي؟
مصدر ذلك وسببه طبعا هو سياسة التعريب. لكن ـ وهذا هو الأهم ـ التعريب الذي لا علاقة له باللغة العربية التي يختفي وراءها دعاة التعريب، لأن هذا التعريب ليست له أية علاقة بتعليم اللغة العربية كلغة، بل هو سياسة استيعابية ترمي، ليس إلى نشر العربية كلغة، بل إلى نشر العروبة كهوية وانتماء ومحاربة الهوية الأمازيغية لتحل محلها الهوية العربية ويصبح المغرب بلدا عربيا ولو أن غالبة سكانه لا يعرفون اللغة العربة لارتفاع نسبة الأمية بينهم، كما سبقت الإشارة. فتعليم العربية كلغة، ليس هو الغاية من التعريب كما يزعم المدافعون عنه، بل هو مجرد وسيلة وذريعة للتعريب، ليس اللغوي، بل للتعريب العرقي والسياسي والهوياتي للمغرب ليتحول إلى بلد عربي تحكمه دولة عربية ذات سلطة عربية. فلو أن التعريب يخدم اللغة العربية ـ وليس الهوية العربية ـ ويحميها حقا، لكانت كل الدول العربية، الحقيقية، أي الموجودة بالمشرق العربي، تتبنى سياسة التعريب لحماية لغتها العربية. والحال أن لا واحدة من هذه الدول تنهج سياسة للتعريب. وهذا دليل على أن هذه السياسة تخدم، ليس اللغة العربية كما يزعم دعاة التعريب بالمغرب، بل تخدم الهوية العربية، وهو ما لا تحتاج إليه هذه الدول العربية لأنها أصلا هي دول عربية بهوية عربية حقيقية كالسعودية واليمن وقطر مثلا.
ثم إذا كانت غاية التعريب هي حماية اللغة العربية، فكيف نفسر تغيير أسماء الأعلام الجغرافية لإفراغها من مضمونها ودلالتها الأمازيغية دون أن يكون لذلك أية علاقة بتعليم الأمازيغية أو خدمتها وحمايتها؟ فأين هي خدمة اللغة العربية في تحويل الاسم الأصلي الأمازيغي لمدينة “أشاون”، التي تعني “القرون”، إلى “شفشاون” التي لا معنى لها سوى إقصاء الاسم الأمازيغي لهذه المدينة الأمازيغية؟ وأين هي خدمة اللغة العربية في تحريف الاسم الأمازيغي لمدينة “ثيطّاوين” (العيون) إلى اسم “تطوان” الفاقد لأي معنى طوبونيمي؟
ولفضح مسألة التعريب كسياسة تطهير هوياتي فرنكو ـ عربية لا علاقة لها إطلاقا بالدفاع المزعوم عن اللغة العربية، يجب التمييز والفصل جيدا ـ وأكرر جيدا ـ بين التعريب كسياسة عرقية وعنصرية استيعابية، وبين تعليم العربية كلغة لا يعارضه الأمازيغيون ولا يرفضونه، لكن باعتبارهم أمازيغيين يتعلمون ويدرسون العربية كلغة وليس كهوية عربية تغير انتماءهم الأمازيغي إلى انتماء عربي كما تفعل سياسة التعريب التي يحاربها الأمازيغيون، والتي لا علاقة لها بالدفاع عن اللغة العربية ورد الاعتبار لها كما قلت.
فهذه السياسة، التي لا علاقة لها باللغة العربية كما أوضحنا، ليس هدفها أن يتعلم ويتقن المغاربة اللغة العربية، بل أن يصبحوا عربا في هويتهم وانتمائهم. إنها سياسة لا تختلف في مضامينها ومراميها عن سياسة التهويد الصهيونية التي تنهجها إسرائيل في فلسطين، والتي ترمي إلى إضفاء الطابع اليهودي على الأراضي المحتلة. وإذا كانت سياسة التعريب لا تختلف، في المضامين والمرامي كما قلت، عن سياسة التهويد الصهيونية، فذلك لأن الإيديولوجية القومية العربية، التي هي المحركة لسياسة التعريب، تشترك مع الإيديولوجية الصهيونية في اعتماد كليهما على العرق كمحدد للهوية والانتماء.
التعريب إذن سياسة صهيونية شرْكية ولا إسلامية تجب معارضتها ومحاربتها دفاعا عن عقيدة التوحيد. وهي سياسة استيعابية لا علاقة لها بحماية اللغة العربية التي ينبغي نشرها وتدريسها كلغة ـ وليس كهوية ـ يتعلمها الأمازيغيون ويعلمونها لأبنائهم لكن دون أن يجعل منهم ذلك عربا وشعبا ذا انتماء عربي كما تهدف إلى ذلك سياسة التعريب الاستيعابية الصهيونية. نعم للغة العربية كلغة، لكن لا، وألف لا، للتعريب المدمر لهوية المغاربة وانتمائهم الأمازيغي.
فعلا إنه مشكل نفسي عصي على العلاج أن يبحث المرئ عن هويته ولا يجدها إلا في مخيلته.وهو مشكل وجداني أن يحاول هذا المرئ بكل ما أوتي من قوة إنزال ما في مخيلته على أرض الواقع ولا ينجح وأنى له ذلك.
تحية للأخ بودهان
ان الحديث عن التعريب بالمغرب حديث دو شجون والعربية لسانا وواقعا خاصية مغربية مند قرون وليست مستحدثة او بنت البوم ان بعض المشركين باللغة العربية ووالوجود العربي الاصيل في المغرب بحدوده التاريخية والطبيعية اصبح يشكل امرا يقض مضاجع الكفرة بهده الحقيقة خقيقة التواجد الاصبل والمتاصل في المنطقةثم ان تبنب الشعب البربري للغة العربية هو جزء لا يتجزئ من هويته الاسلامية العربية تاربخا ومصيرا ونافلة للمداخلة والتعليق فالمغرب عبر التاريخ والعصور بلد عربي ومسلم ولم يسبق لي ان قرات او تصفحت كتابا او صفحة تالريخية تتحدث عن المغرب الامازيغي هده الكلمة المستحدثة سياسيا لاثقافيا او تاريخيا لان المغاربة القدامى كانوا بسمون بالبرابرة ليس الا.
هل كاتب هدا المقال لم يجد موضوعا اهم من هده الخزعبلات التي تزيد من تفتيت المجتمع وتفرقه, هل المغاربة في منئى من المشاكل والمعوقات, حتى نطرح مثل هده المواضيع الجوفاء التي تزيد من توسيع الهوة بين الافراد والجماعات, في زمن تدعو كل الامم المتحضرة الى التكتل والاتحاد, والغريب في الامر هو ظهور بعض الاشخاص المتطفلين الدين يعطون لانفسهم حق تمثيل الامازيغ من دون ادن منهم ولا مشورة, يا هدا نحن امازيغ ابا عن جد لكننا نفتخر باسلامنا وعروبتنا, نحن تشرفنا اللغة العربية لغة القران الكريم ونفتخر كل الافتخار بانتمائنا اليها, ما العيب ادن ادا كنا امازيغ وصرنا عربا?, دكرت في مقالك سيدنا ابراهيم واعطيت مثالا بالحوار الدي دار بينه وبين النمرود, لكنك تجاهلت بان ابنه اسماعيل عليه السلام لم يكن عربيا في الاصل, لكنه تزوج من قبيلة عربية ثم تعرب واصبح بعد دلك عربيا اصيلا ومن سلالته الشريفة ينحدر سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم, لما لم تدكر هدا في سطورك المدفوعة من طرف اياد خفية هدفها زرع الفتن والقلائل بين افراد الشعب المغربي المسلم المتلاحم مند بزوغ الاسلام,ام انك لست بدراية بهدا الامر, كيف ادن ينحدر الرسول صلى الله عليه وسلم من سلالة سيدنا اسماعيل عليه السلام, وهو ابن ابراهيم عليه السلام والمعروف بان ابراهيم لم يكن عربيا ولا يهوديا ولا نصرانيا , بل كان مسلما حنيفا, اصوله حنفية, لكن الروايات تحكي بان ابنه اسماعيل عليه السلام تزوج من قبيلة عربية وتعرب بعد دلك واصبح عربيا, فما العيب ادن ادا تعرب المغاربة الامازيغ ادا كانت الرسل وهم خير خلق الله قد نهجوا هدا الطريق, ولم نسمع منهم ابدا من دعا الى التعصب والتشبث بالعرق واللغة? الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حديث شريف (تعلموا العربية وعلموها ابناءكم) او كما قال صلى الله عليه وسلم, والله من المؤسف ان نجد من النصارى من يعتنق الاسلام ويستبدل اسمه باسم عربي ويفتخر بدلك في حين نجد بين ظهرينامن يبغض دلك.
الأمازيغية لغة الهُوية والحياة ، والعربية لغة الدين والصلاة . يانْ: الإسلام؛ هو ديانة الشعب المُسْلم الأمازيغي ، منذ القرن السابع الميلادي ، كغيره من الشعوب المُسْلمة الأخرى ـ المكوّنَة للأمَّة الإسلامية ـ كالشعب الأندونيسي والماليزي والفارسي والتركي والأفغاني والكردي… فالشَّعْب الأمازيغي هو مُسْلمٌ ديناً وأمازيغيٌّ هُويةً، شأنه شأن غيره من شُعُوب الإسْلام غير العربية. لأنَّ المُسْلمين ليسُواْ كلهم عَرباً، والعَرب ليسُواْ كلهم مُسْلمين، كما هو معلوم ومفهوم.
سينْ : الهُويةُ الأمازيغيَّة؛ هي هوية الشعب الأمازيغي ابن الأرض الأمازيغيَّة تامازْغا = منطقة إفريقيا الشمالية الأمازيغية. والهوية ـ كما نعلم ـ مِنْ أصولها وأركانها: اللغةُ والتاريخ. واللغة والتاريخ الأمازيغيَّان هما من أركان وأصُول الهوية الأمازيغية ؛ اللغة الأمازيغية هي اللغة الوطنية الهوياتيَّة للشعب الأمازيغي ، كاللغة الفرنسية للشعب الفرنسي واللغة الألمانية للشعب الألماني واللغة الصينية للشعب الصيني واللغة العربية للشعب العربي واللغة الإسبانية للشعب الإسباني واللغة الفارسية للشعب الفارسي واللغة الكردية للشعب الكردي . فاللغة لغتان: لغة وطنية هُوياتيَّة : مِنْ أركان الهوية وأصولها = لغة الهوية . ولغة وطنية غير هُوياتية كاللغات: الفرنسيَّة والإسبانيَّة والعَربيَّة في الأرض الأمازيغيَّة .
كْراضْ: اللغةُ العربية؛ هي لغة من اللغات ـ بالجمْع ـ المتداولة والمستعملة منْ قِبَل الشعب الأمازيغي ، صاحبِ ومُبْدع اللغة الأمازيغيَّة، نظراً لكونها ـ أيْ لغة العرب ـ لغةَ مصادر الديانة الإسلاميَّة : الكتاب والسُّنَّة . بمعنى أن اللغة العربية – في الأراضي غير العربية كالأرض الأمازيغية تامازغا – هي لغةٌ وليستْ هُويةً، وهي عند المُسْلمات والمُسْلمين غير ِالعرب وسيلةٌ لمعرفة وفهم الدين الإسلامي العالَمي الكوني ، وهي ـ أيْ اللغة العربية ـ عند العرب ، مُسْلمين كانواْ أمْ غير مُسْلمين ، لغة هُوياتية أيْ رُكْن من أرْكان هُويتهم العربيَّة . كما أن اللغة الأمازيغية ، لسان الإنسان الأمازيغي ، هي ركن من أركان الهوية الأمازيغية هوية الشعب الأمازيغي المظلوم .
“”فالمغرب عبر التاريخ والعصور بلد عربي”” نعم كان المغرب دوما عربيا..الم يقلها مسنييسا العربي .. و تجدر الاشارة ان يوبا العربي ولد بطنجة العربية ايام العز العربي و قد كان ابوه عربيا من قبيلة بنوا جحش..وهي قبيلة كانت تصطاد الدينصورات فوق جبال الاطلس العربية..
ضيعت جهدك عالفاضي وهل تريد ان يعيدوا تطوان الى تطاوينو شفشاون الى اشاون
طيب وماذا بعد الا ترغب في ترجة المصحف الى الشلحة والصلاة بالمازيغية
اعطوه الف دينار
أي مغرب عربي لسانا وواقعا تتحدث عنه يا أخي؟ يبدوا أنك لا تخرج كثيرا من مدينتك أو ربما بيتك لتعرف الحقيقة التي هي بمثابة الشمس التي يحاول العروبيون اخفائها بالغربال.
يجب عليك أخي أن تعرف أو بالأحرى أن تعترف بأن أزيد من 70 بالمائة من المغاربة يتواصلون فيما بينهم باللغة الأمازيغية, ولا يتقنون الدارجة التي تعتبرونها لغة عربية لكن الحقيقة أنها مزيج من الأمازيغية والعربية و الفرنسية. فأي واقع عربي هذا الذي تتحدث عنه وبكونه موجودا منذ قروون؟؟؟ وعليك أن تعلم أخي أنه رغم كوني طالبا جامعيا الا أنني لاأستطيع أن أسترسل أثناء حديثي بالدارجة المغربية وأن أتواصل بأريحية مع المتحدثين بهذه اللهجة وهذا حال أغلب الطلبة الأمازيغ الا من يتواجد في محيط يطغى عليه المتحدثين بالدارجة. وبالنسبة لمسألة القرون التي تتحدث عنها فيبدو أن كتب التاريخ الوحيدة التي قرأتها هي كتب التاريخ الرسمي الذي يلقنونه لنا في المدارس وانصحك بمراجعة التاريخ لكي تعلم أن المغرب لم يصنف يوما بكونه عربيا ولم يكن فيه التعريب موجودا الا في التاريخ الحديث وبمعادلة بسيطة فانه يكفي أن تعلم أن التعليم فيما مضى كان مقصورا على(ولد فلان افلانة)لتتبين الحقيقة.
ثم عار عليك أخي أن تتنكر لهويتك الحقيقية فرغم أنك تتحدث العربية فهذا لا يعني أنك عربي و انما فقط معرب وحتى لو كنت ذا أصول عربية صرفة الا أنك رغم ذلك أمازيغي لأن الانسان يكتسب هوية الأرض التي يعيش عليها وليس العكس وقد سبق وتطرق الأستاذ محمد بودهان لهذه المسألة.
ولدي سؤال أريد أن يجاوبني عليه أحد, وهو لماذا عرب أو معربوا المغرب متعصبون الى هذه الدرجة؟ فكلما حاول مفكر أو حتى شخص عادي فتح نقاش في هذه المسألة الا وتراهم يسبونه أو يتهمونه بالعنصري ومعادات الاسلام… مع أن الأمازيغ في المغرب محافظون.ثم ألا يحق لنا كشعب أن تكون لنا هويتنا وثقافتنا ولغتنا كبقية الشعوب؟ ألا يخاف العرب ربهم لالحاقهم بنا هذه الآلام النفسية؟ أيرضى العرب أن تقبر لغتهم وهويتهم كما نحن؟؟؟؟؟…أرجو اعمال العقل..والسلام.
تحية للأستاد بودهان .طبعا إنه شرك بالله وإجرام ضد الشعب الأمازيغي وحتى العربي لأن المغرب اليوم في حاجة عاجلة لالحقيقة التاريخية والقطيعة مع الماضي.العرب جاؤا الى تمزغا منذ 14 قرنا ولم يستطيعوا تغيير خلق الله بهده الأرض رغم كل المجهودات لخلط الأوراق وأستعمال الإديولوجيات لربط العروبة بالإسلام فقط في المغرب أما في باقي البدان الإسلامية الغير العربية كإيران تركيا وباكستان وغيرها كثير لاحرج.هنا يتظح أن هذه الزمرة التي تحن لالشرق الأوسط وتحلم بالعالم العربي الكبير الصغير لاتأمن بتماسك المغاربة كل واحد بهويته الحقيقية وميزات المغرب التاريخية الخاصة التي يغلب عليها ولحسن الحظ الطابع الأمازيغي. هي تظحك على ذقون المواطنين وكأن التعريب الإجباري كاد أن يعطي ثماره وأن غذا سيصبح كل المغاربة عربا .14 قرنا بوجود العرب ليصبح اليوم الأمازيغ أكثر وعيا وإلحاحا على لغتهم, هويتهم وهوية أرضهم.
جميل ان يستشهد ذ بودهان بالقرءان الكريم ولكن ماموقفه من تطبيق الاسلام في مختلف مناحي الحياة.ارجوالاجابة بكل صراحة.يقول الرسول صلى الله عليه وسلم=لافضل لعربي على عجمي الابالتقوى=
لا اريد ان اكتب 300كلمة بل اقول كلاما قليلا ودالا
كل تدخلات اخواننا الا مازيغ تنصب في اتجاه معاد للعرب وهي بمثابة واد يصب في نهر حفره الاستعمار الفائة ، والاستعمار الابدي .أبدي اسباني، فإذا كنتم غيرراضون عن العروبة فلاترضون
لغة أعدائكم و أعداء أجدادكم .
فأمازيغ المغرب يفتخرون باسبانيتهم وأمازيغيو الجزائر بفرنسيتهم وعربنا يتطبعون بالفرنسيةالإدارية
فإذا سقط مشعل العربية من أيدي العرب فانتم اولى به وعيب وعار ان يمنعكم احد ،
كما هو عار ان يوجد في مدينة كالناظور ان يدخل المرأ إلى المسجد الذي هو بيت الله وليس بيت
العرب والناس ،أغلب الناس، لا يستطيعون حتى تناول المصحف وتلاوته.
ولا يخفى علينا ان كل نفس سوف تنطق العربية في ذالك اليوم المعلوم،
مقال جد قيم . شكرا جزيلا بودهان
لقذ أصبت سيد بودهان. أنا شخصيا لن أتعرب أبدا مع أنني أتقن العربية والإسلام هو ديني ونور قلبي. يجب على إخوتنا المغاربة القوميين العروبيين أن يفهموا بأن الرسالة الإللهية هي الإسلام وليس التعريب.
تحية إكبار للأستاذ بودهان على مواقفه الصريحة التي تخلو من نفاق أو مجاملة. أشكرة على تعبيره عما يجول بخواطر الملايين من الأمازيغ الذين تعوزهم اللغة للتعبير عن رأيهم.
دمت شامخا في سماء تمازغا
bravo dada boudhan , nous sommes trés fiere de toi bonne chance et vive
TAMAZGHA KINGDOM
يقول الاخ مسلم تازة ,ماالعيب ان كنا امازيغ وصرنا عربا؟ لاحظوا جيدا يقول وصرنا (عربا) وليس مسلمين, لا عيب لدى اخونا ان ان يصير الامازيغى عربى , لكنها فتنة وتشتت ان بقى الامازيغى امازيغيا!اما لو عكسنا طرحه بالقول وما العيب فى ان يصير العربى امازيغيا مسلما فانها جريمة وكفر َ! فسبحان الله,
الاخ هو يعلم جيدا ويعترف ان الامازيغ ليسوا عربا (التعريب غير موجود فى الشرق),لكن بحجة عدم عدم تشتيت الامة على الامازيغى ان يتحول الى عربى, لكن ومن المسؤول عن التشتيت ,اليس من اظاف هدا مكونا ثقافيا لاحقا الى مكون ثقافى اخر كان سابقا عليه؟ من المسؤول عن التشتيت هل من يلغى الاخر وينكر عليه حقه فى الحفاظ على هويته وخدمتها فى كل مؤسسات الدولة اسوة بالعربية ام من ينكر دلك؟ اليس كلمة التشتت والتفرقة قريبة من تهمة الخيانة العظمى يقدف بها الامازيغى لانه اكثر وطنية باعتبار ان اللغة الامازيغية نبتت فوق هده الارض مند ان بدا معها تاريخها؟ ما علاقة التاريخ بالوطنية؟ من اين يبدا التاريخ لديكم هنا ومن اين يبدا التاريخ لدينا هنا؟
التشتت والتفرقة مفاهيم يقصد به التمويه والتغطية والطمس لالغاء التعدد والاختلاف ,والغريب ان الدخيل من يتهم الاصيل!
أنت شخص عنصري, المغرب بلد عربي شئت أم أبيت , و لتترك العرق جانبا(هذا لو اعتبرنا أن عرق معاليك خالص, مع استحالة الجزم)ألا تعلم أن من كفر مسلما فقد سبقه إلى النار, لا حول و لا قوة إلا بالله .
الأن فهمت دوافع هؤلاء المعلمين الذين ذهبو للكيان العنصري لأخذ دورة في الهولوكوست يا فرحتي بيك و بهم صار الصهاينة أحسن من العرب.
أنت شخص عنصري, المغرب بلد عربي شئت أم أبيت , و لتترك العرق جانبا(هذا لو اعتبرنا أن عرق معاليك خالص, مع استحالة الجزم)ألا تعلم أن من كفر مسلما فقد سبقه إلى النار, لا حول و لا قوة إلا بالله .
الأن فهمت دوافع هؤلاء المعلمين الذين ذهبو للكيان العنصري لأخذ دورة في الهولوكوست يا فرحتي بيك و بهم صار الصهاينة أحسن من العرب.
اغيفك ارضو ربي اميس نتمازيغت “الكاتب”
كلامك اصاب الحقيقة كعادته المألوفة فلا تزال الحكومةالمخزنية مستمرة في مسلسلها التعريبي الذي أعلنه “مغرب العرب ” منذ زمان ، ففي الوقت الذي كنا نسمع فيه بأن الأمور تتحول بالمغرب لكي تتصالح مع الإنسان الامازيغي الذي أهينت ثقافته وحضارته وتعرضت للقمع والحصار ، بفعل السيطرة القومية العربية على الساحة المغربية ، إلا أن الواقع لازال يراود مكانه فرغم الشعارات التي رفعتها الدولة مثل : إعادة الاعتبار للمكون الامازيغي –النهوض بالثقافة الامازيغية …ورغم تلك الخدع التي أرادت بها الدولة احتواء الحركة الامازيغية المناضلة من ( نشرات إخبارية وبرامج محتشمة على قنواتها التلفزية – المعهد.. للثقافة الامازيغية –… ) ، إلا أن المخزن جند كل قواه لمحاربة كل ماهو امازيغي ، فبعد منع الأسماء الامازيغية للتسجيل بالحالة المدنية في بعض المناطق ومنع تأسيس جمعيات امازيغية … هاهي أقدمت مرة أخرى على خطوة جديدة تمثلت في استمرارها في مسلسل تعريب الأماكن الامازيغية ، فبعد أن قامت الحكومات السابقة بتعريب العديد من المدن ( فم الحصن – الصويرة –كلميم … ) هاهو المخزن مرة أخرى يعمل على تعريب أزقة مدينة امازيغية جنوب سوس الكبير ، مدينة بيزكارن التي كافح أبناءها بالغالي والنفيس من اجل وحدة البلاد و طرد المستعمر ، فقد استغربنا كثيرا حينما أقدمت المصالح التقنية بالمدينة بعدما قامت بتسمية أزقة وشوارع المدينة ، فأصبحنا لانرى فوق كل زنقة إلا لوحات بها أسماء مخزنية و عربية ( عبد الوهاب الفاسي الفهري – محمد بنشقرون …. ) ، حتى اختلط الامر علينا انحن في المغرب الامازيغي أو في المشرق العربي ، وان المناطق الامازيغية ليس لديها شخصياتها التاريخية لكي تكون أسماء لهذه الأزقة ، فهل أسماء المخزن وبني يعرب هي فقط الأسماء التي كتبها الله في اللوح المحفوظ لتكون أسماء لكل أماكن المغرب ؟ أزقة ،شوارع ، مدن ، مطارات ، جامعات ، مدارس ، مستشفيات ، طرق … فيا ايمازيغن ويا أسماء” تمازغا” كافحوا وكافحوا ضد الانقراض …
الحقيقة التي تقض مضاجع الكفرة بالعرب والاسلام واللغة العريبة وهي لغة الفكر والحضارة والعلوم و……من شاء منكم ان يؤمن ومن شاء ان يكفر بان المغرب عربي بكل مقومات العروبة تاريخا واجغرافيا حلما وواقعا والتاريخ هو الشاهدوالموقع اقول هده الحقيقة وانااعلم علم اليقين بان بعض الملاحدة الكفرة بهده الحقيقةسيعضون ايديهم حسدامن عندانفسهم وغيظا ونارا عليهم فالمغرب جزء لا يتجزا عن الوطن العربي الكبير من الخليج الى المحيط ودرعه الحامي للعروبة والاسلام في غرب الجغرافياوغروب الشمس عودو الى امهات الكتب التاريخية الغربية وغيرالعربية لتكتشفو هده الحقيقة ولتفندو قولي هدا هاتو برهانكم ان كنتم صادقين اكشفوا لنا عن مخطوط تاريخي مدون بالبربرية عفوا الامازيغية بالحروف المصطنعة المسماة تيفيناغ يتحدث عن تاريخ المغرب العربي الكبير (تامزغا السراب) واتمنى ان تكون الردود واقعية عقلانية لا عاطفية وان لا تقولوا بان العرب قد استحودا على المخطوطات وعلى التاريخ ودمرو كل شيئ الا الانسان البربري الصامد
لك الحق ان تكون ماتشاء ,لكن لا حق لك ان تفرض على من اكون!
ان كانت لديكم مخطوطات وخربشات وسميمتوها بالحظارة,فهل الحظارة تعنى ابادة هوية الاخر وقتلها وطمسها,للامريكيين لغة عالمية,لغة الاقتصاد والسياسة فهل هدا يمنح لهم حق ابادة شعب الهنود الحمر بحجة عدم توفرهم على مخطوطات بلغتهم؟!
مثلما نجحت امريكا فى دبح مليون هندى,لتكتب تاريخ امريكا بقلم امريكى ,نجحتم بعد ان قتل عقبة ماقتل وسلب ماسلب واخد الى الشرق من العبيد والجوارى ما اخد, لقد سيطر فكتب التاريخ وفق رواية المنتصر,
رغم دلك ساقدم لك متحدياالوثيقة التى تطلبها,وهى تعود الى اعماق التاريخ قبل ولادة العربى نفسه,نعم اقدمها لك رغم اننى لست مجبرا لتقديم الدليل على نفسى ووجودى, اقدمها لك رغم ان تاريخنا وهويتنا وحظارتنا كانت مكتوبة او غير مكتوبة قوية او ظعيفة فهى لاتهمك ,هى مشكلتنا وليست مشكلتكم,كل ماكان عليك ان تتفهمه هو اننا لسنا عربا,اما الوثيقة فانظر نقوش تيفناغ التى وجدت فى معبد سرابيومنف الدى اكتشفه اوديست ماريت عام 1850م وهو لوح حجرى لشخصية امازيغية تدعى حاربسون يتتبع فيها نسبه عبر 16 جيلا الى جد امازيغى يسمى بويوواوا,وحاربسون هدا عاش نهاية حكم شيشنق الرابع ,كان كاهن, وكى لا اطيل حتى لا ترفض هيسبريس تعليقى ادعوك الى قراءة سفر الملوك 1 وسترى ان شيشنق الامازيغة استولى على مدينة اورشليم وهزم جيش اليهود,العلوم التى كانت سائدة فى تلك العصور هى السحر والتنجيم ولا غرابة ان تجد لدى بعض الفهاء القدام الدين مازلوا يؤمنون بالتنجيم كتبا سحرية فيها طلاسيم بحرف تيفناغ ,وحتى لاادهب بعيدا ففى مدينة طاطا تم العثور على نقوش بحرف تيفيناغ
لك الحق ان تكون ماتشاء ,لكن لا حق لك ان تفرض على من اكون!
ان كانت لديكم مخطوطات وخربشات وسميمتوها بالحظارة,فهل الحظارة تعنى ابادة هوية الاخر وقتلها وطمسها,للامريكيين لغة عالمية,لغة الاقتصاد والسياسة فهل هدا يمنح لهم حق ابادة شعب الهنود الحمر بحجة عدم توفرهم على مخطوطات بلغتهم؟!
مثلما نجحت امريكا فى دبح مليون هندى,لتكتب تاريخ امريكا بقلم امريكى ,نجحتم بعد ان قتل عقبة ماقتل وسلب ماسلب واخد الى الشرق من العبيد والجوارى ما اخد, لقد سيطر فكتب التاريخ وفق رواية المنتصر,
رغم دلك ساقدم لك متحدياالوثيقة التى تطلبها,وهى تعود الى اعماق التاريخ قبل ولادة العربى نفسه,نعم اقدمها لك رغم اننى لست مجبرا لتقديم الدليل على نفسى ووجودى, اقدمها لك رغم ان تاريخنا وهويتنا وحظارتنا كانت مكتوبة او غير مكتوبة قوية او ظعيفة فهى لاتهمك ,هى مشكلتنا وليست مشكلتكم,كل ماكان عليك ان تتفهمه هو اننا لسنا عربا,اما الوثيقة فانظر نقوش تيفناغ التى وجدت فى معبد سرابيومنف الدى اكتشفه اوديست ماريت عام 1850م وهو لوح حجرى لشخصية امازيغية تدعى حاربسون يتتبع فيها نسبه عبر 16 جيلا الى جد امازيغى يسمى بويوواوا,وحاربسون هدا عاش نهاية حكم شيشنق الرابع ,كان كاهن, وكى لا اطيل حتى لا ترفض هيسبريس تعليقى ادعوك الى قراءة سفر الملوك 1 وسترى ان شيشنق الامازيغة استولى على مدينة اورشليم وهزم جيش اليهود,العلوم التى كانت سائدة فى تلك العصور هى السحر والتنجيم ولا غرابة ان تجد لدى بعض الفهاء القدام الدين مازلوا يؤمنون بالتنجيم كتبا سحرية فيها طلاسيم بحرف تيفناغ ,وحتى لاادهب بعيدا ففى مدينة طاطا تم العثور على نقوش بحرف تيفيناغ
اللغة تستمد سلطتها من السلطة السياسية والاقتصادية,فاللاتينية كانت لغة فانقرظت لتحل محلها فى ق13 لهجاتها الاوربية,ولو لدى الامازيغ سلطة لماحل بلغتهم هدا الاقصاء السلطوى العربى,اللغة
تنمو وتتطور وتقعد وتعلموما لحق بها راجع الى الاستبداد العربى وعنصريته ومنطقه الاحادى والانانى ولسنا بحاجة الى دليل فتعليقك الاقصائى خير شاهد
يا اخي الحسيمي ادا قلت انا بانه ليسا عيبا بان يتعرب الامازيغ فكلامي هدا من المنطق والواقع , فاللغة العربية لغة ديني ودينك, بها خاطبنا الله عز وجل وخاطب العالمين ككل, وهدا انما يدل على دعوة الخالق لتبني هده اللغة وتعظيمها, فلما لم ينزل القران بلغة الصين او الهنود او الروس او حتى الامازيغية التي تفتخر بها, هل كان على الله صعب ان ينزل القران بلهجتك الامازيغية? ولكنه هو الخالق وهو من يعرف اللهجات التي خلق ويعلم افضلها, انا هنا لا اقلل من قيمة لهجتي الامازيغية ولهجتك, ولكني انبهك بانها لهجة عقيمة فقيرة لا تصلح لشيء سوى التواصل بين متكلميها, اما اللغة العربية فانها لغة غنية شاملة وعمقها كاعماق البحار, مهما ابحرتها لن تستطيع الوصل الى كل معانيها والفاضها المتعددة, اما ما يسمى تيفتاغ فانها عبارة عن رموز تافهة لا فائدة فيها ولا علم ولا تاريخ لها, هي عبارة عن ابتكار خرافي من طرف مرتزقة احتضنتها الصهونية العالمية لتجعل منها سلاح تهدد به الامة الاسلامية وتحافظ به على توازنها وسط الشعوب ومصالحها الاقتصادية, وقد وجد في هده الاطروحة مجموعة من المتطفلين ملادهم الخصب لاسماع كلماتهم والاغراء الشباب وشحن افكارهم بامور لا اساس لها من الصحة, وهدا يظهر جليا من خلال التعاطف اليهودي مع هده القضية المفتعلة, ولا احد منا يخفى عليه مكر اليهود على مر العصور والبحث عن الثغرات كي يتخدوها مطية لشق صفوف المسلمين وتشتيتهم, فالعقلاء من الامازيغ لا يلتفتون الى هده التفاهات التي تدعي ظلم الامازيغ واقصائهم لانهم يعلمون جيد ما هي الاسباب الحقيقية وراء اشعال هده الفتن وادكائها, اما البلداء والقصيري النظرة فانهم ينخدعون وينساقون وراء سراب اسمه حقوق الامازيغ والدعوة الى اشعال مزيد من الحقد والكراهية بين افراد المجتمع سيكون الامازيغ انفسهم اول من يكتوي بها. نسال الله السلامة والعافية والهداية والتعقل للشباب المسلم الدي تتلاعب به ايادي خفية هدفها اضعاف الامة وتعجيل هلاكها.
لا يبدو لي أن الاستنتاج الذي خرج به السيد محمد بودهان صحيحا : فأن يسحب حكمه بالشرك و الكفر على كل من يدعو إلى التعريب مبالغة فادحة .
لقد انطلق السيد محمد بودهان من مسلمة أن الله عز و جل خلق جميع الناس مختلفين ، و لو أراد أن يجعلهم واحدا لجعلهم كذلك بقدرته ، و لكنه لم يفعل و هو القادر على كل شيء . و من هذه المسلمة نقض السيد محمد التعريب و جعله شركا و كفرا يتحدى قدرة الله عز و جل .
غير أنه إذا سايرنا هذا المنطق الذي ذكره السيد محمد ، لقلنا نفس الحكم على دعاة الإسلام الذين يبذلون قصارى جهودهم لكي يسلم الناس ، و ربما أن جهودهم في نشر الإسلام أعظم و أضخم مما ينفق من جهود على التعريب …
ــ فهل نصف الذين يعملون على أسلمة الناس مشركين ؟…
من قال بان العرب في حاجة الى تعريب غيرهم من الاجناس لانهم ما شاء الله عليهم يصولون الارض ويجولون طولا وعرضا ووشمس حضارتهماشرقت وابسطت نورها على البشرية جمعاء من دون استثناء وفي جميع القارات ولولا العرب لظلت الحضارات الحديثة غارقة فب ظلماتها لحد الساعة.فالعرب باقون الى ان يرث الله الارض ومن عليهاسلاحم الاسلام دينا وعقيدة لغة وحضارة .اما فيما يخص كونك لست عربيا هدا لا ينقص في الامر شيء ولان العرب يصل عددهم مشرقا ومغربا 320 مليون فوجودك او عدمك سواء .اما ردك بان الحضارة هي الابادة وطمس الهوية فاقول لك ايها الحسيمي بان بانك نخب جوف هواء وانك تبرهن على انك لم ولن تستوعب معنى الحضارة او كيف تبني الحضارة .فشروق حضارةما لايعني ان تقتل حضارة حضارة اخرى فالحضارة هي الانبعاث والوصول الى العالمين برسالة للبشرية تحتضنهم وتضمهم من تلقاء انفسهم وان رفضوها سيلفظهم التاريخ خارجه ويبدؤون في التنقيب عن السراب مثلما تفعل اليهود في ارض فلسطين وهي تبحث عن هيكل سليمان بين الانقاض عسى ان ان تعثر على حبة رمل تصنع منها سرابها.ومشكورة جردتناهاتهعلى المواضيع
يا اخي الحسيمي ادا قلت انا بانه ليسا عيبا بان يتعرب الامازيغ فكلامي هدا من المنطق والواقع , فاللغة العربية لغة ديني ودينك, بها خاطبنا الله عز وجل وخاطب العالمين ككل, وهدا انما يدل على دعوة الخالق لتبني هده اللغة وتعظيمها, فلما لم ينزل القران بلغة الصين او الهنود او الروس او حتى الامازيغية التي تفتخر بها, هل كان على الله صعب ان ينزل القران بلهجتك الامازيغية? ولكنه هو الخالق وهو من يعرف اللهجات التي خلق ويعلم افضلها, انا هنا لا اقلل من قيمة لهجتي الامازيغية ولهجتك, ولكني انبهك بانها لهجة عقيمة فقيرة لا تصلح لشيء سوى التواصل بين متكلميها, اما اللغة العربية فانها لغة غنية شاملة وعمقها كاعماق البحار, مهما ابحرتها لن تستطيع الوصل الى كل معانيها والفاضها المتعددة, اما ما يسمى تيفتاغ فانها عبارة عن رموز تافهة لا فائدة فيها ولا علم ولا تاريخ لها, هي عبارة عن ابتكار خرافي من طرف مرتزقة احتضنتها الصهونية العالمية لتجعل منها سلاح تهدد به الامة الاسلامية وتحافظ به على توازنها وسط الشعوب ومصالحها الاقتصادية, وقد وجد في هده الاطروحة مجموعة من المتطفلين ملادهم الخصب لاسماع كلماتهم والاغراء الشباب وشحن افكارهم بامور لا اساس لها من الصحة, وهدا يظهر جليا من خلال التعاطف اليهودي مع هده القضية المفتعلة, ولا احد منا يخفى عليه مكر اليهود على مر العصور والبحث عن الثغرات كي يتخدوها مطية لشق صفوف المسلمين وتشتيتهم, فالعقلاء من الامازيغ لا يلتفتون الى هده التفاهات التي تدعي ظلم الامازيغ واقصائهم لانهم يعلمون جيد ما هي الاسباب الحقيقية وراء اشعال هده الفتن وادكائها, اما البلداء والقصيري النظرة فانهم ينخدعون وينساقون وراء سراب اسمه حقوق الامازيغ والدعوة الى اشعال مزيد من الحقد والكراهية بين افراد المجتمع سيكون الامازيغ انفسهم اول من يكتوي بها. نسال الله السلامة والعافية والهداية والتعقل للشباب المسلم الدي تتلاعب به ايادي خفية هدفها اضعاف الامة وتعجيل هلاكها.
الأمازيغ سطروا البطولات أثناء الاستعمار الفرنسي و كتبو أسماءهم بأحرف من ذهب في التاريخ .. فكانو رموز الجهاد و المقاومة في العصر الحديث من عبد القادر و لالا فاطمة نسومر الى أسود جرجرة و الأوراس بن بولعيد عميروش )
قول ابن خلدون في الأمازيغ :من المعروف عن المؤرخ الكبير ابن خلدون أنه من الصعب أن يمدح أحدا الا من كان أهلا للمدح حقا فهاكم ما كتبه عن الشعب الامازيغي (( انهم قوم مرهوب جانبهم شديد بأسهم كثير جمعهم مظاهرون لأمم العالم وأجياله من العرب والفرس ويونان والروموأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره والثبات في الشدائد. وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم. وقرى الضيف والإعانة على النوائب وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه. فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت فى الخلق بالقبض والبسط أحكامهم . هذا هو الأمازيغي
-اخى دكرت ان العربية لغة دينى ودينك ,نعم, لكن مادا لو قلت لك ان العربية كانت لغة الجاهلية وابى لهب ,كما انها لغة الاقباط والدروز والمارون فهم عرب يعرفون لغة القران جيدا لكنهم لم يسلموا!
-اما قولك ان الله تعالى دعانا الى تبنى اللغة العربية فهدا وفهم خطير لجوهر الاسلام, وكان اللغات الاخرى ليس من خلق الله ,اين قال هدا يا اخى ؟فى اى نص وفى اى حديث ؟ اين سنظع قوله تعالى فى سورة الروم (ومن اياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان فى دلك لايات للعالمين ) الا تفهم من هده الاية ان تعدد الالسنة هى اية من ايات الله وحكمة من حكمه , ولو شاء لخلق البشرية كلها بلسان واحد ؟
– الاسلام دين عالمى وكونى وليس بدين قومى وعنصرى,ففى الكرة الارضية اقوام لاتحصى وكل قوم بلسان,فمادا لو وظع الاسلام شرط التعريب للدخول فيه؟ فالاسلام ياخى جاء بالقيم والمعاملات والعبادات ولم ياتى باللغة من اجل اللغة,فهناك اقوام لاتعرف العربية اطلاقا لكنها تخدم وتلتزم بالاسلام احسن من العرب انفسهم , ولدى صديق فرنسى قرا عن الاسلام بالكتب الفرنسية ولا ينطق من العربية الا بعض السور الاداء فريظة الصلاة ,لكنه يلتزم بالاسلام احسن من عرب مكة وجدة! ونفس الشىء بالنسبة لجدتى لا تعرف العربية بتاتا ولا تحفظ منها الا بعض السور للصلاة لكنها تفهم معانيه بالامازيغية فهل سنكفرها ان لم تتعلم العربية؟ ان الامم التى تتحرك دفاعا عن الاسلام اليوم لا اراها عربية ولا تعرف العربية (الشيشان -داغستان- افغانستان- وزيرستان-جماعة ابو سياف ,,,
-اما كون العربية غنية والامازيغية عقيمة فاعتقد لو كان لديك بعض الالمام بعلم اللسانيات لما قلت هدا,فحسب شومسكى مؤسس اللسانيات لافرق بين اللغة واللهجة اللغة انتصرت سياسيا بينما اللهجة انهزمت سياسيا,فلو كانت الامازيغية مدرسة ومعاهد بحث لتقعيدها وتعميمها وتطويرهااسوة بالعربية لكانت مثلها,؟ فان تفقرنى وتحرمنى من كل شىء ثم تاتى وتقول لمادا انت فقير امر غريب
الأهم ليست هي الأجابات، و لكن، طرح الأسئلة الجيدة.
لهذا أحبذ طرح هذه الأسئلة عوض الخوض في إجابات، هي دائما نسبية و متغيرة.
-ماهي الهوية؟هل هي تتوارت أم تـُُُصنع؟هل هي ثابثة أم متغيرة؟أهي حكر على الأنسان أم تشمل كل الكائنات؟ثم، هل هي ضرورية أم يمكن العيش بدونها؟ لماذا؟
أظنها أسئلة أولية و بسيطة و لكن الأجابة عنها صعبة…
لقدجعل الله للغة القران وهي العربية قدسية لما اوجب على كل مسلم الصلاة بها وباحرفها, فهل يجوز لك مثلا ان تؤدي فرائض الصلاة بغير لسان القران? او رفع الادان بالامازيغية او اي لغة او لهجة اخرى? او تلبية الحج بلغة غير العربية, الا ياتي الحجيج من كل ربوع الارض باختلاف لغتهم لكن عند وصولهم الى المواقيت التي يحرمون بها يبدءون التلبية بلسان واحد الا وهو اللسان العربي (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك…) ? لما يريد الله سبحانه وتعالى ان تتوحد كل تلك الجموع من حجاج بيت الله بلسان واحد ? الم يكن بلال بن رباح الصحابي الجليل حبشي الاصل لكن رفعه للادان كان بلسان عربي مبين يصدع به عاليا في ارجاء مكة المكرمة حتى تسقط الاصنام من شدة صوته الشجي الله اكبر الله اكبر, لما لم يؤدن بلهجته ولن ينكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم دلك, ان كنتم حقا تدعون بان اللغة العربية ليست شرطا في اداء فرائض الدين, لما لم يفعل دلك ايضا سلمان الفارسي الم يتعربا هؤلاء واصبحا من اخير الصحابة وافضلهم, هل دعيا الى التشبث بلهجتهم والتعصب لها? ثم الامام البخاري الدي الف كتابا يعد اصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل, الم يكن بخاريا من بلاد بخارى رغم دلك تعرب وقضى عمره يجمع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتدوينها بلسان عربي مبين? لما لم يتعصب للهجته ويؤلف هدا الكتاب بلغة بخارى? ان اللغة العربية هي اللغة الوحيدة التي توجد فيها ظاهرة الاعراب التي لا توجد في لغة اخرى, ولكل حرف منها مخرجه وصوته الخاص به, وكدلك قدرتها على توليد الالفاظ والمعاني, نظرا لغزارة صيغها وكثرة اوزانها, ومن بين اعجازاتها ان فيها 10 احرف من اصل 28 ويستحيل ان تجد اسما عربيا ليس فيه احد هده الاحرف العشرة (ب,س,م,ا,ل,ه,ر,ح,ن,ي) وان دققتوا فيها جيد ستجدون بانها احرف جملة(بسم الله الرحمن الرحيم) فسبحان الله العظيم الدي اعجز البشر حتى بالحروف.
لقدجعل الله للغة القران وهي العربية قدسية لما اوجب على كل مسلم الصلاة بها وباحرفها, فهل يجوز لك مثلا ان تؤدي فرائض الصلاة بغير لسان القران? او رفع الادان بالامازيغية او اي لغة او لهجة اخرى? او تلبية الحج بلغة غير العربية, الا ياتي الحجيج من كل ربوع الارض باختلاف لغتهم لكن عند وصولهم الى المواقيت التي يحرمون بها يبدءون التلبية بلسان واحد الا وهو اللسان العربي (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك…) ? لما يريد الله سبحانه وتعالى ان تتوحد كل تلك الجموع من حجاج بيت الله بلسان واحد ? الم يكن بلال بن رباح الصحابي الجليل حبشي الاصل لكن رفعه للادان كان بلسان عربي مبين يصدع به عاليا في ارجاء مكة المكرمة حتى تسقط الاصنام من شدة صوته الشجي الله اكبر الله اكبر, لما لم يؤدن بلهجته ولن ينكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم دلك, ان كنتم حقا تدعون بان اللغة العربية ليست شرطا في اداء فرائض الدين, لما لم يفعل دلك ايضا سلمان الفارسي الم يتعربا هؤلاء واصبحا من اخير الصحابة وافضلهم, هل دعيا الى التشبث بلهجتهم والتعصب لها? ثم الامام البخاري الدي الف كتابا يعد اصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل, الم يكن بخاريا من بلاد بخارى رغم دلك تعرب وقضى عمره يجمع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتدوينها بلسان عربي مبين? لما لم يتعصب للهجته ويؤلف هدا الكتاب بلغة بخارى? ان اللغة العربية هي اللغة الوحيدة التي توجد فيها ظاهرة الاعراب التي لا توجد في لغة اخرى, ولكل حرف منها مخرجه وصوته الخاص به, وكدلك قدرتها على توليد الالفاظ والمعاني, نظرا لغزارة صيغها وكثرة اوزانها, ومن بين اعجازاتها ان فيها 10 احرف من اصل 28 ويستحيل ان تجد اسما عربيا ليس فيه احد هده الاحرف العشرة (ب,س,م,ا,ل,ه,ر,ح,ن,ي) وان دققتوا فيها جيد ستجدون بانها احرف جملة(بسم الله الرحمن الرحيم) فسبحان الله العظيم الدي اعجز البشر حتى بالحروف.
المؤرخ الكبير ابن خلدون أنه من الصعب أن يمدح أحدا الا من كان أهلا للمدح حقا فهاكم ما كتبه عن الشعب الامازيغي (( انهم قوم مرهوب جانبهم شديد بأسهم كثير جمعهم مظاهرون لأمم العالم وأجياله من العرب والفرس ويونان والروموأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره والثبات في الشدائد. وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم. وقرى الضيف والإعانة على النوائب وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه. فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت فى الخلق بالقبض والبسط أحكامهم
تحية الى الحسيمى..ليس هناك من داع لكل هذا النقاش …وبينناوبينهم الايام.اما الاسلام فنحن حماته اما لغتنا و هويتنا فوالله لانتنكر لها.نحن لا نطالب بلغتنا و هويتنا في السند او الهند…هذه ارضنا ,نحن الاصل و هم الوافدون .
غوين دي تسوالت اتي يويتن واسيف تساونت بلا ماتصدع راسك