أيهما شعبيٌ بامتياز؟ مقاطعةُ الانتخابات أمِ المشاركةُ فيها؟

· الانتخابات سبب للإشراك بالله رب العالمين وحدوث البدع والمنكرات .
التشريع من خصائص رب العالمين وأصحاب الانتخابات يشرعون لأنفسهم ، ومع هذا لا يتحاكمون إلى شرع الله بل يتحاكمون إلى قوانينهم الوضعية التي ما أنزل الله بها من سلطان .
قال الله تعالى : ((أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ (22) )) . [ الشورى ].

''والفتنة تكمن أيضا في استنساخ مظاهر الثورات العربية المباركة''
إذا كانت مباركة كما تقول فما الضرر في استنساخها و الاقتداء بها ؟

كفى يا رجل من مغازلة المخزن و مدارات الناس

· الانتخابات سبب لوقوع الضلال في الأرض .

قال الله تعالى : ((وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (116) )) . [ سورة الأنعام ] .
قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه زاد المعاد : (( اعلم أن الإجماع والحجة والسواد الأعظم هو العالم صاحب الحق ، وإن كان وحده ، وإن خالفه أهلالأرض )) .
لكن الانتخابات لا تؤمن إلا بالكثرة وأن الحق مع الكثرة ولوا كانوا فساقاً أو كفاراً فجاراً ولا عبرة في نظام الانتخابات بالحق بل العبرة بالكثرة ، والكثرة ضالة .

اخاف عليك يا اخي فزازي ان تصبح مثل احمد حسون مفتي سوريا. لقد استفاد منك المخزن استفاده كبيرة رغم انه ادخلك السجن لسنوات عدة.

تحية احترام للاستاذ الفزازي نرجو منك ان تناقش اسباب المقاطعة وهي تزيد عن الاربعين سببا اما غير ذلك من الكلام ففي رايي تضليل للشعب المغربي وكما تعلم فان المخزن يحارب معارضيه ويمنعهم من التواصل مع الشعب وانا على يقين ان التغيير الحقيقي في المغرب قادم لامحالة ان شاء الله وان الفساد والاستبداد الى زوال.

شيخنا الفيزازي هداك الله..تقرر عند أهل العلم أنه إذا كان السبب خاصا واللفظ عاما فإن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب , إن كنت تدعم وتأيد الإنتخابات المقبلة أو غيرها, فإنك إذن تكن قد خرجت عن الشرع بكونك <إسلامي سلفي> فإذا أخدنا عن كلامك أنك تأيد. معناها أنه لو ترأس حزب من الأحزاب وحكم بغير شريعة الرحمان.. فهل سنتاحكم إلى غير شرع الله..؟ونحن كما تعلم أنه ليس هنالك حزب يريد تطبيق الشريعة بالكلية,وإذ سلمنا جدلا وقدر الله أن يكون وهدا يبقى من المستحيلات,أن حزبا حكم بالشرع فهل سنقتل كل علماني أو علمانية رفضة حكم الله وهم كتر..؟؟؟ قال بن كثير : (فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة فقد كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا، وقدمها عليه؟! لا شك أن هذا يكفر بإجماع المسلمين)قال تعالى : {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ } [الأنعام : 121]
لو عادت العقرب عدنا لها *** وكانت النعل لها جاهزة

مع كل احترامي لم اكن اعتقد انك بهذه السداجة السياسية ا م هي امور اخرى لا تعلمها ا لا انت والنظام

اتعجب لاناس ما زالو يعتبرون الانتخابات ضلالا!!! اي تقهقر هاذا !!
انا احترم اراء الشيخ. فقد قال رايه واصاب فيه. لا زلت لا افهم ما سبب تخوين و نعت الناس بالمخزنيين كلما دعووا الى ما فيه صلاح هذه الامة,
واقول للاخوة في جماعة العدل والاحسان كيف تقبلون النقد اللا ذع والرفض الكامل للنظام ! ولا تقبلونه في جماعتكم!! من في جماعتكم يقبل حتى مجادلة افكار شيخكم ! ! لم اسمع يوما احدا من الجماعة ينتقد او يمتلك الحق في ذلك! و متى سوف تغيرون قاداتكم وعلى راسهم الاستاذ عبد السلام ?
وانتم من يدعو اليوم الى الحرية والديموقراطية. ان فاقد الشئ لا يعطيه!

ندمت حين نزلت إلى الشارع مع حركت 20 فبراير للمطالبة بإطلاق صراح السلفيين ومن بينهم المسمى الفيراري.
المخزن حكم عليك ب 30سنة سجنا. فدافعنا عنك. فإذا بك تعقد معه صفقة ضد الحركة.
المرة المقبلة سأنزل إلى الشارع للمطالبة بشنق جميع السسلفيين.

حمدا لله أن أنعم الله على هذا البلد برجالات يحتكمون للعقل في قراراتهم ولا يتأثرون بمختلف الخطابات دون تحليلها.
صحيح أن في الإختلاف رحمة والملك دعى في أكثر من مناسبة إلى معارضة بناءة. وما يغيضني كمواطن هو كون هذه التيارات تنسب آراءها لكل المغاربة كأنها وصية عليهم.
أما أنت أيها المواطن المعلق فلو كنت عاديا لما استفزك هذا المقال بهذا الشكل ولما اقتصرت تدخلاتك على آيات قرآنية فقط. والفاهم يفهم!

هذا المقال و غيره مما قرأته للشيخ الفيزازي أعتبره تحولا جذريا في التفكير السلفي في الاتجاه الايجابي طبعا فهو ينم عن نضج سياسي متقدم سبقته مراجعات فكرية عميقة و شخصيا لا يمكنني إلا أن أفتخر بهذا التحول الإيجابي لدى من كان إلى عهد قريب يحمل فكرا تكفيريا و تصادميا مع الدولة و مع المجتمع.
يجب أن نحب بلدنا و استقرار بلدنا حتى يمكننا أن نستشعر مدى ايجابية هذا التطور الفكري بغض النظر عن خلفياته و حيثياته و أهدافه التي أعتبرها جميعها ايجابية إلى حين ظهور العكس و لا حق لأحد في محاكمة نوايا الآخرين فالعبرة بالأعمال أما النوايا فلا يعلمها إلا الله و يجب أن نحسن الظن بالناس حتى يعم الخير هذا البلد العظيم.
الموقف من الانتخابات ليس هو نهاية التاريخ إنه نتيجة لقراءة معينة للواقع و للمستقبل السياسي في البلد و لا يجب أن يتهم أحد مخالفيه بالخيانة و عدم الوطنية فقط لأنهم لم يتخذوا نفس الموقف الذي بدا له مناسبا فدعاة المقاطعة لديهم من الاعتبارات و من الأسباب الكثير و كذلك أصحاب الدعوة إلى المشاركة ترجح عندهم موقف المشاركة رغم علمهم المسبق باستفادة النظام من هذا الموقف و كلا الفريقين صادق الوطنية.

جوابا لرد الأخ (مواطن جد عادي) أعتقد أن الكثيريفكر مثلك , أنتم وللأسف تقرؤون الآيات بدون فهم دلالاتها الحقيقية, لا تتمعنون في الفهم الحقيقي, أتعلمون ماذا يوصي به الله في كتابه العزيز؟ إنه العدل ثم العدل أما الحكم بما أنزل الله لا يعني هو هذا الحكم السياسي, أما القوانين الوضعية هي فقط قوانين تتغير حسب المتغيرات والظروف, أما حكم الله فهو عام وشامل لكل مخلوقات الكون أساسه العدل الذي لا يتغير أبدا.

كنشكر مجهودك على الرقي بالحوار إلى المستوى المنشود لتنوير الحياة السياسة وتخليقها. مستوى الحجة بالحجة والفاهم يفهم. أتفق مع هذا التحليل:العدل والإحسان تلعب بالنار ولا يهمها سوى التشويش ومغازلة الأحاسيس بعيدا عن أي منطق أو احترام للشعب المغربي…الملكية نحبها جميعنا فابحثوا عن موضوع آخر للتسلية…

صدقت ياشيخ. العدل والإحسان الخرافيون وحركة اللادينيين والعلمانيين والزنادقة ووكالين رمضان لا يمثلون الشعب وليسوا جديرين بتمثيل الشهب. نحن نرفضهم ونرفض الفساد والاستبداد.

لقد أصبحت تتكلم في السياسة والفقه والعلوم الا أن اختلطت عليك الاوراق وغدا يمكن أن نراك تعلق على مباراة في كرة القدم بين المنتخب المغربي وزامبيا، دعك من الشعب المغربي فهو يعرف كيف يصنع التغيير ، فقد حاولتم تخويف المغاربة في أوج تشبتكم بمبادئكم ولم تتوفقوا. فكيف يكون لكم ذلك بعد أن أضحيتم حملا وديعا .

بعض المعلقين من التكفيريين تطرقوا إلى مفهوم التشريع وذكروا آيات في الموضوع لا يفقهون لها معنى:
هناك من يذهب إلى البرلمان ليشرع من دون الله ما يخالف شرع الله وهو يعلم، هؤلاء حق للتكفيريين أن يقولوا فيهم ما قالوا، وهناك من يذهب إلى البرلمان لمقاومة هؤلاء المشرعين وينادي بشرع الله.
هل هؤلاء كفار أيها التكفيريون؟ هل فيهم نزلت تلك الآيات التي لا تفقهون لها معنى؟

صدقت في كونك جد عادي لهذا أنت لا يمكنك فهم قول العلماء.
الشيخ الفزازي مع المشاركة لدعم الإسلاميين الذين يجب أن يفوزوا في الانتخابات باعتبارهم أقل مفسدة. هل فهمت؟

هذا الرجل متناقض مع نفسه

غريب أمرك يا شيخ وبأي ميزان تقيس الأمور فهدا الرئيس عندك طاغي والأخر عادل ألا تدري أن الشعوب ملت من الشعارات والأكاديب التي تسوقها أنت كذلك اتق الله يا شيخ وزن الأمور بالقسطاس المستقيم ولا تنصر الظالم على المظلوم فهذه أمانديس عندك في طنجة تشتكي الناس منها فأينك أنت للتوسط لهم عند مولاك الملك حتى يرفع عنهم ظلمها أم أنهم رشوك بالمال أو بالسنوات الباقية من سجنك أما تدري أن الفضل في خروجك من السجن يعود إلى من تعاديهم الأن وهم حركة 20 فبراير اتق الله يا شيخ ياعراب النظام والمخزن فقد سقطت هيبتك حتى من أقرب الأقربين منك

رغم أن موقع هيسبريس لا ينشر تعليقاتي في الكثير من الأحيان وقد ترددت كثيرا في الكتابة في السابق لأنني أعرف مسبقا أنها لا تنشر إلا أنني اليوم أبيت سوى الرد على رسالتك الجليلة.

جماعة العدل والإحسان إن صح التعبير ركبت على مطالب حركة 20 فبراير ومن ثم أرادوا تغيير مطالبها الى مطالبهم التي نعرفها مند زمن …
وبعد أن تمكنوا بالفعل من تحقيق بعضها سعوا الى الركوب على الشعب المغربي عامة بل وأصبحوا الآن يتحدثون كأنهم هم الشعب المغربي حقا ….

وأقول لهم لن تتمكون أبدا من تجييش الشعب المغربي أبدا لأنكم لا تستطيعون سوى تجييش مراهقي الكليات الذي لديكم معهم أساليب تعرضت لها من طرفكم في كلية أكادير سنة 2008 والحمد لله لم أسقط في شباككم.

وشكرا لك يا سيدي محمد فزازي فقد قلت كل الحقيقة ولا تأبه لبعض هؤلاء الخونة المعلقين فهم فقط من الجماعة السيئة أو من الجزائريين الذين يتسللون لهذا الموقع يوميا أو من البوليزاريو أما المغاربة الحقيقيين فهم يقفون دائما مع ملكهم ويحبونه حبا كبيرا

وشكرا

أنشري يا هيسبريس أنشري وإلا قاطعت الدخول الى هذا الموقع الفبرايري

رأي يحترم ، سؤالي ، لماذا تحشر الجماعة و أتباعها كل مخالفيها في خانة المخزن ، ألا يوجد من بين هاته الأحزاب رجال نزهاء و أتقياء يحبون الخير لهذا الوطن و هذا الشعب .
أخشى ما أخشاه أن تكون الجماعة هي المخزن بعينه و هذا ليس بعيدا ، و لها أن تحشرني 
في نفس الخانة لأن خطابها اتجاه مخالفيها هو المخزنة و الاستخباراتية

بارك الله فيك يا شيخ. تبدوا مقنعا ومطمئنا ودافع بالحجة والبرهان لا باللعب بالكلام على عواهنه ناسيا لمصلحة العباد. إن الطبيعة تعتمد على مبدأ التدرج وسلك المسالك السهلة أولا: فالماء يجري في المسالك السهلة التي توصله إلى هدفه ويترك الوعرة منها والإليكترونات تتبع في الأسلاك التي ليست بها معيقات وغيرها. فهذا قانون الطبيعة الذي خلقه الله سبحانه. ونحن عينة من البشر نبحث عن الصعب حينما يكون السهل في المتناول. علينا التدرج في الوصول إلى المبتغى. وما لايدرك كله لايترك جله. ونحن كشعب مغربي نريد أن تتغير حياتنا إلى الأحسن دون أن ننسف نسفا ما بني ويبدوا أن فيه أشياء كثيرة تحتاج إلى التقويم. فبارك الله فيك وفي أمثالك الذين لايدفعون إلى التهلكة أما من يسعى إليها فليدهب لوحده إنا هاهنا قاعدون ومرابطون نحلم أن تتحسن أوضاع العباد ونناضل من أجل ذلك دون أن ننجر إلى ما لا تحمد عقباه. والسلام على من له عقل ويبحث على مصلحة عباد الله لا من أن أجل مكسب دنيوي سيحاسب عليه اليوم قبل غد.

1-مقال "الشيخ" وفي هذا التوقيت بالذات ما هو إلا دليل على أن جل الشعب يتجه إلى المقاطعة.
2-أتحداك شيخي بأنك مقتنع في قرارة نفسك بهذا الكلام (يجعل وظيفتها الأساس تزيين صورة النظام السياسي..) ولكنها إكراهات صفقة الإفراج وكفى.
3-دعوتك هذه للمشاركة في المهزلة دعوة حربائية مارست فيها كل أنواع النفاق العملي، بحيث يتبين للمتتبع البسيط أن كلامك هذا موجه إلى جماعة العدل و20 فبراير المقاطعتين في حين أن المُقاطع هو عموم الشعب المُفقّر. وما الجماعة ولا الحركة إلا جزء من هذا الشعب (نقطة في بحر).
4-بالله عليك يا شيخ تتحدث عن الإصلاح مع المصلحين من داخل اللعبة. هل إصلاحات هؤلاء هي التي أوصلت المغرب إلى الرتبة 130 بخصوص التنمية البشرية أم التقرير صادر عن جماعة العدل أو حركة 20؟
5-نهجت بردك هذا سياسة التهويل والنفخ محذرا من فتنة قد تحرق الأخضر واليابس والواقع غير ذلك. مطالب الجماعة والحركة هي مطالب الشعب ومطالب الشعب هي التغيير الحقيقي -وأسطر على الحقيقي مائة سطر-وعلى رأسه محاربة الإستبداد والفساد، وإن كان مطلب الجماعة والحركة هو رأس النظام، فالشعب قادر على الرد عليهما بل وإرسالهما إلى مزبلة التاريخ.

يا شيخ يجب ان تعلم انه لاشئ تغير و اعطيك مثل من بلدي فمرشح الاتحاد الدستوري بدائرة البروج كلف عدة اشخاص في عدة مناطق ليقيموا حفلات وهمية علي اساس انهم يقيمون اعراس أو عقيقة وهمية او استقبال حجاج وهميين للدعاية لمرشح الحزب المذكور وهو من يمول تلك المناسبات الوهمية بل و كلف سماسرة في الدواوير لتوزيع الرشوة

مواطن مغربي

انك اخي الفزازي فعلا من خلال مقالك هذا تسعى حقا لتخويف الشعب المغربي من اجل القبول بمزيد من الاستبداد والفساد والضلم. تنتقد الاخرين ونسيت نفسك. انت كذالك تتكلم وتستخف بعقول الشعب المغربي. اقول لك اخي الكريم ان تخويفك هذاقد تربيت عليه منذ ان كنت طفلا ثم شابا، كلما تكلمت في السياسة يحدرني ابي، امي، خالي، جدي، جدتي الخ.. واياك اولدي الكلام في السياسة،المخزن واعر، غدي يدوك، غدي يغقوك الخ.. باختصار انك اخي الكريم لازت في عهدك القديم….

أخي الجليل
غالبية الشعب المغربي لا تحتاج ل20 فبراير و لا للجماعة حتى يقاطع الانتخابات، فهي تقاطع قبل دعوات المقاطعة التي اصبحت فقط تحصيل حاصل، أما اسبابها فاسأل المقاطعين من الشعب.
جماعة العدل و الاحسان لم تدعو يوما الى اسقاط النظام كما يفهم من كلامكم.
حركة 20 فبراير فيها جميع أطياف الشعب المغربي: موظفون، اطباء، الإداريون،المزارعون الحرفيون….عكس ما قلتم.
تحياتي الطيبة، عيدكم مبارك سعيد

كاتب المقال كان بارعا في فن الحطابة و كدا الكتابة الموجهة بل عزف على الوثر الثالث كما قال
ونحن سنعزف على الوثر الرابع مادام حق المقاطعة مكفول للمقاطعة آسباب واضحة ماكان آصله باطل فهو باطل
يجب أن تبين الدولة حسن النية بمحاسبة المسؤلين عن تبدير المال العام
ومن تقلدوا المناصب وإغتنو من هده المناصب ومن تقلدوا المناصب
وفوتوا الصفقات وتلقو الرشاوى ومن تقلدو المناصب دون أداء الواجب
وكدا حدف قانون الإحالة أو تعديله حيت لا يمكن إحالة أي ملف على
أي مصلحة حتى يطلع عليه من أرسل إليه ويوقع عليه ثم يحيله
على المصلحة المعنية حتى يتحمل كل مسؤليته ربط المسؤلية بالمحاسبة
على الأحزاب أن تعي إنتخاب مكاتبها السياسية وبشكل دمقراطي
على الأحزاب أن تأطر الناس وتشرح لهم العمل السياسي والمشاركة
فيه بل تحتهم على المشاركة قبل الإنتخابات وعلى الدولة أن تتدخل
إجابيا كمراقب وساهر على تنفد القانون أن تكون الدولة في خدمة
الشعب سوف يستعيد الشعب التقة حينها وسيشارك تلقائيا
ومادام لم تتحقق هده الشروط فالمقاطعة نزاهة ومواطنة وليست فثنة

عبثا يحاول المخزن الحاكم في المغرب أن يُخضع المعارضين لسياساته ويجرهم إلى المربع الذي يتحكم فيه ويصنع كل مشاهده.
كانت جماعة العدل والإحسان منذ أزيد من أربعة عقود مع مقدمة الممانعين إزاء توجهات النظام المغربي، وقد كلفها موقفها ذاك الكثير من العناء، حصارا على أنشطتها وتضييقا على أعضائها في التحرك وفي أرزاقهم وحريتهم.. لكنها ظلت ثابتة على مواقفها دون كلل أو قنوط، لأنها كانت متيقنة بأن الله سيهيئ أسباب وشروط تحول جذري في إدراك الشعب المغربي، ويبتعث منه طليعة ناضجة وواعية بواقعها قادرة على تحمل عبء مناهضة الاستبداد.

لقد أصبحت في خبر كان رجل صالح,

من الجميل أن يتصدر علماء الشرع للتحليل السياسي، فهم أقدر الناس موازنة بين المصالح والمفاسد المترتبة عن الفعل والسلوك البشري، زادك الله حرصا وتوفيقا، وأتمنى أن أجد مزيدا ممن المقالات والتحليلات لأمثالك من العلماء والمفكرين.

لاتنسى أخي الفزازي أنه نكل بك ومن التبعك ضلما.
بعد العصى أصبحت نبحث عن الجزة..
كلن كن مطمئنا لن يدركك الوقت حتى تأكل منها…
فهناك من هو أكثر منك خبثا ونفاقا سيأحذها من بين فكيك…
لكن أبشرك بعد أن تخلع آخر عباءة تلبسها من دين الله ستصبح منهم وستقطف الثمار…
لكن عندها سيكون فاتك القطار والزمان تغير.

هاد العدل والاحسان عيات ما تعمر فعباد الله وماقدات والو غير كتعيي راسها حيت المغاربة عارفين اش كيصلاح ليهم وعارفين الانتخابات الاهمية ديالها والعدل والاحسان غير كتكب الما فالرملة

آسي الفيزازي أقول لك من هنا،أن الشعب المغربي شعب حر ،وكله على وعي بأهمية المرحلة،وكله على ثقة بأن مشاركته في الإنتخابات ،هي الطريق الوحيد للإختيار الحر والنزيه

"الداعون إلى المقاطعة منطلقون من الاستياء والإحباط وفقدان الثقة في النظام. ويتهمون وزارة الداخلية بالتزوير والتوجيه والتحكم"
هل هذا مجرد اتهام يارجل؟ ألا تخجل من نفسك؟
"حُق لنا نحن الرافضين للمقاطعة أن نعلن عن رفضنا الصارم لهذا الأسلوب من جهة، وأن نبين للناس ولو من باب الدفاع عن مواقفنا أننا مع المشاركة في هذه الانتخابات لاعتبارات سياسية على أقل تقدير دون التنقيب عن مسوغات شرعية نزكي بها ما نريد"
"لذلك حُق لنا أن نحذر الأمة من مغبة الفتنة التي بدأت معالمها تبدو في الأفق. ومن ضراوة النار التي بدأ دخانها يخنق الأنفاس"
هنا سوف نرى كم مرة إستعمل الفقيه كلمة "فتنة"
الأولى بدت في الجملة السابقة و هي الرقم واحد.
بودي أن أوافيكم بكامل الجمل لكن المجال لا يتسع لذلك. المقال يكذب القائل.

باغي الجواب على سؤالك:
فهلِ المقاطعةُ شعبيةٌ بامتياز حقا؟ أم أن المشاركة هي الشعبية بامتياز؟
شوف نتائج 2007 وغادي تعرف
وقد رد عليك صاحب التعليق رقم 11 بكل صراحة وعيق البريق

سمحوليه راه بغا يقول : " أنا شخصيا لست مع مقاطعة الانتخابات الحالية، وأدعو إلى المشاركة الجدية فيها، وفي نفس الوقت أنا مخزني وخائن لمبادئي فضلا أن أكون مرتدا عن عقيدتي لا سمح الله… كما أنني لا أشاطر جماعة العدل والإحسان وحركة 20 فبراير في كثير من مطالبهم… فأنا مع الاستبداد ومحاربة الفساد ومع الفقر والأمية والجهل والمحسوبية والزبونية والتخلف العلمي وناهبي المال العام ومبذريه والإفلات من العقاب واعتقال كثير من الأبرياء فيما يسمى بالسلفية الجهادية ومظاهر البيروقراطية إلخ… لأني بعت……………"

الشيخ الفيزازي لعب السجن بعقله ولم يعد يميز بين الخطا والصواب فاصبح بوق للنظام رغم انه كان وراء معاناته في السجن..!!!!!

كن مطمئنا لن يدركك الوقت حتى تأكل منها…لقد أصبحت في خبر كان انك اخي الفزازي فعلا من خلال مقالك هذا تسعى حقا لتخويف الشعب المغربي من اجل القبول بمزيد من الاستبداد والفساد والضلم.من عجائب الزمان الفقهاء واشباه العلماء ينزعون عباءة الفقيه ويتحولون الى ممحللين سياسيين ومرشحين وممثلينتق الله في نفسك وفي امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وتذكر قول الله عز وجل ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من ناصرين

سوف لن أخوض في مناقشة المغالطات الكثيرة التي ساقها الفيزازي في معرض حديثه عن المقاطعة ، لكنني سأذكر له سببا واحدا فقط ـ و أسباب مقاطعة هذه الإنتخابات هي كثيرة جدا ـ و هو مسألة بطلانها من الناحية الدستورية و أقول له أتحداك أن تجيب عن هذا السبب لوحده فقط ؛
…يتبع

و كذلك إلى مقتضيات الدستور الذي ينص في فصله 62 على أن مدة ولاية مجلس النواب هي خمس سنوات، وفي فصله 51 على حق الملك في حل مجلس النواب طبق الشروط المبينة في الفصول 96 و97 و98 والتي من بينها أن الملك لا يمكنه حل مجلس النواب إلا بموجب ظهير وبعد استشارة رئيس المحكمة الدستورية وإخبار رئيس الحكومة ورئيس مجلس النواب ورئيس مجلس المستشارين وتوجيه خطاب للأمة ، وفي فصله 176 الذي ينص على استمرار مجلس النواب الحالي في ممارسة صلاحياته إلى حين انتخاب مجلس النواب الموالي له وذلك دون الإخلال بالأحكام
المنصوص عليها في الفصل 51 من الدستور، وفي فصله 6 على أن القانون هو
أسمى تعبير عن إرادة الأمة، والجميع، أشخاصا ذاتيين واعتباريين، بما فيهم
السلطات العمومية، متساوون أمامه، وملزمون بالامتثال له…،

اود ان ارد على من يكتبون في هدا الموقع وينشر اليهم على ما تحمل مقالاتهم من سفاهة بالله عليكم ما هده الاخلاق يا من تريدون الاصلاح اصلحوا انفسكم اولا . ما جدوى المواقف الرافضة والسلبية دون خوض التجربة كما هو الشان مع جماعة العدل والاحسان اي شكل من الانتخابات يريدون فليدلوا بدلوهم ادا ارادوا فعلا الخير للبلاد العباد .
المرجو النشر وشكرا.

شرح الواضحات من المفضحات .على من تطرح سؤالك هذا :هل على المغاربة الواعون بان المشاركة حقهم وواجبهم اتجاه وطنهم .ام على العدمين اصحاب الافكار الظلامية الذين يريدون اثارة الفثنة في بلدنا الامن.ثم اي حوار تدعو اليه مع من لا يامن بثقافة الحوار

الى هذا وامثاله نقول لماذا تخوفون الشعب بالقول بانه ليس هناك حل ثالث بل هماك القبول بالاصلاح من داخل المؤسسات والمشاركة في الانتخابات او الفتنة هل هذا تحليل او هو وحي ورؤيا هناك حل ثالث وهو الصحيح وهي قبول النظام بمطالب التغيير وهي مشروعة وواضحة
ام ان هذا المتفيقه لا يرى الا بعين المخزن ولا يفكر الا من منظور الحق مع الحاكم والنظام وما على الشعب الا السمع والطاعة نقول لهذا عليك بالرجوع للحلقة الاخيرة من برنامج الشريعة والحياة لتسمع الفقه على اصوله وقواعده عند الشيخ والدكتور الريسوني ولتطلع على اخر فتاوى الازهر الشريف فيما يخص قوله تعالى اطيعوا الله والرسول واؤلي الامر منكم وبانها مشروطة باية قبلها وهي وان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم ان تحكموا بالعدل وطبيعي ان من بديهيات الحكم بالعدل ان لا يكون هناك تفاوتات كبيرة وصارخة في توزيع للناتج الاجمالي وان لا يكون هماك فساد مالي واخلاقي وشرعنة للقمار واليناصيب
طبعا لا يحتاج المغربي الحر للعدل والاحسان لكي يتاتى له تصنيفكم في خانة الممخزنين او الشبيحة او البلطجيون
لماذا الان بالضبط تريدوننا ان نثق في ان الانتخابات ستكون نزيهة

i very surprised from fezazi speech,he changed completly ,he become like leader of corrupted party that lie on morocoo poeples,why are u exist 8 yesrs in prison,i cant understand to this man,he become bare man without any clothes.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ , قَالَا : حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَيْمُونُ الْكُرْدِيُّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " أَخْوَفُ مَا أَخَافَ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمُ اللِّسَانِ " . وروى أحمد في المسند من رواية ابن عقيل وحديثه حسن عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط } : ورواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه ، وصح أيضا عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : { ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء } . وعن أبي ذر { قلت يا رسول الله أي شيء أخوف على أمتك من المسيح الدجال قال : الأئمة المضلين } رواه أحمد من رواية ابن لهيعة

Un adage de chez nous dit: d'où vient la toux au coq? de ma vie je n'ai jamais vu quelqu'un se donner autant d'importance que ce monsieur qui se permet de donner de conseil à droite et à gauche comme s'il était un homme encyclopédique. réveille toi mon cher, tu est très naif si tu crois influencer les citoyens. tu en es incapable surtout dans ce créneau que tu as voulu aborder. la politique n'est pas l'art des fkihs. ocuupe toi du domaine que tu maitrise au lieu de t'immisser dans ce qui est loin de ton domaine de définition. Ceux qui t'applaudissent te pousse au ridicule et ce n'est nullement dans ton interêt monsieur l'instit
Sans rancune.

لا تكن متذبذبا يا شيخنا فقد كنت متشددا مكفرا لمن تحاورهم اليوم وتخاطبهم سياسيا وتقر بأنك توافقهم في كثير من المطالب وبالأمس كنت تفكر في الالتحاق بالعدالة والتنمية ثم التحقت بالفضيلة وكنت تفكر في تأسيس حزب وترددت لما علمت بدخول الفضيلة في مجموعة 8 ثم تشجعت فأراك حائرا متذبذبا وأقترح عليك أن تعطي لنفسك فرصة للتفكير المتأني ولا تجعل نفسك في وسط المعمعات الصحافية كل يوم تقول كلاما ادرس الواقع السياسي جيدا ثم اتخذ موقفا شجاعا ودافع عنه وحينئذ سيعرف لك المغاربة منهجا واضحا..من أكبر عوامل المقاطعة حرص الدولة على صناعة الأحزاب والتكتلات حسب ما تراه مناسبا للمرحلة فهل عرفت من شكل التحالف الذي أنت اليوم ذرة فيه ’؟ ولماذا شكل وما أهدافه؟ أليس عندما تكون الأمور واضحة تكون النخب فعلا في ملهاة إن حسنا الظن ولم نقل في تواطؤ …هانتم أيها الداعون للمشاركة شعبيون بامتياز أيكم أكثر أنتم أم 11مليون التي لم تسجل في اللوائح؟ والمسجلون منهم ستتحدث الأيام عن نسبة المشاركة ليعلم في الحصيلة الخيار الشعبي وفي المرة الماضية كانت نسبة 70 مقاطعة وأنت يقينا منهم فهل الرقم يكفيك جوابا عن أيهما الشعبي؟



فلقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون"رواه ابن حبان وصححه الالباني صحيح الجامع (1551) السلسلة الصحيحه (1582) .

والمراد بالائمة «المضلون» هم المتبوعون من الأمراء والعلماء فَضَلَالُ هؤلاء ضلال لأمم وراءهم وقد ذكر الله تعالى في كتابه حال التابع والمتبوع يوم القيامة وكيف يتبرأ بعضهم من بعض ويلعن بعضهم بعضاً وما هذا الذي يذكره الله تعالى إلا تحذيراً لنا من أن نكون أئمة في الضلال ولكي نَحذر من اتباع أئمة الضلال فيضلونا عن الصراط المستقيم قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) (سورة التوبة 34).

 فإن قال قائل هذا في أهل الكتاب. قلنا له نعم وهذه الأمة منها من سيتبع سنن أهل الكتاب كما في الحديث «لتركبن سنن من كان قبلكم» رواه أحمد والترمذي وغيرهما.احمد في المسند (21947) والترمذي (2335) وصححه الالباني صحيح الجامع (3601)



لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في صحيحه (2674) من حديث أبي هريرة رضى الله عنه أنه قال: (( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً)). 

فهذا الحديث فيه بيان أن هناك دعاة إلى الهدى وآخرين دعاة إلى الضلالة ولكل اتباع وطلاب وتلاميذ، والفرق بين هؤلاء الدعاة وأولئك أن الفريق الأول يدعون إلى الهدى والمراد بالهدى هوالعلم النافع والعمل الصالح الذي أرسل الله تعالى به رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ(سورة الصف ـ 9). وبهذا يعرف طالب الحق أئمة الهدى الذين يتمسكون بالوحي والسنن وإذا تكلم أحدهم استدل بالآية والحديث وإذا ذكر الحديث اسنده إلى من أخرجه وتحقق من صحته ثم يذكر عمل الصحابة رضي الله عنهم وما كانوا عليه.

بينما أئمة الضلال فهم أولئك الذين لا يقيمون للأدلة من الكتاب والسنة وزناً

المقاطـعـة ثم المقاطـعـة ثم المقاطـعـة
سأقاطع مهزلة الإنتخابات قناعة مني في المقاطعة ، وليس تقاعصا مني أو هروبا مني من المسؤولية، أو انحيازا مني إلى تيار أو فكر معين.
سأقاطع لأنه لدي إستقلالية القرار و الرأي و الفكر .
سأقاطع مسرحية المخزن و المخابرات لأني مقتنع تماما بأن المغرب لن يتغير.
سأقاطع لأني لا أريد أن أساهم في منكر .
سأقاطع لأني سئمت الشعارات الجوفاء و الكلام المعسول.
سأقاطع لأني لأ اثق في العمل السياسي.
سأقاطع لأني أخاف من المستقبل المجهول .
سأقاطع لأني كرهت جميع الأحزاب و الحركات و المنظمات و الهيئات الفاسدة.
سأقاطع لأني مواطن غيور على هذا الوطن الغالي.
سأقاطع لأني أعلم مسبقا أن التزوير سيطالها كما طال الإنتخابات السابقة.
سأقاطع لأني أعلم أن لا شيء سيتغير في هذا الوطن الحبيب.
سأقاطع لأني أريد التغيير و الحرية و الكرامة و العدالة الإنسانية.

فهلِ المقاطعةُ شعبيةٌ بامتياز حقا؟ أم أن المشاركة هي الشعبية بامتياز؟
en 2007,la participation était 37%,alors??? maintenant je préviens moins de 20%
المقاطعةُ شعبيةٌ بامتياز

العدليون يطعنون في سيدهم الشيخ الفيزازي لأن هذا هو ما يعرفون.
سوء أدبهم في ساحة الفكر عنوان مبلغهم من العلم.

عندما ينتقد العدليون الشيخ الفيزازي هل ينتقدونه بالحجة أم بالسباب؟
بالسباب.
هل يقولون الصدق أو الكذب؟
الكذب.
هل يعلمون ما يقولون أم لا يعلمون؟
الله أعلم.
وفي الحقيقة فرق شاسع بين أخلاق الشيخ الفاضلة وأسلوبه العلمي الرصين وبين أحلام الياسينيين

شكرا جزيلا لك استاذنا المخضرم محمد الفزازي على مجهودك القيّم و كذلك صبرك على سماع ما لا يليق بمكانتك الاجـــــــتماعية و لا اضن ان الجماعة المعنية في مستوى لملمة مبعثراتها و نحسبك جديرا بمقارعتهم جميعهم و لهم ما شاؤوا من محاور للخيار و اختيار استقرار قادتهم لتوجهاتك الممنهجة بسداد حبل الوسطية و الاعتدال و بالمناسبة لماذا يطأطأ مريدوا الجماعة رؤوسهم عند شيخهم و هو يتلو تلاوة خاطئة للايات اليس منهم رجل رشيد و هل شرط الامامة يسقط بضعف الصحة اي صحة للامام الذي هو ياسينهم و ماذا عن نسبة الامية امريدو الجماعة في جماعتكم و هل الامية عيب اصلا او لا و لماذا القومة و هل اذا مات الانسان قامت قيامته في قبره اذا اسئلة كثيرة و لهذا لماذا لا تقيم هسبريس ركنا تواصليا بالميكروفون على صفحتها معك و مع كل المريدين للموقع حتى نقاطع ما تم كتابه دابا

يامعلقي العدل والاحسان لا يجرمنكم شنأن قوم علئ ألا تعدلوا. أن جنوحكم الئ تخوين كل من خالفكم الرأي انما يدل علي ضعف حجتكم. الشيخ يقارعكم بالحجة والعقل و أنتم تكيلون عليه التهم بالتمخزن و أنتم تعلمون أن الافك و البهتان من أشد الكبائر. فاتقوا الله و كفوا ألسنتكم عما قد يحبط أعمالكم و يهوي ببعضكم في جهنم سبعين خريفا.
اجتهادكم السياسي فيه احتمال للخطأ و اجتهاد الفيزازي واخوان العدالة و التنمية فيه احتمال للصواب. الايام كفيلة ببيان الاصلح و الله أعلم بالنيات.
ان العدالة و التنمية في معركة كر و فر ضد أخطبوط الفساد بقيادة الهمة و الماجيدي . فان لم تنصروهم فكفوا السنكم و لا تطعنوهم في الظهر.

إن الربيع العربي في البلاد العربية يتشكل من كل فئات الشعب: من النخبة والأحزاب السياسية والحركات الحقوقية والجمعيات المختلفة وعلماء الأمة رسميين وغير رسميين والجماعات الإسلامية بمختلف أطيافها وألوانها… بل شارك فيه غير قليل من رجال الأمن والجيش والموظفين والإداريين والمزارعين والحرفيين… إلخ.

فأين نحن هنا في المغرب من كل ذلك؟
بالله عليكم، أليس هذا هو الحق؟
شكرا للشيخ الجليل وليمت الخرافيون بغيظهم نحن معك ياشيخنا

توضيح لمن يعتقدني عدليا. لست بعدلي ولا سلفي ولا حزبي ولا حداتي ولا علماني فقط مجرد مواطن جد عادي أستفيق صباحا عاملا لساعات طوال بدون عطلة ولا تغطية صحية و بدون أمل في المستقبل كسائر الشعوب العربية ..؟

الأسد يتجاوز ظل الثعلب الذي يعتقده ظله، وكون شيخنا في كل صولاته وجولاته، لا زال مأخوذاً بلعبة الثعلب، ولكن الأسد( المخزن) ليس في وسعه دائماً لفت الأنظار. إلا أن الذي يحدث لا يعنيه وإن كان يؤثر عليه، إذ يستحيل الربط كما يجب بين موقعي كل منهما، لأن ما يشغل الأسد لا يستطيع الثعلب التفكير فيه. فقط شيخنا ، ساكن الجحور، هو وحده من تأخذه فتنة حركة الأسد، والسعي إلى التصرف كما لو أنه أسد في صولاته أو عرينه، وهي مفارقة مضحكة ومثيرة للسخرية.
وفي النهاية اسمحوا لي أن أبلغكم بما كتبه مكيافيلي في كتابه الأمير على لسان شيخنا الفزازي:
عندما يحل المساء أعود إلى البيت، وأدخل إلى المكتبة، بعد أن أنزع عني ملابسي الريفية (ملابس قبيلتك فزازة في شمالنا الجميل) التي غطتها الوحول والأوساخ، ثم أرتدي ملابس البلاط والتشريعات (بلاط المخزن)، وأبدو في صورة أنيقة (حلم جميل)، أدخل إلى المكتبة لأكون في صحبة هؤلاء الرجال الذين يملأون كتبها، فيقابلونني بالترحاب وأتغذى بذلك الطعام الذي هو لي وحدي( الفول المدمس في زنزانة المخزن )، حيث لاأتردد بمخاطبتهم وتوجيه الأسئلة لهم عن دوافع…(يتبع)

أحترم رأيك كإنسان.وأحترم رأيك جدا كمغربي .وأحترم رأيك جدا جدا كحامل لكتاب الله
ما أريد أن أقوله لك وهو بدوره رأيي الخاص والذي أتمناه أن يحترم أن الشعب المغربي حاول المشاركة في الإنتخابات مرارا ولم يتغير شئ.لذك فهو الآن يحاول بطريقة أخرى وهي المقاطعة لعله يجد مبتغاه.لذلك أرجوك أن تقول وجهة نظرك على أنها وجهة نظر ولا تكون ملغومة بالتحريض على تطبيقها بالكلام المعسول الذي تعودنان في البرامج والحملات الإنتخابية
وشكرا…..

لسيد الفزازي كان من قبل معارضاً للكل ، واليوم بعد خروجه من السجن والإدلاء بأنه قد تغير وغير في مجموعة من مواقفه ، إلا أنه بدا لي أنه مازال يغير رأيه كل يوم كأنه يبحث عن موقع قدم أمن و قار في دار أللاقرار ، فتارة يشجع الربيع المغربي و تارات ينقض عليه و أخرى يخرج فيها في مظاهرة مضادة ويدعي جهله المسبق بهدفها ، ولم يتسأل إذا كان فيهم لوطيٌون أو اشتراكيون متحزبون ؟ و تارة يترشح لمنصب خطيب وأخرى لمترشح في حزب وتارة في حزب أخر ، والمهم أنه لم يطالب علناً بالإفراج عن من زج بهم معه ونفيه أنهم مازالو يعذبون ، في الأول كان ضد كل من لم يتبعه والأن ضد كل من عبر عن رأيه ولم يتفق مع ما أوصت به السلطة

كنا نعتقد ان تجربة السجن ستزيدك ثباثا على الحق و اصرارا عاى محاربة الفساد و المفسدين و الدعوة الى العودة الى الاسلام لكن للاسف الشديد انكشف معدنك وضهرت حقيقتك . ان الاستاذ عبد السلام ياسين ومن خلفه جماعة العدل و الاحسان و احرار هذا البلد رغم السجن و الحصار و التضيق لم يبدلوا و لم يغيروا.الثبات على الحق من سمات الصادقين و لو نشروا بالمناشير. عن اي انتخابات تتكلم يافيزازي . وما هي صلاحيات النواب في ظل دولة المخزن . الله يقول في كتابه و لا تطيعوا امر المفسدين و انت تدعوا الامة للمشاركة الايجابية و الفعالة ما هذا التناقض . لو كانت لك الجرأة و الشجاعة لصارحت الشعب بحقيقة الامور لكن مرة اخرى للاسف ليس كل من اطال اللحية و حف الشارب و لبس القميص مأتمن على دين الامة لقد خيبت امال شريحة عريضة من الشعب المغربي . ورغم ذلك مازال امامك فرصة تعود فيها الى الشعب و هو يعفو و يصفح قبل ان يقع الفأس في الرأس و انت تعرف ما معنى الفاس في الرأس تجربة تونس و مصر- يأيها الذين ءامنوا كونوا مع الصادقين –

سأقاطع..
اوافقك الراي
لأن الانتخابات، رئاسية كانت أو تشريعية أو جماعية، تُجرى في العالم الحرّ كي تُنتج طرفا حاكما، يتحمّل المسؤولية السياسية ويطبق البرنامج المنتخب وينفذ ما التزم به أمام الناخبين، أما في بلدي فالانتخابات، التشريعية، تُفرز نخبة تساعد الملك، الحاكم الفعلي بقوة "الدين" والدستور والتاريخ والعرف والقانون، وتنتج موظفين وأعوانا سرعان ما يضعون برامجهم جانبا لأنهم ملزمون بتطبيق البرنامج المركزي الذي يضعه رأس الدولة ومحيطه، فهي انتخابات تفتقد "الرهان المؤسساتي" لأنها لا تنتج إلا "كراسي فارغة"، وهي انتخابات تُعدَم "الجدوى السياسية" لأنها لا تفرز إلا "سلطة تابعة