صفات الدارس لكتاب الله

المسَلَّمة

المسلمة هي حقيقة نقبلها ونتفق عليها. ثم ننطلق منها كنقطة بداية متخذين إيَّاها أساسا لبناء الاستدلالات ومقدِّمة للبراهين لإثبات نتائج أخرى. النتائج المبنية على المسلمة تكون صحيحة بشرط قبول المسلمة وصحة الاستدلال. المسلمة حقيقة مطلقة لدى المؤمنين بها، بينما هي، لدى الكافرين بها، مجرد افتراض يُعتمد داخل نظرية معينة. هذا لا يعني أنه لا توجد لدى المؤمنين بالمسلمة أدلة وقرائن عليها. المسلمة لديهم تناقش وتناقش الأدلة التي تُدَعِّمها لكنها غير خاضعة للنقض ولا قابلة للإلغاء.

يرتكز تيار الاكتفاء بكتاب الله على مسلَّمتين (1). المسلَّمة الأولى هي أن الله سبحانه وتعالى ولا إله إلا هو كائن قبل خلق الزمان والمكان، وخلال كينونتهما، وبعد فنائهما. المسلَّمة الثانية هي أن المصحف الشريف هو من عند الله الذي ليس كمثله شيء.

الضابط

الضابط هو معيار ينظم أمرا ما ويحدد ما يُقبَل فيه وما لا يقبل، مما يجعل الحكم على شيء أو تنظيم تطبيقه محدّدا.

ينضبط الاكتفاء بكتاب الله بخمسة ضوابط (2): الدقة، اللسان العربي، عدم التناقض، الترتيل والتلاوة، وموافقة الواقع والفطرة. عند تدبُّر القرآن، هذه الضوابط الخمسة سياج يجعلنا لا نحيد عن منظومة الاكتفاء بكتاب الله ويُبقينا داخلها.

كانت هذه هي المسلمتان التي نرتكز عليها والضوابط الخمسة كسياج لنا حين التفاعل مع والتدبر في كتاب الله ودراسته. غير أن هذا القرآن هو من عند الله الذي ليس كمثله شيء. ولدارس كتاب الله صفات.

المتكبر المكذِّب

هناك صفات يتحلى بها الدارس لكتاب الله فلا يُصرف عن آيات الله. المتكبر المكذِّب بآياته مثلا سيُصرف. “سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146)” (الأعراف 146:7). الدارس لكتاب الله لا يتكبر ولا يكذِّب بآيات الله جل وعلا.

المطَّهرون

لا يتأتى فَهْم كتاب الله إلا للمطهرين. “إِنَّهُ لَقُرْآَنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80)” (الواقعة 77:56-80).

“لَا” في “لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ” هي “لَا” نافية وليست “لَا” ناهية. الآية لا تنهى الذين هم غير مطهرين بألا يمسوا الكتاب. الآية تنفي أن بإمكان غير المطهرين أن يمسوا الكتاب. الآية تُقِر واقعا أبديا بأن اللاَّ مطهرين لا يمكنهم مس الكتاب إطلاقا. وإن أراد اللاّ مطهرون مس الكتاب فلن يفلحوا أبدا. إذ أن هذه سُنَّة من سُنَن الله. قانون إلهي لا محيد عنه. فما هو “المس” ومن هم هؤلاء “المطهرون” إذن في “لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ”؟

أصل المسّ اللغوي في “لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ” الجذر الثلاثي مَسَسَ، والفعل مسَّ يمَسُّ مَسًّا. فالمس ليس بمعنى “لمس” الكتاب أو حمله أو شيء من هذا القبيل بالمفهوم المادي. وإنما هو بمفهومها المعنوي؛ إقرأ مثلا “وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61)” (الزمر 61:39).

الطهر في “لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ” ليس طهارة البدن. إنما هو طهارة القلب والنفس من طرف مؤمنين بكتاب الله وصرحاء مع أنفسهم ومع الناس. “لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108)” (التوبة 108:9).

لا يؤمنون بالآخرة

كتاب الله لا يكشف عن درره للكل؛ الذين لا يؤمنون بالآخرة لا حَظَّ ولا نصيب لهم في ذلك. “وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا (45) وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآَنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (46)” (الإسراء 45:17-46). “وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44)” (فصلت 44:41). بعد إيمانه بالله عزَّ وجلَّ، الدارس لكتاب الله هو مؤمن أيضا بالآخرة.

ميَسَّر

هذا ونحن نضع أمام أعيننا أن القرآن، الذي أنزل بلسان عربي مبين، قد يُسِّر للذكر. “وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ” (القمر 17:54، 22، 32، 40). هذه الآية تكررت أربع مرات، الآيات 17، 22، 32، و40، بنفس الصيغة وفي نفس سورة القمر رقم 54.

“رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ” (غافر 7:40)

الهوامش:

1-أنظر مقالي “مسَلَّمتا الاكتفاء بكتاب الله”، جريدة هسبريس، 14 شتنبر 2026.

2-أنظر مقالي “ضوابط الاكتفاء بكتاب الله“، جريدة هسبريس، 17 شتنبر 2026.