دخل الفريق الاشتراكي بمجلس النواب على خط ما اعتُبر دعوة تكفيرية للكاتب الأول لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية من قِبل الشيخ السلفي أبو النعيم، داعيا من سماهم العلماء المغاربة الوطنيين الحقيقيين الحريصين على التعددية وعلى استقرار البلد إلى الاضطلاع بمسؤولياتهم، وتوظيف مكانتهم الاعتبارية في المجتمع والتصدي للفتاوى التكفيرية، محذرا من نتائج التطبيع مع مثل هذه الفتاوى ومع ما اعتبره تحريضا على المثقفين، وعلى حزب الاتحاد الاشتراكي الذي قدم مناضلوه أكبر التضحيات من أجل الديمقراطية والحق في إبداء الرأي والتنظيم ومن أجل التقدم على حد ما جاء في البيان المذكور.
ودعا فريق أحمد الزايدي في في بيان أصدره اليوم عقب اجتماعه الأسبوعي، مكونات المجتمع المغربي إلى اليقظة والتعبئة ضد كل السلوكات والخطابات “الإقصائية والتكفيرية والشمولية”، ودعا أيضا الحكومة إلى تحمل مسؤولياتها إزاء هذه “الحملات التكفيرية المتطرفة” واتخاذ الإجراءات التي تلزمها بها مسؤولياتها الدستورية والسياسية في حماية الحريات وإعمال القانون وكفالة وصيانة حرية الرأي والتعبير عنه والتعددية السياسية والفكرية.
كما حذر الفريق الاشتراكي من نشر ما قال عنها أفكار وخطابات الغلو والتطرف والتكفير ومصادرة الحريات ومخاطر ذلك على الديمقراطية والتعددية التي طبعت تاريخ بلادنا وحصنتها قوى التقدم والديمقراطية وفي مقدمتها الاتحاد الاشتراكي.
الرجل أراد فقط فتح حوار من أجل تحسين ظروف العديد من النساء المقهورات والمهضومات الحقوق.ردود الفعل التي تتهمه بالتكفير تضحكني و تحزنني في نفس الوقت.لا أرى مجالا من أ جل الإستماع للآخر .ألآحظ فقط آراء ذكورية ماشوزية ترى أن الحق معها هي فقط.لا أجد على سبريس آرآء النساء فهن معنيات أكثر.
ارجو واطلب من فريق الاتحاد الاشتراكي ان يتذكر المثل الشعبي القائل : "ضربي وبكى وسبقني وشكى". لا لا لا . انا لم اقرا كتاب الامير ل:نيكولاس ميكيافيلي لكن اعلم انه يوصي ويستوجب الصعود على رقاب العامة للوصول الى اعلى العلا. سي ادريس ومن معه يدري ان اصوات النساء ان لم يعزفن عن التصويت هي ممره الى اعلى ولا يهمه من امر النساء والارث الا حصاد موسم الانتخابات الذي سيعوضه عوز السنوات العجاف. كفى.
من جاهر بمعصيته وجبت المجاهرة بالإنكار عليه
لأننا المقصود ليس نصحه بل تحذير المجتمع من التطبع مع منكره
قال الرسول صلى الله عليه و سلم (كل أمتي معافى إلا المجاهرين)
وقال الطيبي: المعنى كل أمتي يتركون في الغيبة إلا المجاهرون
**
و يقول أهل العلم من مفاسد المجاهرة بالمعاصي:
– أنها تؤدي إلى اعتياد القبائح واستمرائها وكأنها أمور عادية لا شيء فيها.
– أنها بمثابة دعوة للغير إلى ارتكاب المعاصي وإشاعة الفساد ونشر للمنكرات.
– أنها دليل على سوء الخلق والوقاحة وقلة أدب صاحبها.
من يريد تحريف كلام الاه ءاليس كافرا
اسي الحزب الاشتراكي افيقوا هداكم الله كفاكم من التعالي على المستضعفين فنحن لسنا بلداء ولا اغبياء ولسنا بقصر ولا حمقى حتى تكونوا وصاة علينا فقط نحن فقراء احرار لانتاجر بمبادئنا لانخون لاناكل الحرام اكلتم مالنا خربتم وطننا قتلتم رجالنا فقط قلنا لكم ماتبقى من شريعة ربنا خط احمرودكرناكم من انتم رميتمونا بالتطرف
ابشركم بان الله ناصر دينه ومتم نوره توبوا الى الله كل من عليها الموت ينتظره والملك لله جل في علاه
اذا فشلتم في تدبير شؤون حزبكم العجوز والمنهك والفاشل فاركبو شرع الله وابحتو لانفسكم عن مخرج علي حساب دين الله وبذالك ستنالون رضا جدتكم العجوز فرنسا
حقيقة ما قاله الشيخ الجليل نعيم هو رد طبيعي عن من تعدى حدود الله في دولة اسلامية ووحيدة في العالم الدي عندها امير المؤمنين اللدي يعد حامي حمى الملة والدين وبالتالي فهدا التطاول لا يعد اجتهادا او نقاشا لان لا اجتهاد مع النص بل يعد تهكما و ا ستفزازا لمشاعر الشريحة العضمى للمغاربة.
السيد لشكر رجل من الايالة في نفسه,زهوا,أنه بإطلاق العنان للسان سبا في أهل الاسلام,ومدحا للانقلاب بأنهم خير الرجال,زحزحوا الاخوان ومكنوا اليسار والعلمان,قد حققوا الانتصار,هيهيات هيهات فنحن له بالمرصاد,فأصحاب اليسار من أهل الشمال مالنا نتبعهم إلى المهاد,وهم من هم لبطنهم وفروجهم عبادا ولأسيادهم من الاحمر والاصفرخداما,
انا لست مع أحد ضد الآخر وإنا أعبر عن رأي محايد. ما يزعجني في الموضوع أنه عندما يتكلم البعض عن ما يمس معتقدات وثقافة البعض الآخر يسمونه حرية التعبير والديموقرتطية كمثل الذي اتهم الرسول محمد،عليه السلام، بالارهاب أو ذاك الذي طالب بمراجعة ما جاء به نص القرآن وهو ما يثر غضب جزء واسع من المغاربة بحكم انتمائهم الديني. لكن عندما عبر البعض الآخر عن ردت فعله إزاء هذه التصريحات كأن ينعت اصحاب التصريح بالكفر فهنا وصفهم أصحاب الفريق الأول ومسانديهم بالظلامية. هل نعت شخص عادي بالكفر أهون أمن نعت الرسول بالإرهاب. هذه وضعية الكيل بمكيالين عن مجموعة من المغاربة غير مقبولة بتاتا.
بمسكم لثوابتنا الدينية تهددون امن هذا البلد … لهذا اذا كنتم حقا تؤمنون بالتعددية فالاسلام هو امها… احترموا مشاعر و ثوابة هذه الامة ..
من العيب و العار أن يستغل سياسي،أحكام القرآن الكريم التي توارثنها وطبقنها منذ بزوغ الإسلام ونزول القرآن الكريم لأغراض سياسية محضة.أحكام القرآن لا مجال فيها للنقاش أو البيع والشراء،فكل ما انزل في القرآن له سبب وغاية محددة، والله وحده أعلم وأدرى بما هو خير للأمة الإسلامية جمعاء.
لقد ولى زمن الحزب الاشتراكي في المغرب ولشكر يحاول جاهدا وبكل الوسائل الشرعية وغير الشرعية أن يسترجع ذلك الزمن الغابر لكن دون جدوى.لقد حان الوقت لنصلي صلاة الجماعة على هذا الحزب.
الفزاعة القديمة الحديثة على شاكلة:passe-partout كلما ضاقت السبل بمتطرفي اليسار وكسدت بضاعتهم رفعوا فزاعة التطرف…. وراه كلشي عاق وفاق آالرفاق
ما يؤسفني حقا هو جهل المثقفين والغريب يركبون النساء تارة أصحاب تشييء المرأة تارة المتدينين بالاسم الذين يمنعونها حقها الشرعي في كل شيء ويلصقون ذلك ظلما بالدين تارة أصحاب الإشهار الذين جعلوها بضاعة .
آسيدي عطيوها حقها الشرعي وتشوفو!
إن الفقه الحقيقى لفلسفة الإسلام فى الميراث تكشف عن أن التمايـز فى أنصبة الوارثين والوارثات لا يرجع إلى معيار الذكورة والأنوثة.. وإنما لهذه الفلسفة الإسلامية فى التوريث حِكَم إلهية ومقاصد ربانية قد خفيت عن الذين جعلوا التفاوت بين الذكور والإناث فى بعض مسائل الميراث وحالاته شبهة على كمال أهلية المرأة فى الإسلام. وذلك أن التفاوت بين أنصبة الوارثين والوارثات فى فلسـفة الميراث الإسلامى ـ إنما معايير منها:
درجة القرابة بين الوارث ذكرًا كان أو أنثى وبين المُوَرَّث المتوفَّى فكلما اقتربت الصلة.. زاد النصيب فى الميراث.. وكلما ابتعدت الصلة قل النصيب فى الميراث دونما اعتبار لجنس الوارثين..
تتمة لما سبق:
* موقع الجيل الوارث من التتابع الزمنى للأجيال.. فالأجيال التى تستقبل الحياة ، وتستعد لتحمل أعبائها ، عادة يكون نصيبها فى الميراث أكبر من نصيب الأجيال التى تستدبر الحياة. وتتخفف من أعبائها ، بل وتصبح أعباؤها ـ عادة ـ مفروضة على غيرها ، وذلك بصرف النظر عن الذكورة والأنوثة للوارثين والوارثات.. فبنت المتوفى ترث أكثر من أمه ـ وكلتاهما أنثى ـ.. وترث البنت أكثر من الأب ! – حتى لو كانت رضيعة لم تدرك شكل أبيها.. وحتى لو كان الأب هو مصدر الثروة التى للابن ، والتى تنفرد البنت بنصفها ! ـ.. وكذلك يرث الابن أكثر من الأب ـ وكلاهما من الذكور..
وفى هذا المعيار من معايير فلسفة الميراث فى الإسلام حِكَم إلهية بالغة ومقاصد ربانية سامية تخفى على الكثيرين !..
وهى معايير لا علاقة لها بالذكورة والأنوثة على الإطلاق..
* العبء المالى الذى يوجب الشرع الإسلامى على الوارث تحمله والقيام به حيال الآخرين.. وهذا هو المعيار الوحيد الذى يثمر تفاوتاً بين الذكر والأنثى.. لكنه تفـاوت لا يفـضى إلى أى ظـلم للأنثى أو انتقاص من إنصافها.. بل ربما كان العكس هو الصحيح !..
اين هي وزارة الاوقاف تقول لنا واش هاد شي لي قال لشكر كفر او لا ولا عطينها غير ركوب السيارات و فينكم ا علماء المغرب و هدرو
من قال إن قضايا الإرث من"التوابث"؟
هذا علم من لا يقرأ إلا بالسمع أو ثقافة المقاهي والزوايا..
ألم يرفض الأمازيغ الدخول إلى الإسلام"إلا"إذا استُجيب لشرط("تطبيق الأحكام العرفية"(أزرف)في مسألة الإرث)،
وهذا ما أجازه لهم "فقهاء"ذلك العصر؟
أم إنها مجرد مناورة أو تعامل مع الأمازيغ كـ"المؤلفة قلوبهم"من ديالهم؟
أو"تمسكن حتى تمكن"؟
من أين جاء ما يسمى حتى اليوم:"المحاكم الشعبية"و"القاضي الشعبي"؟
أم إن مسألة الإرث اليوم أصبحت من التوابث و"كفى"؟
دون نقاش!
سواء قبلتم أم لم تقبلوا اليوم،فالتاريخ لن يعود إلى الوراء.
وسيسقط كل تمييز بسبب الدين أو اللون أو العرق أو الجنس..
المسألة مسألة وقت.
ومن لا يقبل،سيتجاوزه الزمن!
كَفِّرُوا أو لا تُكفروا،
أو اعتبروا هذا"أحكاما قطعية"أو"أوامر إلهية"،
أو عمالة للغرب(لم يسلم منهاحتى المقاوم)إن كان هذا يهدئ أعصابكم المتوثرة و"يفش"أوداجكم المنتفخة باستمرار من عمالتكم للشرق.
لكــــــــــــــــــن،
هذا لن يغير شيئا.
لن توقفوا عجلة التاريخ في القرن1هـ إلا في أدمغتكم.
بضاعتكم لا تزدهر إلا في ظل التخلف والجهل،
أما مع العلم،فالأكيد أنها ستبور!
Azul
Ameryaw