وسط أجواء تحتفي بالأناقة المغربية وعمق الذاكرة التراثية، انطلقت بمدينة مراكش، الخميس، فعاليات الدورة السادسة والعشرين من “أسبوع القفطان”، الحدث الذي بات يشكل موعدا سنويا بارزا ضمن أجندة الموضة والإبداع بالمغرب، بتنظيم من “مجلة نساء من المغرب” تحت شعار “نَفَس الأطلس”.
واختارت هذه الدورة، الممتدة من 7 إلى 10 ماي الجاري، أن تفتح نافذة واسعة على الأطلس المغربي باعتباره خزانا للرموز الجمالية والحرف التقليدية والذاكرة الجماعية، في مقاربة تسعى إلى إعادة قراءة القفطان المغربي من زاوية تربط بين الأصالة والتجديد، وتبرز قدرة هذا الزي التقليدي على مواصلة حضوره داخل المشهد الثقافي والفني المغربي.
ويأتي تنظيم “أسبوع القفطان 2026” في سياق خاص، بعد إدراج القفطان المغربي ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي للإنسانية لدى منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو – UNESCO)؛ وهو الاعتراف الذي منح هذا الموروث إشعاعا دوليا متجددا، ورسخ مكانته كأحد أبرز التعبيرات الفنية المرتبطة بالهوية المغربية.
وشهد اليوم الأول افتتاح معرض “صناعة الأطلس التقليدية” بفضاء دار الباشا، وهو المعرض الذي يقدم تحية خاصة للحرفيين المغاربة المنتمين إلى مناطق الأطلس؛ من خلال تسليط الضوء على مهارات تقليدية متوارثة تعكس غنى الثقافة الأمازيغية المغربية، وتبرز دور الصناع التقليديين في الحفاظ على الذاكرة الجماعية ونقل المعارف الحرفية عبر الأجيال.
كما احتضن قصر السعدي ماستر كلاس حمل عنوان “التحديث دون خيانة الأصل.. أي توازنات للقفطان؟”، بمشاركة عدد من الفاعلات في مجالات الموضة والصناعة التقليدية والثقافة؛ من بينهن جليلة مرسلي، رئيسة غرفة الصناعة التقليدية لجهة الدار البيضاء سطات، والمصممة أمينة البوصيري، إلى جانب غيثة لحريشي، مؤسسة علامة Handmade by Ghita Lahrichi، فيما أدار النقاش الصحافي عبد الله منتصر.
وشكل اللقاء مناسبة لإثارة أسئلة مرتبطة بمستقبل القفطان المغربي وحدود التحديث، حيث شددت المتدخلات على ضرورة الحفاظ على روح هذا الزي التقليدي، مع الانفتاح في الآن ذاته على أساليب معاصرة قادرة على منحه حضورا متجددا داخل الأسواق والمنصات الدولية، دون التفريط في رموزه التاريخية والجمالية.
وأكد المنظمون، من خلال برمجة هذه الندوات واللقاءات، سعي “أسبوع القفطان” إلى لعب دور الجسر بين الأجيال، عبر تشجيع المواهب الصاعدة على استلهام التراث المغربي بأساليب حديثة ومسؤولة، تراعي قيمة الإرث الحرفي والثقافي الذي يحمله القفطان.
ويتواصل برنامج التظاهرة، الجمعة، بتنظيم الندوة الصحافية الرسمية الخاصة بالدورة الحالية بفندق تيڭميزا، إلى جانب عرض “المواهب الشابة”، الذي سيتيح لعشرة مصممين شباب تقديم تصوراتهم الإبداعية أمام لجنة تحكيم تضم لحسين آيت المهدي وأمل بلقايد وعصام وشمة، مع فرصة المشاركة في عرض “قفطان 2027”.
أما العرض الكبير المرتقب يوم 9 ماي، فينتظر أن يشكل أبرز محطات الدورة، من خلال تقديم 13 مصمما ومصممة مجموعات مستوحاة من عوالم الأطلس المغربي، في مزج بين الحرفة التقليدية واللمسة المعاصرة، بما يعكس حيوية المشهد الإبداعي المغربي وقدرته على إعادة تقديم القفطان بلغة عالمية تحافظ على جذوره المغربية العميقة.
القفطان المغربي الأصيل ، إسألوا عنه الملكة إليزابيت، ميركل، بريجيت باردو، زوجة
أوباما، ابنة وزوجة كلنتون، زوجة بوش ، ابنة وزوجة ترامب ووو …
اسألوا عنه الشخصيات العالمية بصيغة المؤنث ولا عزاء للكراغلة.
الرد على رغم 1 هل كلمة قفطان عربية او امازيغية بل انها فارسية وتعني اللباس الطويل وكان لباس رجالي….. مثل كرة القدم ظهرت في بريطانيا وتطورت في المانيا فلا تخلط بين أصل القفطان ومهارات خياطة القفطان
الدورة 26 من أسبوع القفطان المغربي أي منذ بداية الألفية الثالثة و مدينة مراكش الحضارة و التاريخ و الأصالة تحتفل بهذا القفطان كرمز الهوية و الأناقة و الفخامة المغربية، اليونسكو حسمت الجدل حينما فضحت و قطعت دابر لصوص تراث الغير و سجلت القفطان المغربي باسم المملكة المغربية الشريفة كتراث و هوية مغربية أصيلة وصلت شهرته الى كل قارات العالم، الان المطلوب من الصناع التقليديين مضاعفة الانتاج لتلبية الطلب المتزايد في الأسواق العالمية على هذا اللباس المغربي الأصيل خصوصا في الجزائر و تونس و الخليج العربي و فرنسا و أمريكا و أوروبا ككل.
الرد على رقم3
دخلت الى صفحة اليونيسكو ولم اجد اعتراف ان القفطان اصله مغربي بل مهارات خياطة القفطان ماهو مغربي يعني كل دولة لها مهارتها في الطرز والاشكال الدفاع عن التراث من الأفضل أن يكون من ناس اكفاء حتى لا نصبح عرضة الضحك كما يفعل بعض المصريين الذين يحاولون الدفاع عن تاريخ المغرب وهم لا يملكون أي معلومات تاريخية مؤكدة
المحافظة على التراث واحيائه شيئ جميل لكن ليس بللسطو على تراث الاخرين فاذا كانت اليونسكو لم تصنفه كتراث مغربي فهو ليس مغربيا حتى ولو لبتسته كل نساء المغرب وانا ضد الدخول في جدل
مع الاخرين واقحامه في السياسة ..كان على المنظمين او المهتمين اظهار ملابس اشتهرت وظهرت بالمغرب منذ قرون عديدة ولم يلتفت اليها لانها لباس الفقراء ومنها سروال …خندريشة …المغربي الذي يعتبر من التراثالمغربي الاصيل اما القفطان فهو دخيل على المغربي وتم جلبه الى المغرب مع بداية القرن التاسع عشر عندما هاجرت مجموعة من الجزائريين الى الناظور هربا من الفرنسيين بعد انهيار الدولة العثمانية وادخلوا معهم عدة انواع من المأكولات التي اصبحت الان تنسب الى المغرب وهي البسطيلة
الأخ رقم 2 المدعو أيوب، أنت ليست لك أي مشكلة ان كان القفطان فارسي او من أي دولة اخرى لكن يبدو أن كلمة ” القفطان المغربي ” الوحيد و الأوحد و المعترف به عالميا لدى منظمة اليونيسكو هي التي تخنقك و تؤزمك نفسيا و تجعلك تشعر بمركب النقص و فقدان الهوية و التاريخ، المغرب ليست له مشكلة مادام العالم أجمع يعترف بالقفطان المغربي كأصل للهوية المغربية و ماركة مسجلة و الصناع التقليديون المغاربة مستعدون لتلبية طلبات الدول العطشانة و المحرومة و المفتونة بهذا اللباس المغربي المعترف به عالميا.
تخطو البلدان خطوات مهمة إلى الأمام، في التنمية والازدهار، وينعكس ذلك بوضوح على الخدمات الاجتماعية والمستوى المعيشي للسكان…وهنا في المغرب نحتفي بالقفطان، ونمنحه القيمة المفرطة التي يحتلها، من خلال عروض وندوات، ينشّطُها أرباب القفاطين.
أعتقد أن الحجم الذي أُعطي للقفطان والقيمة المبالغ بها كبير مقارنة بأولويات المواطن من صحة وتعليم وشغل…وأحيان نتناطح مع تونس والجزائر للدفاع عن أصله حتى يكون تراثا مغربيا.
المغاربة يعرفون جيدا أن القفطان جذوره مغربية، ولا نحتاج إلى محامين يترافعون عنا.
ردا على الكراغلة المهوسون بكل ماهو مغربي وهم الان يعقبون ويمررون أخطاء ان ماهو معترف به في اليونيسكو هي مهارات والخياطة القفطان المغربي ،وهل القفطان قبل الخياطة اسمه قفطان،بل هو ثوب من الحرير والخياطة المغربية هي من ابدعت و اخرجت منه هاته التحفة التي تسمى القفطان المغربي،فنفس الثوب صنعتمنه الهند الساري الهندي ونفس الثوب صنعت منه فرنسا الفستان الغربي،ونفسه الجزائر صنعت منه سروال بثقبة،لهدا لا تناوروا وتكذبوا فما يدون في اليونيسكو هي المهارات وليست الاثواب.
تعليق رقم.5 زوج اختي جزائري عمرو ذاق البسطيلة تا جا عندنا متتحشمش البسطيلة طبق اندلسي كالحريرة و كل ماهوو مالح و حلو مطبخ اموي عربي و الرفيسة وةاشبكيية و المدغمر و المجمر و المحمر و كعب غزال وصفته مكتوب ان فيه اليانسون هذ غمزة لهادوك اللي تيمزغوكل ما هو عربي و القفطان اصله بلاد الرافدين في الاصل و كل العرب لهم قفاطن بالموبرة و اسمها مشتق من العربية الوبر نسبة لوبر الحيوانات في الملمس و مطرز السوريون و الحجازيون غير بنادم مقوقع على نفسه و الخريب هو قفطان بروكار و البروكار حرفة دمشقية موثقة لا اعرف كيف لا تخيطونه و لا تلبسونه و لا تنظمون تظاهراته ياك تناسبنا مع جزايرين حضرو بالبلايز و الكركو و اعطوه هدية لاختي حنا اللي كنا لابسين القفاطن و رغم ذلك تسرقونه لدينا طرز الخنجر و طرز النعلم و طرز الفاسي و الغرزة و الرباطي و التطواني و المطروظات لا تحصر في القفطان بل فالمتاديل و الطلامط و الازارات و الازار اسم عربي قح هو ناةيبلس في الحج و اركز عمدا عل اصول الكلمات بلش هادوك اللي حلشرين كرموستهم في ما لا يخصهم صحاب تاشطات يسمعو
كلمة قصيرة جد ا ادا سمحتم لناشكرا لكم الفن عالم شاسع جدا لانهاية ولا حدود أطلاقاالمغاربة القدامى تفننوا في اللباس سواء لرجل أوالمرأة وبالاخص القفطان بين قوسين هوفي الحقيقة لباس دو أصول عريقة في بلاد ما بين النهريين العراق القديم وبلاد فارس ثم نال شهرة وتطور والمغاربة العصر الحاضر ادخلوا عليه تحسينات بطرق فنية عالية وفعلا
يوم 10 دجنبر 2025 جميع وسائل الاعلام العالمية تناقلت على نطاق واسع خبر تسجيل القفطان المغربي بمهاراته و خياطته و طرزه و فنونه كتراث و هوية مغربية خالصة الا دولة واحدة التي نزل عليها الخبر كالصاعقة و هي لاوعلاقة لها بالموضوع لأن شعبها و رؤسائها السابقين و زوحاتهم و فنانوها يعرفون أن القفطان مغربي و قدم كهدية ثميتة قيمة من المغفور له الحسن الثاتي الى السيدة أنيسة بومدين زوحة الراحل هواري بومدين و الى المطربة وردة الجزائرية و قد عبرا عن فرحتهما و يمكن لهم العودة الى أرشيف التلفزيون الجزائري.