في الوقت الذي أشاد فيه نشطاء أمازيغ بأغنية سعد المجرد الأخيرة “سلام” للتعريف بالأغنية الأمازيغية، وجهت اتهامات “السرقة الفنية” إلى “لمعلم”، لتشابه كلماتها وموسيقاها مع أغنية “أگوال سوس” للفنان هشام التلمودي.
الموسيقي التلمودي، في حديثه لهسبريس، أغنية “سلام”، التي كتب كلماتها ولحنها وأشرف على توزيعها عضو مجموعة لفناير محسن تيزاف، أكد أن “الأخير استغل مقطع موسيقى أحواش، التي أنتجها سنة 2015، دون نيل رخصة استعماله من طرف مالك الأغنية”، مشددا على أنه “يملك حقوق تأليفها ومسجلة باسمه في سجلات المكتب المغربي لحقوق المؤلفين”.
وفضّل التلمودي التريث، حسب ما كشفه في اتصال هاتفي مع الجريدة الإلكترونية، أن يتدارس الوضع بشكل معمق مع الجهة المنتجة لأغنية “سلام” للفنان سعد المجرد، وأضاف :”أنا أطالب سوى بالاعتراف بي كصاحب للمقطع الموسيقي، وإضافة اسمي في جينريك الكليب”.
وأوضح الفنان الأمازيغي أن “المقطع الموسيقي لأحواش لا يعد فولكلورا مغربيا أو تراثا كما تم تداوله؛ فهو مقطع قمت بتأليفه ضمن فكرة ضم الأهازيج الفلكلورية التي تتميز بها فرقة أحواش إلى توزيع موسيقي معاصر، بعدما حصلت على التنازل التام لاستغلاله في الشبكة العنكبوتية من طرف المجموعة”.
وأورد ابن مدينة مراكش أن أغنية “أكوال سوس” تندرج ضمن ألبوم “أجي نوريك بلادي” الذي طرحه بهدف التعريف بالألوان الموسيقية المغربية، ضمن بحث قام به حول “فضائل التكنولوجيا وحدود خدمتها للإبداع الموسيقي”.
في مقابل ذلك، عبّر التلمودي عن افتخاره بالفنان سعد المجرد ومجهوداته المبذولة في إيصال الثقافة والفن المغربي إلى العالمية، مؤكدا أنه “يعاتب كل شخص تطاول على حقه، وسرقة أفكار الآخرين ونسب العمل إليه”؛ وهو ما اعتبره تهميشا واحتقارا لفنان لم تنصفه الشهرة مقابل حبه وتقديره للفن والموروث الثقافي المغربي.
من جهته، تحفظ رضوان بوزيد، مدير أعمال الفنان سعد المجرد، على الرد، وقال في حديثه لهسبريس: “لا تعليق، نحن معنيون بأداء الأغنية فقط. أما إنتاجها فقد أسند إلى فريق عمل كلف بالكلمات والألحان والتوزيع”.
من جهة ثانية، اعترض نشطاء فسيبوكيون على تفاصيل الأغنية، معتبراً إياها اختزالاً وتسطيحاً للثقافة الأمازيغية، وقال أحدهم: “التراث الأمازيغي أكبر من رقصات تظهر في خلفية الفيديو كليب، ولازمة موسيقية تتكرر”.
وأوضح الناشط الفيسبوكي ذاته: “لما قرأت في “فيسبوك” أن لمجرد احتفى بالتراث الأمازيغي، ظننت أنه غنى فعلاً أغنية أمازيغية بإيقاعاته العصرية المعهودة؛ لكن الأغنية خليط غير متجانس من كلمات إنجليزية ولازمة أمازيغية وبعض الكلمات بالدارجة”.
وحقق فيديو كليب “سلام” للفنان المغربي سعد لمجرد نسب مشاهدة عالية على موقع “يوتيوب”، أبان من خلاله المخرج الشاب عبد الرفيع العبديوي عن إبداع كبير في إخراج كليب غير مسبوق ومختلف جدا عن باقي الكليبات الكلاسيكية التي يصدرها بعض الفنانين، حيث ظل التميز عنوانا عريضا للعمل الفني الجديد.
المفروض و اللازم للتحضر و التقدم أن نتحاور في مواضيع العلم و الثقافة و التكنولوجيا الحديثة لا في مواضيع الرقص و الشيخات .
قال لك سرقة حقوق المؤلف . مخترعين الويفي . الشعوب تتنافس ف اختراع الالات و الادوية . و حنا مقابلين حك جر . واش الشعب خاصو غير الموسيقى.
كل شيئ سرق من الأمازيغ.، الارض الهوية، اللغة ، النساء، العادات ، التقاليد ، الثروات الظاهرة والباطنة فبيع ما يمكن بيعه و والباقي كان الخلاص مصيره… هذا المغني الذي عاش كل حياته خائنا لأرضه ، اما آن له الأوان يتوب الى وطنه توبة نصوحا، ولا يتمادى في إهانته كما فعل في هذه الأغنية .
هههه طلع تاكل لكرموس شكن كالها لك يظهر ان ممازغية استوحدت على كل شيء عندنا ام ان الهواء الذي نستنشقه مسطور بالفيفيناغ واننا اصبحنا ضيوفا في بيوتنا لقد طفح الكيل ياهل الزيغ
مدا نقول للدين سرقوا :
رموز الفنقيين و كتبوا بها لهجة التشلحيت السوسية
ولقبوها باللغة الأمازيغية
ثم سرقوا رمز السحر الطوارقي " جثة بوبريص "
نقلوه من المقابر و المغارات .
لماذا حلال عليهم
وحرام على الآخرين .
الهوية الأمازيغية أكثر بكثير من مُجَرَّد أغنية هي خليط بين عدة لغات و لازمة تتكرر و بعض رقصات…فهي الإنسانية و الحرية و التحرر.
صافي سالينا من كلشي بقا ليكم غي الصراع على كلمات اغنية…آآاه فين اوصلنا آآاه فين اوصلنا آآاه فين اوصلنا
انا لن اعرف التلمود ولن احاول معرفته .لن يضيع حق وراءه طالب
اصلا الاغنية لا تستحق حتى الاستماع لا كلمات ولا لحن .الاغنية المغربية مشات مع ماليها وتعيش في الحضيض.اصبح من هب ودب يغني واكتر من هدا تجد من يطبل للمغني والاغنية صباح مساء .الغناء اصبح اسهل خدمة …. شكرا هسبريس
du viol au vol. il n'en finit pas.
لم يتبقى من الفن او الغناء إلا الاسم ،فالجيل الجديد من خريجي ذي ڤويس او مسابقات دوزيم او….لا يعبرون إلا عن أنفسهم وكلمات دون المستوى المطلوب
أيوا صافي من الاغتصاب في فرنسا الى سرقة اعمال الاخرين الفنية هذا ما بغيش ينتهي من المشاكل كايقلب عليها .
للأسف الأخوة الأمازيغ حتى حاجة مكتعجبهم كيف ما درتي وحلة, يلا ما بينتيش فكل مناسبة الجانب الأمازيغي من المغرب تيقولك حنايا مقصيين و يلا بينتيه تيقولك لايرقى إلى مستوانا و تاريخنا!! سعد سلط الضوء بطريقة عالمية على هذا الموروت المغربي وهو شيئ يحسب له, أما بالنسبة للأخ المدعي إسلك الإطار القانوني إذا كنت على حق ماشي نشوف مع الجهة المنتجة! حقك خودو ماشي تسعاه
يشوف معه يقسم معه أرباح الأغنية .فإن رفض ذلك سعد لمجرد فليشتكيه إلى يوتيوب لتزيل الأغنية من موقعها، أول مرة لمجرد يغني أغنية فيها إيقاع سوسي ويا فرحة ما تمت، طلع مسروق بعد أن اعتاد في كل أغانيه على الإيقاع الخليجي.
كل من سرق في المغرب يكون بطلا من طرف عشاقه لأنهم لا يتذوقون كلمات الاغنية ويبحثوا في معانيها و مصادرها بل يكتفون بالتمايل مع نغماتها .
الا يعتبر دخل هذه الاغنية حراما على صاحبه رغم ان الاغاني حرام في حرام.
السيد وصل لكم حرف تيفناغ للعالمية وأصبح الكوري والصيني يغنيها وتتكلمون عن سرقة
خاص غير فين تشدوا احواش راه كاين من ديمآآ كيغنيو بيه فالافراح مند الازلية ماشي غناه واحد سميتوا هشام التلمودي السيد دار لمسة امازيغية على الكليب و درتوا حالة حتى شدة ديال الفولار ديال البنات رها خاصة بيا وانآآآآآآآآآآآآري كتبغيو تاكلوا فبعضيتكم السلآآآآآآآآآمآآآآآآآآآا
فنان الكوارث.
الفن دهب مع حمامة الايك و القمر الاحمر….
تراث احواش و اهياض و ……ملك للجميع و ليس مسجلا باسم احد كثير من الفنانين اخدوا منه الالحان سواء الامازيغ و ناس الغيوان كذلك و ….
فلا داعي لهذا الافتراء فالتراث من انتاج القرونن
ليس بالخبز وحده تحيى الشعوب ، يا اهل "المكلا والخ…. " حضارة بدون فن مجرد كومة من النفايات ، المعلقين الذين يرون في الفن ّشيخات ورقص وقلة الحياء ، هم من صناع النفايات الصلبة ، معيارهم الوحيد في تقييم الشعوب هو كمية النفيات المنتوجة …استمتعوا بالموسيقى عندما تجيدون انفسكم تعيشون ضغوطا كبيرة بدل ان تتقيؤوا علينا عفونتكم وتنبذون كل ما هو جميل يا اهل القبح…
الحساب مع دوك للي سرقو البلاد ماشي تبعو الخوا الخاوي
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله….
و اخو الجهالة في الشقاوة ينعم…!!!!!
هذا البيت للمتنبي….
قيل قبل 10 قرون تقريبا … و ما زال يليق ذكره
مرة مرة…
ما اسعد من لا……….
و ما احوجنا إلى العقل…
سلام الإخوان
اغنية السلام موخودة من احواش تفرخين للملحن والمخرج ادوحمان الحسين انتاج طامزا فيزيون
سنة 2013
من بعد خدا التلمودي موافقة من شركة المعنية بالأمر
باش اخدم عليه
الأغنية باينة منقولة حرفيا وماشي ترات هده لوحة فنية من فنون احواش
وهاد اللخن ميديروش الا واحد مهتم بفن احواش
لحن باين امازيغي اما تيزاف نتحداه اغنيها قدام ناس
ونغنيها انا بالمقلوب
خصهم يشكروه ويخلصوه لوصلهم الأغنية للعالمية
سلام اخواني
اغنية السلام موخودة من احواش تفرخين للمخرج والملحن ادوحمان الحسين من انتاج طامزا فيزيون 2013
من بعد خدا التلمودي موافقة باش اخدم به
اما تيزاف كنتحداه اغني ديك الأغنية بكاملها بالحرف قدام ناس ونغنيها لهم انا بالمقلوب
صراحة مابقا لا فنان ماوالو غير كاينقز واللوك ديال لبنات حسبنا الله ونعم الوكيل قوم لوووووووط
مسكين سعد
خرج مع فتاة لسقوا ليه إغتصاب
غنى أغنية من مزيج التراث المغربي
قالوا ليه سرقت أغنية أمازيغية
هذا الشاب المسكين متبوع من عصابة ضد النجاح ديالوا
بندير فيه صورة بوبريص أصبح سرقة
الحركة البربرية تسوق نفسها بهذه الإتهامات الفارغة
جثة بوبريص راها رمز السحر و الشعودة الطوارقية
إفريقي محض و الأفارقة معروفين بالشعدة و السحر
أما
الحركيون البيض الغير أفارقة من سوس أو زيان فهم متطفلون فقط
من أجل خلق البلبلة .
جثة بوربيص هي رمز سحر الأفارقة
الحركة التمزيغية الجديدة لونهم أبيض لا علاقة لهم مع الأفارقة الطوارق .
جوابا على : هشام كلميمة
لم نكن نعلم بأن الأمازيغية هي أم جميع اللغات والقيم والفضائل، كما ذكرت في تعليقك. فما أجمل لو تعرفت على عنوانك لأنهال من عطائك الفكري والثقافي بخصوص هذه اللغة التي مجدتها بهذا الشكل، خصوصا وأن المسافة التي تربط مسقط رأسي الرشيدية بكلميمة هي 60 كلم لا غير.
الناس سرقوا ثروات البلاد كلها وفقروا الشعب للي يفكر أغلبيته في أوربا والحريك وهذا يقول سرقة أغنيتي …
أتفق مع رقم 1 محمد. مادى يستفيد الشباب العربي و الأمازيغي من التفاهات والصداع الرأس من المجرد والجراد والشطيح والعرى؟ شباب الدول المتقدمة راحو علينا محمد قرون من ناحية الصناعة والعلم الخ
سبحان الله ناس يصعب تصنيفهم تظنهم نائمين بل هم في سهوة لاقتناص الاخطاء اخدوا من اللغط مبدأ حياة او موت، هذا مايتداول بالعامية لاربح ولا خلا احد يربح.
هذا ثرات امازيغي ومن بحث عنه بين الناس لايخول لنفسه ملكيته، فكل واحد له الحق في تقديم ثرات بلده بالطريقة التي تعيده للاذهان وتحييه بين الشعوب. انت بحثت عنه وسعد المجرد غناه وهناك من يقدمونه في لوحاتهم وووووو
تحياتي للسيد م المصطفى على تفاعله مع تعليقي:أولا لم أتحدث عن اللغة الأمازيغية،أنا قلت أن الأمازيغية تعني الإنسانية و الحرية و أيضا التحرر،مما يعني أن كل من يتوق إلى الانعتاق و التحرر فهو إنسان و فقط.وهناك فرق بين العبودية و الحرية.(بقولك انك تعيش غير بعيد عن كولميمة(الراشيدية) أسقطت حكما على المدينة و ليس على الفكرة التي عبرت عنها).شكرا على التفاعل.
28 – م المصطفى
براكا من تسويق الكذب و التسرفيح سبع نجوم
لا تجد لغةإسمها الأمازيغية
عبارة عن كلمات شفوية كلمة البز تعنى الصبي الصغير لأنه يعمل بززززززززز
واش هذه لغة أو أصوات .
كل شيء يسمي بالصوت الدي يعمله .
الكل يجد هذه الكلمات مضحكة
باركا من تسويق التسرفيح 7 نجوم
سعد لمجرد عطاقيمة للامازيغ و للقضيه اللي كيدافعو عليها هذا جزاءه
ينتقدوه ويحسدوه لانه وسيم ويثير غيظ الرجال لمهم ازول هههه
و بماذا افادكم الاثنيين معا؟ افيقوا من غفلتكم يا قوم فهناك أولويات و قضايا اهم من ذلك ولا تهتموا بسفاسف الأمور و اتفهها.. البلاد تتجه نحو الهاوية و اللصوص ينهبون ثرواتها و الشعبو ملك البلاد في خبر كان.. نريد عدالة اجتماعية و محاسبة الفاسدين و توزيع الثروة على الشعب و مساءلة المسؤولين و محاكمة كل من نهب و بدر المال العام.
اصلا اغنية تافهة اولا تانيا اغلب فنانين هدا العصر يسرقون الاغاني القديمة و لم يعد لا ملكية فكرية و لا كاتب كلمات و لا ملحن و لا …. بل فقط شخص واحد يسرق و يغني بدون لا رقيب و لا حسيب و حتى الادان التي تسمع الاغاني اصبحت غير متزنة و ليس لها دوق اصلا فاي شى يهتز له البدن يعتبر رائعا و اعتدر هدا هو الواقع في زمن اصبح لي جا يغني
احواش في عزفه ورقصاته وترانيمه هو تراث يمني عماني أصيل وتغيرت بعض حركاته عبر التداول وعبر المناطق .
على الجميع تجنب العنصرية لأنها نزعة غريزية
متخلفة ، الموضوع عن اغنية فيجب مناقشة الموضوع في اطاره الفني و الإبتعاد عن العدوانية البهيمية
من جهة ثانية، اعترض نشطاء فسيبوكيون على تفاصيل الأغنية، معتبراً إياها اختزالاً وتسطيحاً للثقافة الأمازيغية، وقال أحدهم: "التراث الأمازيغي أكبر من رقصات تظهر في خلفية الفيديو كليب، ولازمة موسيقية تتكرر".
وا كيما دلرتي توحل مع هاد الأمة
لاارى اية مشكلة في توظيف هدا التراث الامازيغي في اغنية لاقت عالمية ام ان هذا المجرد تابعاه الحيحة الى الامام سعد
حقيقة ان هشام هو صاحب الاصل في الاغنية ضع اكوال سوس على اليوتوب وستظهر لك النتيجة ان سلام مسجلة بتاريخ 02/03/2018 وانه منذ ذلك التاريخ لم تحرز الا على 145 الف مشاهدة بينما المجر في ظرف 4 ايام تجاوزت نسبة المشاهدة الى 10 المليون…
اما عن حقوق المؤلف اللي خدا شي فكرة منعند شي واحد تينسبها للراسو اهاد الشي علاش المجلس الوطني لحقوق الملكية …. اللي ضارب عليه عصام كمال مع وزارة الثقافة لاخراجه للوجود اقبر على حساب بحال هاد الخواض
اعتماد المغني لقطات من الغناء الأمازيغي يرسخ البعد الأمازيغي للهوية المغربية.
هذا المغني معروف عليه سرقه مقتطفات من اغاني ااغير بيد انه سرق اغنيه بكاملها و لكن تفطن له منشط الحفله.
ففي لبنان غنى هذا المجرب اغنيه كمال مسعودي الجزاىري و قال انها من التراث المغربي. فرد عليه المنشطزانها اغنيه جزاىريه و ليست مغربيه. فانزعج المجرب و قال كنت اقصد اغنيه مغاربيه. وهل مغاربيه اسم بلد او.جنسيه؟ فردىعليه المنشط و لماذا لم تقل انها اغنيه جزاىريه و بس؟
المهم.خليكم في سماع الاغاني ااجزاىريه
فاتورة النجاح و التألق
هي : الحسد
ها مطب كبير درح أغنيته من الثراث الفلكلوري المغربي
والنتائج كثرة الحساد .
ياسعد لا تبالي بالمنهزمين إنهم أعداء النجاح
لأنهم غير قادرين على النجاح .
للعلم، الاغنية لا تعود ملكيتها الى احد، فهي من الموروث الامازيغي القديم، و على الاقل هي اقدم مني (عمري 34 سنة) و انت تتحدث عن 2015!! (كيف عرفت، الاغنية معروفة لدى قدمائنا، من المستمعين او الممارسين لاحواش)، و ما هو داخل في التراث و المورث لا يحفظ لاحد و ليس لاحد ان يتملكه لنفسه دون غيره، و الاغنية في الاصل تغنى من طرف الرجال لافتتاح "اسياس" اي حفلة "احوايش"، و "اجماع" احد هضاب الشعر الامازيغي المغنى في احواش، سجل المقطع مع "واردة فيزيون"، ليس لانه يملكها و انما لانه موروث مشترك. خلاصة القول سعد غنى من التراث الامازيغي القديم، اقدم من وجودك على هذه الارض، و بالتالي فانت لا تملك حقوق الاغنية. اما في ما يخص سعد المجرد، فلا يمكن الا ان نشكره على هذه البادرة هو و فريق عمله، و اي شيء دون ذالك يدخل في باب العدمية.
المقطع الأول من أغنية سعد المجرد هو تراث أمازيغي قديم يسمى "أحواش نتفرخين" معروف في تفراوت وسوس عامة وهو بذلك ملك لجميع المغاربة و غيرهم .
هذا رأيي و الله أعلم.
لهشام كلميمة
أضيف أو أصحح بأن ما أردت قوله، وبطريقة اخرى هو أنه لا لغة تعلو فوق اللغة العربية : لغة القرآن.
فهي المتضمنة لكل الفضائل والقيم، وهي اللغة التي سيق في قالبها القرآن الكريم والسنة النبوية.
وهذا فخر للمسلمين بغض النظر عن لغاتهم أو لونهم أو عرقهم.
لكن هذا لا يمنع بأن اللغة الأمازيغية هي لغة رسمية لبلادنا إلى جانب اللغة العربية، وهي مرادف لهوية العديد من ساكنة المغرب.
سؤال للسيد م المصطفى:هل اللغة الأمازيغية لا تتضمن القيم الإنسانية؟شكرا على التفاعل.
هذا تراث سوسي أمازيغي قديم موجود في كثير من الألحان السوسية، بركة من الركب على الأمواج، و ملي هذا لحن تاعك علاش ما تشهرش بسميتك؟ فين كنتي حتى لدابا؟ و علاش هذا اللحن ملي تغنات به عدة اغاني أمازيغية سوسية ما هدرتيش ولا ملي تشهر عاد بغيتي تركب على نجاح الآخرين؟ ولا بغيتي شي تدويرة على حساب نجاح الآخرين ، سير تكمش و دير شي حاجة حقيقية تاعك، تحية إلى سعد المجرد راك ديما فوق مغربي حر عرفتي باللهجة المغربية و تراث المغرب الله يعزك شكر ؛ و تحية لكل مبدع مغربي يرفع راية وطنه عالية، ازول و تنميرت
جوابا على هشام كلميمة
ومن قال لك عكس ذلك.
أخي الفاضل : اللغة الأمازيغية هي لغة القيم الإنسانية كذلك إلى جانب اللغة العربية. لكن الشيء الذي سطرت عليه بقوة هي مكانة اللغة العربية لكونها لغة القرآن، والقرآن الكريم كتاب مقدس لكونه كلام الله الذي يهدي إلى الرشد ويوحد بين جميع المسلمين….