سبتة والعزفيون .. حكاية انطلاق الاحتفالات بالمولد النبوي في المغرب

انطلق احتفال المغاربة بذكرى المولد النبوي الشريف من مدينة سبتة المحتلة، وأفراد أسرتها العلمية بني العزفي السبتيين، الذين ألّفوا في الأمر، وحثوا على ذلك، وجعلوه احتفالا رسميا، قبل أن يتبناه المرينيون في عهد حكمهم دولة المغرب، ليستمر هذا الاحتفال منذ القرن الثالث عشر الميلادي.

ويذكر الناصري في “الاستقصا في أخبار دول المغرب الأقصى” أنه في ما يوافق 1291 للميلاد “في 691 للهجرة أمر السلطان يوسف (بن يعقوب) بعمل المولد النبوي وتعظيمه والاحتفال له وصيره عيدا، وكان سبق السلطان يوسف إلى هذه المنقبة بنو العزفي أصحاب سبتة، فهم أول من أحدث عمل المولد الكريم بالمغرب”.

ويقول المؤرخ امحمد جبرون إن أهل سبتة “لهم ينسب سبق الاحتفال بالمولد النبوي. وفي الحقيقة قلّد المرينيون آل العزفي السبتيين في هذا الاحتفال”.

ويسجل المؤرخ عبد الله بوصوف أن “الاحتفال بالمولد النبوي في المغرب يرتبط ارتباطا وثيقا بمدينة سبتة، التي كانت في العصر الوسيط واحدة من أهم الحواضر العلمية والتجارية والثقافية في الغرب الإسلامي”، مردفا بأن “المصادر المغربية تجعل من أبي العباس العزفي السبتي، المتوفى سنة 633هـ/ 1236م، أبرز من دعا إلى الاحتفال بالمولد النبوي في المغرب؛ وقد ألف كتابه الشهير ‘الدر المنظم في مولد النبي المعظم’، وجعل من التعريف بمولد الرسول ﷺ وسيرته ومناقبه وسنته وسيلة لتربية الناشئة”.

وبالتالي، يتابع المؤرخ: “لم يكن الأمر، في بدايته، مجرد احتفال موسمي، فقد كان وراءه مشروع تربوي وثقافي واضح. كان أبو العباس العزفي يطوف على الكتاتيب القرآنية في سبتة فيشرح للصبيان معنى المولد ومقاصده، ويرى أن غرس محبة الرسول في نفوس الأطفال هو الطريق الأنجع إلى ترسيخ هذه المحبة في الأسرة والمجتمع؛ ولم يتمكن من إتمام كتابه المشار إليه، فأكمله ابنه أبو القاسم العزفي”.

وفي دراسة نشرها مركز ابن القطان للدراسات والأبحاث في الحديث الشريف والسيرة، التابع للرابطة المحمدية للعلماء، كتب محمد بن علي اليولو الجزولي أن كتاب “الدر المنظم في مولد النبي المعظم ﷺ” ألفه “العلامة، الفقيه، المحدث، القاضي، الزاهد أبو العباس أحمد بن القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد اللخمي العزفي السبتي المتوفى عام (633هـ)”، ويعد “من بواكير المؤلفات في المولد النبوي الشريف، ابتدأه مؤلفه أبو العباس العزفي (633هـ) رحمه الله، لكن مات قبل إكماله، فأتمه ابنه أبو القاسم العزفي (677هـ) رحمه الله.

وكانت دواعي تأليف هذا الكتاب ما شاهده مؤلفه رحمه الله من تقليد المسلمين بسبتة والأندلس لأعياد النصارى، واحتفالهم بيوم النيروز، والمهرجان، وميلاد المسيح عيسى عليه السلام، فكان ذلك دافعا قويا له للتفكير في ما يصرف الناس عن هذه البدع والمناكير وإن بأمر مُباح، وهو الاعتناء بمولد الرسول”.

ويكتب المؤرخ عبد الله بوصوف أنه “عندما تولى أبو القاسم العزفي إمارة سبتة حوّل فكرة والده إلى ممارسة عامة، فاحتفل بالمولد وأكمل كتاب ‘الدر المنظم’، ثم انتقلت الفكرة تدريجيا إلى المجال المغربي الأوسع”، وزاد: “واستقبلت الدول المغربية المتعاقبة هذه المناسبة، فأصبحت مع الزمن جزءا من التقاليد الدينية الرسمية للمغرب، واستمر الاحتفال بها في العهود المرينية والسعدية والعلوية، حتى أصبحت من أبرز المناسبات الدينية في المملكة”.

ثم تابع: “لم تكن هذه المدينة وحدها في صناعة هذه الذاكرة؛ فقد أنجبت أيضا أحد أعظم علماء الغرب الإسلامي، القاضي عياض السبتي، صاحب كتاب ‘الشفا بتعريف حقوق المصطفى’، وهو الكتاب الذي أصبح من أشهر كتب التعريف بمقام الرسول ﷺ ومناقبه وحقوقه، وانتشر في مختلف أرجاء العالم الإسلامي، ومازال حاضرا بقوة في التعليم الديني المغربي”.

ثم أجمل بوصوف: “إن اجتماع العزفي والقاضي عياض في الذاكرة العلمية لسبتة ليس مجرد مصادفة تاريخية؛ فالأول أسهم في تحويل ذكرى المولد إلى مشروع تربوي واجتماعي، والثاني وضع واحدا من أعظم المؤلفات في التعريف بمقام الرسول؛ ومن هنا تبدو سبتة جزءا من الجغرافيا الروحية التي صنعت الشخصية المغربية”.