يعد موسم “إدرنان” من العادات الاحتفالية التقليدية الأمازيغية التي لا تزال تمارس في مناطق جبلية عديدة بسوس، إذ دأبت القبائل بهذه المناطق القروية على إحيائه بكل تفاصيله المتوارثة، التي تنهل من خصوصيات هذه الجبال ومن خصوصيات ساكنتها، وفق توزيع زمني ومكاني له إجراءاته وطقوسه.
ويشكل “إدرنان” احتفالا سنويا ضمن احتفالات ساكنة الجبال، تتخلله عادات وطقوس مرتبطة بنوعية الطعام وأشكال الفرجة وتبادل الزيارات بين القبائل وفق مواعيد دقيقة تستند إلى التقويم الفلاحي، وتؤدي كلها وظائف اجتماعية متعددة، ويزكي استمرار هذه العادات والطقوس إلى اليوم ارتباط ساكنة الجبال بالهوية والأرض ارتبطا شديدا.
وأجمع كثير من الباحثين في مجال التراث على كون “إدرنان” مرتبط بالتقويم الفلاحي، إذ من رحم هذا التقويم كان صدور هذا التقليد، وبفصوله وأيامه وشهوره تتحدد مواقيته، وتتحدد معها مختلف الترتيبات التي تحرص الساكنة على التحضير بها لهذا الموعد، وهو ما يدل على تجذر تقليد “إدرنان” وكل ما يقترن به في ثقافة تلك المناطق الأمازيغية.
وبرى الأستاذ الباحث جامع بنيدير، رئيس مركز أكلو للبحث والتوثيق، أن “إدرنان” تراث أصيل زاخر بالدلالات، فهو “يتحدث، لمن يحسن الإنصات من أجيال اليوم، عن التاريخ الاجتماعي والثقافي والحضاري بشكل عام للمنطقة التي أنجبته، ويعكس ما كانت تحتضنه من علاقات إنسانية بين شرائحها المجتمعية”.
ودعا بنيدير، في تصريح لهسبريس، إلى الارتقاء بـ”إدرنان” المتجذر في قلوب الرجال والنساء والأطفال، من مستوى الممارسة الوفية المتشبثة بطقوس هذا التقليد وإجراءاته إلى مستوى التنظير، بحثا عن أصوله وامتداداته ودلالاته المختلفة، معتبرا إياه احتفالا ليس فرجويا فقط، ولكن “احتفال ينبغي أن يكون أيضا في اتجاه استنهاض الهمم من أجل العمل على إخضاع هذا التقليد لمقاربة علمية جادة تفي بالكشف عما لم نعرفه عنه بعد”.
وإذا كان الطاغي اليوم هو تمظهرات الاحتفال بهذا الطقس، فقد أكد رئيس مركز أكلو للبحث والتوثيق أن “تقليد “إدرنان” ليس فقط مجرد الاعتناء بإعداد أطعمة معينة بدل أخرى، أو ارتداء ألبسة بدل أخرى، أو تبادل الزيارات، وغير ذلك من العادات المحلية التي تحضر طيلة أيام “إدرنان”، إذ لا بد أن للحدث خلفيات وأهدافا، ومن ثم دلالات وأبعادا هي التي حذت بمن حذت به إلى سنه سنة حميدة، وإلى توزيع محكم لمواقيت الاحتفاء به على القبائل، وعلى جهات ومداشر من هذه القبيلة أو تلك”.
وتابع قائلا: “يبدو أن المقاربة الجديرة بالتعريف بتقليد “إدرنان” ينبغي أن تكون جادة وقصدية، بمعنى أن تركز على دراسته، وتوفيه ما هو جدير به من بحث وعناية، مع الالتزام في ذلك بشروط البحث العلمي والقيم العلمية، بدل إغراقه في بعض المناسبات والمهرجانات التي يحضر فيها الاحتفال بألوان فولكلورية وتراثية أخرى، فيضيع بينها الاحتفاء بهذا التقليد ولا ينال فيه من الاهتمام ما يكفي”.
هي إذن طقوس وعادات ظلت محافظة على كثير من تفاصيلها الدقيقة منذ قرون، تستمر اليوم بالمناطق الجبلية في سوس، وتشكل فرصة لساكنة القبائل لتبادل الزيارات وإعداد أنواع خاصة من المأكولات، وتجسيد أشكال فرجوية من صلب هذه المناطق، واليوم اتخذت هذه الاحتفالات أبعادا أخرى، كتنظيم مهرجانات كبرى وملتقيات فكرية حولها. كما للعادة جانب تنموي، فهي تشكل مناسبة لتداول جمعيات المناطق في قضايا تنموية محلية وحل إشكالات مرتبطة بها، وبذلك يستمر “إدرنان” بطقوسه المتجذرة، ومع “تحديث” يوازي ذلك، كربطه بالبعد التنموي كما سبق.
لا عجب من هذه الطقوس الخرافية اذا علمنا ان قرى سوس تتمركز في الجبال فرغم دخول البارابول والانترنيت الى القرى الجبلية بفضل امدادها بالكهرباء وانفتاح السكان على العالم من خلال هذه البوابات الاعلامية فان التخلف والتمسك بتقاليد من عهد عاد لا زالت قائمة ولا صوت يعلو فوق صوت الاساطير والخرافات في هذه المناطق البعيدة عن العلم المتمسكة يالاساطير والاحاجي .
ما فهمتي والو بسبب عقليتك المتحجرة.
أولا هي ليست خرافات و إنما هي عادات حميدة الهدف منها إعطاء الفرصة لزيارة الاقارب وصلة الرحم التي بدأت في الاندثار. و أيضا اطعام الطعام والتصدق على الجميع حتى عابري السبيل تتم ضيافتهم و يتم خلق أجواء من المحبة والاخاء بين الناس وتقول الخلافات والصراعات
اذا كان مفهومك من هذه التقاليد خرافات فإن التاريخ كله خرافات.
من حق اي حد يقول ل شافوا مناسب و منطقي لكن بلا تخلف بنادم خاصو يكون واعي عاد يعلق ماشي المشاعر الخاوية. بشكل متخلف
عادات عادية وخدامين كتمجدولينا فيها تقول وصلنا للقمر وبسمية كنحس كنشوف مسلسل تركي وبقا كيتجبد بزز باش يطولو حلقاته، مخرج علينا غ بحال هادشي؛ دبا انا شنو ستافدت ؟ من انه ناس سوس عندهم ش خرافة مثلا و متمسكين بيها ؟ او كيديرو حاجا و بغاوها ؟
سوس فيها بزاف ميدار و محتاجة لبزاف ديال الحاجات باش ناسها مساكن لي الما و ملقاوهش و ملقاوش مياكلو تجي تسلم على لمرا كتلقى يدها مسكينة ممجين بتامارا شنو عطاتها هاد العادات الخرايف ؟
ادا كان حاضرك من العدم فلا ضمان لمستقبلك.
دول في قمة الرقي لها صقور وعادات Finnland Norway.
شي وحدين حتى كتكون الامازيغية هي موضوع النقاش عاد كتبان ليهم العلوم و اللغة الانكليزية…
زعما راه كانو كإصنعو الصوارخ بالعربية قبل ما ابدا الاهتمام بالامازيغية!
شي وحدين عاد كيبان ليهم الفقر و غلاء الاسعار! فين كنتو فاش كتصرف الملايير على التعريب سبعين عام هدي.
سبحان الله!
بلا ما تخباو مورا العلم و الانكليزية و غلاء الاسعار،.. كرهكم للامازيغية سببه التعصب للعربية و العروبة القومية بسبب التعريب اللغوي و الايديولوجي لي تفرض عليكم و حتى حنا عشناه. التعريب لي ربى فيكم التبعية للمشرق.
الامازيغية هي لغة جدودنا المغاربة و هذا سبب كافي باش تكون لغة رسمية و تقرا ف المدرسة. و يجب انصافها.
البعض يتفاخر بجهله.أو ربما مجرد مشاركة تعليقات عنصرية ومعادية للحياة.
الاحترام حق والتزام.
لا تخلط بين الثقافة والدين أو أي شيء آخر.
إنه تقريبًا نفس طقوس الربيع في جميع أنحاء شمال إفريقيا والأكراد وإيران والصين ، …..
إنه جزء من التراث الثقافي لكل بلد.
اودي دوك القوالب تاع محو اللغة العربية شوية بشوية والتدريج وامزغنة المغاربة وايقاظ القوميات العرقية الناءمة ومن بعدها الرجوع الى الشركيات القديمة والقضاء على الارث الاسلامي وارجاع المغرب الى ماكان عليه قبل الاسلام داك الشي كاع عارفيناه المغاربة والعرب والمسلمين كلنا اخوة اللي في راس الثعلب راه في راس الاسد غير كونو هانيين من داك التنعوير لا اله إلا الله محمد رسول الله
الى التعليق الأول والى كل البلهاء الأغبياء الفاشلين في حياتهم المرضى بنقد ومعاكسة كل شيئ
عليكم أن تعرفوا بأن ؟
الأمازيغ هم أولياء نعمتكم هما ألي هازين المغرب في كل المجالات (في الجيش في الافتصاد في التصدير والاستيراد، في الفلاحة في الصناعات الغذائية في المحروقات، في الأبناك وشركات التوزيع الكبرى، في البناء والتشييد و… شوفو الدول العربية ألي ما فيهاش الأمازيغ باستثناء دول النفط والزفت)
الأمازيغ أولياء نعمتكم هم من ينتج أكثر من 70% من الثروة الوطنية من خلال سيطرتهم التامة على الاقتصاد الوطني، ولا يوجد متخلفين وبلهاء تافهين في هذا العالم أكثر منكم.
وأكيد أن لكم (كارنيات كريدي) لدى التجار الأمازيغ وكل يوم ترسلون زوجاتكم وبناتكم ليتسولن الكريدي من عند محماد مول الحانوت ألي كاين في الدرب ديالك. وأكيد أنكم تتملقون لهم وتطأطؤون رؤوسكم عندما تمرون من أمام متاجرهم خوفا من أن يذكركم بان لكم دين لهم.
إذن من هم المتخلفين البلهاء يا قبيلة الجهلة المتخلفين؟
جميل معرفة المزيد عن هذا الموضوع، إدرنان بالعربية حفل ” أكل لمسمن”؛ وكذلك، يجب تعريف باطاقوس حفل بيوم ” اوركيمن” الذي يوم تهيئة طبخة مكونة من مجموعة النعائيم المزروعة من طرف الفﻻح، والكرعين اوضحية لعيد الضحى. هذيهي طقوسات كلها تتعلق باموتاميات لازدهار الفﻻحي.
جميل معرفة المزيد عن هذا الموضوع، إدرنان بالعربية حفل ” أكل لمسمن” يقع في يوم أول الخميس في شهر مارس وذالك على فكرة كل قبيلة. وكذلك، يجب تعريف باطاقوس حفل بيوم ” اوركيمن” الذي هو يوم تهيئة طبخة مكونة من مجموعة النعائيم المزروعة من طرف الفﻻح، والكرعين اوضحية لعيد الضحى. هذيهي طقوسات كلها تتعلق باموتامنيات لازدهار الفﻻحي.
الصورة الناس الذين يحملون إدرنان”لمسمن” دليلها إدخال الفرح والسرور، وإصالت الرحيم؛ أعتقد أن هذه العادات والتقاليد والسلوكيات ﻻ تضر باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية؛ أﻷزمازيغيين لم يكونوا أبداً ضد اللغات الاجنبية والعربية بالخصوص؛ طقوسات شي وللغة شي أخر. نعم للحب ﻻ للحاقد. العربية للغة القرآن، أذان بالعربية، التسبيح بالعربية، الصلاة بالعربية، النبي محمد صلى الله عليه وسلم عرابي، الملك عربي. أﻷزمازيغيين يحبون كل ما ذكرته أكثر من بعض الحاقدين.
كما يتراءئ في الصورة المجسدة والمعبرة والجميلة لهؤلاء الفتيان والفتيات حاملين معهم اطباق مملوءة بالمعجونات من مختلف الا نواع من خبز شهي ومن كعك لذيذ واشفنج منفوخ ومصقول بالزيت والسكر ومن مختلف الحلويات تشهي النفس وتشبع المعدة وتقوي الا بدان رفم بساطتها كل هاته الخيرات متءتية من الكرم الا مازيغي القديم ومن عاداته وتقاليدة الراسخة مند عقود فاحياء اسبوع : ( ادرنان ) واحياء راس السنة الفلاحية : ( تاكلة ) يعتبران عيدين لاحياء صلة الرحم وتكريم الا هل والاحباب مرة في السنة .
للاسف هناك من يعلق بطريقة عنصرية على كل ما يتعلق بالتقاليد الامازيغية دون سبب واضح .الا لضغينة يكنها للامازيغ .بل ويخلط هذه العادات بالدين وما الى ذلك.انا عربي ولكن الحق اقول ان الامازيغ شعب ذو تاريخ وهوية وعادات متجدرة في التاريخ.يتجسد في التقاليد المتنوعة .بل نحن العرب ننهل منها كذلك ونمارسها في عاداتنا وهي مستمدة منها.البعض يتحدث عن العلم والقمر والمريخ….ونحن العرب ما هو رصيدنا من التقدم والعلم الذي يتحدث عنه البعض….
اعلق على الصورة فقط.بالله عليكم ما ذا يقصد من هاته المشاهد ؟ اطفال ابرياء يحملون خبزا ….وقد سبقت صور اخرى مشابهة تتصدر مقالات سابقة…مشاهد تكون مقبولة لو كان اولائك الاطفال يحملون مبتكرات تكنولوجية .اهذا ما يريده دعاة الامازيغية لأطفال المغاربة المستضعفين….وحتى لو اعتبرنا المشهد يدل على تقاليد امازيغية فما هو المعنى الذي يمكن استخلاصه….مناطق كثيرة تعيش التخلف والجهل والمرض والبطالة و تاتي فئة لتكرس ذلد . نريد مغربا جديدا مبنيا على العلم والمعرفة وحسن تدبير شؤون المواطنين
والتصدي للفساد المنتشر.للاسف بالعقلية السائدة لن نزيد الا انقساما وتمزقا وجهلا وفقرا ومرضا وفسادا..مشاهد مؤسفة لا اقل ولا اكثر.
هذاك يسمى ، الشفنج البلدي ويحضر في المقلات الكبيرة ومعروف في كل المناطق المغربية ولا داعي لاعطائه طابعا امزبغيا لأن سكان القبايل الامازيغ الاولون في العالم لا يعرفونه إطلاقا . هنيئا لنا جميعا بالاسفنج وتاموديت والتامنت وشاي افالكاي .