حينما تولى السيد بنكيران حقيبة رئيس الحكومة، أول ما صرح به هو أنه ملتزم بجميع الإتفاقيات التي أبرمتها الحكومة السابقة، وليس لهذا التصريح كثير من الأهمية، لأنه مرغم قانونا وشرعا وأخلاقا بتنفيذ التزامات الدولة السابقة، سواء صرح بذلك أم لم يصرح، لذا فإن تصريحه هذا تحصيل حاصل، وهو من باب نافلة القول ليس إلا.
فأما قانونا، فإن الدستور جاء ليقطع مع مفاهيم قديمة، أو سلوكات عتيقة، أو آليات لم تعد تناسب هذا الزمان، ولا يمكن تطبيق ما جاء به إلا من تاريخ مصادقة الشعب له، وإلا فما أكثر العبث الذي سيصيب البلد من قلة علمنا بملابسات القانون ومقتضيات تطبيقه، وما أشد الفتنة التي ستشتعل من تهورنا وأنانياتنا التي تبدو أنها صارت بلا حدود.
لقد تحدث الدستور عن مبدإ ربط المسؤولية بالمحاسبة، ورغم ذلك فقد فطن السيد بنكيران، من نظرته الثاقبة ودهائه المتميز، إلى أنه لا يمكن أن يطبق هذا المبدأ إلا من تاريخ 01 يوليوز، فتطبيقه سيثر زوبعة تأتي على الأخضر واليابس، وتخلق بلبلة عظيمة وفتنة أعظم، وسيُجر أناس وازنون إلى أروقة المحاكم والمخافر والسجون، ولا أحد يستطيع أن يتكهن إلى ما سيؤول إليه البلد، أو ما تؤول إليه حكومة بنكيران، بتنفيذ هذا المبدإ الأصيل الذي جاء به الدستور الجديد.
ليس السيد بنكيران غبيا لينفذ مبدأ المحاسبة، رغم أنه من بين أهم المبادئ الدستورية الجديدة، إن لم أقل أهمها على الإطلاق، حتى أن السيد بنكيران في تصريحه الحكومي إبان تعيينه قد ذكره في البرلمان أكثر من مرة، وشدد عليه أكثر من غيره.
فأين غاب دهاء بنكيران حينما أصر على أن يطبق مبدأ تكافئ الفرص بأثر رجعي؟ وأين اختفت حنكته وحكمته ونظرته الثاقبة، والتي غالبا ما كانت تسترعي انتباه الأعداء قبل الأحبة، وتستوجب مغازلة الخصوم قبل الأصحاب؟
لقد استغرب السيد أحمد منصور في برنامج بلا حدود وهو يحاور السيد بنكيران، حينما صرح هذا الأخير أن فلسفته في محاربة الفساد تستند على قاعدة: “عفا الله عما سلف”، وحينما احتج الأول قال بنكيران أن هذه فلسفة قرآنية جاءت في الآية: “عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ “. سورة المائدة ص 95.
جاء في تفسير ابن كثير للآية:
” {عفا الله عما سلف} أي في زمان الجاهلية لمن أحسن في الإسلام واتبع شرع الله، ولم يرتكب المعصية، ثم قال {ومن عاد فينتقم الله منه} أي ومن فعل ذلك بعد تحريمه في الإسلام وبلوغ الحكم الشرعي إليه {فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام}. قال ابن جريج: قلت لعطاء: ما {عفا الله عما سلف} ؟ قال: عما كان في الجاهلية. قال: قلت: وما {ومن عاد فينتقم الله منه} ؟ قال: ومن عاد في الإسلام فينتقم الله منه، وعليه مع ذلك الكفارة. ثم الجمهور من السلف والخلف على أنه متى قتل المحرم الصيد وجب الجزاء، ولا فرق بين الأولى والثانية والثالثة، وإن تكرر ما تكرر سواء الخطأ في ذلك والعمد”.
إن الآية الكريمة التي وظفها السيد بنكيران كانت تتحدث عمن قتل الصيد وهو محرم، ولم تكن تتحدث، لا من بعيد ولا من قريب، عمن سرق ثروة البلد، ونهب المال العام، وملأ الدنيا جورا وظلما، وعاث في الأرض فسادا وإفسادا، فكيف اشتبهت لدى السيد بنكيران الحالتان معا، فلم يقدر على تفريقهما على شساعة البون بينهما؟
قد يقول متفيقه صغير أو طويلب علم مبتدئ، أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، وهو ما لم يفهمه أحد من الصحابة الأجلاء، أو التابعين أو من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، عدا ما فهمه السيد بنكيران، الذي ارتدى بزة السياسي وعمامة الفقيه، فبدا كالبهلوان.
لقد نفذ الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته حدود السرقة في كل من توفرت فيهم شروط إقامة الحد، ولم يستثن منهم أحدا لا “عفريتا” ولا تمساحا”، بل وهدد صلى الله عليه وسلم بإقامته على ابنته إن هي سرقت، ولم يقل يوما في حق أحدهم “عفا الله عما سلف”، إذ لا عفو في حدود الله تعالى.
إن السيد بنكيران لا يملك صك تفويض كي يعفو عمن نهب هذه البلاد، وأسس قصور متعته على أنقاض بؤس هذا الشعب المسكين; وقد صوت عليه الشعب أصلا ليحاسب المفسدين، بل هذا كان شعار حملته المتوهجة، لا أن يعفو عنهم، والأدهى والأمر أن يعتز بمسامحتهم مثلما صرح في برنامج بلا حدود.
ورغم ذلك فأنا لا ألوم السيد بنكيران كثيرا في هذا الباب، لأنها مجرد اجتهادات قد تصيب وقد تخطئ، لكن في الوقت ذاته ألومه إلى حد السفه، حينما لم يُفعل بالنسبة لمعطلي محضر 20 يوليوز قاعدة “قتل المحرم للصيد”، عفوا أقصد قاعدة “عفا الله عما سلف”، على الأقل فهؤلاء المعطلين لم يسرقوا درها أو دينارا، ولم يعيثوا في الأرض فسادا، بل كانوا منهمكين في تحصيل العلم من أجل أن يساهموا في بناء هذا الوطن، وهم اليوم لا يجدون ثمن تذكرة سفر إلى الرباط، من أجل أن ينهلوا من هراوات الأمن مقدار ما نهلوه من علم ومعرفة.
حينما يمتنع السيد بنكيران عن توظيف معطلين التزمت الدولة بتوظيفهم، ثم يدعوا الله لهم بالوظيف، فهو يستعمل منطق اللامنطق، أو منطق الحمقى والمغفلين، بل هو في حقيقة الأمر أدهى من ذلك وأمر، لأنه يوظف منطق المشركين الذين قال فيهم الله تعالى: ” أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ “.سورة يس الآية 47.
يبدو مظهر السيد بنكيران في البرلمان مثير للشفقة، وهو يدّعي أنه لم يجد طريقة كي يخرق الدستور وينقذ معطلي 20 يوليوز البؤساء، فكيف برجل أخرج أعظم مسلسل رعب في البلد، أبطاله “العفاريت” و”التماسيح”، مسلسل بدون قصة أو سيناريو أو حتى ممثلين، أن يعجز عن إيجاد الطرق والمخارج؟
إن السيد بنكيران شخصية فذة، ورجل خارق فوق المعتاد، ومتميز وألمعي إلى أبعد حدود، حتى لو أن بنود الدستور الجديد نصت صراحة على أن لا يُوظف معطلي محضر 20 يوليوز، وأراد أن يجد لهم مخرجا من هذه الورطة، لوجد لهم بدل المخرج ألف مَخرج، يكفيه أن يصرح بأن الأمر خرج من بين يديه الشريفتين، وهو اليوم بين يدي “تمساح” عظيم، أو “عفريت” من الجن لديه علم الكتاب، فكيف عجز عن إيجاد المخارج لهؤلاء البؤساء، رغم أن الدستور حمال للأوجه ولا يُطبق بأثر رجعي من جهة، ومن جهة أخرى مازالت “التماسيح” على قيد الحياة؟
تحياتنا أستاذ على هذا المقال الرائع الذي فعلا يثلج الصدور من كثرة ما نرى من تصريحات السيد بن كيران بعيدة كل البعد عن الوعود التي وعدوها أيام الحملة الانتخابية ذهب كل ذلك الكلام المعسول من محاربة الفساد وتحسين مستوى الشعب المغربي و ووو…ولم يتبقى سوى سراب سحق الفئات الهشة بالضرائب وقمع الأطر والتنصل من التزاماتهم وتطبيق فقط التزامات تنمية الريع والفساد والأمر من ذلك أن كل ذلك تحت غطاء الدين لا حول ولا قوة إلا بالله، فعلا تأكد اليوم قبل الغذ أن أكبر ضريبة يؤديها الشعب المغربي أنه صوت عليكم وأنتم لقنتموه درسا لأنه صوت عليكم لكن لكل درس تجربة يستفاد منها ومادام الانتخابات آتية إذن ستكون لنا الكلمة في تصحيح هذا الخطأ الانتخابات الجماعية وبعدها التشريعية إن شاء الله
إن السيد بنكيران شخصية "فذة"، ورجل "خارق" فوق المعتاد، ومتميز و"ألمعي" إلى أبعد حدود، حتى لو أن بنود الدستور الجديد نصت صراحة على أن لا يُوظف معطلي محضر 20 يوليوز، وأراد أن يجد لهم مخرجا من هذه الورطة، لوجد لهم بدل المخرج ألف مَخرج، يكفيه أن يصرح بأن الأمر خرج من بين يديه الشريفتين، وهو اليوم بين يدي "تمساح" عظيم، أو "عفريت" من الجن لديه علم الكتاب، فكيف عجز عن إيجاد المخارج لهؤلاء البؤساء،
يبدو انك "سيئ الخلق" و انك لا تتورع عن وصف الناس ب"مختل عقليا" و ان العبارات اعلاه يبين انك "تتخذ الناس" هزؤا
بنكيران خطاء, و عفويته تسبب له مشاكل جمة, لكن يبقى في عيوننا كبيرا! و ان الذين يهزؤون به لا يستحقون منا الاحترام
مفكر "مختص" في الحركات الاسلامية "يطنز" على بنكيران!!!
سؤال! ما مصير طلبة وجدة و فكيك و كلميم و طاطا الذين حصلوا على نفس الدبلومات لكن حبسهم "المرض" او "البعد" او "قلة ذات اليد", هل محضر 20/07 خاص بابناء الرباط و البيضاء و ما "جاورهما"
اتحدى اصحاب المحضر ان ينشروا اللائحة و عناوين المستفيدين
Mon salam
تحية للكاتب فعلا مقال في الصميم"ورغم ذلك فأنا لا ألوم السيد بنكيران كثيرا في هذا الباب، لأنها مجرد اجتهادات قد تصيب وقد تخطئ، لكن في الوقت ذاته ألومه إلى حد السفه، حينما لم يُفعل بالنسبة لمعطلي محضر 20 يوليوز قاعدة "قتل المحرم للصيد"، عفوا أقصد قاعدة "عفا الله عما سلف"، على الأقل فهؤلاء المعطلين لم يسرقوا درها أو دينارا، ولم يعيثوا في الأرض فسادا، بل كانوا منهمكين في تحصيل العلم من أجل أن يساهموا في بناء هذا الوطن، وهم اليوم لا يجدون ثمن تذكرة سفر إلى الرباط، من أجل أن ينهلوا من هراوات الأمن مقدار ما نهلوه من علم ومعرفة." بعون الله منتصرون يا اطر محضر 20/07/2011
N.B
اطر محضر 20 يوليوز 2011 لم تحضر عبثا للتسجيل في اللوائح لتوظيفها
وانما بناءا على نداء التلفزة الوطنية في الاخبار الوطنية ( المسائية – الصباحية…..)
والاذاعة والجرائد و كل وسائل الاعلام المتاحة…….
وبناءا على مـــــرسوم استثنااااائي نوقش في قبة البرلمان
وصودق عليه في المجلس الحكومي برئاسة جلاله الملك
اذااااااا
هل اطر المحضر اصحاب حق ام اصحاب حق !!!!!!!!!!!!!!!!!!
ارجو الاجابة من كل من لا يتقي الله في رمضان و هو صائم و يشتم اطر المحضر دون بينة .. اقول لك اسال قبل ان تظلم و اتقي الله في هذا الشهر الكريم الفضيل عند الله الذي حرم الظلم و البهتان…
و الله لن نسامح كل من قال عنا كلمة ظلم في تعليق هنا
و كل من اخد حقنا المشروع ابدا لن نسامحهم ابدا
لا في الدنيا و لا يوم القيامة ابدا ابدا كونوا متاكدين..
شكراااااااااااااا موقعنا المفضل هيسبريس على اتاحة الفرصة
المباريات كانت من حق الجميع وذلك لاختيار الرجل المناسب في المكان المناسب. التوظيف المباشر وخاصة في قطاع التربية والتعليم كان من أكبر الكوارث العربية على الإطلاق: أكثر مما حدث في تونس ومصر واليمن وسوريا وتونس نظرا لما أظافه من موارد بشرية يمكن ان تصلح لأي شيء إلا التربية.
نحن مع أن يتقاضى هؤلاء أصحاب الشواهد راتبا من الدولة دون وظيفة، يتقاضى راتبا ويبقى في منزله أحسن من أن يعطب أبناء الشعب الذين هم أصلا معطوبين.
لا لا لا لا لا للتوظيف المباشر
التزام غريتس يخالف الدستورين القديم والجديد بصريح العبارة في حق الوصول للمعلومة… لكنه مع ذلك… "ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود…" وذلك لأن غريتس وأتباعه عفاريت وتماسيح….
أما التزام محضر 20 يوليوز، ورغم أنه لا يناقض الدستور بصريح العبارة ما دامت المبارة هي مسطرة فقط من بين العديد من المساطر التي تضمن المساواة بين المواطنين، ثم أن الدستور الجديد ليس له أثر رجعي…. فلا يمكن للسيد بنكيران أن يلتزم به… بكل بساطة لأن هؤلاء ليسوا بعفاريت ولا تماسيح… وليس لهم لوبيات أو جهات تدافع عنهم…
لكن في الوقت ذاته ألومه إلى حد السفه، حينما لم يُفعل بالنسبة لمعطلي محضر 20 يوليوز قاعدة "قتل المحرم للصيد"، عفوا أقصد قاعدة "عفا الله عما سلف"، على الأقل فهؤلاء المعطلين لم يسرقوا درها أو دينارا، ولم يعيثوا في الأرض فسادا، بل كانوا منهمكين في تحصيل العلم من أجل أن يساهموا في بناء هذا الوطن، وهم اليوم لا يجدون ثمن تذكرة سفر إلى الرباط، من أجل أن ينهلوا من هراوات الأمن مقدار ما نهلوه من علم ومعرفة.
مشكلة بنكيران في فهم ملف أطر محضر 20 يوليوز هو أنه يجب أن يعلم أن هذه الأطر ليست هي من أتت بخيار التوظيف المباشر ولكن استجابت فقط لنداء بث في القنوات الرسمية وتمت تزكيته بصدور المرسوم الوزاري الاستثنائي 2.11.100 والذي يقضي بتوظيف الأطر العليا توظيفا مباشرا، فكان أن اجتمعت هذه الأطر في إطار مجموعات وقدمت لوائحها وتم التأشير عليها من طرف اللجنة الوزارية والتي هي نفسها الموقعة على المرسوم الوزاري والمكونة من الوزارة الأولى آنذاك، ووزارة الداخلية ووزارة تحديث القاطاعات العامة..
وهذه الأطر الآن..تطالب فقط في إطار تكافئ الفرص والمساواة… كما ينص على ذلك الدستور، أن تدمج كما أدمجت الدفعة الأولى…
فالدولة هي التي أتت بالتوظيف المباشر، ويجب أن تتحمل مسؤوليتها إلى حين إدماج جميع من التزمت معهم.
يبدو مظهر السيد بنكيران في البرلمان مثير للشفقة، وهو يدّعي أنه لم يجد طريقة كي يخرق الدستور وينقذ معطلي 20 يوليوز البؤساء، فكيف برجل أخرج أعظم مسلسل رعب في البلد، أبطاله "العفاريت" و"التماسيح"، مسلسل بدون قصة أو سيناريو أو حتى ممثلين، أن يعجز عن إيجاد الطرق والمخارج؟
Bravo belle cet article , une vrai parole de vérité , j'en profite pour confirmer mon soutien totale au chômeurs du PV 20 JUILLET
إن السيد بنكيران شخصية فذة، ورجل خارق فوق المعتاد، ومتميز وألمعي إلى أبعد حدود، حتى لو أن بنود الدستور الجديد نصت صراحة على أن لا يُوظف معطلي محضر 20 يوليوز، وأراد أن يجد لهم مخرجا من هذه الورطة، لوجد لهم بدل المخرج ألف مَخرج، يكفيه أن يصرح بأن الأمر خرج من بين يديه الشريفتين، وهو اليوم بين يدي "تمساح" عظيم، أو "عفريت" من الجن لديه علم الكتاب، فكيف عجز عن إيجاد المخارج لهؤلاء البؤساء، رغم أن الدستور حمال للأوجه ولا يُطبق بأثر رجعي من جهة، ومن جهة أخرى مازالت "التماسيح" على قيد الحياة؟
مقال خطير جدا لكن لو يفقهون
شكرا لصاحب المقال
افضح حكومة بنكيران المنافقة
استمر في نشر غسيلهم وافترائهم
لقد خانونا نحن المصوتين عليهم
بسم الله الرحمان الرحيم، وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا ومولانا محمد، وبعد
أبشركم أن السيد بن كيران غير كفئ لمنصبه
والسلام
مقال في الصميم نشكركم جزيل الشكر.
بنكيران لم يجد الا المعطلين ليتباهى بتطبيق القانون عليهم وقد أخطأ في قراءته القانونية لآن المحضر والمرسوم كانا واضحين. لكن الترجل والتسرع في اتخاذ القرارات يغلب على جميع أعضاء هذه الحكومة وننتظر القضاء ليخرج عن صمته ويقول كلمته في هذا الملف.
الظلم ظلمات يوم القيامة… الله الله يا عمر… لو عثرت بغلة في العراق… لسألني الله لم تصلح لها الطريق يا عمر…
فما بالك بــــــظلم كـــــــفاءات الــــوطن في أبسط حقوقها…
والله المستعان وهو على كل شيء قدير…
اصحاب محضر 20 يوليوز 2011 اصحاب حق مشروع و الكل يعلم ذلك جيدا
اتقوا دعوة المظلوم.. فالظلم ظلمات يوم القيامة..
و الله لن نسامح في حقنا ابدااااااااااااا لا دنيا و لا اخرة..
شكراااااااااا هيسبريس على المقال المتميز
سي زاوش, انتبه انه لا يعلق عليك الا مؤيدوك!!!
اتعرف معنى ذلك?
المصداقية يا حبييبي
Mon salam
الامران متنقادنان الى ابعد الحدود فهناك تخوف كبير من ان سياسة من اين لك هدا قد تدخل المجتمع في شك و توتر كبيرين و الى تهريب رؤوس الاموال و تفجير الاوضاع و خلق الصغائن و الصراعات و بالتالي الفتنة في المجتمع و هدا ما يقصد به "عفا الله عما سلف" يعني حنا غادين نميكو دابا و لكن لي حصل من هنا القدام غادي يخلص قديم و جديد يعني تطمين و وعيد يعني" ما لا ياخد كله لا يترك جله" اما فيما يخص محضر الشؤم فهو فخ نصب للاسلاميين بل و للمغاربة اجمعين لان الخونة باعوا كل شيئ باعوا الابناك و الشركات الوطنية وووو….. و لم يتبقى الا الوطن فلماذا لايبيعوه قطعة واحدة بدل التجزيئ الذي يفضح عورتهم راه التوضيف بدون مباراة هو الفتنة بعينيها.
ارفع قبعتي لك استاذ الزاوش ، و كم نتمنى ان تزيد من الشرح لكي يفهم بعض المتفيقهين
إلى المدعو FOUAD:
سبحان الله حينما اخترتَ اسم Fouad فقد جسدتَ حقيقتك دون أن تشعر
fouad= fou + ad
c'est a dir:
fou +
وبالتلي فأنت أحمق غير عادي، بل أكثر من أحمق..كسيدك أفتاتي، لهذا أنت تدافع عنه..
المرجو تغيير هذا الإسم إن كان يُرجى لك شفاء.
سلاما أيها الفقيه..
أصحاب المحضر أصحاب حق استقوى عليهم بنكيران
السلام عليكم
المرجو من الاشخاص المعطلون ان يفهموا مسألة بسيطة هي ان الرزاق هو الله و الوهاب هو الله لدلك لداعي للوم السيد بنكيران او غيره لأن هؤلاء مجرد مخلوقات مسيرة لاتستطيع قطع الرزق على أحد إلا إذا شاء خالق هدا الكون سبحانه و تعالى لذلك سيرو في الارض لفعل الخير اسسوا جمعيات لمساعدة الاطفال الأيتام في الجانب التعليمي وانتظروا الرزق من عند الله والسلام عليكم و رحمة الله
الى رقم 19
اقسم بالله لولا الحياء, لرجوت الله ان ينتقم منك في هذا الشهر الكريم, لكني ارجو الله يغفر لك جهلك, و اما اسمي فلست انا الذي اخترته, و اما فؤاد فكلمة قرانية "يجهلها" امثالك,
اظن اني عرفتك, و لي يقين انك سيء الخلق, حقود, ومرضك من امراض القلوب, و ليس من التجريح في شيء ان تقول عن الناس حمقى او شبيحة كما جاد به فؤادك المليء بالايمان في هذاالشهرالكريم, بل هو مستوى منحط و بليد في النقد و النصيحة
و اما كوني فقيها, فاجزم لك ن تكويني الاكاديمي لا علاقة له لا بالفقه ولا بما يقربه. انك ترجم بالغيب ولولا مخافة الله ربي لاسمعتك من طينة جعبتك!!!
تاكد يا حبيبي انك تخوض في مستنقع "خانز" يسمى تتبع عورات المسلمين, و اما ان تسمهم ب"مهابيل" فهذا خلق من لا خلاق لهم!!!
ارجو من الله صادقا ان يعفو عنك في هذا الشهر الكريم, و اما انا فاني لا احقد عليك لاني لا اعرفك لا من قريب و لا من بعيد.
الذي اختار اسمي فقد فعله قبل ان تخرج من السبيل, و لم يكن وقتها يعرف ad او at او an او anti
كلمات عليك ان تبحث عنها في محرك للبحث, فتتعظ
فؤاد – خلق – حقد – نصيحة – احمق – خلاق
Mon salam à mon mouslim pays
العنوان يحبل على ان الرجل رجاؤه في الملك وحده لاشريك له
إيو خلي عليك بنكيران مادامت هذه عقيدتك
إلى رقم 22:
أقول لك يا حبيبي: حقدك وحبك أيها الأبله سيان، لو كنت عاقلا لوقفت بجانب المظلموين من أصحاب المحضر لا أن تطعن في كاتب مقال يدافع عن الحق، لو كنتَ مؤمنا لأحسستَ بما يحس به هؤلاء المظلومين، فالظلم ظلمات يوم القيامة، ولو كنت عاقلا لرددتَ على المقال، لا أن تطعن في شخص كاتب المقال.
لا عليك فحينما يوضع الطعام فإن العاقل ينظر إليه، أما الأحمق فينظر إلى الذباب الذي يحوم حوله.
أنا لا أصفك بالأحمق فلا تتجن علي، إلا إذا كنتَ بالفعل تنظر إلى الذباب حينما يوضع الطعام، وفي هذه الحالة فألق اللوم على نفسك لا على الذباب..
أما إذا التبس عليك الأمر يا حبيبي في محضر 20 يوليوز فالزم الصمت، هذا أنفع لك في الدنيا والآخرة..
أما قصة الحياء التي تمنعك من الدعاء علي فهي مسخرة، يكفيك أن معطلي 20 يوليوز يدعون عليك، لأنك حشرتَ أنفك فيما لا يعنيك..
سلاما يا حبيبي..