قال الأكاديمي المغربي محمد شقير إن “بث حلقات مسلسل “فتح الأندلس” لمخرجه الكويتي سامي العنيزي بالقناة الأولى خلال شهر رمضان أثار جدالا واسعا داخل شبكات التواصل الاجتماعي ليمتد حتى قبة البرلمان”، مضيفا أن “هذا الجدل الذي تحول إلى جدال انصب على الانتماء الحقيقي للقائد طارق بن زياد”.
وتطرق شقير، في مقال له بعنوان “مسلسل فتح الأندلس بين الجدال الهوياتي وتدني الوعي التاريخي”، إلى مجموعة من الجوانب المرتبطة بالمسلسل، خاصة ما يتعلق بـ”القائد العربي طارق بن زياد وفتح المغرب”، و”القائد العربي طارق بن زياد وفتح الأندلس”، خاتما مقاله بالإشارة إلى أن “تاريخ المملكة العريق يحتاج إلى إرادة رسمية لتمويل إبداع سينمائي تاريخي، وإلى كتاب سيناريو ومخرجين وممثلين يجسدون مختلف مراحل هذا التاريخ”.
وهذا نص المقال:
أثار بث حلقات مسلسل “فتح الأندلس” لمخرجه الكويتي سامي العنيزي بالقناة الأولى خلال شهر رمضان جدالا واسعا داخل شبكات التواصل الاجتماعي ليمتد إلى قبة البرلمان. وقد انصب هذا الجدل الذي تحول إلى جدال على الانتماء الحقيقي للقائد طارق بن زياد، فبعضهم انتقد المسلسل لتجاهل الانتماء الأمازيغي لهذا القائد، والبعض الآخر هاجم المسلسل لعدم التركيز على مغربية هذا القائد، مطالبا بضرورة توقيف بث هذا المسلسل والدعوة إلى رحيل المدير العام للشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة السيد العرايشي. بل بلغ حنق بعض المحامين حد رفع دعوى قضائية، رفضت لعدم الاختصاص، ضد بث هذا المسلسل الذي يسيء في نظرهم إلى تاريخ المغاربة، مما يطرح تساؤلا عريضا حول الدواعي الكامنة وراء هذه الحملة الحامية الوطيس على بث هذا المسلسل من طرف القناة الأولى التي اجتهدت لأول مرة لبث مسلسل تاريخي يختلف عما تم التعود على إذاعته من برامج ترفيهية وسيتكومات فكاهية، ومهاجمته منذ بدء عرضه. فبدل أن يتم التنويه بهذه الخطوة الجريئة، يتم التهجم على هذا المسلسل والتنقيب عن مغالطاته التاريخية، الشيء الذي يكشف عن تماهٍ تاريخي وجهل كبير بتاريخ المملكة.
القائد العربي طارق بن زياد وفتح المغرب
من الواضح أن كل من يتصفح المقررات الرسمية الخاصة بتاريخ المغرب يجدها تركز بالأساس على أن التاريخ السياسي للبلاد يبدأ بالفتح الإسلامي للبلاد مع القائد العربي عقبة بن نافع الذي قام بنشر الإسلام في ربوع البلاد، في حين تم تأسيس الدولة مع الأشراف الأدارسة لتنتهي بالأشراف العلويين. وبالتالي، فهذا الاختزال الانتقائي للتاريخ يجعل وعي المغاربة بتاريخهم وعيا مشوشا. إذ يتم التساؤل دائما عن باقي الحقب التاريخية التي سبقت الفتح الإسلامي، والممالك الأمازيغية التي سادت قبيل الاحتلال الروماني، الذي لم يجد بالطبع “خلاء سياسيا”، بل وجد ممالك قائمة في شخص ملوك كانوا يحكمون البلاد كالملك باغا والملكين بوكوس الأول والثاني ليخلفهما الملك جوبا الثاني وابنه بطليموس قبل أن يتم اغتياله من طرف الإمبراطور كاليكولا، وضم مملكته إلى الإمبراطورية الرومانية، التي واجهت رغم دفاعات الليمس مقاومة متواصلة من طرف المغاربة آنذاك، انتهت بمغادرة الاحتلال الروماني للبلاد، ليجد قواد الفتح الإسلامي شعبا، وإن قبل تبني دعوة موحدة فهو قاوم بحزم جزيات وسبي الخلفاء الأمويين. وبالتالي، فتركيز البعض على الانتماء الأمازيغي للقائد طارق بن زياد لا يستقيم، إذ لا يعقل أن قائدا أمازيغيا سيبدأ- قبل غزوه بلاد القوط والوندال، أي الأندلس وسبتة- بغزو طنجة، أي جزءا من بلاد المغرب، ويقوم بمحاولة بسط النفوذ العربي هناك. فهذا المسلسل رغم أنه لم يركز على مراحل غزو هذه المنطقة، فقد أشار إلى ذلك من خلال بعض مشاهد المسلسل عندما تحدث عن حي من أحياء منطقة طنجة كان يتحرك فيه خونة يهددون التواجد العربي هناك، وأمر بالعمل على مراقبتهم وشل حركتهم. وبالتالي، فطارق بن زياد كوالٍ لطنجة حرص، قبل التفكير في فتح بلاد الأندلس، على بسط نفوذه على ولاية المغرب. ويمكن بهذا الصدد أن يوجه إلى المسلسل انتقاد يتعلق بعدم التوسع في رصد المراحل التي تمت خلالها إعادة فتح طنجة التي سبق للقائد العربي عقبة بن نافع أن فتحها. كما أن طارق بن زياد لا يمكن أن يكون أمازيغيا أو بربريا ليس فقط لتسميته العربية، رغم أن بعض المؤرخين، بمن فيهم ابن خلدون، يؤكدون على أنه كان مولى لقائده موسى بن نصير، الذي كان أميرا عربيا يدير شؤون القيروان (تونس حاليا)، التي كانت مركز الفتح العربي ببلاد البربر بشمال افريقيا. إضافة إلى أن كل من كان يحيط بطارق بن زياد من شخصيات عسكرية كان، حسب ما ورد في المسلسل، بتسميات عربية كطريف الذي أطلقت تسميته على إحدى مدن الأندلس (طريفة)، التي انطلقت منها عملية الفتح العربي لبلاد القوط، إضافة إلى صديقه شداد وأبي بصير، الذي كان يقوم بدور نشر الدعوة وتشجيع خلق المدارس القرآنية، التي كانت زوجة طارق وبناته يقمن بدورهن في تعليم نساء طنجة قراءة القرآن. أضف إلى ذلك أن مسألة الانتماء الأمازيغي لا تقتصر على المنحدر القبلي أو السلالي لشخص طارق بن زياد، بل ترتبط بالأساس بأن هذا القائد كان يأتمر بأوامر القائد العربي موسى بن نصير الذي يتلقى كل قراراته من مركز الخلافة الأموية، أي من الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، الذي يعتبر الحاكم الفعلي للإمبراطورية العربية الإسلامية، التي بدأت في التوسع من مصر، مرورا بتونس وانتهاء بالمغرب الأقصى، مما يجعل التشكيك في إلقاء طارق بن زياد لخطبته المشهورة باللغة العربية غير منطقي، سيما أنه كان على رأس قوة عسكرية كانت غالبيتها تتألف من جنود عرب، إضافة إلى عناصر بربرية.
القائد العربي طارق بن زياد وفتح الأندلس
إن من بين مزايا هذا المسلسل تركيز مخرجه الكويتي على العوامل التي ساهمت في تسهيل عملية فتح الأندلس، والتي تتمثل بالأساس في الصراع الحاد على العرش بين أبناء ملك طليطلة المتوفي ورودريغو الذي اغتصب عرش والدهم، مما أدى إلى حروب استغلها الفاتحون العرب لصالحهم. بالإضافة إلى السياسة الضريبية المنتهجة من طرف حكم رودريغو، والتي أثقلت كاهل السكان وجعلتهم يكرهون سياسته. كما أن دور حاكم سبتة كان حاسما في تسهيل عملية الفتح، التي ركزت عليها حلقات المسلسل من اغتصاب الملك رودريغو لابنته فلوريندا ودعمه للفاتحين العرب في هذه العملية للقضاء على الملك رودريغو وانتقاما منه، وفي نفس الوقت تحويل أنظارهم عن فتح سبتة مقر حكمه. بالإضافة إلى ذلك، فاستغلال القائد العربي طارق بن زياد للعنصر البربري في عملية الفتح ساهمت بلا شك في الحد من التيار المقاوم للتواجد العربي ببلاد المغرب وإغرائه للمشاركة في هذه العملية لما ستدره من غنائم. من هنا من الغريب فهم الأسباب الكامنة وراء هذه الحملة الانتقادية التي واكبت عرض هذا المسلسل واختزالها في التركيز على طبيعة انتماء: فالملك الأموي الذي اتخذ قرار فتح الأندلس كان عربيا وموسى بن نصير، واليه على إفريقية، كان عربيا، فكيف سيكون أمير طنجة، الذي كان تحت إمرة والي القيروان، عربيا في الوقت الذي نعرف فيه أن الحكم الأموي الذي كان متعصبا للعنصر العربي، الشيء الذي استغله العباسيون فيما بعد ضده، لا يمكن أن يسند منصبا حساسا كولاية طنجة وفتح الأندلس إلى شخصية غير عربية، وبالأخص إذا كانت بربرية أو أمازيغية.
وبالتالي، بدل توجيه الانتقاد بصدد هوية القائد العربي والأموي طارق بن زياد، كان من الأحرى لفت الانتباه إلى خطأ استقبال رئيس حكومة إسبانيا من طرف رئيس حكومة المملكة المغربية بالمطار والجلوس خلف تمثال القائد طارق بن زياد، الشيء الذي يمكن أن يتم تصيده بسوء نية للتشويش على علاقات ثنائية بدأت ترجع إلى مجاريها الطبيعية بعد فترة من التوتر السياسي الحاد. كما أن نفس الانتقاد يمكن أن يوجه بسبب توقيت عرض هذا المسلسل من طرف القناة الأولى في هذه الظرفية السياسية الخاصة بالعلاقات بين المملكتين التي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يخيم عليها شبح القائد الأموي طارق بن زياد فاتح الأندلس.
غير أن هذه الحملة الانتقادية تبطن مع ذلك اهتماما كبيرا للمشاهدين المغاربة بكل ما يتعلق بتاريخهم، مما يطرح التساؤل عن ضرورة إبداع سينما تاريخية بالمملكة. فباستثناء فيلم “الملوك الثلاثة”، الذي أخرجه بنبركة في عهد الملك الراحل الحسن الثاني، هناك قحط شديد فيما يتعلق بإنتاج مسلسلات وأفلام تاريخية يمكن أن تساهم في خلق وعي تاريخي وطني لدى أجيال لا تعرف من تاريخها إلا النزر القليل وبشكل مشوش. وبالتالي، آن الأوان أن تحذو المملكة حذو كل من مصر وسوريا في إنتاج هذا النوع من الإبداع السينمائي بدل الاقتصار على انتقاد إبداعات الآخرين وتصيد مغالطاتهم التاريخية. فتاريخ المملكة العريق يحتاج إلى إرادة رسمية لتمويل إبداع سينمائي تاريخي، وإلى كتاب سيناريو ومخرجين وممثلين يجسدون مختلف مراحل هذا التاريخ.
كلشي عارف بي انا شمال افريقيا كانو فيها البربر قبل الفتوحات الإسلامية. ولكن لما جاءت الفتوحات الاسلامية مع الامويين تما تقلبات طاوة فليبيا أو تونس أو جزاير و المغرب. ولات لغة ساءدة هيا العربية فجميع هاد دول حيث مع الفتح الاسلامي بداو تي هاجرو القبايل من الشبه الجزيرة العربية أو فيهم لي ستقر فليبيا أو فيهم لي ستقر فتونس أو فيهم لي ستقر فلجزاير أو فيهم لي ستاقر فالمغرب. الا يومنا هدا. و اصبحت اللغة العربية هيا المهيمنة. في جميع هاد دول.
طارق ابن زياد المغربي من نفزة بالناظور في المغرب وأسلم على يد يزيد بن عامر الليتي سنوات قبل لقائه بموسى بن نصير ولهدا نسبه نفزي وليتي الولاء والانتماء.
طارق المغربي قاد 12 الف مغربي بينما كان موسى قابعا في أفريقيا ولم يرده خبر الفتح إلا لاحقا وبسبب حقده شتم طارقا شتما قبيحا بسب الحسد والحقد .
طارق المغربي العظيم اطلق إسمه على جبل مقابل لبلده المغرب ولم يطلق عليه جبل موسى ولا هم يحزنون.
اجتمع طارق ابن زياد المغربي المسلم مع يوليان الغماري المغربي المسيحي مع طاريف ابن ملك البرغواطي المغربي ويقال انه يهودي الجنسية وتوجهوا نحو بلاد الوندال لانها ليست غريبة عليهم .
شيء آخر مجرد هراء وأوهام وروايات جحا الخرافية.
احترموا المنطق فقط
ما يقوله شقير دفاع عن الإذاعة المغربية ليس إلا لانه انحاز إلى الطرح المشرقي اكثر من المشارقة لان المخطوطات التي وجدت بالمملكة الإسبانية تدل على أن طارق كان ملكا للمغرب الحالي واجيبه كان مكونا كله كن الامازيغ الا 4 عرب لتدوين ما حدث
الحقيقة غير معروفة والظاهر ان غزو الاندلس كان بهدف جميع الاموال السبايا وبعثهم لدمشق وحصلت جرائم ضد الانسانية ويظهر كذلك ان اغلب الاحداث التاريخية الموجودة كلها اساطير تم تاليفها في قصور دمشق !!
مع التطور المعرفي سقطت الاسطورة !!
احسنت الاخ البحت شقير . يجب أن يكون دائما النقد البناء. أما النقد من أجل النقد فلا فائدة منه قبل أن تنتقد الاشياء يجب البحت في البديل وذكر السلبيات كما الإيجابيات . ومن الاحسن دائما الوقوف على الايجابيات مع تقديم صورة أو عرض أو حل السلبيات. الفن في المغرب فقد الشئ الكثير المال الان موجود والأعمال دون المستوى عكس الجيل الماضي كان هناك فنانون سطروا أسماءهم مع كبار الفنانين العرب.
كلام الاكاديمي شقير منطقي. لكن بعض الغلاة (الامازيغ) لن يستسيغوا فكرة طارق بن زياد عربي.. فلو كانوا يهتمون بالجانب الديني لاخترعوا لهم نبيا كان قد أرسل إليهم…كما اخترعوا فكرة ان طارقا (امازيغيا)
ماكاين لت جدل لاوالو…
الناس دارو مسلسل وعتامدو على حقائق تاريخية وأكيد عندهوم مؤرخين تشاورو معاهوم..
راه حنا للي التاريخ للي قراونا لي فيه الدغل…
المحتجين كاييتججوا بالتاريخ المكتوب عندنا..ولكن السؤال شكون قاليهوم بلي ذلك التاريخ صحيح أصلا؟؟؟
ايلا افترضنا عرضا أنه صحيح..غايكون سكان المغرب الأولون هم البرابرة وأتوا عن طريق الحبشة… هادشي لي قرينا منين كنا صغار وحفضناه ودووزنا بيه امتحان الشهادة..
وا ييه شحال فيكم ديال الفوحان ، المخير فيكم عندوالوطنية غيرعلى لسانه ملي يجي الصح يهرب بحال طلبة أوكرانيا ، فاتحين فامكم بحال جران فشي غديرة بالليل ماشي الأندلس
من يريد قراءة كتاب التاريخ يجب ان يبدأ بالقراءة من الصفحة الأولى، وليس من وسط الكتاب،! تاريخ شمال أفريقيا أطول بكثير من مدة وجود قبائل العرب في شمال أفريقيا، فالتاريخ لم يبدأ مع الادارسة، يكفي أن كل المدن شمال أفريقيا لها اسماء غير عربية بل امازيغية افريقية، إلا إذا كان العرب امازيغ من قبل،
شكسبير عربي كان اسمه قبل الهجروالشيخ زبير .
جورج بوش كان عربي اسم بوش عيب وغير العيب الى جورج .
أهم فقرة في المقال هي آخرها. شكرا على المقال.
فلم الملوك الثلاثة تم سحبه من الشبكة العنكبوتية وهو غير موجود باستتناء بعض اللقطات في يوتيوب واعتقد ذلك مقصودا من البعض حتى لا يعرف المغاربة امجادهم فتلك المعركة المجيدة لمن اراد البحث فقد منعت من نبش قبر الرسول ومنعت من حملة اوربية صليبية كانت ستبدا من المغرب وتنتهي في مكة مرورا بالجزائر ومصر وفلسطين .. ولو افتخر المغاربة فقط بهذه المعركة لكانت تكفينا فخرا مدى الزمان ولكن الاعداء طمسوا الفلم …
كيف ينسب فتح الاندلس و حمايته الى العرب رغم ان كتب التاريخ تتحدث على ان الجيوش الاسلامية المرابطة في الاندلس كانت اغلبها امازيغية ؟
و هل بعد الثورة الامازيغية و سقوط الدولة الاموية ثبت ان امد الشرق الاندلس بجيوش لحمايته على مدار ثمانية قرون ؟ لم اقرأ في التاريخ ان وفد متطوعون او جيوش منظمة من الشرق الى الاندلس ابان حروب الصليبية التي يسمونها حروب الاسترجاع !
و حتى ان لم نصدق كتب التاريخ و رجعنا تاريخ الاركيولوجي و الجيني نجد انعدام الاثار العربية في المكتشفات و انعدام وجود الديموغرافي العربي في الاندلس
في جنوب فرنسا اكتشفت مقبرة اسلامية كل هياكلها تحمل البصمة الوراثية الامازيغية و كذا الهياكل البشرية المكتشفة في اسبانيا و في مقابر المسلمين كلها تحمل البصمة الوراثية الخاصة بالامازيغ ينظر مقال مقال حول هذا المشروع في مقالnew york times عنوانه a history of the iberian peninsula as told by its
skeletons
بل انهم اكتشفوا هياكل و جثث تعود الى ما قبل الاسلام تحمل بصمة وراثية امازيغية 100%
بعض الناس الله يهديهم يتحدثون عن اصل طارق بن زياد و كأنه جاره.
كبار المؤرخين لم يتفقوا على أصله و الحقيقة يعلمها الله.
الأهم أنه مسلم نصر الأمة.
رحمة الله عليه.
صحاب ديسلايك لن تغيرو الثاريخ لا في المغرب ولا في جزاير ولا في تونس ولا في ليبيا لانهم كتب الثاريخ و مكتوبة بقلم من دهب. تألمو في صمت نعرفكم انكم ناقصين ثاريخ او غير موجود بتاتا. امة العربية عريقة وشاهد عليها الثاربخ
مسلسل يستحق المشاهدة.
مسلسل جد رائع
على حسب فهمي لتحليل الكاتب انه يريد التهرب من مسؤلية سرقت ونهب الاندلس مخافة من ملاحقة قضاءية اسبانية مستقبلا ضد المطرودين من الاندلس ومخافة ايضا من بيع ملابسهم الداخلية و اسوار زيجاتهم مما جمعوه من ذهب وفضة لدفع تلك التعويضات وان المطرودين من الاندلس فعلا من دمشق لكن ليست لهم علاقة مع هذا التاريخ وان موسى بن نصير وعقبة بن نافع كانو السبب بوقد كاتو اكثر شجاعة من طارق ابن زياد لكنهما اصابتهما الخجل لفتح الاندلس بانفسهما كما انه تناسى ان الاندلس كانت داءما امازيغية وانه مازالة جل المدن الاندلسية والقرى والجزر تسمى باسماء امازيغية حيث استشهد الا بلسم طريفة ناهيك ان الكاتب لم يشر الى نهاية طارق ابن زياد فنهايته كانت ماساوية جدا حيث انتهى به الامر متسولا امام مساجد دمشق فلو كان عربيا كما يدعي ووليا على طنجة لاصبح بعدها ملك قرطبة او وزيرا في بلاط دمشق.
كان بودي ان تصدر المحكمة حكما يرتكز اساسا على النهاية الكارثية للاندلس وليس البداية لان البداية ليست مهمة الاهم هو الثمار التي قطفوها حيث طردو كالنساء عندما ضعفت الامبراطورية المرابطية الامازيغية المغربية التي كانت تساند اهل الاندلس.
لا حاجة لنا بالوعي التاريخ ولا احداثه ولا حتى شخصياته”تلك امة قد خلت لها ماكسبت وعليها مااكتسبت”,القوة و مقومات الحضارة و التقدم,كلها موجودة في الحاضر و الآن,واي تعلق بالماضي و التنقيب فيه,هو عجز فكري و نفسي,
نحن اكثر امة تتحدث عن التاريخ طوال الوقت,بل و نجادل في احداث ومعارك وقعت ونبحث فيها عن الجاني و المجني عليه,ومع هذا فنحن اكثر امة متخلفة في على وجه الارض,
لن يضرني الامر حتى لو صور طارق بن زياد يرقص على الطبلة,فالبنسبة لي هو شخصية بمقياس الزمن,وهمية لا وجود لها الا في الذهن,ولا يمثل لي قيمة او رمز او مرجع لا دينيا وحضاريا ولا علميا
الأستاذ عوض أن يحلل الوقائع التاريخية بموضوعية أصبح هو الحكم والخصم في نفس الآن فأسقط على المغاربة ضعف الوعي التاريخي…!!! لماذا التحيز ؟ كان على الأقل سرد الاتجاهات التي تؤكد مغربية طارق بن زياد ولا بأس التذكير بها فهناك المؤرخ ابن عذارى المراكشي القريب من الأحداث يذكر لنا النسب الأمازيغي لطارق وهناك كذلك المنمنمة القشتالية التي تعود للقرن 14 وفيها طارق المغربي إبن أمير المؤمنين وملك القوط رودريغو جنبا إلى جنب أما المؤرخ التونسي هشام جعيط صديق مؤرخنا العروي فقد أكد أن طارق من قبيلة نفزة المغربية وهذا ماجعله مؤهلا لحكم طنجة لأنه أدرى بشعابها…أما قولك أن الأمويين متعصبين ولايرضون تنصيب غير قرشي حاكما فمردود لأن أبو المهاجر دينار (ض)_ الذي أسلم القائد الأمازيغي أكسيل على يديه- من أصل فارسي…الكلام في هذا الموضوع كثير والمرجو منكم أستاذ عدم الاستخفاف والاستهانة بعقول المغاربة ونحن في عصر المعلومة ففينا المؤرخ والمهتم والباحث…وكفانا استيلابا. شكر هسبريس.
مشكلة بعض البرابرة أنهم يعيشون بعقدة أبدية إسمها العرب والإسلام لأنهم المساكين لم يتمكنوا حتى من
إنجاز إمكانية تواصل كتابية حتى أخيرا مع العلم أن كل المغاربة يرفضونها رفضا تاما
وبالتالي فكلما كان هناك إنجاز عربي إسلامي إلا ويعيشونه على وقع هذه العقدة
فتح الأندلس تم بقرار عربي خالص وبجنود مغاربة عرب ومقتنعين بعروبتهم وبإسلامهم
لأن البربر كانوا ولا زالوا يقبعون بأعالي الجبال
والدليل الكبير وهو المسيرة الخضراء التي لم يشارك فيها إلا القليل القليل من البرابرة بحكم خوفهم
المعتاد
وايس ببعيد بأن يقول البرابرة أن كل الأنبياء
برابرة وحتى سيدنا آدم
في الحقيقة على المغرب أن يفتح مارستان
لتداوي هؤلاء المغرضين من هذيانهم
إن التوجه العروبي الذي يدين به كاتب المقال لايمكنه ان يخفي حقائق تاريخية حتى لو كانت نسبية. والقول بجهل المغاربة بتاريخهم لا تمليه الا عصبية العروبيين القوميين التي ارادت دائما طمس هويات الشعوب بلاد 《الفتح》.
وبالرجوع الى تاريخ الحضارات فمعلوم أن كل الإمبراطوريات عملت على مسح تاريخ و تأريخ شعوب وحضارات البلدان التي احتلتها واستعمرتها، وفتحتها في حالة العرب. ولذلك نجد أن احداث وتواريخ بلاد الأصل للإمبراطورية دقيقة جدا و مضبوطة في حين نجد احداث وتواريخ البلاد المحتلة، وفي حالة العرب المفتوحة، غير دقيقة و متعددة. وحتى نعطي مثالا في حلتنا فتاريخ ولادة ووفاة موسى بن نصير مكانهما وأصوله وفروعه و ولايته والأحداث التى قام بها مضبوطة بالسنة واليوم فيحن لا نجد تارخا واحدا او مكانا واحدا لولادة او وفاة او حتى اسما واحدا لطارق بن زياد علما أن طارق بن زياد أصغر من موسى بن نصير.
يتبع.
وكما هو معتاد في قراءة القوميين للتاريخ، فقد أسهب المقال،ضمنيا، في الأهداف السامية لرغبة الامبراطور لفتح الاندلس واختزال التدافع الحضاري والنزعات الإديولوجية والتفاهمات السياسي في في نزوة جنسية، انتقام لاغتصاب ابنة الحاكم بالنسبة للحليف وغنائم الجوعى بالنسبة للنصير. هكذا وإلا فالمغاربة جاهلون ويجهلون تاريخهم.
وكي نبقى في صلب الموضوع، كل الاحداث والتواريخ، رغم محاولة الامبراطورية طمسها، فهي تشري الى أن موسى بن نصير لم تكن له علاقة جيدة بالمغاربة وخصوصا المغرب الاقصى وبقي حاقدا على هذه البلاد حتى عودته الى المشرق وعزه من منصبه، وسبب حقده كونه واجه مقاومة عنيفة و استعصى عليه دخول البلاد بجيشه المنظم والمجهز، وبعدما اعتنق اهل المغرب الاقصى الاسلام طواعية على ايدي بعثات علمية الى المشرق وبرغبة من حكام البلاد لإنهاء الصراع كون مبرر الفتح، الذي هو الإسلام، لم يعد موجودا وصونا لحضوة الإمبراطورية واستفادة ممن سبقه جاء موسى بن نصير بجيش مواز غير الجيش المنظم، ما نسميه اليوم بالمرتزقة، اغلبه من قبائل بني سليم وبني هلال ودفع بهم وبكثرة الى المغرب الاقصى ومازال صدى بطشهم يسمع الى اليوم. يتبع
لم تكن علاقة موسى بن نصير جيدة مع بلاد المغرب الاقصى، وتحالفه مع طارق بن زياد املته الحنكة والرغبة السياسية الطبيعية في التوسع الامبراطوري خصوصا ان طارق بن زياد كان قد دخل في مفاوضات مع حكام جنوب مايسمى باسبانيا حاليا و منطقة سبتة،
وفي خضم التفاهمات توجه طارق بن زياد الى الاندلس وتوسع فيها واضطر موسى بن نصير مؤازرته بجيش عربي. وبعد استباب الامر بالاندلس تم 《استدعاء》 القائدين الى دمشق ولا يذكر التاريخ سبب الاستدعاء الا انه بعد وصولهما وبزمن قليل توفي احدهما وعزل الآخر.
مايجب التنبيه له هو ان اسم طارق بن زياد هو الاسم الذي فرضه التاريخ الامبراطوري في حين أن الاسم الموجود في مصادر أخر هو طارق بن ونامو. و فيما يخص محو الآثار التاريخية للحضارات المستعمرة وفي حالة العرب المفتوحة فهذا مايزال قائما حتى اليوم وذلك عبر مفهوم تنقيح المصادر و الكتب التاريخة و الحجر على بعضها واعتباره اسرارا سياسية او حتى القيام بإحراق المكتبات الوطنية.
وفي كل الأحوال المغاربة لايجهلون تايخهم ولكنه يتجاهلون التايخ الذي يفرض عليهم.
ما يهمنا هو ان طارق بن زياد بعد نجاحه في غزو واحتلال الاندلس اسره الامويون واؤسلوه الى دمشق ومات مجهول المصير والقبر بعد ان اتهموه باخفاء النسروقات والمنهوبات الاي حصل عليها نتيجة غزو الانلس وهذه هي نهاية المرتزقة والعملاء
السلام عليكم احسن شيء في المقال إضافة غلى كل المعلومات المهمة بالطبع وان كان بعضها يناقش أحسن شيء هو الخاتمة والمتعلقة بضرورة انتاج افلام ومسلسلات تاريخية حول ما عرفه المغرب من احداث قبل الاسلام وبعده اسوة بالدراما العربية والعالمية في هذا الشأن.. الاجيال الجديدة في حاجة ما سة لهذا شكرا هسبريس
المسلسل كان شيقا ويدكرنا بمرحلة هامة فى تاريخ العرب والمسلمين بما فيهم المغرب ارض هذه المسلسل ويدكر بفترة تأخي العرب والمغاربة المسلمين بقيادة طارق بن زياد الدي يعتبر عربيا حسب ابن خلدون وموسوعة اكسفورد الاسيلامية والمهم الرحمة على الاجداد الاواءل الدين نشروا لواء الاسلام بكل شجاعة وبطولة وليس كما نحن عليه اليوم
عندما يتم غزو الاخرين نسميه فتوحات وعندما يحدث العكس اي غزو الاخرين لاراضبينا نسميه غزو واستعمار بغيض..
وهذا طبعا لا يقتصر عن المسلمين فقط هذا ما.كان سائدا في الماضي . فالاسبان انفسهم. الذين تعرضت بلادهم للغزو .. عندما غزو الامريكيتين سموه بالاكتشافات وهكذا حال البشريه قاطبه
المسلسل يقربنا من الحقبة التاريخية والظروف التي تمت فيها فتح الاندلس بمشاهد وحوارات شيقة. اما هذه الانتقادات والحملات التي اصبحنا نراها في كل المجالات راجعة الى شيء اسمه “المكون الامازيغي” الذي اصبح موضة هذه الايام ويحشر انفه في كل شيء
للأسف مقال فيه الكتير من التشويه لتاريخ المغرب بشكل مقصود ومفضوح. والهدف هو محو صبغةالامازيغية عن كل ما يتعلق بفخر المغاربة.. لا يمكنك أن تجد شخصية تاريخية يفتخر بها المغاربة الا وجودتها من اول امازبغية من طارق الي يوسف بن تاشفين الي القاضي عياض وعبدالكريم الخطابي وموحا وحمو ووووو. أما من أتى من الشرق فجاء بشعر حنظلةوغناء ام كلتوم وارهاب داعش وتخلف وهمجية بني هلال وقبايل الجاهلية
أنا مفهمتش هاد الأمازيغ البربر. هل إسم طارق إسم أمازيغي ؟ إنه إسم عربي 100% و الدليل سورة الطارق في القران الكريم . هادي الأولى أما بعد . هل الأمازيغ كانو يكتبون أو يعرفون الكتابة قبل الفتح الإسلامي ؟؟؟ بالطبع لا و الدليل لم يتركوا أي كتابات أو مخطوطات فبالأحرى أن يوثقو التاريخ !!!!
إلى من يختزلون المكون الإثنين المغربي فقط في الأمازيغ يتنافسون أن المملكة عبر تاريخها الطويل شهدت نزوح العديد من الإثنيات على رأسها طبعا الأمازيغ ثم المكونات العربية، العبرية، الإيبيرية ثم الزنجي، وتلاحم هذه المكونات على مدى مئات بل آلاف السنين وتزاوجها يجعل من العبث الحديث عن دم أمازيغي أو عربي أو زنجي خالص بالمغرب، ويكفي أن نعلم بأن قبائل دكالة مثلا التي تم تعريبه قلبا وقالبا كانت قبائل أمازيغي صرف، وبخصوص أصل طارق بن زياد فحتى الكتابات التاريخية اختلفت في نسبه وولائه، فبعضهم يعتبره عربيا كابن خلكان، وأغلب المؤرخين ينسبه للبربر، وهو أمر يحتاج إلى مزيد من البحث والتمحيص لذوي الاختصاص من النسابين، كما أن الجزم بأمازيغيته وإلقائه لخطبته الشهيرة بلغة عربية فصحى مع قرب عهد الأمازيغ بهذه اللغة يثير العديد من الشكوك، أما بخصوص هذا العمل الفني فيجب النظر إليه كإنتاج درامي يستلزم حبكات فنية وتخييلية لإضفاء طابع التشويق على الفرجة، أما الأعمال التي تسرد الوقائع التاريخية كما هي فتعتبر أعمالها وثائقية وليست عملا فنيا.
أين مخرجون المغاربة والكتاب والمزانيات التي تصرق في تفهات المسلسلات التي لا تسمن ولاتغني من جوع أين أفلام ثارخية للمغرب إعمل وتنافس في الجودة الأفلام وللمسلسلات المغربية الهادفة قبل اليكاء .
نقاش خارج الزمن ونحن امة خارج الزمن الضعف الذي نعيشه يسقطنا في البحث عن الهوية والمرجعية ونحن افقر معرفة و افقر وعيا وبعض نقاشاتنا صد عن مشاكلنا الحقيقة التي يصنعا الغير ونتلها فيها نحن ونقول في اختام سيرو تخدموا طارق ابن زياد قضى نحبه سواء كان امازيغي او عربي او كري …. اروا انتموا شنو درتو
الكاتب يريد ان يرسل رسالة الى الاسبان ان المغاربة لم يكونوا مسؤولين عن غزو اسبانيا و انما العرب هم من فعلوا لكن تناسى ان الاسبان قبل ظهور القومية العربية و العالم العربي الحديث لم يكونوا يعرفون الا المور
بل كل الحروب و المعارك الكبرى مثل معركة الزلاقة و الارك و العقاب و معركة الدونونية الخ الخ قام بها امازيغ المغرب ناهيك عن الجهاد البحري
الاسبان يعرفون تاريخهم جيدا و لا داعي من التملص من هذا الغزو
لكن خطأ الامازيغ هو عدم كتابة لغتهم و نشرها و ان كان هذا لم يحدث كذلك مع الشعوب الاسلامية التي حكمت العالم الاسلامي كالاتراك السلاجقة و الاكراد الايوبيين و الاتراك العثمانيين فهؤلاء لم ينشروا لغتهم الام و انما نشروا العربية في المناطق الاسلامية التي حكموها اذا استثنينا جزيرة الاناضول التي تعرضت للتتريك في العصر الحديث بعد ظهور القومية التركية الطورانية
طوال فترة ترافعنا ضد عرض مسلسل #فتح_الأندلس، لم نستعمل لفظ #أمازيغي لا انا ولا المحامي في عشرات التصريحات والمقابلات، ببساطة لأننا امام قضية كرامة دولة ووحدة أراضيها وتاريخها، لم نتحدث عن اصل عرقي لطارق ابن زياد لكننا تحدثنا عن الاصل المغربي، تحدثنا عن الاصل المغربي لحاكم وساكنة سبتة…
تفاجأت لمقالة لشخص يقدم نفسه كأكاديمي يهاجمنا لأننا دافعنا عن الوطن المغربي ويستعمل الفاضا عنصرية ضد المغاربة ويحاول ان يعلي من المشارقة وللأسف ان يكون هذا الاكاديمي مغربي الجنسية.
والمؤسف انه عوض ان يبحث عن قرائن تاريخية وادلة للدفاع عن المسلسل المشؤوم، يقوم بالاستدلال بلقطات من المسلسل لتبيان ان المسلسل لا يزور تاريخ المغرب، ويستدل من المسلسل ليبين ان طارق عربي لأن فلانا قالها في المسلسل … منطق غريب كمن يشرح الماء بالماء.
الأكاديمي الذي اراد نصرة المسلسل بشكل هستيري كرر في مقالته الفاظ :
5 “القائد العربي طارق بن زياد”
#خمس_مرات
8 “القائد العربي”
#ثمان_مرات
27 “عرب”
#سبع_وعشرون_مرة
5 “بربر”
#خمس_مرات
هاته الالفاظ المكررة فقط بمقالة وليس بكتاب، فما سر هذا التكرار؟