سافر فيلم “قصائد لمياء” بجمهور مهرجان “سينما التحريك”، الذي يحتضن فعاليات دورته العشرين المعهد الفرنسي بمدينة مكناس، إلى عالم الروحانيات من خلال أشعار جلال الدين الرومي.
ويحكي الفيلم سالف الذكر لمخرجه أليكس كرونيمر قصتين متشابكتين لكفاح فتاة صغيرة سورية تهرب من بلدها خوفا من الحرب وقصة صبي تعود إلى ثمانية قرون مضت، فيعبران عبر الزمان والمكان في عالم أحلام مشترك ويساعدان بعضهما للبقاء على قيد الحياة.
ونجح المخرج الأمريكي في أن ينقل، من خلال رسومات متحركة، مأساة السوريين والدمار الذي سببته الحرب؛ من خلال تصوير مشاهد لمحافظة حلب محاطة بظلال سوداء، والتعامل مع الثعبان كرمز للشر في عالم الأحلام.
وأوضح كرونيمر أن الثعبان يرمز في الفيلم إلى التهديدات الجسدية والنفسية التي تواجهها لمياء طوال رحلتها.
وأضاف المتحدث ذاته: “لمياء مثلها مثل جميع اللاجئين السوريين، الذين فقدوا الكثير من الأشياء، بسبب الحرب (الوحش)، وهذه الطفلة فقدت منزلها ومدرستها، ووالدتها التي انفصلت عنها في رحلتها”.
وتُواجه كل من لمياء والطفل جلال الكثير من المخاطر في مغامرتهما لهزيمة الوحش (الحرب)، وكتابة القصيدة التي ستنقذ حياة لمياء بعد مئات السنين.
إلى جانب قصة الطفلة لمياء، ينقل المخرج الأمريكي المهتم بقضايا تنوع الأديان واختلاف الثقافات المتفرج إلى عالم التصوف؛ من خلال قصة جلال الدين الرومي، أبرز أعلام التصوف الفلسفي في التاريخ الإسلامي وأكثرهم تأثيرا على مر العصور.
وأبرز المخرج أليكس كرونيمر، في حديثه لهسبريس، أن “فكرة الفيلم بنيت على هدف إنتاج قصة عالمية حول الحب والسلام والوئام، وإظهار من خلال قصة لمياء كيف يمكننا الحفاظ على السلام الداخلي ومواجهة التجارب الحياتية بتفاؤل في أصعب الأوقات”.
يذكر أن تقديم العرض ما قبل الأول لهذا الفيلم ضمن فعاليات الدورة العشرين لـ”فيكام” بالمدينة الإسماعيلية عرف حضور مخرجه أليكس كرونيمر ومنتجه سامي كادي.
وجسد بطولة العمل الممثل مينا مسعود بطل فيلم” علاء الدين” في شخصية الطفل “جلال”؛ فيما جسدت الممثلة ميلي ديفيز دور الطفلة “لمياء”، والممثل فران طاهر دور والد رامي، الذي كان له دور كبير في تطور ابنه وتغيير أفكاره.
ويتبارى الفيلم على جوائز مهرجان “فيكام” في صنف مسابقة الأفلام الطويلة، وهي مسابقة دولية لأفضل فيلم طويل في مجال سينما التحريك.
« إن الذات هي التي تهب الموضوع معنى . . وهذه النزعة قد بدأت مبكرة،نشاهدها في الحضارة الروحية العربية عند القديس أوغسطين الذي جعل الفكر هو الذي يضع الوجود ، وبواسطة وجود الذات أثبت وجود الموضوع (١) . . »
(١) الزمان الوجودي لعبد الرحمن بدوي ( طـ النهضة المصرية ١٩٠٠ ) ص ٩٦ .
— ١٢٦ —
واحنا في المغرب بلا حرب وكنعانيو في صمت يعني الحرب النفسية والحرب الحقيقية بحال بحال والفرق هو ان الانسان بالحرب النفسية تيموت ببطء اما الحرب النارية تيموت الانسان في الحين.
اسوأ شيئ هي حروب يذهب ضحيتها الشعوب اما الحكام يقومون بالحرب فقط من أجل مصالحهم أو هلوساتهم مثال شعب السوري كيف كان و كيف اصبح يتجول كلاجئين و في الاخير يتصافح الأعداء و تبقى الام تنتظر ابنها و ابن ينتظر ابوها في حالة من الرعب و خوف. الان خاصة في هدا الزمان بسبب الأسلحة المتطورة. للاسف الحروب لم تنتهي سوف تبقى مدام الإنسان موجود لهدا السبب يوجد يوم الحساب. يا ربي ابعد عنا الحروب و الامراض اللهم آمين و احفظ بلادي و سائر بلاد المسلمين
يا اخي احمد الله اولا على نعمة الاسلام و سلام الحروب اسوا شيئ .
الرواية ملتزمة بأن تؤمن لكل مجموعة فكرية قوتها المفضل . فهي تقدم للأذهان الوضعية الدراسات الاجتماعية التي يغذيها البوم الاهتمام بما تقدمه البلدان النامية ، وتقدم للنفوس الحساسة ألعاب التحليل النفسي . بل إنها تقدم لأصحاب الخصومات الجدلية مناسبة للانغماس في الأحداث اليومية . كما تقدم للإنسان الباحث عن مصيره تساؤلا دائماً عن الوضع البشري ، أو لا إنسانية العالم . كما تقدم للجميع المتع الطفولية التي يثيرها عنصر القص والتشويق ، والحكاية المؤثرة ، والمغامرة ، وما شابه ذلك .
وكأن على الرواية أن تقوم بدور الواعظ ، والمشرف السياسي ، وخادمة الأطفال ، وصحفي الوقائع اليومية ، والرائد ، ومعلم الفلسفة . وهي تؤدي هذه المهام كلها في « شكل » فني متعارف عليه عالمياً ، يهدف إلى أن يحل محل الفنون الأدبية جميعاً . ويمكن أن يكون « شكلاً » معمماً للثقافة .
العدد (٣٨) ص ٦٣
الوحش ظاهرة و نتيجة!هي ليست وحشا في حد ذاتها!الوحش أو الوحوش الحقيقية يتجسدون في كل من مول الحرب و غرر بالشعب السوري ثم تركه فريسة للوحوش الكاسرة!لذلك تجب محاكمة كل هذه الوحوش من الشرق و من الغرب الذين تورطوا في المأساة السورية!دم الشعب السوري تفرق بين الوحوش!من يستطيع أن يجمعه من أجل القصاص القضائي أمام الجنائية الدولية ؟إنها الوحوش الطغيانية،الامبريالية،الإرهابية،الطائفية والمذهبية!وحوش عنكبوتية متداخلة!ستنهض سوريا من رمادها كما فعلت دائما!
لا تهمنا لا سوريا او غيرها ما يهمنا ما يعانيه الشعب المغربي وما تعانيه بلادنا ولكل به يحميه
فالفلاسفة والروائيون اهتموا بالفرد اهتماماً أكبر من أي وقت مضى . وفي الرواية ، كان الاهتمام بتحديد معالم الشخصية مسألة حيوية ، تمثلت __ إلى حد كبير __ في الطريقة الخاصة التي يعلن بها الروائي عن قصده من تقديم شخصية ما على أنها فرد معين ، وذلك بتسمية الشخصية بنفس الطريقة التي يسمي بها الأفراد في الحياة العامة . وتشخيص الفرد __ من الناحية المنطقية __ يرتبط ارتباطاً وثيقاً بأسماء العلم ، باعتبارها وسيلة للمعرفة . فأسماء العلم تذكرنا بشيء واحد فقط ، ووظيفتها في الحياة الاجتماعية لا تعدو كونها تعبيراً لفظياً للشخصية المعنية التي تميز الفرد من غيره . وهذا هو ما تبلور في الرواية . حيث تعتبر الشخصية وكأنها شخص له كيان متميز ، وليس نموذجاً عاماً .
وكاتب الرواية لا يتعامل مع الشخصية بظاهر حسه ، «ولكنه يتعامل معها بباطن حدسه ، إنه يعطينا ما لا تعطينا الحياة إياه عادة : الإحساس بالخفي ، بالدوافع ، بالضغوط ، بالقعل الباطن »
ص ٦٥