قدّم إدريس المحمدي، أستاذ باحث، مجموعة من التنبيهات بخصوص ما راج من الجدال مؤخّرا حول العلمانية بالمغرب، انطلاقا من التصريح الذي أدلى به أحمد التوفيق، وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية، في جلسة الأسئلة الشفهية بمجلس النواب، وعلى توضيحه المنشور على موقع “هسبريس”.
وتطرق المحمدي، في مقال توصلت به هسبريس، إلى خمسة عشر تنبيها حول الموضوع، تناول من خلالها مجموعة من المفاهيم كالعلمانية وعلاقتها بالدين وحرية التديّن والتنافس بين العلماني والمتديّن…
نص المقال:
اعتمدت في هذه التنبيهات على التصريح الخاطف الذي أدلى به الوزير أحمد التوفيق في جلسة الأسئلة الشفهية بمجلس النواب، وعلى توضيحه المنشور على موقع “هسبريس” وعلى التوضيح الأوسع الذي قدمه جوابا عن سؤال أحد المستشارين عند مناقشة ميزانية الوزارة يوم 26 نونبر 2024.
التنبيه الأول، وهو موجه إلى الوزير التوفيق نفسه لبيان أن الإلقاء بمفهوم “العلمانية” وهو مفهوم خطير حساس على قارعة الطريق في لمح البصر، تصرف كان من شأنه أن يثير ردود فعل بناء على ما هو غير مستغرب من اختلاف الإدراك والمقاصد والنيات.
التنبيه الثاني، ومفاده أنه لا يستغرب أن يؤدي عدم الاحتياط الذي وقع إلى سوء الفهم وإلى إتاحة فرص التأويل في كل اتجاه وكأن رأيا سيحول هوية المغرب التي قضى هذا الوزير أعواما في خدمتها؛
التنبيه الثالث إلى أنه لا يخفى عن الوزير موقعه في بورصة القيل والقال، ووجود أهل حسابات يترصدونه، على غرار ما واجهه في رمضان الماضي لما تكلم عن فوائد البنوك؛
التنبيه الرابع، ومؤداه أن جسم الإسلام، اليوم أكثر من أي وقت مضى، وبسبب عدد من الملابسات الجارية على الساحة الدولية غدا، مفرط الحساسية، يهول المخاطر عاطفيا وهو أقل استعدادا للتشخيص المتأني من أجل العمل على العلاج؛
التنبيه الخامس إلى أن الفهم الذي يتبادر إلى كثير من الأذهان عند ذكر “العلمانية” هو أنها على نقيض الدين؛ بينما هي في الحقيقة في أصلها موقف محايد من الدين في مستوى الحياة العامة، أي العلاقة بين الدين والدولة؛
التنبيه السادس إلى أن الوزير استشهد بحرية التدين وعدم الإكراه وبالحرية عامة، وهو مبدأ أصيل في الكتاب والسنة؛ ولكن هذا المبدأ ربما ظل معياريا في فكر المسلمين واعتقادهم، حتى أصبح واقعا في سياقات التطورات التي فرضها التاريخ الغربي وهو يمارس العلمانية على مستوى النظام العام. وقد اقتبس المسلمون بكيفية تلقائية مؤسسات هذا النظام وآلياته ومراجعه؛ لأن كثيرا منها يتوافق مع مبادئهم في “الشورى” وفي “العدل” و”الحق” و”الحسبة”، وهي مبادئ نافح عنها المسلمون في كل البلدان على امتداد تاريخهم؛
التنبيه السابع إلى أن العقل الذي تعتمده العلمانية مرجعا في توجيه الحياة لا يتنافى مع الوحي بالنسبة للمسلمين؛ ولكن المسلمين لا يعتمدون على العقل وحده في تفسير الحياة؛
التنبيه الثامن إلى أن الدين يعطي معنى الحياة وأنها لم تأت من الصدفة: من أوجد الإنسان؟ ولماذا؟ وما هو مصيره؟، أما العلمانية فإنها ترجئ هذا السؤال أو تتحاشاه لأنها تستبعد ما تسميه بالميتافيزيقا.
التنبيه التاسع إلى أن النظام المغربي مبني في علاقات الحكم على التعاقد (البيعة)، وقد سبق تاريخيا “الحركة العلمانية” إلى هذا المفهوم الأساسي في تصور السياسة؛
التنبيه العاشر إلى أن حماية الدين في النظام المغربي تأتي في كل مظاهرها استجابة للحاجة الاجتماعية الأولى لدى المسلم (أن يجد أميره الذي يجمع بين شؤون الدين وشؤون الدنيا، وأن يجد المسجد والإمام والواعظ ومختلف أنواع التيسير في أداء جميع العبادات…). والحاجة إلى الدين حاضرة بإلحاح عند المؤمنين بمختلف الديانات في البلاد العلمانية؛ ولكن الموقف العلماني، لاسيما في بعض البلدان، لا يعترف بهذه الحاجة ولا يلبيها؛
التنبيه الحادي عشر إلى أن الوزير لعله إنما أراد أن يقول، على الجملة، إن من يؤمن بالله وباليوم الآخر وينعم في عصرنا بالحرية وبإعمال العقل متجليا في حياة المؤسسات العصرية يجمع بين ثمرات العلمانية وبين الفهم السليم المقنع للوجود عبر الإيمان؛
التنبيه الثاني عشر إلى أن معظمنا قادرون على فهم أحسن ما عند الآخرين؛ ولكن معظم الآخرين لا يريدون أن يفهموا أحسن ما عندنا، لأنهم ينعتون حياة المسلم المؤمن بالغيب على أنها خنوع واستسلام، كما يشير إلى ذلك سيل من الكتابات منها الكتاب الذي صدر عن الإسلام في السنوات الأخيرة بفرنسا بعنوان Soumission) (؛
التنبيه الثالث عشر إلى أن بعض القوم عندهم وعندنا لا يلتزمون ب “الحياد” الذي هو الأصل في العلمانية؛ بل يتصرفون بنزعة أصولية لمعاداة الدين ومحاربته، فكما أن هناك أصولية دينية هنالك أصولية علمانية؛
التنبيه الرابع عشر إلى أن التنافس الشريف المطلوب عند المتدين وعند العلماني هو التنافس في الأخلاق، وهنا يتعين الحرص على أن تكون البلاد المنتسبة إلى الدين أكثر تبريزا في هذه الحلبة، حلبة الأخلاق، وبهذا البرهان، لو تحقق، تنتهي الإشكالات النظرية لهذا النقاش؛
التنبيه الخامس عشر إلى أن معظم الدول الغربية اليوم علمانية على مستوى السياسة العامة، ولو كانت دينية غير علمانية ولها التفوق العسكري الذي لها لراودتها أحلام صليبية، ولو أذعنت لهذه الأحلام لقضت بالعنف على الإسلام وأهله في المشارق والمغارب (إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم).
عندما يقول الوزير التوفيق ان الاسلام المغربي علماني فنحن نفهم ما يريد قوله لا اكراه في الدين و كل شاة تتعلق من كراعها لان العلمانية درجات علمانية المانيا مثلا ليست هي علمانية فرنسا…
سوؤال يخطر في بالي بعد تصريحات الوزير في البرلمان حول مادار بينه وبين وزير الذاخلية الفرنسي لماذا لم يقال من مهامه خاصة وان هذه الوزارة وزارة سيادة؟خاصة وأنه ضرب في عرض الحائط بدستورنا الذي ينص على أنا المغرب دولة إسلامية،وأن جلالة الملك حامي إمارة المؤمنين .
مع احترامي للسيد وزير الاوقاف والشؤون الاسلامية والذي سمعت مداخلته مباشرة ، اقول له اننا نحن الشعب المغربي لا تزعزعنا مثل هذه الافكار لماذا؟ لاننا نبايع امير المؤمنين بيعة شرعية دينية على السمع والطاعة، وامير المؤمنين هو حامي حمى الملة والدين، يحمي ويحافظ على ديننا وعرضنا وارضنا. ونحن والحمد لله في امارة المؤمنين، مساجدنا وجوامعنا في كل حي وزقاق وقرية وبادية، نعبد الله في حرية تامة مطلقة متى وكيف نشاء…المساجد ممتلئة بعباد الرحمن وقلوبنا مطمئنة…نحج ونعتمر…نصوم ونقرأ القرأن…الحجاب وحتى النقاب هو حرية شخصية…وهذا كله فضل من الله تعالى علينا. الوزير المحترم اراد فقط ان يقول بطريقة اخرى ان المغاربة احرار ويفعلون ما يشاؤون في اطار محدد يحترم دستور الامارة ومقدساتها. واذكر الجميع عندما ترأس التقدمي الاشتراكي نبيل بن عبد الله وفد الحجاج الى ارضنا المقدسة او عندما قام رئيس النهج بمناسك الحج..العلمانية في المغرب تختلف عن التي في العالم …
و انا اقول نتبيهي و كل مغربي حر… انا هذا الوزير لم يعد صالح في منصبه … فلا علاقة له مع الشريعة الاسلامية و لا هو مفتي و لا عالم. و كل المغاربة يعرفون منهجه
لا يمكن تخطية الشمس بالغربال الواقع المغربي معروف لكل المغاربة…لكن القليل من يجرؤ على قول الحقيقة…
إلى Lamya. اعتقد أن الوزير قال أن المغاربة علمانيون وليس الإسلام. والعلمانية لا تعني الالحاد. العلمانية حسب تقديري هي أن الدين مسألة شخصية.
تركيا دولة علمانية وكل الاسلاميين في المغرب او غير المغرب يطبلون لنموذج التركيي ويتمنون العيش فيها اويختبؤون فيها نحن نعيش في نفاق مفضوح نفرض على انغسنا اشياء لانريدها وسيد الوزير كشف فقط المسنور والنفاق في مجتمعنا
الى رقم ٦
الوزير يقصد المغاربة المسلمين الذين يحملون الاسلام المغربي
العلمانية المغربية الأصيلة وليس العلمانية بالمفهوم الفلسفي . بمعنى الضرورات تبيح المحظورات والحلال بين والحرام بين وما بينهما امور مشتبهة ….
المغرب بلد مسلم رغم انف الكارهين . و نحن مسلمون و لا يستطيع اي وزير ان يغير ذالك لأن الشعب سيتصدى له . و برك من الفلسفة فليس هناك اسلام مغربي او اسلام منفتح او متشدد . بل هناك اسلام واحد و هو القران و السنة الذي انزله الله. اما الوزير هذا من زمان يريد اسلام كيوت لا ينهى عن المنكر و لا يامر بالمعروف . اسلام الاضرحة يقتصر في المساجد فقط
مبدئي الأساسي في الحياة هو أن حقيقة شخصية الإنسان تتجلى إلى حد كبير في الاختيارات التربوية التي يصوغها لأبناءه في اطار الاسرة، وهنا أتعجب لأساقفة الإسلام السياسي المعروف ميول عدد منهم، وعلى رأسهم المرحوم عبد السلام ياسين، إلى دفع الغالي والنفيس نقدا في سبيل تربية الأبناء على مذهب مدارس البعثة العلماني وفق المنظور الفرنسي بامتياز ثم التصدي في نفس الوقت لهذه النقاشات، ألا يمكن وصف هذه الظاهرة بالسكيزوفرينيا ؟
جوابا على التنبيه الخامس عشر: لن يقضوا على الإسلام و لو ألقوا جميع قنابلهم النووية. و أذكرك بقوله تعالى ” إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ “.
بإسم العلمانية، فرنسا تمنع الحجاب في المدارس. فهل هذا موقف محايد عن الدين؟! هذا مجرد مثال بسيط. فهناك الكثير من الحالات تقمع فيه فرنسا حرية التدين للمسلمين بإسم العلمانية.
الفكر العلماني أكبر فكر متناقض مع نفسه خصوصا في فرنسا بلد الأنوار ، بحيث نجد أن فرنسا في القرن الماضي قامت بأكبر حملة صليبية على مستعمراتها لما جندت كثيرا من المبشرين لنشر الدين المسيحي في قلب بلاد المسلمين . والأدهى من ذلك هو أن من تنصروا من المسلمين أو الأفارقة وأصبحوا متحررين من قيود التدين وتعاطي المحرمات أصبحوا بعد ذلك لا يقومون حتى بطقوس الدين المسيحي وتحولوا بصفة مباشرة إلى ملحدين علمانيين من الدرجة الأولى .
واخيرا وزير الأوقاف يصدق القول
المغرب بلد علماني
ومن يدعي غير ذلك فعليه أن يأتي بحجج تفند تصريح أحمد توفيق
انا شخصيا اختلف معه في معظم مواقفه
ولكنه اليوم تكلم صادقا
الحلال بين والحرام بين
انا و حسب مفهومي البسيط ان ما جاء في كتاب الله الكريم قوله لا امراه في الدين لا يعني ان تسمح لنفوسنا ان ننعت بلاد يدين بالاسلام انهم علمانيبن فقط لارضاء الاخرين و التمكين من المعاملات معهم
لا امراه في الدين ان الاسلام لا يكره شخصا لا. يريد ان بتدين بدين الاسلام و هذا جاء بعد ما تمت رسالة نبيينا الكريم و توضحت الامور بين الشعوب من اراد الاسلام و من اراد غير الاسلام
و لهذا علينا أن لا نغالط انفسنا باستعمال التأويل في استعمال الدين الدين الاسلامي واضح باسويه المتينة و لا احد يمكنه الطعن او التأويل فيها
الحلال بين و الحرام بين و ما بينهما مولقات
قول وزير الأوقاف أن المغرب بلد علماني يضرب في مصداقية أمير المؤمنين الذي يقر في دستور المغرب الذي يؤكد المغرب بلد مسلم
انتهى الكلام .
السلام عليكم كيف يعقل ان هدا الوزير لم يتدخل من أجل افتتاح الجامع الكبير في سلا الدي هو مغلق مند ٣ سنوات. المعلمة عمرها ١٠٠٠ سنة. إن هذآ لمنكر.
العالم باكمله يفهم معنى العلمانية ولا داعي لتحويل المصطلح الى شي اخر
متل مصطلح الالحاد لغوية في القران يقصد به شئ لكن كمصطلح مطلق في العالم الكل يعلم المقصود
لا داعي لتلك التقنيات اللغوية للهروب من الواقع
وزير اوقاف بدولة إسلامية يدلي باخطر كلام في تاريخ الاسلام و المغرب و هو اعتبار 40 مليون مغربي علمانيين اليس منكم رجل رشيد..؟؟؟ انا اتبرأ من كلام هذا الشخص و لا علاقة لي بالعلمانية ، انا مسلم حنيفي لا اعبد الا الله وحده…
من يقول انه ليس هناك اسلام معتدل و اسلام متشدد فهو يكذب على نفسه, الاسلام المغربي مثلا معتدل, اما اسلام ايران او افغانستان فهو اسلام متشدد و غلو في الدين
إلى Fatah وكل المعلقين يجب أن نفهم جيدا معنى العلمانية التي هي بكل بساطة فصل الدين عن الدولة أو السياسة ولا تعني الإلحاد بتاتا وبما أن الدستور المغربي واضح في هذه المسألة على أننا بلد مسلم لكن في الواقع يتضح أن هناك حرية فردية لمن يريد أن يصلي أو يصوم أو يشرب الخمر أو حتى يزني ويلعب القمار وغير ذلك لأن الدولة ترخص للحانات وتجارة الخمور ومحلات القمار لكن وبتناقض واضح إذا تجاوزت الحدود فهناك قوانين تدينك وتحكم عليك بالسجن ؟؟أما فرنسا مثلا التي تدعي العلمانية والتي هي حرية التدين فهي تتناقض حينما ترفض الحجاب أو البوركيني وكأنها هنا تقول لك إما أن تكون مسيحي أو كاتوليكي أو لا تكون وهذا تناقض صارخ في سياستها بشكل عام.
أحسنت في كل النقط و خصوصا النقطة 15 الأخيرة لو الدول الغربية اعتمدت منطق الدين لحصلت حروب صليبية ان الله لطيف بالعباد
التنبيه السادس عشر ان شعارات الغرب بعلمانيته و مسيحيته و صهاينته و ديموقراطيته وووووو الشعارات لا تنتهي حسب مزاجيته. جميعها نسبية و يطبقونها كيفما أرادوا و على من أرادوا.
أما الإسلام واضح و تابث لجميع العصور، فقط من يتغاضى.
العلمانية باختصار الكفر بالاديان وفصل الدين عن الحياة
والعلمانية تعني عدم التحاكم الى الوحي القرآن والسنة
ومعلوم من الدين بالضرورة أن من رد حكما واحدا جاء به القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة فهو خارج عن ملة الإسلام
الا ان يكون جاهلا باحكام الاسلام.
قال تعالى : فلاوربك لا يؤمنون حتى يحكموك في ما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلمو تسليما.
والاسلام في اللغة هو الاستسلام لله رب العالمين.
العلمانية عند هذا الوزير لكل زاويته وطريقته أما الإسلام الحق فلا يعرف علمانية ولا زاوية ولا طريقة لذلك فهو غريب عن كثير من أمثال الوزير بل هو عدوهم وخطر على فكرهم فهم يحاربونه بطرقهم الملتوية والطريق والمستقيم والمحجة البيضاء التي ليلها كنهارها فيزيغ عنها الهالكون
دائما يتم الكلام عن الحجاب في مدارس فرنسا اما لباس الرجل المسلم فلا لان الذكور يلبسون لباس عصري في المدارس
سلام . ربما باغي ايگول المغرب دولة إسلامية واعية أوغلط أوگال المغرب دولة علمانية. من كترة الفتاوي داخ مدونة الأسرة هالعلاقة الرضاءية ها لمبيت فلوطيل بلى وراق والمساوة الإرث . والقائمة طويلة .لاو شي فقيه خطب نهار الجمعة أوگال المغرب دولة علمانية مشى فيها لحبس
من خلال هذه التنبيهات
يبدو جليا الكفة التي تغلبها
وهي ليست بتاتا كفة المرجعية الاسلامية التي هي دستوريا وبيعتيا
الذي يحكم المغاربة
فالدستور ينص صراحة على الدين الاسلامي
والبيعة قائمة على أن رئيس الدولة هو أمير المؤمنين
وعلى اساس هاذين الركنين الدستور والامارة
فلا يحق لأحد أن يتفلسف علينا بما هو معلوم لا يحتاج للفلسفة
فالعلمانية معروفة وخاصة خاااااصة الفرنسية
أما الحديث عن علمانية في مخيلة قوم تبع
فلا تعنينا نحن المغاربة في شيء
لأن لا وجود لها على ارض الواقع
وغير مرغوب فيها اصلا من طرف العلمانيين الفرنسيين
زعما الفرنسيس غايقبلوا منكم العلمانية ولو على شاكلتهم
إنما هم يريدون انبطاحا وذلا يخدم مصالحهم نقطة
ليس كل من هب ودب يستطيع الخوض في إشكالية الدين والعلمانية , ولو ترك الباب مفتوج على مصراعيه لكل التداخلات , فسيدخل تيار من الغوغائيين ومن المتشددين المخفيين الذين لا ينتظرون إلا زلة لسان أحدهم كيفما كان منصبه , بدؤوا بأخنوش ثم الآن وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية . والمساجد مفتوحة كل يوم وترصد لها ميزانيات ضخمة ولا أحد منع أحدا من تطبيق شعائر دينه بل بالعكس الدول تحمي حتى صوم رمضان في الشارع العام وتحافظ على الزوايا والطقوس الدينية , وحتى في عيد الأضحى تفعل المستحيل لأجل توفير أكباش العيد ,وتلك هي العلمانية في نظري أنا , أن المواطن يكون متمتعا بالحرية , حرية الإختيار بدون أن يتدخل في حياة الآخرين بشرط احترام الضوابط الدستورية للبلاد , بالعكس أنا لا أجد سببا يجعلني أنتقد وزيرا في حواره مع رئيس أكبر دولة علمانية في العالم بطريقة ديبلوماسية لا يفهمها إلا المتمرسون في السياسة فتلك لغتهم وهم يعرفون كيف يتناقشون وليس كما لو أن أحدا جالس في المقهى يشاهد التلفاز ويتكلم في السياسة إنطلاقا مما يراه ويسمعه
اولا وزير الاوقاف تخصصه علم التاريخ فهو وزير إداري ليس إلا له مهام خاصة أتى من أجل تحقيقها منها تضييق على العلماء و الخطباء ثانيا تكريس مفهوم العلمانية في جميع المجالات التي تتبع وزارته فلا يستطيع واعظ او خطيب ان يتكلم في السياسة لان المساجد أماكن لشرح الوضوء و الغسل من الجنابة اما الدعوة إلى محاربة الفساد و المفسدين فليس من اختصاصه توحيد خطبة الجمعة و إغلاق باب الاجتهاد و الفقه الواقع و دراسة الحال و لكل منطقة اعرافها و تقاليدها فهذا لا يؤمن به عالم التاريخ فمن قال ان الربا حلال و ينظر إلى الكفاءة المهنية و لو كان أصله إسرائيليا لن يعي قدر مسؤولية وزارة الاوقاف و الشؤون الإسلامية فقد اصبحت مسؤولية الوزارة اكبر من قدر الرجل لهذا لزم استبداله بمن هو أحق بها منه
المغاربة يظنون أن العلمانية مرادف للالحاد
بينما مبدأ العلمانية أن الدولة يجب أن تكون محايدة مع مواطنيها مهما كان دينه
اتحدى اي احد يسمي نفسه مسلما متفقها ان يشرح أمام الملا ماجاء في القرآن الكريم من البداية إلى النهاية وبااقناع ودون الرجوع إلى تفسيرات العهود الغابرة. التدين عند المسلمين عاطفي وليس عقلاني.
الاسلاميون يبحثون عن كبش فداء صباح مساء وبالتالي اي رائحة مشبوهة لها علاقة مع الاسلام السياسي الا وانقض عليها الانتهازيون الاسلاميون ليسجلوا نقطا سياسية وخاصة البكاؤون على الاطلال اصحاب العدالة والتنمية الدين طلقهم الشعب المغربي بالثلاث فالوزير لم يقل الا حقا واقعا بحيث الدولة المغربية ليست اسلامية وانما دولة تسير نحو الدولة العصرية التي تحترم جميع الديانات والعقائد والاختلافات في الاراء فكفى تصعيدا من اجل التصعيد الدي لا يقدم ولا يؤخر
الدولة تحارب الاعتكاف في المساجد و لا تحارب بين قوسين الاعتكاف في الخمارات هل الاعتكاف في المساجد خطر على الدولة و الوطن ام قضاء الليالي في الخمارات
هل الدولة على استعداد ان يسمح لمثل الوزير في فتح صراعات لأحد يستطيع أن يتنبا ان اشتعلت الشرارة ان يوقفها المغرب في غنى و في هاد الوفت بالذات ان يفتح أمور نحن في غنى عنها نضرا لما يحاك من كل جانب من صراعات سياسية واقتصادية ودينية اقول الوزير و أمثاله إما ان تكون قد التغيير او ضع الحقيبة
لا فائدة من دين يفرض بالقوة ولايمكن أن يستقر الايمان في القلب بالإكراه وإنما بالحكمة و الموعظة الحسنة وبالتي هي أحسن وبالاقناع والحجج والعلم (( لا إكراه في الدين )) (( لست عليهم بمصيطر )) (( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )) (( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين )) …
لو أن فقيها قال هذا الكلام في مسجد وانتقده الجميع وفتن المسلمين و خالف الدستور فماذا سيكون مصيره؟
أريد فقط معرفة هذا الإسلام الذي يتشدق به كل من هب ودب , بدون دراسة ولا معرفة حقة , اين يوجد في الحياة العامة ؟؟؟ الزيت مغشوش , الكفتة مغشوشة , التحميرة مغشوشة بمواد سامة للغاية , حتى الآداب في المعاملة , الكلام الخشن وسوء التعامل , الحسد , الكبرياء , ولا أحد يوقر كبار السن , الشباب أغلبهم للمخدرات والجهل وكراهية الدراسة , الفساد حدث ولا حرج ….بالله عليكم يا من تتشدقون هنا , قولو لنا أين يوجد الدين في الواقع المعاش وليس في الفيسبوك وعلى اليوتوب , وهل العبرة في كثرة الصلاة والعبادات لو كانت كما تسكب الماء في الصحراء لا يتغير صاحبها من عاداته السيئة
الى المواطن: حنا عارفين شنو هي العلمانية، وعرفنا ان الدولة علمانية مللي دارت دستور وضعي وخلات القران، دابا الشعب ولا علماني: تاتلقى اب تايشاهد بنتو فبرنامج رقص او غناء بملابس فاضحة وتايدعي ربي اسهل عليها! اسهل عليها فالحرام؟ اللي بغا اتزوج تايسولوه اهل العروس فاش خدام؟ عندك الدار؟ عندك طموبيل؟
الوزير نطق في البرلمان بحقيقتنا ونحن نرفضها
إذا كنت علماني و المغاربة علمانيون اسي توفيق فيجب ان لا توجد وزارة للأوقاف و ش الإسلامية كما هي في الدول العلمانية يالاه قدم استقالتك بعد أن تراجع قولة سيدك و مولاك الحسن الثاني طيب الله تراه في العلمانية
حرية التدين والاعتقاد ليست وليدة احتكاك بلاد المسلمين بالغرب بل هي على ارض الواقع كما جاء بها القران والسنة ولولاها لما تبقى مسيحيون ويهود في بلاد الاسلام لمدة 14 خلت والى الان .كل في ما الامر ان هناك نكوس في فهم الرسالة المحمدية منذ قرنين من الزمان توج بظهور تيارات اختطف فيها السياسي الاديولوجي الدين على نقيض التعايش الذي اتى به الاسلام.
التنبيه الوحيد: اتقوا الله فإنكم ملاقوه.
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يريد الفساد والتلاعب بدين المسلمين، سينقلبون إن شاء الله صاغرين خاسئين.