في اليوم الذي صادقت فيه اللجنة الحكومية لصون التراث الثقافي غير المادي، التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، على تسجيل القفطان المغربي تراثاً غير مادي عالمياً احتضن مقرّ إقامة السفير المغربي المعتمد لدى جمهورية أذربيجان، مساء أمس الأربعاء، عرضاً للأزياء سلّط الضوء على بعض من أعمال المصممتين المغربيتين وفاء الإدريسي ونبيلة العيساوي المقيمة في البحرين.
ولنسج الخيط بين اجتماع اللجنة الحكومية سالفة الذكر في الهند والاحتفاء في العاصمة الأذربيجانية باكو، الذي حضرته مختلف التمثيليات الدبلوماسية وشخصيات فنية واقتصادية في الدولة الأوراسية، اعتبرت جل المداخلات التي تم تقديمها أثناء العرض أن هذه المحطة تشكّل “لحظة تاريخية” تعكس الاعتراف الدولي بقيمة القفطان المغربي، ليس فقط كزيّ تقليدي، بل “كعنصر مغربي حصري يعبّر عن تراكمات قرون من الإبداع والمهارة الفنية التي بصمت الهوية الوطنية”.
أصالة للاستثمار
في كلمته الافتتاحية للعرض قال السفير المغربي بباكو، محمد عادل أمبارش، إن “القفطان يُعدّ واحداً من أكثر التجليات رمزية وخلوداً للأناقة المغربية”، معتبراً أن “القفطان ليس شيئاً جديداً، فقد وُجد منذ قرون، وتطوّر عبر الأجيال والتوقيعات، وظل يجدد نفسه باستمرار”، مشيراً إلى أن العديد من الشخصيات الدولية والمشاهير حول العالم ارتدوه بفخر، ما ساهم في رفع مكانته على الصعيد العالمي”.
وأضاف أمبارش، وهو يقرب الحاضرين الأجانب من أحد مكونات الثقافة الوطنية، أن “الكثير من بيوت الأزياء العالمية الكبرى استلهمت من القفطان”، مقدما أمثلة من قبيل “كريستيان ديور، إيلي صعب، أوسكار دي لا رينتا، وإيف سان لوران، بل وخصصت بعضها مجموعات كاملة مستوحاة من القفطان المغربي”، وتابع: “لعل أحدثها كان من دار كريستيان ديور التي عرضت مجموعتها من القفاطين المغربية في مراكش العام الماضي”.
ولأن هذه المرة الثالثة التي تنظم فيها السفارة عرضاً حول القفطان بشكل أساسي فإن هذا العرض “ينال قوته” بعد تسجيل الزي المغربي ضمن قائمة التراث العالمي لــ”اليونسكو”، ولهذا شدد المسؤول الدبلوماسي على أن “هذه الخطوة كانت محل متابعة كبيرة من الشعب المغربي”، مسجلاً أن “هذا تكريم لكل الخياطين والمصممين والمطرزين والحرفيين، مئات الآلاف منهم الذين ضمنوا عبر القرون أن تظل المرأة أنيقة وهي ترتدي هذا اللباس العريق والأصيل”.
“تنوع في الوحدة”
قالت زوجة السفير المغربي عائشة البخاري إن “القفطان فريد ومميز للغاية”، وأضافت وهي تقدّمه للحاضرين: “هو لباس طويل يغطي كامل الجسد مع خطوط متقنة تنساب بانسيابية راقية، تُبرز ما ترغب المرأة في إبرازه وتخفي ما تفضّل عدم إظهاره. نرتديه في جميع مناسباتنا الخاصة، من الاحتفالات إلى الأعراس وغيرها من المناسبات الكبرى”.
ودافعت البخاري عن الكثافة في الإبداع التي يقترحها هذا اللباس، الذي يضمن تنوعاً في الصياغة تعضّد تنوع القفطان المغربي، موردة: “حين تحضر النساء في حفل زفاف في المغرب قد تكون أعداد من يرتدين القفطان غفيرة، لكن من المستحيل العثور على امرأتين ترتديان التصميم نفسه”، وتابعت: “قد تتشابه الأقمشة والألوان، لكن كل واحدة تصنع تصميمها الخاص لدى الخياط، وهذا ما يجعل كل قفطان فريداً من نوعه”.
كما وضحت زوجة السفير التفاصيل المرتبطة بالقفطان في شكليه التقليدي والعصري، وكذا “التكشيطة”، والفروق بينهما، بالإضافة إلى “الجبادور”، وذلك بغرض فهم أفضل لأحد “أهم الكنوز الثقافية الرمزية في المغرب”، وتقوية التصور حول أهميته التراثية والفنية وتطوراته التاريخية، لدى الجمهور الأذربيجاني والأجنبي الذي حضر الحفل.
“الجهود متواصلة”
في كلمة لها قالت هند جودار، رئيسة جمعية “طريق الحرير والأندلس” ومؤسسة “عرض أزياء الشرق” و”أسبوع الموضة المغربية” بمراكش، إن “إدراج القفطان في قائمة التراث العالمي لليونسكو محطة مفصلية بالنسبة إلينا كمغاربة لكونه جزءا من تراثنا ومن توقيعنا الوطني، فهو حاضر في كافة تفاصيلنا التاريخية والعائلية، وهذا الإدراج مهم بالنسبة إلينا”.
وضمن حديثها إلى جريدة هسبريس الإلكترونية أكدت المتحدثة أن “هذه الخطوة تستدعي المزيد من العناية بالحرفيين، فهم سر هذا الغنى، لكون أناملهم هي التي تستطيع تنزيل ما نقوم بتصميمه”، معتبرة أن السعي إلى خلق جسر بين التصميم المعاصر والحرف التقليدية ذات الارتباط بالقفطان المغربي يجعله حاضراً في حياتنا اليومية والمناسبات الخاصة، مع الحفاظ على أصالته وقيمته الثقافية.
ومن أجل العمل على تطوير منظومة مستدامة لحماية هذا الإرث أفادت المصممة ذاتها بأنه “لابد من تشجيع الأجيال المقبلة على تعلم الحرف التقليدية المرتبطة بهذا العنصر”، مشيرة إلى أن “الحفاظ على هذا الإرث يحتاج مسؤولية حقيقية تتطلب دعماً مادّياً ومعنوياً للحرفيين، وتوفير منصات تسويقية تضمن لهم الاستمرارية وتحافظ على جودة الصناعة التقليدية المغربية”.
الخطوة التالية يجب ان يكون الزليج
تم الصالون المغربي.
وحتى النجمة المورية الثمانية
فهم يتعرضون للسرقة
أن تحالول الجزائر خنشلة القفطان يبين أن لها صنطيحة بلاندي. القفطان رمز الصناعة التقليدية و الموروث الثقافي الذي بمجرد دكره يعرف العالم كله أنه مغربي تطاول عليه عديمي و فاقدي التاريخ. لم تنازع المغرب دولة دات حضارة كالصين، الفرس ، سوريا أو العراق في القفطان بل جغرافية 1962 هي التي تجرأت على ذلك. ظنوا أنها كقضية قميص الزليج . لو نجحت عملية الخنشلة لتهاوت قيمة القفطان كما تتهاوى البورصات العالمية . المغرب يستعمر فكريا و ثقافيا جغرافية 1962. قريبا سيبايعون ملكنا و سيرددون نشيدنا الوطني .
تسجيل قفطان المغربي في لائحة ثرات الامادي لليونيسكو حدث التاريخي في سجله المغرب المغاربة في التاريخ الإنسانية جمعاء عن جدارة و استحقاق و هو الفخر و المفخرة المغرب المغاربة بين الأمم الرائدة المتحذرة في التاريخ بجميع المقاييس اللهم دم العز و النصر و التمكين و الأفراح و المسرات و التوفيق و التفوق باستمرار على ملكنا المفدى يارب العالمين و كن له ولي و الحافظ و المعين أينما حل و ارتحل الراءد بالجميع المقاييس في خدمة المغرب المغاربة بشتى المجالات بوضوح و طموح لا محدود دون ملل او كلل و نكران الذات وفق معطيات على أرض الميدان و ليس مجرد شعارات رنانة اخب من أحب و كره من كره.
القفطان الموروث الثقافي اللامادي إستغله العسكر بمناسبة تقديمه كثرات مغربي أمام اليونسكو ليغطي على إعلان القبائل عن إستقلالها و الرجوع بالجزائري إلى أسطوانة حكرونا المغاربة. الجزائرية أول من يعرف أن لا أمها و لا جدتها إرتدت قفطان في عرس زواجها . وزيرة الثقافة الحالية كان أول قفطان لها هدية من مراكشية .
أنا أستاذ جامعي واهتم بالتراث العربي والإسلامي منذ صغري وخلاصة الأمر ان المملكة المغربية عريقة في التاريخ والثقافة والحضارة من المغرب وصولا إلى الصين والهند والمشرق .
اخواني نحن نتحدث عن امبراطورية عمرها اكثر من 12 قرن بملوكها وفتوحاتها التجارية الحضارية وحروبها ضد الاستعمار بكل أجناسه وخاصة العثمانيين
ولهذا فالتراث لايتكون ولايوجد ولايتكون بالسرقة والتزوير والكذب واخد الصور وتلفيقها لبلد آخر وانما التراث متحدر عبر القرون وليس داخل دويلة فرزها الاستعمار الفرنسي والعثماني 1962
الجزائر بلا هوية بلا تاريخ بلا حضارة لانه لم تكن لها مقومات دولة اصلا . لهذا يحاولون بشكل ممنهج ورسمي سرقة تراث الدول المجاورة . نوع من انواع الاستعمار التراثي لذا يجب الحذر
لعالم كله يعرف بأن القفطان المغربي التقليدي الأصيل خاطته الأنامل المغربية بالأبرة الذهبية مع البلــــــوزة الوجـــــــدية التقلدية وكل عروسة مغربية إلا وترسم شكل قفطان الفرحة الكبرى في تفكيرها وكيف ستخرج على المدعوين به . لقد أرادت دولة لا تاريخ لها الترامي عليه في غفلة منا . فالديبلوماسية العالمية تقر بأن القفطان مغربي؛ مغربي الأصل وكيف أهدى المغفورله جلالة الملك الحسن الثاني طيب الله ثراه القفطان المغربي الأصيل الى عاهلة بريطانيا العظمى الملكة إليزابيت ولبسته في أمسية عشاء على شرفها وزيد على ذلك فخامة هيلاري كلنتون وزوجة ترامب ، اعتراف العظماء بعظمة المملكة المغربية الضاربة في أعماق التاريخ وزد على ذلك المطبخ المغربي واختلاف أنواعه انطلاقا من الكسكس المغربي الأصيل . أما الزليج المغربي الأصيل فموجود بالقصور والمساجد والرياضات التقلدية الأصيلة ويمكنكم مقارنته مع ما موجد بقصر المرادية هناك فرق شاسع بين الأصل والتقليد …
أشكر اليونسكوعلى تسجيل القفطان المغربي تراثاً غير مادي عالمياً وهذا اعتراف رسمي عالمي.لا يصح إلا الصحيح. وهذا من فضل ربي.
أقف هنا والسلام على من ينتظر منا السلام.
(استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان.) حديث نبوي شريف. إذا كان الأمر غير ذلك فإن نار الغيرة ستثار في جوف الجارة الجزائر، وتتجند بكل ثقلها للترافع أمام العالم بأموال البترول، سعيا إلى تسجيل القفطان المغربي، في تراثها الوهمي. وهذا ما اعتدنا عليه في أكثر من مناسبة.
لكي يمتلك أي شعب حضارة وتاريخ متجذر وتراثًا معماريًا وثقافيًا وفنيًا خاصًا به، لا بد من توفر شروط أساسية تشكل الإطار الذي يسمح بالتراكم الحضاري. أول هذه الشروط وجود واستمرارية دولة مستقرة تمتلك مؤسسات. لأن غياب الاستقرار الأمني يجعل كل محاولة حضارية مجرد مبادرة عابرة. يلي ذلك الاستقرار السياسي، فالدول التي تتقلب على وقع الصراعات ولا تعرف سلطة مركزية ثابتة تفقد القدرة على إنتاج تقاليد راسخة أو بناء نموذج ثقافي متماسك.
ثم يأتي الاستقرار الاقتصادي، وهو عنصر حاسم، فالشعوب التي استعمرت طوال قرون لا تنتج فنًا ولا عمارة ولا تراثًا مكتوبًا. الحضارات الكبرى لم تظهر إلا عندما امتلكت اقتصاد قوي سمح بفائض من الوقت للشعوب لكي تبدع وتخلق العلم والمعرفة والفن والثقافة والمعمار….
وهذا ما لا يتوفر في الكيان الجزائري الذي كان تحت سيادة سلالات مغربية قبل أن يخضع لقرون من الاحتلال العثماني، ثم لاحتلال فرنسي دام 132 سنة، وهي فترات حوّلت الجزائريين إلى مجرد خدم وعبيد لدى مستعمريهم. فكيف للعبيد ا، ينتجوا حضارة وثقافة ما عادا “فن الجاز” الذي ابتكره الافارقة السود الأأمريكيين الذين كانوا خدم لدى الأورويين.