تجتاح الريف موجة غضب شعبية، يقودها الشباب، جراء الشعور بالواقع المرير للغبن والتهميش والنسيان، والذي يراه أبناء المنطقة أنه طال عليهم عقودا، هي عقود الإستقلال، وأنه طال حدود الصبر لديهم، طائلة لم يجدوا معها بدا ولا مهربا سوى أن يدقوا جدران الخزان، حتى ينتفعوا بوصية غسان كنفاني في ملحمته الفلسطينية: رجال في الشمس.
يتحدث الشباب الريفي الغاضب عن حراك اجتماعي، وعن مطالب لإخراج الريف من واقعه البئيس الراهن، وعن المسؤولية التي تتحملها الإدارة المركزية، والحكومة، والدولة ، في هذا الإخراج، الذي سيمكن من انبثاق ريف جديد ، يتحرر فيه المواطنون من قبضة شبكات البارونات والمافيات.
يتحدث شباب الحراك الريفي ، عن مستشفيات وعن جامعات وعن طرق وعن بنية تحتية، يتحدثون عن بناء تنمية جديدة، بهياكل إجتماعية واقتصادية جديدة، من أجل القطيعة مع الريف المتسول والريف المستعبد، الريف الذي يتسول لقمة العيش من صدقات التضامن الأسري التي تدرها تحويلات العمالة المهاجرة بالخارج، والريف الذي يستعبده الرأسمال المشبوه لأخطبوط بارونات المخدرات ومافيات العقار.
وفي سبيل هذه القطيعة مع واقع التسول والاستعباد، يستنجد الضمير الجمعي الريفي بالرمزيات التاريخية، من صلب الأمجاد المغربية المشتركة، الأمازيغية الريفية والتي شكلت طوال تاريخ المغرب الجدار البطولي الذي تحصن به المغرب الإسلامي، وتمترس به غرب الأمة الإسلامية من هجمات عدوان الصليبية الأوروبية، في ذروة الصراع الصليبي/الإسلامي، وكذا الرمزية المغربية التاريخية الخالدة، أمجاد الريف بقيادة البطل المغربي التاريخي عبدالكريم الخطابي في دحر جيوش الاستعمار، الإسبانية والفرنسية.
الاستنجاد والاستقواء بالرمزيات التاريخية، ليس دعوة للإنفصال، وليس إحياأ لنعرة قبلية، كما يذهب إلى ذلك من يحلو له أن يحرف الكلم عن مواضعه، ومن يروق له أن تتسعر نار النعرات والعداوات بين أبناء الأمة الواحدة، الأمة المغربية.
فالأمازيغية الريفية التي ينتشي برموزها وأعلامها المتظاهرون هي ملك مشترك للمغاربة، والأمجاد البطولية
لريف الملاحم التي يتفاخرون بها هي رصيد تاريخي مشترك للأمة المغربية.
والحراك الريفي، في هذه المحطة من عمر الوطن، يهز جذع المغرب، كي تساقط خيرات المغرب وتتقسم سوية على كل مساحة البلاد، وحتى لايبقى هناك مغرب نافع ومغرب متروك لبأس الجبال ولبؤس الانعزال في الحر والجفاف والقر والثلوج.
وللريف دين كبير على المغرب، فكل ذرة من ثرى الريف ، هي خزان تاريخي لشرف المغرب وعزه وسؤدده، ومعركة أنوال التي قادها البطل الخالد عبد الكريم الخطابي، هي من عظائم المعارك في تاريخ العالم الإسلامي، وترقى إلى سماء الملاحم التي خلدها عظماء الأمة الإسلامية، سعد بن أبي وقاص، وخالد بن الوليد، و طارق بن زياد، ويوسف بن تاشفين، وصلاح الدين الأيوبي، والظاهربيبرس ، وقطز، وعبدالمومن الكومي، والسلطان الفاتح العثماني ، وعبد المالك السعدي، بل إنها أعظم البطولات وأمجدها، لأن الانتصارات التي تحققت من قبل، تحققت والأمة الإسلامية قوية في عهودها متحدة ومترامية في نفوذها، أما أنوال فقد صنعتها قبائل الريف، في ضعف من العدد والعدة، وفي حصار مضروب من الأرض والجو والبحر، وفي غياب تام للعالم الإسلامي المتفكك تحت سلطان وسطوة الغرب الاستعماري.
وطوال ست سنوات من سنة1921إلى سنة 1926 ظل ريف المغرب النقطة الأكثر إشعاعا في العالم، والمادة الإخبارية الأولى في وسائل الإعلام الدولية، والحالة الأكثر رعبا للعالم الغربي الاستعماري والأمبريالية الدولية، وكاد البطل عبد الكريم الخطابي أن يقلب مسار التاريخ في ميزان القوى بين عالم القوى الاستعمارية، وعالم الشعوب المستضعفة، لولا أن الروح الصليبية والإستعمارية ألبت كل دول العالم الغربي،بما فيها أمريكا لمساندة الجيوش الجرارة التي دفعت بها فرنسا وإسبانيا من أجل إستئصال جبروت القبائل الريفية المتحدة بالإيمان حول شجاعة قائد عبقري.
هذه التجربة البطولية الإستثنائية لمغاربة الريف، المحدودة في الزمان:ست سنوات، والمكان: جبال الريف، كانت مدرسة لشعوب العالم المضطهد، الذي تعلم الإرادة وقواعد حرب التحرير، وكانت سببا في الإطاحة بأمبراطوريات الاستعمار في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتنية، واعترف بذلك ماو تسي تونغ، وهو شي منه والجنرال جياب، وشي غيفارا.
في عز سؤدده الكفاحي لم يقبل الريف عرض القوى الإستعمارية له بالانفصال، ولم يكن لأحفاد حماة شرف الأمة المغربية والأمة الإسلامية جمعاء، أن يخرجوا عن إرث الأجداد، ويبقى الريف الذي هومنا ونحن منه، مستحقا من المغرب الشيء الكثير.
يقول السيد عبد الله…للريف دين كبير على المغرب، فكل ذرة من ثرى الريف ، هي خزان تاريخي لشرف المغرب وعزه وسؤدده…ونقول وللبيضاء ومراكش وفاس وللمغرب من طنجة للكويرة دين على المغرب فكل ذرة من ثرى بلادي هي خزان تاريخي لشرف المغرب كل المغرب وعزه وسؤدده فلا للمزايدة على الوطنية فدماء الجميع سالت ولا فضل لدم على دم .
حراك الريف ليس بريئا والا فكيف يستقيم التلويح بعلم الانفصال والادعاء بأن المطالب اجتماعية حراك الريف مخترق ومسيء لمشاعر المغاربة وامتحان صعب عسير للرؤية المقاربتية الأمنية التي تجد نفسها حائرة مابين أمران أحلاهما مر فاما التبصر والتصبر واما تدخل حاسم ولكنه عنيف .
أرجوك قبل أن تعلق سلبا فكر مرتين فصوتك أمانة .
بارونات المخدرات المجرمين ومافيا العقار في الشمال عموما تحميهم الدولة وتشجعهم وفي المقابل تضيق على الشرفاء وتفقرهم وتقصيهم من الحياة
الدولة بأمكانها تحقيق جميع مطالب الأقليات الدخيلة من شطح وردح على أبواب رمضان إلا مطالب الفئات المسحوقة، فهي بالنسبة لها خطوط حمراء تمس بمقدساتها وثوابتها…
يقول المثل العربي لسانك حصانك إن صنته صانك وإن أهنته أهانك كلمة الأوباش لا زال تأثيرها السلبي يتفاعل داخل العقل الريفي وأصبحت من الجينات الوراثية أحسن حل هو التفكير في طي هذه الصفحة و أتمنى بكل تواضع أن يعتذر القصر لأهل الريف عن هذه الإهانة فيمكن بكلمة طيبة إطفاء الغضب
معذرة للأستاذ وأنت سيد العارفين ـ لا يمكن الحديث عن ( الأمازيغية الريفية الذي ينتشي برموزها وأعلامها المتظاهرون ) فالمطالب بالحقوق المشروعة لا تكون إلا في إطار القانون الذي هو الفيصل بين الجميع وكما تعلم بأن الدستور ينص على اللغة الأمازيغية وليس على العلم الامازيغي وبالتالي يجب رفع علم المملكة اللواء الأخضر الذي تتوسطه نجمة خضراء خماسية الفروع (الفصل 4 من الدستور ).
فقضية الريف قضية وطنية ولا داعية إلى النعرة القبلية لأن الوطن ملك للجميع.
مايقلقني في هذه الإحتجاجات هي بعض السلوكات المجسدة في الرايات المرفوعة والتي من الواجب
وكذا من اللازم على المطالبين بما يخوله لهم الدستور المملكة رفع الراية المغربية طبقا لدستور المملكة وعلى الجميع يأن يعلم أن الملكية هي الرمح الذي يدافع عن ضحايا الظلم.
وتبقى إحدى النقط الأساسية التي على المشرع الإهتداء لها هي إعفاء المواطن المغربي من توكيل محامي أمام المحاكم الإدارية وهذا سياعد لا محالة المواطن المغربي اللجوء للقضاء بدل الإحتجاجات كما أنه يجب مجانية الوديعة المتعلقة
كفة من قولة ذا او ذاك
المغاربة من طنجة الى الكويرة شرفاء
مجاهدون
منفيون
ابطال
شهداء
جميع الجهات من المغرب الكبير فيها
قلة الفرص
قلة التطبيب
قلة الشغل
قلة الاعتناء
المغاربة كلهم ابطال من دون استتناء
وهذه ليست خاصة لفلان او علان
أما الأساطير والبطولات الجوفاء فحدث ولا حرج
ومافعل في البيضاء الجديدة السطات العونات الرحامنة
فعلوا فى المستعمر أيا كان ما لم يفعله من باعوا
السليبتين
المغاربة كلهم ابطال ابطال ابطال
فلا النفخ في الريح وتمجيد الطواحين
ثم ثم ثم
من عمل من أجل
الله
ثم
الوطن
الملك
فجزاءه عظيم عند الله
ثم مع وطنه
نحن المغاربة نفتخر شعارنا
مغربي وافتخر
الله
الوطن
الملك
ولا القبلية العنصرية
إعادة النظر في جميع المراحل لإشعار المواطن بالأمن القانوني إسوة بفرنسا مثلا
وعلى المشرع الإنتباه لهذا الإصلاح لأنه طمأنة للمواطن المغربي.
وختاما على الجميع التحلي بحب الوطن والدفاع عليه وعن شعاره وليس بالبحث عن المناصب عن طريق الزج بالآخرين عن طريق الوشايات الكاذبة .
الدولة أو النظام المغربي ليس لديه نية حسنة من أجل حلحلة مشاكل المنطقة ولاتريد حل لماذا لأن الدولة تمارس سياسة السلحفات ،السلحفات تحب دائما العيش في الماء العكر،خلقت مشكل الصحراء مدة42 سنة من استفاد لوبي معين وعصابات،وتريد أن تخلق مشكل آخر في الشمال ليسفيد لوبي الفساد من الإدارات والأجهزة الأمنية والحشاشين وصلاكيط المنطقة ،إذا قمنا بإحصاء جل المسؤولين الذين تحملوا المسؤولية في منطقة الشمال سنجدهم قد كدسوا ثروات لا تعد ولاتحصى هل حاسبهم أحد لا،ماذا نفهم من هذا بأن الدولة متورطة وتريد أن تبقى على حالها بقرة حلوب للصوص والعاجزين عن العمل والكسالى وفي الآخير هؤلاء ثقافتهم مبنية عن النشل والصدقات عن طرق الزوايا وفقهاء الجهل والغباء٠ وعلى زعماء الحراك أن يتبنوا خطاب الفقهاء والزوايا وتفضحوا نواياهم الخسيسة وحيلهم ،الخطاب الديني يلج بسرعة البرق إلى ضعفاء النفوس أضربوهم بسلاحهم الصدأ.
يا أحرار وحرائر الريف إنها فرصة العمر لا تضيعوها إن ضاعت ضعنا ٠ إما أن نكون أو لا نكون إما أن نحيى بكرامة أو نموت بكرامة ،لأننا ندافع على حقوقنا المشروعة في إطار دولة الحق والقانون والدستور.
السؤال الجوهري بعد إخماد هذه الإحتجاجات هل سننتظر حتى تنتفظ منطقة أخرى ونرجع لنفس الموال هل وزارة الداخلية لم تستوعب بأن يجب تغيير أساليب الحكرة والمحسوبية لقد ررنا جارب ومشاكل بنفس الأسباب و هناك من أحرق نفسه وهناك من انتحر بسبب حلق قائد لشعره وهنا وهنالك كثير من المشاكل مرت وبالأمس القريب فهل مسؤولين هذه الإدارة يعيشون في كوكب آخر ألا يفهمون أن الشعب
يعتبرهم ممثلين لجلالة الملك وبالتالي يورطونه وكأنه هو من يأمرهم بهذه التصرفات كفى من العبث باستقرار المغرب فقد أصبحتم الخطر المحيط بسلامة هذا البلد و يجب تفكيك آلتكم المدمرة وتعويضها بآلة ظاهرها وباطنها رحمة
لو كان مثقفوننا يفكرون كالكاتب الفاضل لكان حالنا افضل
لا يعقل ان يتنكر المغرب الرسمي فضل شعبه و مواطنيه الذين دافعوا عن وطنهم بالغال و النفيس و ينعتهم بالانفصاليين و الاوباش الخ لو احترم المغرب الرسمي تاريخه و أمجاده لما وصلنا الى ما وسىصلنا اليه
كل المغاربة يعانون من الفساد و الريع و الاهانة لكن رغم ذلك ينافقون و يتهمون من ينهي عن المنكر بلسانه انت فتان على الأقل أنه عن المنكر بقلبك و ذاك اضعف الايمان
الدولة بإمكانها ان تجلس الى طاولة المفاوضات و تسمع الى مطالب هؤلاء الناس الكل يعرف ان المغرب دولة فقيرة و لا يمكن ان تحملها ما لا طاقة لها و الريفيون يعرفون هذا لكن المشكلة في الفساد و الاهانة و العدالة الريفيون يحسون أنهم مهانون و محتقرون و محاصرون و يقصى إقليمهم من التنمية المجتمعات التي تنعدم فيها الفوارق الاجتماعية هي التي تفلح و تنتج المغرب يسير في طريق معوج فقر مدقع و غنى فاحش مناطق فيها تنمية و مناطق منسية و مفقرة
روافا أصدقاؤنا في جميع مدن المغرب، أناس طيبين لكن عنصريتكم الزائدة أيها الكاتب، وكأنكم نزلتم من القمر وكأن الخطابي ملك من الملائكة وتنسون
أن الخطابي في بداياته كان عميلا عند الاسبان في مليلية
ضد المقاوم الحقيقي للريف ، القلعي محمد امزيان ، هذا ما يرويه التاريخ كفى من المبالغة ومن صناعة الوهم .
تواضعوا قليلا في كل ربوع المغرب هناك مقاومون وإن كان لا بد من المفاضلة بينهم ، فأفضلهم من قدم روحه فداء لا من استستلم للمستعمر وسكن القصور .
أفضل ما عندكم في الريف هو محمد امزيان لكنكم تجاهلتموه مقابل ابراز من قسم المغاربة الشعب الواحد الامازيغي .
كفاكم وهما وغرورا تواضعوا قليلا
الرمز الحقيقي عندكم هو امزيان الذي مات وهو يقاتل .
صدق عمر المختار الذي قال – نحن لا نستسلم نقاتل أو نموت –
Article intéressant, qui résume de manière simple les revendications légitimes de la population rifaine.
Les rifains ne demandent pas de l’impossible, ils veulent seulement vivre dignement et répartir équitablement la richesse entre les différentes régions de Maroc.
يا استادي دكرت معركة انوال التي خادها المجاهد بنعبالكريم رحمه الله ولمدا
لم تدكر قبائل جبالة الاكثر عددا في جيش عبد الكريم وماد تقول عن معركة
واد المخازن التي هزمت البرتغاليين بفضل الغرب وشراردة وقبائل جبالة بني
عروس وبني حسان وبني كرفط وقبائل غزاوة ودكالة وارحامنة والشاوية فكل
هده القبائل عربية فهل بني وريغل واحدها ناضلت اتقوا الله وادا كنت من سلم
احدى عشر قال لي صديق والله شبعو خبز …تكلم عن الحاضر
طالما يتم رفع أعلام عرقية وأعلام الانفصال والدعوة إلى مطالب عرقية ويتزعم الحراك حاقدون على العرب والعروبة فلا يمكن لي أن أدعم حراك الريف. حتى اللحظة أعتبر حراك الريف وباء اتمنى له ألا ينتشر في الجسد المغربي.
عندما سيصبح حراكا وطنيا يطالب بالكرامة للجميع دون اي بعد عرقي او قبلي، ويتم فيه رفع العلم الوطني فقط، ويتم فيه إبعاد
الحاقدين على العرب والعروبة، سادعمه
نظرتي العامة الاحتجاجات في الريف دات طبيعة قبلية انفصالية تتغدى من واقع الفقر.حقيقة باتت واضحة بعد تصريحات كبيرهم الزفزافي التي لا تترك مجالا للتاويل.
شاهدت فيديو للمدعو ناصر الزفزافي يتحدث فيها عما يجري في الحسيمة.
صراحة، صدمت بتطرف هذا الرجل، وبعرقيته وبنرجسيته.
لقد بلغ به التعصب إلى حد رفضه لقدوم قافلة من داخل المغرب صوب الحسيمة للتضامن مع أهلها المحتجين.
وواضح أن سبب رفضه هذا يكمن في رغبته أن يظل الاحتجاج بطابعه العرقي، وأن يظل الزفزافي هو ( نجمه) والمسيطر إعلاميا عليه.
إذا حضر آخرون من داخل المغرب، قد يسرقون الأضواء الإعلامية منه بخطابتهم وقدرتهم على شد الجمهور، وسيصبح للحراك طابع وطني، وليس عرقيا.
هذا حراك محكوم عليه بالفشل الذريع، لأنه حراك عرقي رجعي متخلف، ويفتقر إلى الحاضنة الوطنية الشعبية التي تسنده وتتبناه.
إلى 10 – نعم المقال
بصرف النظر عن تاريخ بن عبد الكريم الخطابي قبل بداية حرب الريف، يمكن القول إن جهاد الرجل وكفاحه في معركة أنوال، ملك لكل المغاربة، ومن غير المسموح به احتكار هذا الإرث الجهادي من طرف جهة معينة، أو أشخاص محددين، ورفعهم صوره لتحقيق أغراض مشبوهة وممولة من أعداء المغرب.
أكبر إهانة للخطابي هي أن تتبناه شرذمة من العرقيين الحاقدين على العرب والمسلمين والداعين بأشكال ملتوية إلى بلقنة المغرب وتحويله إلى سورية شمال إفريقيا، خصوصا إذا كان هؤلاء، من أمثال كاره النور، أي من أنصار ماري لوبين، ومن المدافعين عن سياسة السعودية في الشرق الأوسط، ومن العاشقين لدولة الأبارتايد المسماة إسرائيل.
الرجل بريء من العرقيين المتعصبين الشتامين، بدليل أن جثمانه الطاهر يرقد، بتوصية منه، في أرض الكنانة مصر التي تشكل قلب العروبة والإسلام.
الكاتب بدأ مقاله برموز الأمة الاسلامية من الصحابة و من صار على دربهم ! اين العرقية في مقاله ؟ياك أولائك القادة المسلمين كانوا عرب أليس كذلك؟ اذن لماذا يغضبك ان يكون من جاء بعدهم ليسوا بالضرورة عربا ؟
طيب لماذا الدولة المغربية لا تتبنى تاريخ المقاومة للشعب المغربي ؟ ليس فقط عبد الكريم من جاهد الفرنسيون أذلهم المغاربة في معارك عديدة و هم يعترفون انه الى حدود 1936 قتلوا منهم عشرات الآلاف و هم يعترفون انهم أخفوا هذه الارقام و مارسوا التعتيم
هذا التاريخ لا نراه في الاعلام الرسمي لا يخصص له يوم للاحتفال لا يدرس في المدارس بل بالعكس يدرسون ان هؤلاء الأبطال الذي رفعوا رؤوس المغاربة و شرفوا المغاربة لدى شعوب العالم و انتزعوا منها الاحترام انتزاعا يدرسونه على انه انفصال واش متافق على هاد الشي؟
سكان الريف يريدون العدالة الاجتماعية يريدون رفع العسكرة لماذا الحسيمة منطقة عسكرية لا يسمح فيها الاستثمار ؟ هل ترى انت هذا عدل ؟
هل انت متفق على الظلم الذي يمارس على المغاربة و الرشوة و الريع و الفساد و الاهانة
إلى المعلق 11
أتسائل دائما لمذا يتجاهل أمازيغ الشمال الأمير محمد امزيان رغم كونه أول من بدأ بقتال الإسبان وكبدهم آلاف القتلى وهو صاحب المعركة الشهيرة وادي الذئاب هل السبب هو أنه لم يخض في السياسة ومات مقتولا .
أريد معرفة السبب لمذا ترفع صور الخطابي ولا ترفع صور أمزيان رغم كون الخطابي كان مترجما عند الاستخبارات الاسبانية في الوقت الذي كان فيه امزيان يقاتل الاسبان ما يطرح من يجيبني على هذا التسائل ؟
يقول المتل ادا وحدت بلادا بها وباء ا فابتعد عنها. وإدا كنت منها فأقعد مع اَهلها ،حتى لا تصيب. غيرك بدائها ،،سنستحيي نحن ولن نفتح ملف الريف وأهل جبالة ،للامه على الانسان ان يحاسب ذاته ،ويقوم بتقيمها قبل غيره. ومن. بينها المؤسسات ،الاصطياد في الماء العكر ومن بينها التاريخ القريب وليس البعيد هدا مرفوض ،بفمغرب الامس ليس هو مغرب الامس ،ولنا في شوهة حزب الاستقلال خير مثال وكذلك الغد القريب او البعيد اي القضية ألأمازيغية ،فهده قضية ،تهم أمازيغ الاطلس وسوس والصحراء وليس فقط أهل الشمال ،ان الدول تتحدث بلغة الجمعيات وليس لغة الشارع ،
رقم 17
قلت في تعليقي رقم 16 عن الخطابي ما يلي: (( جهاد الرجل وكفاحه في معركة أنوال، ملك لكل المغاربة، ومن غير المسموح به احتكار هذا الإرث الجهادي من طرف جهة معينة، أو أشخاص محددين، ورفعهم صوره لتحقيق أغراض مشبوهة وممولة من أعداء المغرب)).
وأضفت أنها: (( إهانة للخطابي أن تتبناه شرذمة من العرقيين الحاقدين على العرب والمسلمين والداعين بأشكال ملتوية إلى بلقنة المغرب وتحويله إلى سورية شمال إفريقيا)).
الذين يرفضون رفع العلم الوطني ويصرون على رفع العلم البربري وعلم الخطابي ماذا تسميهم إن لم يكونوا انفصاليين؟ الذين يرفضون قدوم قافلة من داخل المغرب للتضامن معهم بماذا ننعتهم إن لم نقل عنهم إنهم عرقيون يريدون المحافظة للحراك على طابعه الريفي الخالص وحين يأتيهم الدعم من أمثالك أنت الذي تقول عن إسرائيل إنها دولة عظيمة ومجيدة، وتهلل لإنجازات اليهود لتشتم بذلك العرب والمسلمين، ماذا يكون هؤلاء، إن لم يكونوا مثلك عناصر مشبوهة ذات ولاء لإسرائيل مقابل ما تحصل عليه من شيكل؟؟
أنت سبق لك أن شتمت في تعليقات لك الخطابي، وقلت إننا سنضربهم بالبيض الخامج إن لم يكن متمسكا بأمازيغيته، أي بعرقيته المتطرفة..
معركة أنوال دارت في مناطق النفوذ الإسباني. ماذا عن المعارك الشرسة في مناطق النفوذ الفرنسي والتي دارت رحاها على طول 350 كلم على امتداد وادي ورغة، أي بمجموع إقليم تاونات الذي عرف مواجهات طاحنة مع القوات الفرنسية خاصة موقعتي "أسطار وأسكار" الشهيرتين ولا أحد يتكلم عنها. أسألوا التاريخ الاستعماري الفرنسي عن تاونات ووادي ورغة خلال 1925
شكرا للكاتب على هذا الموضوع وعنوانه المذهل
هناك مناطق في المغرب تعيش عالة علئ الدولة وتطالب بالخبر وهناك مناطق الدولة هي التي تعيش عالة عليها وتاكل خبرها
سكان الريف يطالبون بنصيب من الخبز الذي عرقوا من اجله ولا يطالبون الدولة بتوفيره لهم بالمجان
لا يطالبون بالسكن المجاني ولا براميد ولا بالنجاح فى الامتحانات بالمجان و لا…….