لا تخلو مسيرة أو مظاهرة من “حراك الريف” الذي عاد للظهور من جديد، قبل 7 أشهر بمدينة الحسيمة المغربية ومحيطها، من صور “الأمير عبد الكريم الخطابي” وعلم “الجمهورية الإتحادية لقبائل الريف”، والتي استمرت لخمس سنوات بعد تأسيسها سنة 1921 في إطار مكافحة الاستعمارين الإسباني والفرنسي.
ويستعصي فك شفرات “سوء الفهم الكبير” الذي يتفجر كل مرة بين أبناء المنطقة والسلطة المركزية بالعاصمة المغربية الرباط، دون العودة إلى ثوابت ومتغيرات “حراك الريف” الذي يطفو على سطح الأحداث في كل مرة، ارتباطا بنقطة تفيض كأس هذا الموروث في اختلاف وجهات النظر، منذ عشرينيات القرن الماضي.
الأمر عاد إلى الواجهة من جديد، في أكتوبر الماضي إثر وفاة تاجر السمك محسن فكري، الذي قتل “طحنًا” داخل شاحنة لجمع النفايات، خلال محاولته الاعتصام بها، لمنع مصادرة أسماكه، وطحنها بأمر من السلطات.
العلم الريفي
أغلب المنتقدين من المغاربة، لما يحدث من احتجاجات منذ 7 شهور بالحسيمة وعدد من قرى ومدن منطقة الريف يعتبرونها “مشروعة” نظرا لسلميتها وارتباطها بمطالب اجتماعية.
لكن في الوقت نفسه ينتقدون غياب العلم (الوطني) المغربي عن المسيرات والتظاهرات، مقابل حمل العلم (الإقليمي) الريفي، الذي يعود إلى مرحلة مكافحة الاستعمار التي قادها ونظمها محمد بن عبد الكريم الخطابي (1882- 1963)، من خلال تأسيس بنيات دولة بالريف توفر البنيات التنظيمية، لمكافحة الاستعمار بمنطقة نفوذها، والتعاون مع حركات التحرر بالمغرب ودول الجوار.
وكان والد محمد بن عبد الكريم الخطابي، هو أول من قاد الهجوم على المستعمر الإسباني سنة 1920 بمحاصرة موقع تفرسيت الاستراتيجي (وهي البلدة التي ينحدر منها وزير الداخلية المغربي الحالي عبد الوافي لفتيت)، لكنه توفي بعد 22 يوما من الحصار، ليتسلم بعده “الأمير محمد” مشعل مقاومة المستعمر.
وشرع الخطابي في توحيد قبائل المنطقة من ريافة (أمازيغ) وجبالة (عرب)، ليخوض معركة أنوال الحاسمة ضد الجيش الإسباني في مايو 1921، حيث ألحق بالمستعمر هزيمة كبيرة.
وبحكم أن المغرب كان يخضع في تلك الفترة للحماية (الاستعمار) الإسبانية، بشماله وجزء من صحرائه، وللحماية الفرنسية (الاستعمار) ببقية مناطق البلاد ما بين 1912 و1956، فقد خطط الخطابي لإعلان قيام “الجمهورية الإتحادية لقبائل الريف” واستقلالها عن “الحماية الإسبانية”، لمواصلة مكافحة الاستعمار بكافة التراب المغربي، وبدول الجوار، بشكل منظم
ولم يثبت أن الخطابي، كان انفصاليا، أو دعا إلى سحب البيعة عن سلطان المغرب، بل كانت له فقط استقلالية في قيادة المقاومة، وتقديرات سياسية بعد “استسلامه” للجيش الفرنسي، لمواصلة مقاومة الاستعمار بكافة التراب المغربي، وبالدول المغاربية.
وفي سنة 1908، قام الخطابي بتبليغ السلطان عبد العزيز (ملك المغرب وقتها)، بتكليف من والده، دعم قبيلته “بني ورياغل” لمحاربة الجيلالي بن ادريس الزرهوني (بوحمارة)، الذي أعلن تمرده ضد العرش العلوي، وهدد وحدة الدولة المغربية قبيل الفترة الإستعمارية. وكان وقتها طالبا يدرس بجامعة القرويين بفاس.
لجنة تحرير المغرب العربي
انتصارات الخطابي وجيشه، لم تستمر طويلا بعد دخول الجيش الفرنسي على الخط، ودعمه من حلفاء أوروبيين، فتم حل “الجمهورية الريفية ” في 27 مايو 1926 بعدما سلم الخطابي نفسه للفرنسيين حقنا لدماء المغاربة بمنطقة الريف، حيث تعرضوا لهجوم متواصل من قوة فرنسية إسبانية تعدادها 500 ألف مقاتل، استخدموا الأسلحة الكيماوية والغازات عبر القصف الجوي.
وقضى الأمير سنوات بمنفاه الإجباري بجزيرة لارينيون الفرنسية، قبل أن يستقر بمصر، حيث أسس لجنة تحرير المغرب العربي، سنة 1947.
وكان هدف اللجنة: “جمع شمل كافة القوى والأحزاب الوطنية المناضلة في سبيل استقلال المغرب وتونس والجزائر، وإرساء أسس الوحدة الوطنية المغربية التي تنادي بالإسلام والاستقلال التام وترفض أي مساومة مع المستعمر الأجنبي”.
وكانت هذه نقطة خلافه مع القصر الملكي بالمغرب، وحزب الاستقلال وباقي الأحزاب المغربية، حيث لم يقبل الخطابي باستقلال منقوص (حين حصل المغرب على استقلاله سنة 1956 ظلت إسبانيا تستعمر سبتة ومليلية ومناطق شاسعة من الصحراء، وبقيت الحدود غير مرسمة مع الفرنسيين الذين كانوا يستعمرون الجزائر وموريتانيا)، وبقي على موقفه إلى أن توفي سنة 1963.
الاستقلال الشكلي
الاستقلال “الشكلي” أو “المنقوص”، ظلت فكرة محورية، ترافق كل من ساند الخطابي ومواقفه، ممن واصلوا الكفاح المسلح ضد الاستعمار الإسباني والفرنسي، بعد نفيه، وحل جيشه، حيث أعادوا تنظيم أنفسهم في إطار جيش التحرير المغربي، أو التنظيمات الموازية له، أو ممن باشروا العمل السياسي في فترة لاحقة بعد حصول المغرب على الاستقلال سنة 1956 في ارتباط مع “أمير جهاد الريف”.
واعتبر الخطابي وأتباعه أن التوافق مع المستعمر، أفرز بقاء عملائه من المغاربة في مراكز القرار بالجيش والمخابرات والمؤسسات الاقتصادية، ليصف المرحلة الجديدة التي دخلها المغرب بالاحتلال، أي أنها استمرار للاحتلال بإسم الاستقلال.
هذه المواقف السياسية، ستغذيها مشاكل عدم تقبل النخب والمواطنين بالريف لقرارات الإدارة والحكومة المغربية الجديدة عند الاستقلال، حين فرضت اللغة الفرنسية بالمنطقة التي كانت مستعمرة من طرف الإسبان وعينت الحكومة إداريين ومسؤولين من خارج الريف، لا يتحدثون اللهجة المحلية، ولا يوافقون الثقافة والعادات المحلية.
ويضاف إلى ذلك شعور الأهالي بالغبن أمام تغييبهم من جميع المناصب الحكومية والمسؤوليات الإدارية المهمة، وتهميش المنطقة من مشاريع اقتصادية والبنى التحتية، فظهرت احتقانات أواخر عام 1958 ، وتأسست حركة ريفية بزعامة محمد الحاج سلام أمزيان، والذي كان ينسق باستمرار مع الخطابي.
الحركة قامت بصياغة وثيقة تضمنت 18 مطلبا تم تسليمها للقصر الملكي بالرباط، من أبرزها : جلاء جميع القوات الأجنبية عن المغرب، وحل الأحزاب وتشكيل حكومة وحدة وطنية، واختيار الموظفين المدنيين من السكان المحليين، وعودة محمد بن عبد الكريم الخطابي إلى المغرب، إلى جانب مطالب اجتماعية.
وانطلق “حراك الريف” أو “انتفاضة الريف” وقتها يوم 7 أكتوبر 1958 ليتوقف يوم 13 مارس 1959، صعد خلالها المحتجون إلى الجبال، ورفضوا التعامل مع ممثلي الإدارة.
ورغم أن توجيهات قادة الحراك كانت تحث السكان على الاحتجاج السلمي، فقد حدثت عدة احتكاكات ومواجهات، وتم اعتقال العديد من المحتجين.
هؤلاء القادة كانوا يصرون في تواصلهم مع محافظ الإقليم على أن احتجاجاتهم موجهة ضد الحكومة وحزب الاستقلال الحاكم، وليس ضد القصر الملكي، ومع ذلك لجأ ولي العهد آنذاك الملك الراحل الحسن الثاني إلى قيادة الجيش بنفسه، حيث تم قصف المحتجين، وإنهاء احتجاجاتهم بالتدخل العسكري، وهو ما خلف جراحا عميقة لدى السكان، لم تندمل حتى اليوم.
الجيش يتدخل من جديد
التدخل العنيف سنة 1959 سيجعل عددا كبيرا من أهل الريف، يهاجرون إلى أوروبا، وبشكل خاص نحو هولاندا وألمانيا وبلجيكا في تلك المرحلة، وهو ما يفسر أن العديد من المسؤولين والمنتخبين بهذه الدول من أصول مغربية، هم ريفيون.
ومنذ تلك الفترة أصبحت التحويلات المالية التي يرسلها المهاجرون من أوروبا إلى عائلاتهم بالريف، موردا أساسيا لتدبر تكاليف المعيشة.
وأمام غضب القصر على المنطقة، وغياب الاستثمارات الكبيرة وفرص العمل، أصبح سكان المنطقة الشرقية من الريف، بمدينة الناضور وضواحيها يمارسون تجارة السلع المهربة من مليلية الواقعة تحت الحكم الإسباني إلى اليوم، رغم أن المغرب يعتبرها مدينة محتلة.
وحين دخلت البلاد في أزمة اقتصادية خانقة سنة 1983 بدأت السلطات المحلية تفرض على السكان دفع مبلغ 10 دولارات في كل مرة سيعبر فيها أحدهم إلى داخل مليلية لجلب السلع، بينما ارتكز النشاط الأساسي المدر للدخل لسكان الريف بالمنطقة الغربية بالحسيمة وضواحيها على الصيد البحري، وزراعة القنب الهندي.
لكن غلاء المواد الغدائية وفرض رسوم على تسجيل التلاميذ بالمدارس، سيجعل العديد منهم بمدن الريف وتطوان والقصر الكبير ومراكش ووجدة، يخرجون في مظاهرات، سرعان ما التحق بهم عامة المواطنين يوم 19 يناير 1984، ليعود الجيش للتدخل من جديد بمنطقة الريف، حيث تم استخدام الرصاص الحي، وسقط قتلى في صفوف المتظاهرين، حصرت الحكومة عددهم بـ (16)، في حين يرجح المحتجون أن عدد الضحايا كان أكبر.
وبالموازاة قامت السلطات بحملة توقيفات واسعة، واتهم العديد من المحتجين قوات الأمن باحتجازهم وتعذيبهم خارج القانون، وتم فرض حظر للتجوال على المواطنين، استمر لغاية 2 فبراير من نفس السنة، حيث خفت حدته حتى رفعه تدريجيا عن المنطقة.
خطاب الحسن الثاني
جراح سكان الريف، التي ظلت طوال تاريخ المغرب المستقل، تسجل أكبر نسبة على مستوى مقاطعة الانتخابات البرلمانية، لم تتوقف عند تعنيفها من جديد، بل ارتبطت كذلك بمضامين خطاب للملك الراحل الحسن الثاني يوم يوم 22 يناير 1984 وصفهم فيه بعبارات مهينة من مثل “الأوباش” و”المهربين” و”الفوضويين”..وذكرهم بالتدخل العسكري في حقهم سنة 1959 بقوله “وسكان الشمال يعرفون ولي العهد، ومن الأحسن أن لا يعرفوا الحسن الثاني في هذا الباب”.
واعتبر الحسن الثاني أن هذه المظاهرات والاحتجاجات “مؤامرة متعددة الأطراف” استهدفت إفشال قمة المؤتمر الإسلامي الذي نظم وقتها بالعاصمة الاقتصادية الدارالبيضاء، وحدد المتآمرين في : الماركسيين، والمخابرات الإسرائيلية، وإيران، على اعتبار أن كل جهة لها أسبابها في سعيها لإفشال المؤتمر.
وكشفت السلطات المغربية رسميا عن “مقبرة جماعية” بثكنة الوقاية المدنية (الدفاع المدني) بالناظور يوم 28 أبريل 2008، استخرجت منها 16 جثة، قالت إنها تعود لضحايا أحداث 1984، في إطار التوصيات التي أفرزتها هيئة الإنصاف والمصالحة (حكومية) التي أنهت أعمالها سنة 2005.
واعتبرت الهيئة حينها أن ما وقع بالريف سنة 1959 يشمل “الاعتقال العشوائي، الاغتصاب، إهانة كرامة السكان، تدمير العادات والتقاليد وأساليب الريفيين في التنظيم والقضاء، تحطيم الهوية والثقافة (…)، قتل السكان بدون تمييز، القصف المكثف للقرى والأسواق والتجمعات السكانية، التجويع، والحصار”.
وخلصت الهيئة إلى أن ما وقع بالريف من جرائم بعيد استقلال 1956، تتحمل مسؤوليته “أجهزة غير دولتية” ونوعا من الحرب الأهلية بين فرقاء سياسيين ونزاع على السلطة، الأمر الذي يرفضه الحقوقيون والنشطاء السياسيون من أبناء المنطقة، معتبرين أن النظام المغربي هو من يتحمل مسؤولية ما حدث.
زيارة محمد السادس
ورغم الجراحات الغائرة التي ربطت سكان الريف بردود فعل الحسن الثاني تجاههم، بسبب “سوء الفهم الكبير” من وجهة نظرهم، حيث يعتبرون أنهم لم يتآمروا قط ضد عرشه، فإن مبادرة الملك محمد السادس لزيارة الحسيمة شهورا قليلة بعد توليه الملك، جعلت الريفيين يطوون صفحة ويفتحون أخرى جديدة.
وحين دخل العاهل المغربي المدينة سنة 2000 وجد أهلها كتبوا على لافتة “الرسالة وصلتْ : فأهل الريف يريدون إغلاق قوس وفتح آخر، وهم يُقدّرون عاليا من يُقدّرهم، بل ويجعلونه تاجاً على رؤوسهم، فهم لم يخونوا عهدا سابقا لا زال يطوق رقابهم”.
وتكررت الزيارات الملكية للمنطقة بعد ذلك، سواء في إطار التدشينات ولقاءات العمل التي يترأسها العاهل المغربي، أو في إطار زيارات خاصة للاستمتاع بجمال الطبيعة الخلابة بالمنطقة، التي تجمع بين جمال وهدوء البحر الأبيض المتوسط، وبين شموخ ورونق جبال الريف.
ورغم إطلاق الملك لعدد من المشاريع التنموية بالمنطقة، فإن سوء تدبير السلطات المحلية وتأخر إنجاز عدد من المشاريع، دفع بأبناء المنطقة إلى الاحتجاج في أكثر من مناسبة، ابتداء من مرحلة ما بعد زلزال 2004 الذي ضرب مدينة الحسيمة، ووصولا إلى المظاهرات التي ارتبطت بما سمي بالربيع العربي سنة 2011، حيث انبثقت بالمغرب كله حركة “20 فبراير”.
لكن المظاهرات بالحسيمة ارتبطت لوحدها بحادث مأساوي، حيث مات خمسة شبان حرقا بداخل فرع مصرفي، في ظروف غامضة، وهو ما جعل قادة “حراك الريف” القائم حاليا يطالبون إلى جانب الكشف عن حقيقة المتسببين في وفاة بائع السمك محسن فكري، بفتح تحقيق نزيه في مقتل الشباب الخمسة ومعرفة الحقيقة.
الدكاكين السياسية
والذي ميز الحراك القائم منذ سبعة أشهر، هو فرزه لقائد أصبح جميع المتظاهرين يهتفون بإسمه، قبل وبعد توقيفه من طرف السلطات، بحكم تصريحه منذ أسابيع أنه تعرض لتهديدات بالقتل من طرف مجهولين.
وأصبح الشاب ناصر الزفزافي، لأول مرة منذ سنة 1958 يرتبط “حراك الريف” بإسمه كزعيم، بعدما كانت جميع الاحتجاجات التي تلت الحركة التي تزعمها محمد الحاج سلام أمزيان، لا ترتبط بقائد محدد.
ومن جديد سيرتكز خطاب الزفزافي على نزع أي اعتبار للأحزاب السياسية، واصفا إياها بـ”الدكاكين السياسية”، وسيوضح موقفه بخصوص فتح أي حوار للتفاوض حول تحقيق مطالب بالحراك، حين اعتبر أن الحكومة غير مؤهلة لذلك، لافتقادها السلطة.
وطالب الزفزافي الملك محمد السادس بانتداب من يحاور المحتجين بالريف للبحث معهم عن سبل تحقيق مطالبهم، التي ظلت في معظمها مطالب اجتماعية، تنموية، باستثناء الحديث عن رفع “العسكرة”، والذي يرتبط في أذهان السكان بأحداث سنتي 1958 و1959.
هذا الشخص سيصبح زعيما سياسيا بالصدفة بدون انتماء سياسي ولا مستوى ثقافي ولا ديبلوم سياسي وهو وليد الصدفة اوالحاجة ام الاختراع
ونتظر اياما سنجده رئس حزب او في برلمان او عامل اقليم ما
لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
لا يمكن للشعب ان يتسامح مع :
رفع العلم رمز العنصرية…….!!!
ورفع العلم رمز الانفصال…….!!!
و لا يرفع العلم رمز الوحدة الوطنية…..!!!
اين هي روح المواطنة…؟
هذا استفزاز لكل مواطن غيور على وطنه
وهذا خارج عن القانون….وتهديد للدولة
المغرب موحد من طنجة الى لكويرة بعلم
واحد…وملك واحد…الصاهر على وحدته
وامنه..واستقراره..ووحدته
نعم للمطالبة…بالمطالب المشروعة
وكذا الاحتجاجات المشروعة ولاكن في
اطار الله الوطن الملك.
شكرا على صاحب المقال لقد نورتنا بمعلومات لم نكن نعرفها و المزيد من التوفيق لهسبرييس
كفانا استغبائا لعقول المغربة…الخطابي جرح الوطن بعد اعلانه عن قيام جمهورية وحتى في بيانه الرسمي لقيام الجمهورية لموجه لدول العالم تحدث عن عرق مختلف عن المغاربة ودعى الدول للقدوم و استكشاق مقومات المملكة…يجب الادراك ان الخطابي كان مع الاستعمار وطلب الجنسية الاسبانية عدة مرات حتى اليوم الذي عبر عن تضامنه مع المانيا الشيء الذي اغضب فرنسا التي كان لها تاثير كبير على اسبانيا و طالبتها بحبسه..سجن لمدة تقارب السنة..تعرض لكسر خلالها فخرج حاقدا على اسبانيا وبنية الانتقام لا اقل ولا اكثر..عندنطما هزم اسباني وشاهد خسئرها الفادحة ضن ان الطريق اصبح مفتوحا لانشاء دولة منفصلة..المغرب لم يحربه يوما..للاشارة فان اهل الريف وبعض القيادات من سكانهةهي من خاربته ططبجانب اسبانسا..خوتو لي حاربوه .
الزفزافي ركب على الاحتجاجات المشروعة لكنه سممها بشعاراته الططكذبة…سلمية وينحدث عن العصابة وعلم المستعمر…انسان نرجسي لايملك الخبرة السياسية..تحية لاهلنا في الريف الشرفاء
ما قُدست امة لا يأخد ضعيفها من قويها حقه
لماذا لا نتمتع بالعدالة الأجتماعية؟
اللهم الف بين قلوب المغاربة واجمع شملهم على الخيرووحد كلمتمهم على الحق يارب العالمين.
المغرب من شماله لجنوبه موحد في ارضه وشعبه .وهؤللء الريافة لا اعتقد غرضهم مطالب اجتماعية واقتصادية فنحن نعلم مند الازل انه هاد الفءة لها توجه للاستقلال والدليل هو السب والشتم للمغاربة والطعن في اعراض النساء الشريفات وغيرهن كما عندهم وحمل اعلام غير وطنية والتهجم على مسؤوليين وزراء و حكومة .فاين القانون من سمح لهم بهدا التظاهر.فليطبق القانون .ونحن كمجتمع مدني نريد رفع دعوة ضد الزفزافي و مساعديه ضد اضرار معنوية و اختراق قواتين التظاهر والسب والقدف .اضافة لمسيرات بكل المدن ضد الخطر الانفصالي و ما سيجره من خريف عربي .ارجو النشر.
لا شيء يعلو على الراية المغربية.فكل المناطق المغربية عرفت انتفاضات تاريخية ابان الاستعمار بدون استثناء.فمن الشهداء من مات و العلم المغربي في يده
أهل الريف كانوا دائما الدرع الذي يدافع عن البلاد في مليلية و بادس و سبتة و هم خط الدفاع الأول و اليوم نسميهم بالخونة…سبحان الله…من هو الخـــائن منا؟ نحن الجالسون في الرباط و مراكش…هم الذين يعطوننا دروسا في الوطنية و ليس العكس..
إنها مطالب مشروعة وجب تلبيتها قبل فوات اﻷوان . مقاربة المخزن في حلحلة المشاكل أضحت متجاوزة وغير مواكبة لمتطلعات المواطنين .
أظن أن مرحلة الملك محمد السادس وخاصة الفترة ما بعد زلزال 2004 يمكن اعتبارها مصالحة صريحة للمخزن مع الريف وأهله وخاصة أهل الحسيمة ونواحيها إمزورن بني بوعياش والمداشر المحادية . بل ممكن اعتبار تضامن المغاربة قاطبة مع المنكوبين في هاته المنطقة تكريس شعبي للمصالحة.
لكن في نظري قيام المخزن بفرض نخبة ريفية مسكت بزمام الأمور قسرا خلفت عدم رضى فاعلين آخرين وقد تجلى ذلك في احتجاجات بعض الناشطين ببلدة تماسينت خلال عملية إعادة الإعمار أو ما سمي آنذاك بجمعة متابعة آثار الزلزال . هذه النخبة هي نفسها من قادت احتجاجات 20 فبراير في مسيرة من إمزورن في اتجاه الحسيمة نتج عنها تخريب ممتلكات عامة من بينها البنك الشعبي الذي وجدت فيه 5 جتث متفحمة لشبان صغار. وبعد هدوء الأوضاع شكل مقتل سماك الحسيمة شرارة لانبعاث الاحتجاج من جديد.
في إطار الجهوية الموسعة .. أعتقد انه حان الوقت لتعتمد كل جهة علما خاص بها بجانب العلم الوطني .. لتطمس شبهة الانفصال ..!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ازول نربي فلاون
خير الكلام ما قل ودل ينطبق فعلا هذا المثل على هذا المقال .ولو ان مسألة الريف الامازيغي هي أطول واعمق من ذلك بكثير..وخاصة تجاهل الكاتب البعد الامازيغي في المسألة ..ونظرية العصبية الخلدونية التي نراها واضحة في المنطقة الريفية الامازيغية لكنها تظل أبحاثا ومقالات في حد داتها..ان البعد الهوياتي الامازيغي في المسألة دا دلالة عميقة فالحراك لم ينبثق فقط من مقتل السماك محسن فكري..بل أيضا من الاستخفاف اللامسؤول من طرف الدكاكين السياسية ومعها المهرج الكبير ابن كيران الذي شبه اللغة الامازيغية بالشينوية تهكما او استخفافه بامازيغ السوس الجنوبي الذين لا يقلون ضراوة ونضالا من الريف وكيف لا وجل الدول المغربية خرجت من سوس إضافة إلى بسالة جنود الاطلس الذين استخدموا كعبيبد لفرنسا في حروبها القدرة واقصاء الامازيغية بعد الاستقلال ..تراكمات عديدة جعلت النضال الامازيغي يعود بقوة ليدخل منطقة اللاعودة ..تنميرت وشكرا
لم يدرسوا لنا هذه الوقائع في مادة الاجتماعيات! لماذا يا ترى؟
لماذا قبل الحكام أن يأخذ المغرب استقلاله مجزأ قطعة قطعة؟
لماذا لم يستقل المغرب كاملا من طنجة إلى الكويرة مرة واحدة ؟
الآن فهمت لماذا أن الريفيين على صواب.
التاريخ يسجل …الابطال والملاحم الشعيية في صفحاته ويرمي بالخونة في هوامشه ..لا يختلف اتنان ان محمد بن عبد الكريم زعيم كبير مات برأس مرفوع لم يحني رأسه يوما أمام المستعمر و أمام الانتهازيين المورسكيين المستفيدين من الاستقلال الشكلي.. الدين قسموا المغرب ككعكة لديدة جاهزة وهمشوا الطبقة الشعبية التي أسقت تراب هده البلاد السعيدة بدمائها ..كلنا ناصر و رفاقه وعلى دربهم سائرون..
والله اوجزت
ووفيت وكفيت
فتبارك الله عليك
انا ريفي ورياغلي
واقول انا مع ملكنا الطيب
محمد السادس نصره الله
وفي اطار وطننا الواحد المغرب
وانما هناك رباعة دناهبي المال عام
الانتهازيين الاستغلاليين الحكارة
هؤلاء يصورون الامر خروج على الحاكم
واشياء اخرى لاجل القبضة الحديدية
وهنا جوهر المشكل
والذي والله لن يحله بقدر ما سيؤججه
حتى ان بدا انه قد خبا
ولكن فقط ليعاود الظهور
في زمن اخر في مكان اخر
وبشكل لا بعلم الا الله حاله ومنتهاه
لذلك ان كان عندنا من حكماء عقلاء
بهذا البلد فسيتدخلون بالنصح والتوجيه
والا فالمستقبل لا يبشر بالخير
والامر كله لله
والسلام
ان الحركة الاحتجاجية في الحسيمة هي ناتجة عن مخطط مضبوط بدقة فائقة من أطراف خارجية كانت منذ مدة تجند الزفزافي واخرين وتدربهم بسرية على تصوير المشاهد وتضخيم الصورة الإعلامية قصد تدويل الاحتجاج لكن بعد ان كشفت اللعبة من طرف المخابرات المغربية اجتمعت مع الزفزافي ورفاقه وهم عملاء دول اجنبية واتفقوا على اختلاق قصة المسجد واقتحامه ليتم إلقاء القبض عليهم وترحيلهم للدار البيضاء لاستكمال البحث حول الدول المتورطة في هذا الامر مع العلم ان الإنتربول قد حذرت المغرب منذ شهور من. محاولات لزرع الفتنة ان الحرب الإعلامية القائمة حتى اللحظة هي من هندسة دول تريد زرع البلبلة في المغرب باعتباره متزعم النهضة الاقتصادية في شمال افريقيا وانساق وراءها أبناء الريف باعتبار سذاجة بعضهم وحنق البعض الاخر اما أسطورة الخطابي او الزفزافي فما هي ديكور لافكار ادبية عفا عنها الزمن الحرب الان اكبر من ذلك. انها معركة بقاء الدولة او زوالها وتقسيمها الى قبائل متناحرة
اختصار ممتاز للأحداث المتعاقبة في الريف الشامخ، راية اتحاد قبائل الريف لم تكن يوماً راية انفصال كما يزعم البعض، بل كانت راية المقاومين الأحرار لدحر الاستعمار الغاشم، فلماذا هذا الحقد والكراهية تجاه الريفيين الذين حرروا بلادهم من الاستعمار الاسباني؟ كما أنهم قضوا على ما يسمى ببوحمارة الذي كان يقود معركة ضد القصر، أفلا تعقلون
فشل المستعمر عندما حاول فرض الظهير البربري لتفريق ببن المغاربة .ها نحن نرى كيف ينجح فيه بعض غلاة ومتطرفي الأحداث الأخيرة
المتتبع لحراك الريف يشم من الوهلة الاولى ان رائحة التشيع تفوح من بعيد من خلال الشعارات والفوضى كالتي كانت بالبحرين .والملاحظ لتحركات نساء امزورن يجد ان جماعات من النساء من عشرة الى عشرين متلطمات بالاسود.كالشيعة . يتناوبن على البيوت الله اعلم .بمهماتهن التي يصعب على السلطات المراقبة.على الدولة ان تكون حذرة..
الاحتجاج حق مشروط و يحميه الدستور المغربي،
لكن احتجاج الريف لم يكن مؤطر بما فيه الكفاية ،
لان هذا الاحتجاج خرج من مطلبه الاجتماعي و بدء ياخد ابعاد سياسية ،
الاخوة في الريف انساقوا تحت شعارات تعادي الدولة و المجتمع بقصفهم للمؤسسات و الرموز ،
انا مع كل مغربي في الحق بمطالبه لكن باحترام القانون المنضم للاحتجاج
اما الافكار و الشعارات الثورية فلاجدوى منها و التاريخ يؤكد ذالك لانها اقصت دول من المجتمع الدولي ما بالك مجموعة من الناس
و هناك اناس يتحينون الركوب على الاحذاث لصنع ابطال من ورق و الخاسر الاكبر هو المواطن البسيط الذي خرج للدفاع عن لقمة عيش كريمة
اما مسألت المخزن و الدولة و و و هذه مصطلحات صنيعة الاحزاب لاستقطاب اكبر عدد من الناس لكن سرعان ما اصبح كل من اراد الفوضى ان يقصفها و يقصف كل من يحارب الفوضى و عدم الاستقرار بولد المخزن
اخيرا اللهم احفض بلدنا و ابنائنا المغاربة من كل مكروه
قالَ ص: "فَوَاللهِ مَا الفَقْرَ أَخْشَى عليكُمْ ولكنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدّنْيا عليكُمْ كما بُسِطَتْ على مَنْ كانَ قبلَكُم فَتَنافَسُوها كَما تَنافَسُوها فتُهْلِكَكُمْ كما أهلَكَتْهُم". لقد لخص سيدنا رسول الله ص الوضع الحالي عالمنا ليس بالفقر فكلنا نتذكر السيارات الفارهة التى كان يستعملها ثوار ليبيا كانوا في نعيم نفس الشيىء في العراق وسوريا في المغرب تهافت الاستقلال والعدالة والتنمية من جهة والبام من جهة اخرى فأشعلوا النار في الجسيمة رءيس الجهة يشتكي من حكومة بن كيران ومن وزير الصحة ومن الداوديلانهم وقعوا على الاتفاقيات لكن لم ينجز شيء اتقوا الله في المغرب أيها الباجدة والبامبون الا لعنة الله على المنافقين
للأسف فإن نسبة كبيرة من المغاربة لا يفقهون شيئا مما يقع حولهم.. ولا يعرفون حقائق الأمور،، بل ليست لديهم أي بوصلة أصلا في حياتهم يهتدون بها ،، فهم كالقطيع "إنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاق" وفقط ، عقولهم عاجزة عن الاستيعاب لما هم فيه وما يدور بهم ،، ضحايا لسياسة "كلخ تسد"
الناس ضحات بالغالي والنفيس باش تتحرر البلاد
و ميخي عياش إيقوليهم خونة وترررررررر
تحية للأحرار
اتمنى ان تصل الرسالة لأصحاب القرار. .إن يأخذوا بعين الاعتبار هده التراكمات التاريخية ..فبعد الكريم الخطابي زعيم في وجدان أهالي الشمال. .في الوقت الذي لا تدرس هده الحقبة التاريخية للمغاربة ..فكيف سنجد حلولا مقبولة لمشكلة الريف بمعزل عن تراكمات الحكرة والإقصاء لساكنة هدا الربوع من الوطن المتروك قصدا للهجرة السرية والتهريب وزراعة الكيف …وهده هي النتيجة ..من يزرع الشوك يحصد العاصفة. .
هذه الجملة تلخص كل شيء
واعتبر الخطابي وأتباعه أن التوافق مع المستعمر، أفرز بقاء عملائه من المغاربة في مراكز القرار بالجيش والمخابرات والمؤسسات الاقتصادية، ليصف المرحلة الجديدة التي دخلها المغرب بالاحتلال، أي أنها استمرار للاحتلال بإسم الاستقلال
لهذا وجب على المغاربة فهم تاريخ المنطقة قبل الحكم على مجري حاليا.
اعتقد ان أهل الريف اخوان لنا ونحن لهم كذلك لم اشعر قط وانا بين ظهريهم انني غريب لكن ان نتخد شخصا زعيما ومحاورا مع تواجد منتخبون انتخبوا من أهلهم ومن طرف الزفزافي نفسه فذلك هراء
شكرا للصحفي انس مزور الذي وضع الحراك الحالي في سياقه الصحيح.
نفس الاخطاء الى الان, الفرق انه بالامس كان يتم دفن الناس في جنح الظلام اما الان كل شيء موثق يوتوبيا عبر فيديوهات مصورة باحترافية كبيرة.
و شكرا هسبريس
.هذا أحسن مقال شامل ومقنع عن الأسباب الحقيقية للحراك في الريف . ولامحبة الا بعد عداوة .نتمنى محاكمة عادلة للمعتقلين ومبروك لعواشر .
نحن لا نؤمن لا بالزفزافي ولا بعبد الكريم الخطابي نحن نؤمن بالله ومحمد صل الله عليه وسلم ومحمد السادس لمادا تؤمنون بتاريخ عبد الكريم ولا تؤمنون بتاريخ يوسف بن تاشفين ام في معدتكم العجنة
و سيقولون ان الريافة خونة و لكن الله و التاريخ يشهد ان اهل الريف كانوا دائما شرفاء احرارا لا يقبلون بالظلم و لا الاستبداد
تاريخ الريف مع النظام المغربي تاريخ اسود
يريدون تركيع الريف و لكن الريف لا يركع و هناك من ناب عنه في الركوع
انشروا رجاء
لا مقارنة مع وجود الفارق. فشتان بين زعيم مقاوم وهب نفسه لمحاربة الاستعمار، ووصوليا يحاول استبلاد عقول الناس، فما نيل المطالب بالتحريض ومحاولة زرع الفتنة ولكن باحترام سيادة الوطن ولايته.
عاجلا أم آجلا التاريخ سينصف أبناء الريف وكل أحرار المغرب
كن غير حيدات هذه الحكومة و جميع أعضاءها البرلمانيون لي كوسوفو غير مصالحهم الشخصية من صفقات و نهب و سيارات فخمة و هواتف محمولة و مكيفات بالبرلمان …من طرف الدولة و جيب الشعب المغربي فلوس الميزانية يأخذ الملك فيها النص والنص الآخر يدير به مشاريع تنموية وشيط الخير .الحكومة نصف العام و هي مكايناش اش وقع لينا كل شي تيديرو الملك.
كفى ادعاء بأن محمد بن عبد الكريم الخطابي أسس بما يسمى جمهورية الريف إن هذا الإدعاء و الزعم كان من قريحة المخزن و المستعمر حتى يقزموا نجاحه الجهادي في مقاومة المستعمر. أما العلم فهو بيرق جهاد و ليس دولة لأن كل حركة جادية كانت تربط على علم معين يدل على الجهة المرابطة في الجهاد . فكفى مزاعم و اذكروا أمواتكم و شهدائهم بالخير
يجب ان نسمي الأمور بمسمياتها، إذا كان الحراك اجتماعي فالرساله وصلت والدوله إستجابت رغما عنها. وذا كان المراد شيء آخر فكلنا سلطه وكلنا مخزن الوطن خط احمر، التآمر على الوطن يجب ان يجابه بالقوه اللازمه وإلى سنقع في في مستنقع خطير يجرف كل ما بناه أجدادنا وأتممناه نحن ويريد من ولد وفي فمه ملعقه ان يدمرنا جميعا ، المرجو استعمال العقل في الوقت المةاسب لأن القبليه لا تخدم الوطن كلنا إخوه من وجده الى لكويه مرورا عن طنجه وعن فكيك والسلام
رغم أنف من باع الوطن
رغم أنف من خان
رغم أنف من غار على الاوطان
رغم أنف من فضل الفتن
رغم أنف كل قزم
رغم أنف عدو جبان
عاش أبو الحسن
ابن الحسن
وعاش المغرب أرض
السلام والأمن
ولا عاش من يمجدون الاساطير
والخرافات والعدوان
ولا عاش البربارستان
" ما يعرف بالجبالة او الريف هم في الأصل قبائل ترجع في أصولها الى اصل واحد وتاريخهم مشترك قبل الاسلام كانت شمال افريقيا فيها كثير من الممالك كما ينقل ذلك مؤرخوا المسلمين و شمال المغرب كانت فيه مملكة تدين بالنصرانية و ملكها يليان لكن بعد ان اسلموا أسسوا مملكة بني صالح السنية و كانت شكليا تابعة لخلافة قرطبة اي انهم كانوا جزأ من تاريخ الاندلس و لما سقطت دولة الاسلام في الاندلس لجأ أميرها ابي عبد الله محمد الصغير الى مدينة غساسة في الريف و منها الى فاس و تقريبا كل الحركات الجهادية كانت مشتركة و الريف قديما كان يطلق على جبال الريف المبتدأ من طنجة الى تلمسان اي انهم يدخلون فيه حتى جبال وانشريش فالريفيون مثلا شاركوا بكثافة في معركة اسلي ضد الفرنسيين و كذلك فعلوا مع الإسبانيين في بداية القرن العشرين فالريف بمفهومه الشامل أهله اهل جهاد و مقاومة"
copié
خطابا قصيرا لدوي الألباب فقط : من السهل أن تجد أرضا تأويك لكن من الصعب أن تجد وطنا يحميك … المغرب ارض وسماء وكل معالم الجوغرافيا . علاوة على شعب متعدد الالوان واللغات …. ودولة في رمز ملكية عريقة في التاريخ … الغريب في الامر ان كل من دب وهب يتحدت باسم الشعب . هل تعرف معنى كلمة الشعب ؟ بصفتي مواطن والى حدود كتابة هده الحروف لم امنح اي توكيل لاي شخص كي يتحدت نيابة عني … ما معنى ان يقوم ٥٠ او ٥٠٠ او ٥٠٠٠ شخص داخل مدينة تضم أكثر من ٥٠٠٠٠٠ شخص او اكثر ويرددون شعار " الشعب يريد إسقاط النظام " يهتفون بالديموقراطية وهم يمارسون ابشع انواع الدكتاتورية … داخل المدينة التي اعيش بها تضم حوالي ٩٠ الف نسمة من استطاع جمع توقيع خمسون في المءة + ١ من المواطنين أؤكد أني ملزم باحترام ارادتهم وشعاراتهم وهده هي اسس الديموقراطية الحقة … اؤكد في الاخير ان ما حدت في الحسيمة وما حدت في اكديم ايزيك بالعيون وجهان لعملة واحدة والايام القادمة ستبين لك اخي القارء صدق ما اقول … ختاما أقول : من اراد تقرير المصير فليفعله بمغادرة البلاد " البرقية وصلت " ….
الملك عبد العزيز دخل الاستعمار الفرنسي والإسباني لحماية عرشه وباع بلده من احل الكرسي هاذه هي خصال العرب اما الأمازيغ الأحرار قاوموا واخرجو الاستعمار في جميع مناطق المغرب وجزائهم التهميش. ومحاربة الامازيغية لغتا وشعبا هذا باختصار والتاريخ واضح مثل االنهار الأمازيغ داءما يخدعون من طرف العرب
جميع المدن المغربية قدمت العديد من الشهداء العضام الذين اغتصبت نساءهم وبناتهم وقتل اولادهم ولا ندري عنهم شيئا لأنهم ضحوا من اجل الوطن وليس من اجل الزعامة وهؤلاء الشهداء ينحدرون من مناطق أكثر فقرا من الريف وأحفاده م لايمنون على الوطن ويعتمدون على مجهوداتهم
في جميع أنحاء المغرب وقعت أحداث مأساوية أكثر فجاعة من مقتل المرحوم فكري و الخمسة الاخرون وهم كذلك مغاربة ويحزننا موتهم وماذا عن أثرياء الريف الذين هاجروا منذ الخمسينيات لماذا لا يسثثمروا في منطقتهم
باعتباىي ابن المنطقة الشرقية الاحظ فرق شاسع بين مدينة وجدة و الناظور التي يفصلنا عنها واد ملوية بالرغم ان مدينة الناظو لها مداخيل اكثر بكثير من وجدة، صراحة الدولة قصرت كثيرا في حق الريف منذ الاستقلال وحان الاوان ليرد له الاعتبار حتى الملك في نظري سءم من الحكومة و لا يريد التدخل لكي يقوم بعزل المفسدين انتهى الكلام
ومن اياته إختلاف الوانكم و السنتكم, صحيح الإختلاف في اللون و اللسان و العرق من سنن الله في الكون لكن لمادا أصبحنا نكره الإختلاف فحتى في اللدين يقال إختلاف العلماء رحمة للعباد .حضرتني الان اسم كتاب للمرحوم السيد قطب :جاهلية القرن العشرين:فللأسف نصادف أحيانا اشخاصا متقفين و في نفس الوقت جهلاء بمجرد ان تختلف معه يتلفظ بكلمات يستحي العاقل ان يسمعها رغم ان الاختلاف سنة كونية لكن إدا عملنا بمنطق الإحترام سوف نتعايش رغم إختلافنا ,لاحضت في الاونة الاخير من عدة اشخاص يسجلون فيديوهات لنصح اخوانهم او لتبليغ فكرة معينة لكن عندما يسترسل في الكلام يخرج عن السياق فتجده يسب و يشتم فهل عندما تسب سوف تصل فكرتك لا والله فالاسلوب اهم شيئ في التواصل
"سيف معاوية" كلما قامت بمنطقة الريف بمظاهرة -كباقي أنحاء الوطن -و لو على غلاء فواتر الماء والكهرباء الا و "جمهورية الريف"يا سيدي لما وقع السلطان سنة 1912 معاهدة الحماية بعدما عجز المغاربة على مسايرة العصر و تسيير شانهم العام بعدها لم يستسيغوا الاستعمار فقامت المقاومة في جميع أنحاء الوطن ،موحى احمو الزياتي في معركة لهري سنة 1914 وبالمناسبة فان الاستعمار الفرنسيي لم يكمل تغلغله بالأطلس الا في الثلاثينيات لمذا لا نسمي مقاومته ب"جمهورية الاطلس"و لمذا لا نسمي انتفاضة الدار البيضاء ب"جمهورية آنفا"يا سيدي أهل مكة ادرى بشعابها قضية 10دولارات للدخول لمليلية المحتلة لم تكن إطلاقا سكان الناظور الى عهد قريب قبل توافد الهجرة الافريقية كانوا يدخلون بورقة التعريف الوطنية .كفا لمن أراد ان يكتب ان يقول ما لا علم به
سيذي موحنذ مقاوم عظيم قال عنه غاندي قلما يجود التاريخ بأمثاله و لقبه تشي غيفارا بأسد إفريقيا لكن مع الاسف بعش الاشخاص لجهلهم وبسبب ضعف مستواهم المعرفي والثقافي ولحقدهم الدفين لا يعلمون مكانة هذا الرجل العظيم
شكرا لصاحب المقال..حقيقة يجب على الدولة ان نطلق مشاريع كبيرة لهده المنطقة والمصالحة معها بشكل كلي واطلاق صراح المعتقلين والجلوس معهم في طاولة الحوار…
مقال ممتاز وضح الكثير من الاشياء.. لكن للاشارة، حاليا ليس الشماليون فقط من يمتهنون التهريب على مرأى و مسمع من السلطات المغربية.. بل ان 90% من المهربين يأتون من مدن أخرى بالداخل المغربي.. و من يقول لا.. فإني ادعوه لزيارة بوابة الجمارك في الحدود المغربية مع مليلية و سبتة ليتأكد بنفسه..
المخزن لا يريد زعماء ينافسونه على السلطة.. لا يحب من يقود الحشود ،، الشخصيات الكاريزمية تقض مضجع السلطة الحاكمة.. و اعتقال الزفزافي و رفاقه كان مسألة لابد من حدوثها.. و شخصيا أعتبرهم محظوظين حيث لم تتم تصفيتهم جسديا قبل شهور.. و الأمثلة كثيرة : المهدي بنبركة، عبد الله باها، الزايدي و… آخرون.. هذه سياسة المخزن،، الإختطاف، التعذيب، تلفيق التهم و حتى التصفية و الإغتيال.. لكن المغاربة ذاكرتهم قصيرة.. ينسون بسرعة..
المشكل عرقي محض ودوافعه أصبحت ظاهرة وتساهل الدولة مع تلك الجمعيات المعتنية بما يسمى الفكر البربري وخير دليل هو تلك الاعلام الغريبة التي تشير إلى التفرقة وبئسا لكل خائن وحان الوقت لكي نلقنهم دروسا في الوطنية الله الوطن الملك
اذن كان حري بهم ان يرفعوا مطالبهم مباشرة الى الملك ويرفعوا راية الوطن فوق رؤوسهم.فملكنا العزيز ملك الشعب ويحب ابناء المغرب بدون اسثناء.كان عليكم تجنب الخوض فى السياسة واستهداف حرمة الملك او بالاحرى الانجرار وراء الجاهل اللذي استدهفها فانسلخ عن اطار المطالب المشروعة
أعتقد أن السيد الزفزافي، رجل ذو ثقافة متواضعة، يحب الظهور، و إستغل مودة الإحتجاجات بالحسيمة، ليركب على موجتها و الحصول على الشهرة من خلال الفيسبوك و اليوتيب.
و الله أعلم.
المير الخطابى لاى سلطان او ملك ينحدر حبل الكدب قصير فا عبد الكريم الخطابى هو ضبط فى الجيش الاسبانى ومعركة الريف هى عملية انفصال بتدبير من اسبانيالتتمكن من
السيطرة الواجهتين بعد رفع الحماية عن وفى دالك القت كانت طنجة مستعمرة دولية فرفضوا ومعهم فرنسا هده الخدعة فتراجعت اسبانيا ولكن عبد الكريم استمر فى تنفيد
هده اللعبةمتحديا الجميع والبقية فى هده الاحداث هى التى تتناقلها الحكايات والحقيقة ان المغرب فكانت حدوده المتوسطية حتى تلمسان وغربا التوات والقنادسة
فحاس البيضة وتندوف
الملك هو رمز الوحدة وفي النظام الملكي لا وجود للديموقراطية اما حاكم عادل واما حاكم ظالم وعلى الملك ان يطيح برموز الفساد في هاته البلاد ليسود العدل المحاسبة ثم المحاسبة كي تستقيم الامور…….
الريف هو المغرب ، المغرب هم أمازيغ (او أخوالهم أمازيغ ) قديما وحديثا إذن ليس هناك لا انفصال ولا تمرد بل انتفاضة ضد الفساد و الإقصاء . انشاء الله سيتم الاستماع للمطالب و إنجاز المشاريع وتطوير المنطقة ومحاربة السياسيين الانتهازيين . كل ذلك سيتم بأمر من امير المؤمنين محمد السادس الرجل الشهم الذي لا يحب الظلم والحكرة ضد شعبه
معلومة لا يعرفها المغاربة وهي بيعة أول مجاهد ضد الاستعمار الفرنسي في الجزائر وهو الشيخ بوعمامة للمجاهد الخطابي والانضمام إلى جيشه ومعه عدد لا يستهان به من قبائل عربية وعلى رأسها قبيلة اولاد سيدي الشيخ ولا يمكن إطلاقا ان يبايع عالم كبير ذو اصول عربية المجاهد الخطابي لو كان هذا الاخير انفصاليا ومن أراد أن يعرف حقيقة هذا التاريخ فهي موجودة في الأرشيف بالعاصمة الجزائرية وأعود للشيخ بوعمامة فقد استمر في القتال بجانب الخطابي إلى أن سقط جريحا بمولالباشا قريبا من حاسي بركان وتوفي على أثر الجراح ودفن بالعيون الشرقية .فالخطابي رحمه الله حارب باسم الإسلام وليس باسم الريف وهو مفخرة لجميع المغاربة
لقد تم فهم تاريخ المقاومة الريفية ضد الاستعمار الاسباني بشكل سئ من طرف زعماء الحراك الريفي .
فالخطابي لم يكن انفصاليا بل كان وطنيا وقوميا ، وقد مارس قوميته من مصر ضد الاستعمار أينما وجد . فرغم هذه المحطات التاريخية التي مر منها الريفيون منذ 1958 فليس هناك مايبرر عدم رفع العلم الوطني إلا الرغبة الانفصالية التي نرفضها كمغاربة من الشمال إلى الجنوب ، لقد كان حريا بالمزفزف أن ياخذ العبرة من تاريخ الآلمان والفرنسيين اللذين مرا بحروب قاسية منذ 1870 إلى 1945 ورغم ذلك تزعما وحدة أروبا .
لا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا للفكر الانفصالي لالالالالالالالالالالالالا
السلام عليكم. اعتقد ان على الاخوة في الريف ان يعطوا الوقت الان لدولة لكي تقوم بالواجب لانها فهمت الرسالة وان يوقفوا الاحتجاجات لانها ادا طالت فستضر بلدنا جميعا (المغرب). ونامل الخير ان شاء الله. وعاش المغرب وعاش ملكه وعاش شعبه متحد ان شاء الله.
و الله عندما اقرأ بعض التعاليق التي تسب و تشتم الريفيين و ينتقصونهم أتذكر قول الله تعالى لنبيه ما كان يفعل به أجداد هؤلاء في حق خير البرية يقول رب العزة (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)
رغم ان العالم يشهد بدفاع الريفيين عن الوطن بدمائهم و انهم ضحوا من اجل استقلاله ثم يأتي بعض المعلقين ليفرغوا ما في جعبتهم من الأذى و الحقد و الحسد في حق إخوانهم المواطنين الامازيغ الريفيين و يتهمونهم بالخيانة رغم انهم هم أولى رمتني بدائها و انسلت
la clé pour la restauration de la situation à ELHOUCEIMA EST SIMPLE.
1)-FEU FIKRI CITÉ COMME la cause de cette situation doit être vite innocenté même s'il était en infration du fait que la saisie du poisson incriminé et son broyement n'ont été ordonnés par aucune autorité judiciaire.
2)-l'autorité ou les responsables administratifs qui ont donné l'ordre à cette opération en dehors d'une décision judiciaire justifiée par un médecin ou un vétérinaire doivent répondre à l'accusation d'homicide volontaire y compris les hautes instances locales .
3)ceux qui ont exploité cette affaire comme étant une marginalisation de la région du Rif pour revenir sur la grave erreur de feu KHATABI DE VOULOIR SE DÉTACHER DE LA NATION MÈRE doivent répondre à l'accusation "HAUTE TRAHISON"
4)le gouvernement et les élus à tous les niveaux doivent subir une purge. beaucoup parmi eux sont complices ainsi que certains médias qui débordent dans leurs récits parfois imaginaires
صاحب المقال اتقنه ويستحق التحية والتقدير وعلى الجاهلين أن يعرفوا تاريخ البلاد…
ماذا لو فكر كل مقاوم بهذا المنطق،ماذا لو نحت كل مدينة نفس الاتجاه ،ماذا لو تمسك كل واحد بخصوصية منطقته،وقبيلته،وتميز عاداته وثقافته ماذا لو اشترط كل واحد مطالبه قبل الانخراط في الدولة و الانتماء الى الوطن،ماذا لو ……..ماذا لو …..السبب في نظري هو انطلاء العقلية و الذهنية الاسبانية على الريفية حيث تمجيد الارض حتى الانفصال،وتمجيد اللغة حتى التعصب،وتمجيد العرق حتى الانطواء على النفس،اسبانيا كلها رايات ودول داخل الدولة ولو الدعم الاروبي وتهديده بعدم الاعتراف بكل دولة جديدة لانقسمت اسبانيا الى دوليات ،وهكذا هو حال الريف عندنا و الصحراء،فلو انفصل الريف لاصبح بعد ذلك ارياف هذه هي العقلية …….
لماذا كتبت كلمة الوطني بين قوسين ؟ أتشكك في العلم الوطني؟
لا وجود لأعلام إقليمية أو جهوية في المغرب حتى الان فلا تستحمرن الناس..
اؤيد المطالب الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمواطنين المغاربة اينما وجدوا لكنني لن اتضامن مع اي حراك يرفع اعلاما غير العلم الوطني…انعتوني عياشا فانا عياش اقول عاش الوطن ورايته حمراء تتوسطها نجمة خضراء …
اتعجب لهدا الشقاق الحاصل بين مؤيد و معارض للحراك و كاننا لينا أبناء و طن واحد يجمعنا اكثر ما يفرقنا !! قد نستطيع ان نختلف مع الحراك في الأمور لكن لا يختلف اثنان ان المطالَب مشروعة إنما هي حقوق ،لماذا داءما نربط الحراك بالفتنة و كان للمغاربة خياران احلاهما مر أما العيش في القهر او فان مصيرنا سيكون كسوريا و العراق الخ لكن المنطق يقول ان هناك حل تالث يتطلب إرادة قوية و تضافر الجهود حكومة ملكا و شعبا، و قبل كل يجب ان المغرب يعاني مشاكل عميقة أهمها الفساد فحتى ملك البلد أقر بهدا في خطاباته و تساءل أين التورة و نحن أيضا بدورنا نتساءل أين هي الثروة فناهبي الثروة لا بد ان يكونو بيننا و ليسو من سكان الفضاء
ما كاين لا سوء فهم و لا والو. ان التاريخ يعيد نفسه. الزفزافي متأتر بتراته و تاريخه. و نحن كدلك متأتريين بتراتنا و تاريخنا و الدي يعتبر الريف جزء لا يتجزأ من المغرب.
كلما رفع العلم الانفصالي كلما وجب اعتباره دعوة للانفصال يجب تطبيق القانون الصارم عليها.
الريف يعتبر منطقة غنية بعد اسياء معروفة. الحراك هو دساااااااارة و صافي
الحمد لله ان هناك زفزافي و افكاره و سياسته في كل شيء والتي لا تختلف عن سياسة عبد الكريم الخطابي في تقيته الانفصالية و علنية و طنيته لان جل شباب اليوم و من السبعينات لم يفهمو ما حدث في الريف.انه البحث عن خلق السيبة من اجل الانفصال و ان حدث هدا ايام الاستعمار الدي خلق نوعا من السيبة حيث كان الانفصال سهلا. فاليوم و بالاعتمادعلى حقوق الانسان يريدون خلق نفس الجو بدعم من منظري الفوضى الخلاقة للدهاب الى الانفصال .لو كان المشكل في مستشفى و طرق و مدرسة لحل المشكل في يوم
في الدستورالمغرب عربي امازيغي عبري حساني لسد النوافذ من لهموزوالمتطفلين واصحاب الاطماع
Très bonne synthèse de l histoire et de .la situation politique du Rif.
veuillez noter que le Rif souffre d une discrimination programmée à Rabat:
1. les prix des produits et services sont plus élevés que dans le reste du maroc. l électricité l eau les frais médicaux et scolaires sont nettement plus élevés.
2. les rifains sont totalement exclus de la fonction publique et des départements ministériels et d autres administrations de l Etat.
3. l Administration installée au Rif se comporte comme ù administration coloniale: pillage des ressources et détournements dans l impunité générale
مقال استوفي الموضوع من مجمل جوانبه
غير انه في الختام ومن هنا ابدأ تمت الإشارة الي ان الزفزافي رفض محاورة الوفد الحكومي بدعوى انه فاقد للسلطة في حين ان هذا الوفد ارسل بتعليمات ملكية وهذه مغالطة ام سوء فهم ام هي الفهامة بعينها.
رفع علم الجمهورية الاتحادية الريفية ماذا يعني بالضبط فالزفزافي يختبئ وراء تبريرات فارغة موازين وغيرها وان كان ذلك يشكل قناعة ما او توهما لا إراديا او مرضيا فحسن النية يجب ان بتحراها الإنسان في سبل أخرى أسقطت العلم وهو رمز ارفع خريطة المغرب صورة الملك عفوا نسيت انك لست من العياشة
لا للفساد
لا للخيانة
نعم للحرية
نعم للتنمية
نعم للمحاسبة
نعم. للمصالحة
أي مقارنة بين الخطابي والزفوافي فهي إجحاف في حق الخطابي ومقاومة الاستعمار الإسباني، كيف يجرؤ المرء على إجراء مثل هذه المقارنة بين هرم من أهرام المقاومة وبين شاب متهور يدفع بأناس بسطاء له مطالب اجتماعية بسيطة في اتجاه الحائط.
الشعب المغربي أو بالأحرى أسلافنا قاطبة قاوموا اﻹستعمار بشتى الوسائل والأساليب…..!!!!!!!
و يبقى الغريب في الأمر هو أننا هو أننا نتوحد ضد العدو ونتفرق فيما لبيننا وهذا يعتبر أكبر شرخ في المجتمع المغربي
كل شيء سيتم التساهل معه من طرف الشعب المهغربي من طنجة الى لكويرة الا المقدسات المتمثلة في الملكية والوحدة الترابية والعلم الوطني…حراك الحسيمة استفز مشاعرنا حين حملوا راية غير الراية الوطنية…نتمنى من اخوتنا في الريف ان يتجنبوا الانزلاق في مثل هذه الزلات ويتصالحوا مع مواطنيهم ووطنهم والله ولي التوفيق
الريف كل 10 او عشرين سنة يخرج ابطال ابتداءً من عبد الكريم الخطابي الى ناصر الزفزافي
يا مغاربة فيقوا من الغفلة و لا سيما للي ريفي حر:.
1) هذا السوء الفهم الكبير بين الدولة التي جاءت من المريخ … من الزعيم و المجاهد الأكبر عبد الكريم الخطابي رحمه الله ألى الزفزافي هو الذي ينبشون عليه من اخترعوا الربيع العربي و مولدوا الفتنة و الفوضى الخلاقة ليحيوه من جديد.
2) و حتى سوء الفهم الكبير بين الجزائر و المغرب و لو كان مصطنعا هو الذي ينبش عليه الإعلام الصهيوني لتبقى التفرقة بين البلدين إلى حد الاصطدام
بخلاصة يبحث في تاريخ شعوب و دول عن أحداث اصدطدامات و يجندوا لها أبرياء و خونة بالمال و الإعلام ليحيوها من جديد……….
للأسف نرى اساتذة جامعات و مفكرين مغاربة شغله الشاغل في كل مناسبة إحياء أحداث تصادم بين أبناء الشعب الواحد و تجاهل عن إبراز التي ألفت بينهم.
يقول الكاتب بأن الزعيم عبدالكريم وحد بين الرفيين و جبالة للتصدي للاستعمار الاسباني . من البديهي لأن العدو عدو كل المغاربة. و اليوم على حسب الإعلام الوطني 99% من جبالة ضد هذا الحراك.