عن دار النشر Net Impression بورزازات، وبدعم من جمعية البحث والتبادل الثقافي AMREC، صدر حديثا للباحث والناقد السينمائي المغربي حميد اتباتو كتاب “تمرحل الفيلم الأمازيغي.. من تشكيل الانتساب الهوياتي إلى صناعة الخصوصية الإبداعية”.
ويقع الكتاب، الذي أنجز لوحةٓ غلافه الأمامي الفنان التشكيلي لحسن مصواب (باعزيزي)، وصممه الكاتب محمد مجاهد، في 204 صفحات من الحجم الكبير، فيما حمل ظهر الغلاف صورة من فيلم “ثلاثة أقمار خلف تل” للمخرج المغربي عبد اللطيف فضيل.
ويرصد اتباتو في مؤلفه قضايا الفيلم الأمازيغي، ويتابع تمرحلاته، ومسارات تشكله، ويحصر خصائصه، إلى جانب دراسته نماذج فيلمية عديدة بغية الوصول إلى ملامح إجابات من المفترض أن تُفهم المتلقي خصوصية هذا الفيلم، وما يمكن بلورته لاقتراح متابعة موضوعية وفاعلة له.
وقال الكاتب عن مؤلفه: “لقد عنينا دوما بالحديث عن السينما المغربية انطلاقا من قناعة تنتصر لمشروعها الوطني، ولفاعلية العلاقة بين السينما الوطنية وبين الثقافة الوطنية، والفكر النقدي العضوي الذي يتأسس من داخل موقع نوعي، وفاعل، ويعنى بصياغة موقف فكري يؤمن بأن السينما وثقافتها، وما يرتبط بهما، إما أن تكون علاقات فاعلة مستجيبة لاحتياجات التاريخ، والزمن المغربي، وأن تترجم بلغاتها، وأدواتها، ومقترحاتها التجديدية، وأساليبها، وإبدالاتها، انخراطا في الصراع الاجتماعي، ومواجهة السائد الفني، والثقافي، والاجتماعي، وإما ألا تكون”.
وأضاف الناقد ذاته: “بناء على ما سبق آمنا بأن الكتابة هي صيغة لترجمة القناعة والانتساب الخاصين، ووجهة النظر الخاصة في ما يعنينا، والأهم ترجمة كل ما يعني الكتابة الخاصة، خاصة ما هو مهمش، ومنسي، ولا مرئي، ومبعد، ومقصي”.
“وهذا هو وضع الأمازيغية، وما يرتبط بها من تعبيرات”، يتابع المتحدث، مردفا: “لهذا نعتبر أن إخراج أفلام أمازيغية مهما تنوعت دوافعه يشكل مبادرة خلاقة، وفاعلة، لأن هذه الممارسة تمكن من لفت الانتباه إلى قيمة تشكيل مواصفات لهوية السينما الوطنية من منطلق تمثيل خصائص خطوط ومكونات الهوية الثقافية الوطنية”.
وأوضح اتباتو أن “هذه الأفلام كانت جد مفيدة منذ بدايتها إلى الآن، وذات قيمة كبرى، باعتبارها استمرارية للنضال من أجل الاعتراف بالأمازيغية، وتعميقه، وتعزيزه”.
يُذكر أن الناقد السينمائي المغربي حميد اتباتو سبق أن أصدر مؤلفات عن السينما المغربية كان آخرها كتاب “دلالات السينما المغربية: التأسيس الثقافي ورؤى الإبداع”.
في المغرب ما هو الفرق بين الفيلم الأمازبغي والفيلم المغربي.؟
قال تعالى”ولا تبخسوا الناس أشيائهم”
قبل التطرق الى السينما عادة، يجب حركة تصحيحية للعقليات. لإن المستعربين كلما ذكر اسم امازيغي تنفجر منه لا اراديا ردة فعل هستيرية ليس لأنه عمل فني أو أو …وإنما لماذا لم يكن إنتاجا عربيا. لأن الازمة النفسية المجتمعية يجب أن تعالج قبل كل شئ ، ومن أجل هذا الهدف ينتظرنا عمل جبار لمصلحة الاشخاص مع أصلهم الامازيغي ويتموقع كشخصية أمازيغية قبل الشعور بالانتماء الى شئ آخر. ولا يمكن بناء ما أهلكته عقود من التخريب والانسلاخ في عشر أو 20 سنة من التصحيح. الشعوب والتقدم تبنى بأهلها وتقافتها والاعتزاز بإنتمائها. ولاشئ غير ذلك.
أننا ونحن نقرأ ماجاء في هد ا الخبر الفني الثقافي التاريخي احببنا أن نضع بعض السطور أرق من رأس النملة ان صح التعبير ومن باب المحبة لهد ا الفن الدي لايعرف لغة لانحياز انساني وعقلاني ودائم ماد ا م هد ا الوجود لكن ادا سمحتم لنا شكرا لكم نعم قلنا أعلاه التاريخي اليس للغة الأمازيغية تاريخ قديم مثل الهدهد فرضت نفسها ومن حقها وجود بين اللغات بل حتى اللهجات وأبت السينما ألا ان تجعلها رفيقة لها مثل اخواتها ونعني ومن باب التوضيح أكثر بين قوسين السينما لاتمشي وحدها لها زاد لاينفد تتكلم اللغات واللهجات فهي عظيمة فالسينما المغربية سواء كانت باللغة العربية او الأمازيغية فالسينما هي السينما وجه واحد ماعد ا الصور