ظل القانون التنظيمي لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية موضوع أخذ ورد في البرلمان حتى الآن، والسبب في هذا التأخير إصرار الحزب الذي يرأس الحكومة على تمرير المشروع دون إدخال التعديلات الضرورية عليه، وضغط مكونات من الأغلبية الحكومية من أجل تعديل المشروع وتجويده وجعله مطابقا للدستور، وهي التعديلات التي طالب بها الخبراء في هذا الشأن، والذين تقدموا إلى المؤسسة التشريعية بمقترح قانون تنظيمي معدل يتضمن كل العناصر التي ينص عليها الدستور في فصله الخامس، حيث قامت “المبادرة المدنية من أجل تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية”، والتي تضم 800 جمعية من الحركات الثلاث الكبرى الأمازيغية والحقوقية والنسائية، بإعادة صياغة مضامين المشروع المذكور وإدراج التعديلات الضرورية عليه قبل تقديمه إلى الفرق البرلمانية وعقد اجتماعات معها لتوضيح أهمية تلك التعديلات، حدث هذا في الفترة الفاصلة بين نهاية الولاية الحكومية السابقة وبداية الولاية الحالية، وإلى الآن لم تستطع الحكومة التوافق على التعديلات المطلوبة بسبب تعنت الحزب الإسلامي الذي يعاني مشكلا حقيقيا مع الأمازيغية ، سببه غربة المرجعية الإيديولوجية الإخوانية التي يعتمدها على ما هو وطني مغربي.
تتلخص التعديلات المطلوبة على مشروع القانون المذكور في ثلاثة رئيسية هامة:
1) جعله مطابقا للدستور بالتنصيص على “كيفيات إدراج الأمازيغية في التعليم والمجالات ذات الأولوية”، حيث ركز المشروع على المراحل وأغفل الكيفيات، معتبرا أنها من اختصاصات جهات أخرى ، بينما يقول الدستور أن القانون التنظيمي هو الذي عليه تحديد هذه الكيفيات وليس أية جهة أخرى. ومعلوم أن المجلس الأعلى للتربية والتكوين قد انطلق منذ سنوات في مناقشة كيفية تدريس الأمازيغية في غياب القانون التنظيمي وفي خرق سافر لمضمون الفصل 5 من الدستور. كما أن القانون ـ الإطار الخاص بالتعليم الذي يناقش بدوره حاليا في البرلمان يخوض في أمور لم يحددها بعد القانون التنظيمي المنتظر، ما يفسر التناقض الكبير بين ما تم إقراره في المجلس الأعلى للتربية والتكوين وفي مشروع القانون الإطار وبين الطابع الرسمي للغة الأمازيغية كما ينص عليه الدستور.
2) ترصيد المكتسبات التي تحققت للأمازيغية داخل مؤسسات الدولة منذ 2003، والتي تتلخص في أربعة أمور لا يمكن التراجع عنها وإلا سقطنا في العبث والاستهتار بالتزامات الدولة، وهي: إلزامية تدريس اللغة الأمازيغية لجميع المغاربة مثل العربية وغيرها من اللغات / تعميمها أفقيا وعموديا على كل التراب الوطني وجميع أسلاك التعليم من الابتدائي إلى العالي / توحيدها التدريجي ومعيرتها بناء على القواعد العلمية المتعارف عليها في معيرة اللغات / كتابتها بحرفها الأصلي تيفيناغ.
3) إعادة صياغة فقرات المشروع لكي تصبح واضحة وقابلة للتطبيق والتفعيل، وتجنب الصياغات الفضفاضة والتحايلية التي يمكن أن تؤول في جميع الاتجاهات، وتدقيق الكيفيات وخاصة في مجالات التعليم والإعلام والقضاء.
بسبب عدم استيعاب هذه الشروط الأساسية من طرف الحزب الإخواني، ما زال “يجاهد” من أجل حرمان الأمازيغية من القانون الذي تستحق، والذي يمكّن من نهضتها وحمايتها، فعادت إلى الواجهة خلافات سبق الحسم فيها بشكل مؤسساتي نهائي منذ أزيد من عقد ونصف، ومنها حرف الكتابة ، حيث انتهى الخلاف حول الحرف سنة 2002 إلى هزيمة حزب العدالة والتنمية الذي حاول مع حزب الاستقلال فرض الحرف العربي على اللغة الأمازيغية، من باب الإبقاء على وصاية ثقافية، وإنكار التاريخ والحضارة الما ـ قبل إسلاميين للمغرب.
فكيف تمّ تبني حرف تيفيناغ سنة 2003 ؟ وما هي الأهداف الحقيقية للبيجيديين من هذا الهجوم على الحرف الأمازيغي العريق ؟
أصبح حرف تيفيناغ مكسبا تاريخيا للأمازيغ لا نقاش فيه، حيث تمّ الإعتراف به رسميا في 10 فبراير 2003، وبذل فريق البحث في اللسانيات الأمازيغية وكذا فريق مهندسي المعلوميات جهودا كبيرة في الاشتغال عليه لملاءمته مع مقتضيات الحاسوب والتعليم العصري، وحصل هذا الحرف على اعتراف دولي عام 2004 من طرف المنظمة الدولية لمعيرة الأبجديات Iso Unicode ، كما أدرج في الـ”وينداوز8″ ابتداء من 2010، ودخل الـ”فيسبوك” سنة 2014 ، وعرف هذا الحرف كذلك خروجا كاسحا إلى الفضاء العام وواجهات المؤسسات وعلامات التشوير في الشوارع والأزقة والساحات، وهو أمر رائع بالنسبة للأمازيغيين الذين ظلّ المنع السلطوي يطال حرف كتابتهم الأصلي منذ عقود.
غير أنّ الخطأ الشائع حول ترسيم حرف تيفيناغ في التعليم هو الاعتقاد بأنّ مجموعة صغيرة من الناس ممثلة في أعضاء المجلس الإداري للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، قد أعطوا أنفسهم الحق في إقرار حرف الكتابة للغة الأمازيغية في غياب الأطراف السياسية الأخرى الفاعلة في البلاد، وهذا غير صحيح بالطبع، فقد قفز حرف تيفيناغ إلى الواجهة بسبب الصراع الذي احتدم بين الحركة الأمازيغية التي كان نشطاؤها منقسمين إلى تيار داع إلى الحرف اللاتيني وآخر مدافع عن تيفيناغ، وبين تنظيمات من الحركة الإسلامية ـ وخاصّة “التوحيد والإصلاح” ـ وتيار القومية العربية الداعين إلى تبني الحرف العربي. وقد طالب الملك محمد السادس من المجلس الإداري للمعهد إبداء رأيه في هذا الموضوع، وهو ما قام به المجلس المذكور يوم اجتماعه في 30 يناير 2003، حيث قام أعضاؤه بالتصويت داخله بطريقة ديمقراطية لصالح الحرف الأمازيغي تيفيناغ بعد مناقشة مستفيضة للتقرير العلمي الذي أعده مركز التهيئة اللغوية حول الحروف الثلاثة: الأمازيغي والعربي واللاتيني.
غير أن الملك لم يوافق على الفور على هذا الرأي بل استدعى جميع الأحزاب السياسية إلى الديوان الملكي لإطلاعهم على فحوى الرأي الاستشاري الذي أدلى به المعهد، وكانت النتيجة تثمين القيادات الحزبية لرأي المعهد باستثناء حزب العدالة والتنمية وحزب الاستقلال، اللذين يمثلان التيار السلفي المحافظ. وهو ما يعني أنّ الحرف الأمازيغي حظي بتوافق وطني، وأنّ الذين رفضوه يعدّون أقلية صغيرة كانت تتكلم باسم الشعب المغربي في غيابه.
وقد بعث الملك محمد السادس ببرقية تهنئة للمجلس الإداري للمعهد على اختياره ذاك، أذيعت عبر وسائل الإعلام العمومية، وهي إشارة سياسية تعني أن قرار المجلس كان حلا توافقيا أنهى الصراع في موضع حسّاس، كما يعني أيضا بأن العودة إلى طرح موضوع الحرف هو إيقاظ غير حكيم لصراع غير مبرّر ولا موجب له حاليا.
وبعد سنوات من بدء تجربة تعليم الأمازيغية، تمّ القيام بدراسة ميدانية لمعرفة مدى تجاوب التلاميذ مع الحرف الأمازيغي وسرعة تعلّمهم له، وهي الدراسة التي أنجزتها وزارة التربية الوطنية بتنسيق مع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، وشملت عينة من 1500 تلميذ، وقد تبين من هذه الدراسة بشكل واضح كما من الممارسة الفصلية داخل المدارس التي شملها قرار تعليم الأمازيغية بأن التلاميذ يتعلمون هذا الحرف بسهولة كبيرة، كما تبين إعجابهم به بسبب أشكاله الهندسية البسيطة، وبسبب سهولته أيضا خلافا لما يعتقد، حيث يقوم الكبار بإسقاط موقفهم الخاص على الصغار الذين يتمتعون بملكات تعلمية أكبر، كما أنهم يتواجدون أمام حروف تتساوى عندهم في قيمتها باعتبارهم مقبلين على تعلمها لأول مرة، خلافا للكبار الذين تشكل وعيهم في إطار إيديولوجي محدّد، كما يتوفرون على الكثير من الأحكام القبلية.
على برلمانيي حزب المصباح الذي يعاني من جمود إيديولوجي كبير، أن يتجهوا إلى الأقسام ويعاينوا سلوك التلاميذ ومدى تعلمهم للحرف الأمازيغي، وأن يقوموا بالمقارنة بين عوائق تعلم هذا الحرف وعوائق تعلم الحرف العربي مثلا حتى يكونوا على بينة مما يقولون، فلا شك أنهم سيصدمون بالنتائج التي سيكتشفونها ميدانيا.
واليوم يعود الحزب الإخواني إلى المساومة داخل اجتماعات الأغلبية، مقترحا على الأحزاب المشاركة له في الحكومة، أن تتنازل عن الوضعية التي تم إقرارها للغات الأجنبية في القانون الإطار، مقابل تنازله عن موقفه السلبي من الحرف الأمازيغي، وهو موقف لا يمكن أن يوصف إلا بالنفاق، لأن جميع الإخوانيين يحرصون على أن يتقن أبناؤهم اللغات الأجنبية ويتسابقون في إنفاق الأموال لأجل ذلك.
إن الأمازيغية لغة وطنية وأصلية عريقة لسكان المغرب، ترتبط بهويتهم وكيانهم، ولا علاقة لها باللغات الأجنبية التي يمكن النظر إليها بشكل براغماتي نفعي حسب السياق وحسب المصلحة العامة للبلاد.
وإن محاولة الالتفاف على مكتسبات الأمازيغية ومنها حرفها الأصلي هو تنكر لتاريخ المغرب العريق وتغييب لرموز الهوية الوطنية المتجذرة على أرض المغرب، وإمعان في إيقاظ النعرات وبعث الخلافات المتجاوزة وتهديد السلم الاجتماعي.
إن حرف تيفياغ مكسب تاريخي لا رجعة فيه، وعلى من يريد إيقاظ الفتن أن يتوقف عن الحديث عن “الوطنية” وعن “الوطن”، لأن للوطن هوية وتراثا لا ينكرهما إلا الغرباء والعابرون.
عصيد يهاجم لإسلامين ويقول ععنهم أنهم محافين ورجعين في آرٱهم وهو يمثل التيار الحداثي بينم حينما يتعلق الآمر بالامزيغية يصبح عصيد سلفي يدافع ن التقاليد حرف تفيناغ كل يعترف بصعوبته ولا توجد أي دلائل على ٱن امزيغية كانت تكتب به
اولا نرفض اي حوار معهم. كيف استجدائهم !! سيرحلون. اليوم او غدا .عندما تحاور. هؤلاء. فلما لا نحاور بشار. او. عمر البشير او. جمعية. محلية عربية ليبية او عراقية او يمنية و كما قال الحسن التأني الحوار مع. أنواع ما من البشر هو مضيعة. للوقت. مثلا. قال أمامهم عبد الآه. ترسيم الامازيغية بعد عشر سنوات. اي بعد ان يغادر الحكم. الحمد لله لقد رحل قبل دلك اما درية همج بنو امية فقد وصلت فضائحهم فرنسا
عمليا إذا قررت الدولة أمرا ما في إطار المصالحة فعليها التنفيذ، أما التلاعب فهذا لا يزيد إلا في المشاكل، "الإخوان المسلمون" لا يطالبون بالأمازيغية ولا تهمهم، ولكنهم في موقع الحكومة ملزمون باحترام التزامات الدولة وقراراتها العليا، وإلا سيحدثون الفتنة في البلاد
بكل صراحة الانسان الوحيد الدي يدافع عن الامازيغية من قلبه ووجدانه هو الاستاد احمد الدغرني الانسان المثقف العارف ببواطن الامور والمدافع الشرس عنها هدا رغم اختلافي معه في الكثير من ارائه….ليس هناك غلط اؤكد مرة اخرى الاستاد احمد الدغرني …الباقي مجرد تجار ومسترزقين باسم الهوية وباحثين عن الشهرة .
من تكون أنت حتي تفرض على 40 مليون ما تريده أن يكون
من كلفك بهذه المهمة
أنت مجرد ناشط عادي
لا يمكنك فرض شيء علينا
أنا أكره هذه الرموز الهيروغليفية
وأقول لك : لا أريد أن أرى هذه الرموز الغريبة
إفرض هذه الرموز على أبنائك
ليس لك الحق في فرضها على 40 مليون مغربي
لطالما قدم عصيد نفسه في ثوب الحقوقي والحداثي لكي ينفي عن نفسه هويته العرقية والشوفينية التي تتبدى بكل جلاء من هذا المقال الذي يخال لقارئه اننا امام املاءات فوقية ووعيد وتهديد لكل من يخالف نزوات الحركة البربرية !!لكن مايبعث على الشفقة هو هذا التناقض المثير للسخرية الذي وقع فيه صاحب المقال وعلى غرار بقية النشطاء البربر في تدبيجهم لمقالاتهم وخطاباتهم التي ينظرون فيها لنظرياتهم العرقية و يهاجمون فيها العرب والعربية والهوية العربية بلغة غير لغتهم التي يستأسدون في الدفاع عنها وعن خطها
الم يكن حريا بكم انسجاما مع انفسكم تدوين خطاباتكم ومرافعاتكم بلغتكم المخبرية او احدى لهجاتهم البربرية !!
Les vrais arabes ne constituent même pas la majorité en Arabie et les arabisés vous disent qu ils sont arabes de souche !Ils ne se rendent même pas compte de des folies qu ils avancent.Une population qui vit dans le désert a une faible densité par rapport aux autres régions.Comment un désert aride va remplir le Levant(Echam) fertile qui pullulait d habitants,atteindre Baghdad,Egypte,soudan,libye,Tunisie,Algérie,Maroc,Maurétanie à des milliers de kilomètres de chez lui !!Il aura fallu la Chine d aujourd hui pour faire ce Travail !!Ces arabisés nous disent que les arabes se multiplient comme les criquets envahisseurs !Si tel était le cas,ils auraient été aujourd hui,après 14OO ans au moins 5 milliards d habitants !!Ils sont minoritaire et flotte au dessus d une mer étrangère qui menace de les engloutir.Réveillez-vous berbères,vous êtes arabisés,l heure des vérités dont je vous ai parlées arrive
إعتماد أبجدية تيفيناغ حرفا لكتابة اللغة الأمازيغية شئء متفق عليه منذ اكثر من 15سنة بموافقة المؤسسة الملكية بعد استشارة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وكل الاحزاب السياسية المغربية.
وبعد هذا الحدث التاريخي تم الاعتراف الدولي بأبجدية تيفيناغ من خلال "المنظمة الدولية للمعايير" (منظمة "أيزو يونيكود) والمواقيع الاجتماعية التواصلية واليونسكو وجميع المنظمات العمومية والخاصة في المغرب وكل امازيغ شمال افريقيا ودول العالم علي الاطلاق .
وهذه معلومات راسخة لا يجهلها الا الأميون اوالغرباء والعابرون.
وفيما يخص هذا الاختيار لابجدية "تيفيناغ" حرفا لكتابة الأمازيغية؛ أمازيغ العالم لن يرضوا ولن يسمحوا أبدا عن حرف تيفيناغ بديلاً تقنيا وتربويا وسياسيا.
وهذه رسالة واضحة الي كل الحاقدين او المتنكرين لأصلهم وحضارتهم الأمازيغية.
ليس الاسلاميون حدهم من يرفض الحرف الفينيقي
بل حتى اشد المدافعين عنها يهاجمون تبني حروف
فينيقيا مبارك بلقاسم على نوافد هسبريس مثال
على ذلك فلما لا ترد على طرحاته ام انك اسد
على الخوانجية ونعامة دونهم يا عصيد
Mettez vous d'accord entre vous , rifains , soussis, et zayns
L'activiste berbère Belkacem n'est pas de votre avis.
Nous on n'a rien à faire de votre caractère tifinag ni de votre langue made in IRCAM
ردا على الغوغاءيين
من تكون انت لكي تقول من يكون عصيد ليفرض عليك؟
حرف تيفيناغ ايها المستعرب فرضه الدستور و القانون،
الشوفيني و العنصري هو انت الذي يرفض لغة وثقافة أغلبية الشعب الذي اصلهم هو امازيغ من شمال افريقيا،و لا يتنكرون لاصلهم كما انت الذي تستورد هويتك من الخليج. امثالك يصاب بالسعار كلما تم ذكر كلمة امازيغ و تيفيناغ. ابيت ام كرهت تيفيناغ هو حرف و ابجدية الامازيغية منذ الاف السنين .
إن الأمازيغية لغة وطنية وأصلية عريقة لسكان المغرب، ترتبط بهويتهم وكيانهم، ولا علاقة لها باللغات الأجنبية التي يمكن النظر إليها بشكل براغماتي نفعي حسب السياق وحسب المصلحة العامة للبلاد.
الغرب الاستعماري هو من قسم دولة كردستان التاريخية ويحاول تسليح اكراد سوريا كما سلح اكراد العراق لاستعمالهم عند الضرورة.يحذث هذا بالتزامن مع هذه الجلبة التي تقام حول حرف التيفيناغ والفاهم يفهم !!!
عصيد يختبئ وراء البيجيدي لتفادي النقاش مع بلقاسم و الرافضين الامازيغ لتيفيناغ و هو يهاجم البيجيدي لكي يبرر فرض رايه على بقية الامازيغ ، اد اننا لا نجد احدا من البيجيدي كتب مقالا ضد تيفيناغ مثل بقاسم و لكن عصيد لا يرد على النقاش اللغوي للامازيغ و يهرب الى النقاش مع البيجيدي فقط.
عصيد ومن لف لفه ستلعنه الاجيال القادمة قطعا لانقاش فيه
أنا أتحدى عصيد أن يحيلني على رواية واحدة كتبت قديما بخرف تيفيناغ وسأرفع له القبعة
المرجو من الاخوة في المعهد تفعيل مقاربة تشاركية مع جميع مكونات الحركة الامازيغية و لا يستأثروا بالرأي فهناك اصولت عديدة و دات قيمة ثقافية لم يتم اشراكها في نقاش الحرف و هي تجد نفسها غير معنية بما سيتم تقريره .
Au n5 marocains ? Pourquoi vous nous imposez le caractère araméen pour écrire l'arabe.il est compliqué ce caractère et difficile à faire apprendre aux petits.pourquoi ne pas choisir carrément un seul caractère qui est tifinnagh pour les deux langues nationales..il est très facile et est très adapté à l'informatique .
تهاجم الحضارة الاسلامية وتعادي اللغة العربية وتخرف من أجل ابجدية فينيقية.!
الكل قابل للمناقشة واعادة النظر.
فكيف تسول لنفسك مند سنوات من مهاجمة الثقافة العربية الاسلامية ، وتأتي اليوم لتقرر بشكل قطعي، ان تيفيناق قطعية الدلالة ولا اجتهاد بعد دلك.
نقول لك إن باب الاجتهاد مفتوح، فحتى لفظك قابل للمساءلة والاجتهاد.
ولا تسوغ لنفسك السؤال وتريد منعه على الغير.
واعلم ان قيمة اللغة تتمثل في قابليتها للتحويل convertible، فهل هده الخاصية تمتاز بها الامازيغية الاركامية واللهجات الام للبربريات؟
أنظر الى السوق اللغوية لتدرك.
ايها المفتخر باصله انسجم مع نفسك واكتب بلغتك المخبرية التي لا زلتم تبحثون لها عن قواعد في الاريكام !
اما نحن العرب فنحن ادرى بأصولنا منك ونفخر بها ونعتز بعروبتنا و لغتنا ولك في المصادر التاريخية من يخبرك عن صولاتنا وجولاتنا في بلاد المغارب ولسنا في حاجة لشهادة من لازال يتلمس بين بين صخور الجبال رسما يهتدي به لهوية مزعزمة لم نسمع بها الا مع مجيء الاستعمار والظهير البربري
منذ القدم والأمازيغية لها كتابتها الخاصة التي تتميز بطبيعتها كلغة صوامت ساكنة ( nature alphab?tique consonantique). ولا تزال هذه الكتابة تستعمل من جيل إلى جيل من طرف أمازيغ الصحراء الطوارق ( ايموهاغ) الذين يسمونها بتيفيناغ، وبهذه الألفبائية خطّت مجموعة من النقوش القديمة التي يقال لها "الليبية – الأمازيغية" المنتشرة في كل أرجاء شمال افريقيا و الصحراء: من حوض البحر الابيض المتوسط إلى جنوب النيجر ومن جزر الكناري إلى الحدود الغربية لمصر. ويقترن انتشار حرف تيفيناغ بالمجال التاريخي الذي عرف انتشار اللغة الأمازيغية. وتتميز تلك النقوش بكون غالبيتها احادية اللغة (الامازيغية) في حين يتميز بعضها الآخر-وهي معدودة على رؤوس الأصابع- باعتمادها على الثنائية اللغوية : الامازيغية ? البونيقية، أو الامازيغية ? اللاتينية.
في إطار ألفبائية تيفيناغ، غالبا ما يتم العودة في الادبيات التاريخية إلى مصطلحين : "تيفيناغ" و "الليبية" (libyque) وغالبا ما يستعملان كاصطلاحين مترادفين …..
تهاجم الحضارة الاسلامية وتعادي اللغة العربية الفصيحة وتتصلب من اجل أبجدية فينيقية.
ما هذا الموقف الغريب، وما هذه القطعية وسد باب الاجتهاد الذي فرض على كل عربي ومسلم وإنسان.
أليس من حق الناس أن يتساءلوا ، ما الجدوى من اعتماد أبجدية غير جذابة وإجرائية.
وهل الطفل يستطيع تعلم 3 ابجديات : العربية واللاتينية والفينيقية. إنها كلفة بدون جدوى وبدون فائدة مقارنة بطفل فرنسي او امريكي.
الاجتهاد الفكري يشجع الناس على السؤال. وليس من حقك منعهم بطريقة متشددة التساؤل ومراجعة موقف تبين بعد الروز ومرور الوقت انه غير صالح.
سؤال، هل الامازيغية الايركامية واللهجات البربرية قابلة للتحويل convertible في السوق اللغوية العالمية.
إن هناك 3000 لغة في العالم، 6 لغات رسمية في الأمم المتحدة ، من ضمنها اللغة العربية الفصيحة ، لماذا ؟ لأنها من لغات نادي الحضارات الكبرى
Le club des grandes civilisations
الى سليل بني هلال
شعب المغرب مسلم والى الامازيغية ينتسب من قال حاد عن أصله أو قال مات فقد كذب نحن من قمم الاطلس و الريف لسنا من نجد و لا من يمن
أجدادنا امازيغ لم يكونوا يوما من العرب و ليس لهم نسب في قيس و لا حمير
قالوا الاسلام قلنا لبينا الندا قالوا العروبة قلنا أصولنا مازيغ و عنها لا نحيد
لقد قلت لكم بعد القضاء على الخلافة خلقت القومية العربية وبعدها سايكس بيكو وهو تقسيم العالم الاسلامي الى دويلات وبعد الى الدولة الحديثة والتي ستبنى على مايسمونه بالتعدد في الأحزاب والتعدد في الأديان والتعدد في اللغات و التعدد في الجنس.
عصيد صنيعة تدعو للغات وهناك من يكتب كتب ويخرج علينا في التلفزة (مول البغرير) يدعو للواط والسحاق و العلاقات الجنسية . أما تعددالأحزاب فقدتجاوزناه وتطورنا الى الوراء بقرون.
ادا طبقت كل هده المكائد والمخططات التي تديرها اليد الخفية في السر فنهايتنا ستكون نارا مشتعلة لن تنطفئ الا بعد قرون من الحرولب فيما بيننا .
.
La meute des charognards panarabo-bédouins sont à l'affût, chaque fois qu'ils sentent l'odeur d'un article qui traite la Langue ou la Cause Amazighe
Ces articles, les attirent comme la lumière attire les insectes
Une preuve de plus que ce qui motive leurs gesticulations puériles et leurs attaques rabiques, c'est leur haine morbide et leur obsession psychotique pour tout ce qui touche de près ou de loin aux Amazighs, à leur Langue, leur Histoire, leur Culture et leur Civilisation
L'amazighophobie a gangréné leurs âmes et a grillé le peu de neurones qui restent dans leurs petites cervelles de moineau déjà détériorées par l'abus de la pisse de chamelles
Depuis la résurrection du Phénix amazigh de ses cendres, ces aliénés sont atteints d'un Syndrome de Stress Post-Traumatique qui a transformé leur quotidien serein en un cauchemar terrifiant qui hante leurs rêves les plus profonds
Ils vont probablement passer le restant de leur misérable vie dans le côté fermé d'un asile psychiatrique
ليكن في علم من يجهل
او لكل عنصري باربارستاني عرقي قبلي
ان
الدول العظمى اصبحت تكتب ارشيفاتها باللغة العربية
خوفا من الصياع
وليعلم كل حاقد على لغة القران واهلها
ان العرب بعد الله
هم من اخرج الهمج من الجهالة إلى العلم والمدنية
و
ما هي القيمة المضافة للبشرية بالبربرية
إلا العنصرية العرقية القبلية
كره العرب
كره فلسطين
حب الصهيونية
أما المغاربة الأحرار فهويتهم ولغتهم واحدة
مغربي وافتخر فقط
قال لي احداعداءالامازيغية
التفناغ احسن ما درتو اذ هكذا ستبقى بربريتكم رموزا وطلاسم لا يقربها احد
فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
تحية اجلال و اكبار للامازيغ الاحرار
اصحاب القضية الانسانية العادلة
النصر مصيرها .. و الرعاية الربانية حليفتها
و لا عزاء لمن تبقى من الظواهر الصوتية من يتامى القذافي و موالي الخليجيين و مخلفات التغريبة ; فرسان الصهيل العروبي واصحاب السيف الخشبي !
فبعد مرحلة الصدمة من انبعاث الفينق (Phénix) الامازيغي من رماده, مما اصاب البعض بالسعار و تسبب في ازمات قلبية للبعض الاخر .. فلازالوا يمرون بمرحلة الانكار!
و لا شك ستتبعها مرحلة الاعتراف ثم المصالحة مع الذات!
انها مسالة وقت فقط .. فليس هينا ما تعرضوا له من غسيل للمخ و مسخ للهوية , دامت لعدة عقود!
تحياتي لاصحاب العقول النيرة .. و حفظ الله بلدنا الامن و شعبه النبيل و وحدته الترابية من رياح الشرقي و من كل ما تحمله من مخلفات و ادران القومجية العروبية البعثية النافقة و من نفايات الظلامية بشقيها الاخواني و الوهابي الارهابي!
يقول نزار قباني:
إياك أن تقرأ حرفاً من كتابات العرب
فحربهم إشاعة
و سيفهم خشب
و عشقهم خيانة
و وعدهم كذب
إياك أن تسمع حرفاً من خطابات العرب
فكلها نحو
و صرف و أدب
و كلها أضغاث أحلام
و وصلات طرب
ليس في معاجم الاقوام
قوم اسمهم عرب
axel 23
mbark belqacem n'est pas arabophone voyons, le probleme est amazigho-amazigh, la mouvance amazigh n'est pas d'accord et monsieur Assid doit dialoguer avec les siens d'abord, quant a l'attirance des arabophones par les articles traitant de la question amazigh on peut dire la meme chose de vous, tout ce qui concerne la langue arabe ou l'islam vous attire comme des mouches, n'est ce pas?
ثقافة الأمازيغ (أو البربر) ثقافة اختلطت وامتزجت فيها ثقافة مجموعة من الشعوب (حوالي 7 قوميات متعاقبة على شمال إفريقيا)، آخرها الشعوب الإسلامية، فتولدت ما نراه اليوم من ثقافة فريدة في شمال إفريقيا، فهذه هي الثقافة الأمازيغية ولا مزيد عليها. ومن أراد أن يخترع شيئا لا أصل له فله ذلك، لكن لا ينسبه -رجاء- لنا ولأجدادنا
… لقد قتل المتطرفون مستقبل الامازيغية باحياءهم الرموز الوثنية كراهة في الاسلام والعربية.
حروف تيفيناغ وتاريخ الفرعون شيشناق و علم الكونغريس الامازيغي العالمي كلها رموز الهدف منها الغاء 14 قرن من التاريخ الاسلامي للامازيغ.
والدليل ان اقواما اخرين من العجم لما امانوا بالاسلام استعملوا الحرف القراني (العربي) لكتابة لغاتهم كما اعتمدوا التاريخ الهجري في تقويماتهم.
مثل الفرس والترك والكرد والاردو.
وهل الامازيغ اكثر حضارة من هؤلاء ؟.
يا استاذ عصيد لك تفيناغ وللامازيغ اسلامهم.
بسم الله الرحمان الرحيم
تيفيناق هو أخو الخط الثمودي.. لكن ليس هو الخط المناسب للأمازيغية حاليا..بحكم هذه الأخيرة هي من اللغات العروبية القديمة وقد عرفت تطورات فونيتيكية ومورفولوجية تستدعي حضور الخط العربي في كتابة "أوال ن إيمازيغن"..
بلقاسم وغيره من المغاربة يريدون الكتابة بالحرف اللاتيني، وفي الحقيقة هم قلة قليلة..وهناك من يريد التيفيناق وهذا لا يجوز بحكم ضعف هذا الخط على مستوى الكتابة، فهو لا يصلح إلا للزخرفة وتنميق النمارق والزرابي المبثوثة..أما الخط العربي فهو الأجدر والأحق لكتابة الأمازيغية وهو المناسب لها حاليا.
كن متأكدا يا عصيد أن التلاميذ يحبذون الخط العربي وهو الخط الجميل السريع والمرن والسلس والمنساب مع الأنامل في نفس الوقت.. وهو القادر على الاستجابة لسرعة البديهة..الشيء الذي لا يتوفر في حرف تيفيناق الذي ينتمي للعائلة المسندية اليمنية القديمة والمرجح أنها من كتابة قوم عاد.
على الحكومة أن تعمل على رفض كل ما من شأنه أن يسيء استعمال الأمازيغية لأغراض لا تخدم المجتمع..فنحن المغاربة نريد أمازيغية جامعة شاملة تتواءم وأختيها العربية والحسانية والكل في خط واحد.. الخط العربي..
ا نا لا افهم لماذا بعض الاخوة العرب يطالبون الاركام بتبني الحرف العربي
شخصيا انا اتمنى ان يظل رفاقنا البيربريست متعصبين للنقش الفينيقي الذي يسمونه كتابة وان يتمسكوا به باصرار وعصبية لان موقفهم هذا سيساعد كثيرا في عزل البربرية عن الشعب المغربي بمكوناته المختلفة بما في ذلك البربر.
وكفا الله المؤمنين القتال..
في جميع الأحوال عزيزي أحمد فالوحدة السياسية والترابية للمغرب غير قابلة للمساومة، بل هي المقدس عند المغاربة بعد الله سبحانه وتعالى
الامر العجيب ان دعاة التدريس بالامازيغية وليس فقط تعلمها لا يعرفون قدرة هذه اللغة على تلقين المواد التي تدرس.فهذه اللغة باعتبارها جزءا من الهوية المغربية اقتصر استعمالها على المجال الشفهي الى درجة ان البعض يقول بأنه لا يوجد اي كتاب قديم كتب بها.نعم تعلم هذه اللغة في هذه المرحلة مقبول ولكن التدريس بها مغامرة كبيرة .الامم لا تتلاعب بمصائر اجيالها ارضاء لاهواء البعض.فاللغة العربية رغم انها قد جربت التقليد الكتابي وكتب بها ولا يزال الالوف من المؤلفات ومع ذلك فانهةدا بحاجة الى تطوير حتى تتمكن من مواكبة عصر العلم والتقنية فما بالك بلغة لا تزال في طور الصنع.
للتوضيح فقط:
في المغرب، وشمال إفريقيا على العموم، لا يوجد صراع بين «الأمازيغ» وبين «العرب»، لأن هؤلاء الأخيرين، كما نعلم، أقلية عرقية بالمقارنة مع الأمازيغ، ولا دخل لهم في الصراع. فلا تسبوهم يا دعاة الأمازيغية، بل حاولوا أن تكسبوهم إلى صفكم إن كنتم تعقلون. إن الصراع موجود بين أمازيغ يرغبون في بعث وتكريس هويتهم اللغوية والثقافية القومية، كما فعل أسلافهم البرغواطيون في تامسنا، وبين أمازيغ متمسكين باللغة العربية وثقافتها سيرا على نهج أسلافهم المرابطين والموحدين والمرينيين، إلخ…إنه صراع أمازيغي-أمازيغي. هل كان الدكتور محمد عابد الجابري رحمه الله ينحدر من بني هلال وسليم؟ وهل كان الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله ينحدر من بني أمية أو قريش؟ وهل كان العلامة المختار السوسي رحمه الله ينحدر من صحراء نجد والحجاز؟ والقائمة طويلة…فلا تسبوا إخوانكم العرب من فضلكم، لأن ذلك عداء عرقي مجاني يضر بقضيتكم العادلة ولا يخدمها بتاتا. إن التاريخ يسجل. وإن الزمان بدال…
كذالك يا عصيد كلمة الاسلام غير قابلة للمساومة
قم بعرض رأيك على المغاربة اكثر من 34 مليون نسمة للاستفتاء، لنرى النتيجة:
يا مغاربة الداخل والخارج هل تريدون محو اللغة العربية وكل أثر يرتبط بهده اللغة ودينها الاسلام وتاريخها من بلاد المغرب؟
وانتظر الاجابة.
هده هي الحقيقة التي لا تريد الكشف عنها يا صاحب المقال.
انك من رموز المعادين للمكون العربي والاسلامي والساعي لتعطيل التحديث الثقافي والاجتماعي .
حرف – التفناغ – جاب لي الله بلي مقتبس من الشنوية او اليايانية او البودية … هذا في الوقت التي دعت فيه بعض الجمعيات في دول الجوار بان يكتب باللغة الاجنبية واخرى دعت بان بكتب بالعربية و لا اعتقد انكم نجهلون هذا الامر . اما في بلادنا فهي تحترم هذا الحرف وكل الشعارات تكتب به وبلا مزايدات من فضلكم .
اللهم اجعل هذا البلد امنا مطمئنا سخاء راخاء وابعد عنه الفتن ما ظهر منها وما بطن .
امازيغي محب للغة العربية لغة القران . ويا جبل ما ايهزك ريح .
لايشرفني ان اكتب لغتي بحروف تشبه رموز كريكاتورية اذا كانت الأمازيغية لغة ولها حروف أصيلة فان تلك الحروف ستكون جميلة في مظهرها وخطوطها كما هو جمال اللغة الأمازيغية.
شيئ اخر نعلم ان هنالك لكل لغة ارقام ارقام فارسية هندية رومانية عربية لاتينية فكيف تكتب الأرقام الأمازيغية.
واش التفيناق المسمارية ستحل مشكل البطالة.
وستوقف الزيادة مساهمة التقاعد. واش ستحل مشكل التغطية الصحية واش غتحل أزمة التعليم. هل ستعمل على القضاء على الهدر المدرسي والامية.
واش الأمازيغية ستقلص الفوارق الاجتماعية.
واش التفيناق ستهيء البنيات التحتية . واش بهذه الرموز سندخل عالم التكنولوجيا الحديثة والمعرفة.
الكتابة صنعت سنة 2003
برموز الفنقيين القدامى
إسمها الحقيقي التفنقيت أي الفنيقية ثم تحولت بالنطق إلى التفناغ
المغاربة القدامى
لم يستعملوا أبدا كتابة بوكوس
قبل 2003 لم تكون هذه الرموز الفنيقية في المغرب و لم تستعمل أبدا
لهذا نحن " نرفضها "
السوسية لهجة وطنية شفوية مند القدم
الريفية لهجة وطنية شفوية مند القدم
الأطلسية لهجات وطنية مند القدم
لغة موحدة لجميع اللهجات الوطنية لا وجود لها
أعطيني دليل واحد يؤكد أن أجدادك إستعملوا الكتابة التي صنعها بوكوس2003 قبل 2003 .
أجدادنا لم يستعملوا كتابة بوكوس التي صنعت 2003
المغاربة هم خليط قبل الفتح العربي الإسلامي وليسوا أمازغ كما تصنعون من : المور الأصليين أصحاب البشرة المورية السمراء
الفنيقيون و القرطاجنيون والرومان و الوندال والبيزنط..
ثم
العرب بعد الفتح العربي الإسلامي قبل14 قرنا
هذه الرموز صنعت سنة2003
ولم يستعملها أجدادنا
هذه الرموز الغريبة والعجيبة وهذه الحيوانات الزاحفة مثل بوبريص
والدواوير الصغيرة عبارة عن كتابة صنعها
أناس في المعهذ الإركامي لتكليخ أبناء الشعب
المغاربة القدامى
لم يستعملوا أبدا كتابة بوكوس
فالامازيغي لا يتعلم العربية والفرنسية بمحض ارادته الى جانب لغته حتى نقول ان حاجته اقتضت تعلم تلك اللغات. انه يتعلم تلك اللغات والتي لكل واحدة سياقها التاريخي الخاص ضمن السياق العام لتاريخ الامازيغ الموشوم بالنضال من اجل استعادة حريته في علاقته مع دول الحوض الابيض المتوسط. والان كل تلك اللغات تقف عائقا امام تطوره على الاقل في احتلالها للمدرسة التي قامت وتقوم من عرق جبينه وضرائبه وكدحه وخيرات بلاده. انها تقف عائقا امامه في التعلم بلغته لانها مقصاة. وهو اقصاء له هو من التطور ومسايرة الحياة بشكل طبيعي مثله مثل جميع الشعوب. وعليه فهو لا يرى العربية والفرنسية في المدرسة الا على حساب لغته. وهو تعايش مصلحي. وعليه ماذا تريده ان ينظر الى تلك اللغتين انطلاقا من القاسم المشترك بينهما. فاذا كانت الاولى علمية فالعلم يؤمن بالتعدد والاختلاف، فلماذا لم يترجم على ارض الواقع من خلال الاعتراف بالامازيغي وبلغته؟ واذا كانت رسالة الثانية دينية فالدين يقول لافرق بين عربي و عجمي الا بالتقوى ـ والتقي لا يحتال على اراضي الاخرين ويعمل على ابادة لغة اهلها فلماذا …
L’urgence ET L’essentiel
أوليات المغاربة الضرورية والمستعجلة:
الوحدة الترابية
المواطنة والديمقراطية والمساواة
التوزيع العادل للثروة وللمعرفة.
جودة الخدمات الصحية وتعليم وتكوين عصريين.
ضمان افق الشغل والتشغيل.
النمو والتنمية
ادارة حديثة
بنيات تحتية عصرية
تقليص التفاوتات الاجتماعية والمجالية
تحسين ظروف العيش، والعدالة الاجتماعية
اقتصاد تنافسي
تأهيل نسيج المجتمع المدني
السلوك المدني لا القروسطي القبلي العرقي
ثم الاجتهاد من أجل بلورة صيغة للعيش المشترك في إطار تدبير امثل للاختلاف والمساواة
أصعب وأتعس موقف يوجد فيه المرء هو عندما يكون في الخيار الخاطئ، ولكنه يعتقد جازما مع نفسه أنه في الخيار الصائب، و يستقتل ويستميت من أجل أن يظل قابعا في هذا الخيار،ويردد نفس الشعارات الحنجورية التي لاصدى لها.
هذه التراجيديا تنطبق كثيرا على كل من مستهم لوثة القومجية العروبية التخريبية البائدة وكل المصابين بالشذوذ الجنسي والهوياتي.
فبالرغم من الانهيار المدوي لمعابد البعثية على رؤوس كهنتها من ناصر وبومدين والسادات وصدام ومبارك و بنعلي و صالح و القذافي وعبد العزيز المراكشي الذي اصر لمذة 40 سنة على انشاء جمهوريته العربية البدوية في اقاليمنا الجنوبية و لم يتبقى منهم سوى الجرو الذي خلفه "الاسد"..
وبالرغم من ان ايديولوجيتهم كانت وبالا على شعوب المنطقة باستمرار الاستبداد والفساد والتخلف وتفشي الامية والجهل و اضطهاد الاقليات وتوالي الهزائم والنكبات والنكسات والضربات الموجعة…
ورغم سفك الدماء والخراب والفوضى ورجوع العبودية الى المنطقة بعد تحالف فلول البعثية مع الوهابية…
فلازال مداويخ العروبة من يتامى القذافي و مخلفات التغريبة يصرون على شعار:
"امة عروبية(وهمية) واحدة .. ذات رسالة(متفحمة) خالدة"
عصيد "
في جميع تدخلاته يدعي أنه ديمقراطي
الديمقراطية و الحداثة و التطور
ثم يكتب لنا " حرف "تيفيناغ" غير قابل للمساومة "
هل تضحك علينا يا أستاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
من قال لك أن 40 مليون مغربي مثفق معاك ؟
وهل هذه الأمازيغية لغة ؟؟؟؟؟؟؟
حسب معرفتي عندنا سلسلة من اللهجات المختلفة
لا يفهمون بعصهم بعض .
بما أن الناطقن باللهجات ليست لهم لهجة مو حدة أو لغة موحدة إسمها أمازغ
أين هي هذه اللغة التي تقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بما أنك ديمقراطي كما تسوق نفسك
لماذا تفرض علينا رموز الطوارق لكتابة اللهجات
دون أن تعرف رأينا
أليست هذه قمة الدكتاتورية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لمادا تسوق نفسك ديمقراطي ؟؟؟؟؟؟؟؟
الشارع المغربي لا يقبل رموز الطوارق
لأننا لسنا طوارق أولا
ثم
هذه الرموز هي لا علاقة لها بالمغرب
هذه الرموز أدخلها الفنيقيون لشمال إفريقيا و استعملها طوارق ليبيا لأول مرة
أما نحن المغاربة فلا نعرفها وليست لنا أي صلة بها
سؤالي
لمادا تفرها علينا أنت بالقوة مثل الدكتاتور ؟
نحن 40 مليون مغربي
يلزمك 20+1 مليون صوت
خطورة جريمة التعريب, لا تكمن فقط في تعريب اللسان والمدرسة و اسماء البشر والشجر والحجر, بل بالدفع ل"شرقنة و دعشنة" المجتمع المغربي ذو الهوية الامازيغية الاصيلة واسبتدال عقليته الديموقراطية اللائكية بالفطرة بعقلية استبدادية متاسلمة, محتقرة للمراة ومهووسة بجسدها
و تغيير ملامح شخصيته المتسامحة مع جميع الاديان والمعتقدات والاقليات بشخصية متزمتة ومريضة لاتتقبل الاختلاف; تسمم بعضها بالظلامية الاخونجية و اصيب بعضها الاخر بعدوى القومجية العروبية اللتان تفرخان جحافل من المستلبين والعنصريين والمرضى النفسانيين و حتى الارهابيين!
واصبحت "اموراكوش" التي انشات ممالك قوية و امبراطوريات عظيمة طوال تاريخها المجيد, مجرد دولة ضعيفة متخلفة ومتسولة, تتخبط في مستنقع الشرخ الاوسخ و تابعة لمشيخات الخليج التي لم تخرج بعد عقليتها الهمجية و لا سلوك اهلها من ظلمات البداوة والرجعية رغم المظاهر الخداعة
مؤسف جدا استمرار المغرب عضوا في جامعة الذل والعار لا يجمعهم سوى استبداد و فساد انظمتهم, وفقر وجهل شعوبهم و عقم وجودهم وخراب بلدانهم وخيانة و تامر بعضهم ضد بعض, حتى اصبحوا اضحوكة العالم وحقل تجارب لاسلحة الدول العظمى
نحن لا تهمنا لهجتهم أكتبوها بما شئتم
وحتى الساعة فأنتم غير قادرين على كتابة ولو فقرة واحدة بلهجتهم هات أليس كذلك ياسناء من فرنسا؟
واضح أنكم في واقع الأمر لا تهمكم كتابة لهجتهم بحرف تيفينار أم بغيره بقدر ما يهمكم الا سترزاق بهذا "المشروع" الجهنمي
فصاحب المقال لم يحصل له أن كنب ولو مقالا صغيرا بهذا الحرف الذي يدافع عنه
قمة النفاق والمغالطة
المغاربةعلى اختلاف مشاربهم
من اهتماماتهم مستقبل فلدات أكبادهم
ولن يرموا بهم للتهلكة
لذلك كتابة البربرية الإيركامية أيا كان الحرف
ليس إلا مضيعة للوقت
N 34,Ya akhi,nous ne voulons insulter personne.Ils sont nos concitoyens à part entière.Personnellement je n ai jamais donné une considération à la question amazigh-a3rab,j ai toujours pensé que nous sommes un seul peuple sous la férule d une oligarchie jusqu en 2011.Lorsque nous,berbères,voulions asseoir notre mère et la mettre debout,ils ne cessent depuis à nous la tuer dans les bras !!ça m a choqué vraiment.Au lieu de nous aider volontiers,ils nous insultent et sabotent nos efforts !Israel a reconnu la langue arabe aux palestiniens(ses ennemis) et nos concitoyens repoussent la nôtre !C est ça qui est révoltant.Il n est jamais trop tard,qu ils descendent avec nous renforcer nos revendications légitimes,tout n est pas encore gâté
مقدمة ابن خلدون:
((ان العرب لا يتغلبون إلا على البسائط , وذلك أنهم بطبيعة البداوة والتوحش الذي فيهم أهل انتهاب وعيث وينتهبون ما قدروا عليه, فكل معقل أو مستصعب عليهم فهم تاركوه إلى ما يسهل عنه ولا يعرضون له. والقبائل الممتنعة عليهم باوعار الجبال بمنجاة من عيثهم و فسادهم لأنهم لا يتسنمون إليهم الهضاب ولا يركبون الصعاب ولا يحاولون الخطر.و أما البسائط فمتى اقتدروا عليها بفقدان الحامية وضعف الدولة فهي نهب لهم وطعمة))
((باب في أن العرب ابعد الناس عن الصنائع: والسبب في ذلك أنهم اعرق في البداوة وابعد عن العمران الحضري وما يدعو إليه من الصنائع وغيرها.والعجم من أهل المشرق وأمم النصرانية المحيطة بالبحر الرومي أقوم الناس عليها لأنهم اعرق في العمران الحضري وابعد عن البداوة وعمرانه))
((فالحجر مثلا أنما حاجتهم إليه لنصبه أثافي القدر، فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك. والخشب أيضا أنما حاجتهم إليه ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الأوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو أصل العمران هذا هو حالهم على الدوام. اما الكتب فيطرحونها في الماء او في النار))
إلى 48:
ابن خلدون لا يتحدث عن العرب بوصفهم سلالة، بل يتحدث عن نمط عيش البدو منهم، وهم الذين سماهم القرآن الكريم بـ «الأعراب». وابن خلدون هذا عربي ينتمي إلى أسرة حضرمية عريقة تنحدر من جنوب الجزيرة العربية. وما قاله عن «الأعراب» لا يختلف كثيرا عما قاله عن «البربر». ففي الفصل السابع من كتاب «المقدمة» نقرأ له:
«فالصنائع بعيدة عن البربر لأنهم أعرق في البدو، والصنائع من توابع الحضارة، وإنما تتم المباني بها، فلا بد من الحذق في تعلمها، فلما لم يكن للبربر انتحال لها، لم يكن لهم تشوق إلى المباني فضلاً عن المدن… فلذلك كان عمران أفريقية والمغرب كله أو أكثره بدوياً، أهل خيام وظواعن وقياطن وكنن في الجبال.»
amahrouch
On ne combat pas les berbères ni leur langue, on combat les séparatistes ,Assid et tous ceux qui nient l'existence des arabes
On combat ceux qui veulent tuer les et chasser les arabes ( Malika Mezane
on combat ceux qui veulent rapprocher le Maroc des sionistes
On combat ceux qui veulent rejeter l'Islam et nous parlent de leur dieu Yakouch
Les berbères sont nos frères , ils sont une partie de nous et nous sommes une partie d'eux
" عصيد "
حرف "تيفيناغ" غير قابل للمساومة
في جميع تدخلاته يدعي أنه ديمقراطي
بما أنك ديمقراطي كما تسوق نفسك
لماذا تفرض علينا رموز الطوارق لكتابة اللهجات
دون أن تعرف رأينا
أليست هذه قمة الدكتاتورية
الاسلاميون والعروبيون يكرهون الامازيغ وكل مايرمزللامازيغية رغم ان الامازيغ هم اكثر الناس تعلقا بالاسلام واكثرهم اتقانا للغة العربية . لكن عنصرية الاسلاميين والعروبيين تجاه اللغة الامازيغية فاقت كل التوقعات .
Maatouk n 50,récitons donc allatif et préparons ensemble une manifestation millionnaire en faveur de la généralisation de la langue Tamazight,wallahi je serai le plus heureux de la terre en voyant mes concitoyens arabes nous rejoindre dans nos revendications.Tout va disparaître et la fraternité reviendra.Nous gagnerons doublement :la paix sociale et nous constituerons un contre-poids aux gouvernants.Salut frère,je suis sincère
N° 52
filali
المغاربة القدامى
لم يستعملوا أبدا كتابة بوكوس
قبل 2003 لم تكون هذه الرموز الفنيقية في المغرب و لم تستعمل أبدا
لهذا نحن " نرفضها "
السوسية لهجة وطنية شفوية مند القدم
الريفية لهجة وطنية شفوية مند القدم
الأطلسية لهجات وطنية مند القدم
لغة موحدة لجميع اللهجات الوطنية لا وجود لها
أين هي هذه اللغة التي تقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أعطيني دليل واحد يؤكد أن أجدادك إستعملوا الكتابة التي صنعها بوكوس2003 قبل 2003 .
أجدادنا لم يستعملوا كتابة بوكوس التي صنعت 2003
انا كأمازيغي،وأمثالي كثر، هذا الحرف يمنعني من قراءة ما يكتب بالأمازيغية. وأعتبر أن تعلمي لهذا الحرف مجرد مضيعة للوقت والجهد. لهذا لن أتعلم هذا الحرف ما حيييت وقراري هذا غير قابل للمساومة!
الى الرقم 54
اعطيني لغة واحدة في العالم لم تكن عبارة عن لهجات قبل تدريسها المدرسة هي التي توحد اللهجات ولولا اجبارية تعليم العربية باالمدرسة لما كان هناك من يكتب بها اليوم انتم تمنعون تدريس الامازيغية وفي نفس الوقت تلومون المغربة عن عدم وجود كتابات بالامازيغية . اي منطق هذا يامعشر الاخوان .
هذا الحرف لا علاقة له بالأمازيغية بل هو حرف فينيقي باعتراف كبار الدارسين
واسمه يحمل أصوله لأن أصل تيفيناغ هو تيفيناق
أي فينيقي كنعاني لبناني شامي وهونفسه الذي نجده عند العرب الحميريين
الغريب في الأمر أن هذا الكاتب يكذب على القراء ويستحمرهم لأنه يعرف أنه كذلك
هذا الحرف يتمسك به هؤلاء المتطرفون لأن يضمن لهم فصل الأمازيغي عن الحضارة العربية الإسلامية
أنا أمازيغي ولا نريد هذا الحرف لأننا لا نفهمه ولأنه خرج من الجهوف البدائية وباليتها كانت كهوفا مغربية إنها كهوف تعود إلى مالي
بعض من لا شغل له يكرر علينا تعليق واحد و بمئات المرات و مفاده الا نريد الامازيغية لا نريد حروف الامازيغ bla bla
ياودي لا أحد أرغمك على تعلمها بقى فدارك انت ولادك اما المغرب راه بلد امازيغي و الامازيغية لازم نتعلموها
Au n°53 amahrouche
Combien j’aimerai te croire quand tu prône une manifestation millionnaire en faveur de ce que tu appelles tamazirte
Sauf que ton tamazirte n’est en faite que le langage standardisé des différents
dialectes berbères
Autrement dit l’incinération de tous les
dialectes au profit du dialecte soussi
Qui ne voudrait pas que la fraternité revient au le peuple du Maroc comme ce fut le cas avant l’apparitions de ces mouvement haineux et xénophobes
Berbères
Il faut reconnaître à toute les minorités leurs spécificités et leur reconnaître leur dialecte
En bonne et du forme
Et leur permettre de l’écrire comme bon leur semble t’il
Ainsi les Rifains par exemple choisiront le caractère qui leur paraît le plus adapté à la langue Rifaine et ainsi de suite
Mais ce n’est pas demain la veille
يا عصيد
ما الفرق بين
ان يفرض عليك احد المتدينين دينه
وان تفرض انت على الناس لغتك؟
يا امازيغ
ما الذي سيستفيذه المغاربة ان هم تعلموا الامازيغية؟
نريد إجابات واضحة
فهل من مجيب؟
لا أفهم من عصيد الحداثي هذا الموقف المتخلف. دوغما عدمية تفكرني بالاصولية السلفية التي كثيرا ما يحاضر ضدها. في هذا يعاني المسقفون الأمازيغ من نفس الهوس العنيد الذي يعاني منه المسقفون العرب.
نزعات ''الاستغلاليون '' و الوهابيون, خصائل اجتمعت في البوجاديين, من أسباب مواجهة الأمازيغية الانقراض. العقلية الاركامية الأحيدوسية، التي تنظر للامازيغية كما ينظر الأنتروبولوجيون لثقافات ألادغال و القطع المسمارية، أهول وأشر.
الأمازيغية بتفيناغ لا معنى ولا مستقبل لها!!!……مالم تكتب بال ABC فستبقى ديكور بزاري و نحيب على الأطلال…رابوص مزخرف!…تفيناغ أخر مسمار في نعش الأمازيغية. ستخنقها و تعزلها عن العالم…مشروع فولكلوري للنصب على السياح السذج و أهل الكهف.
الامازيغية لغة كالاف اللغات. كالتركية و التشيكية و الصومالية و الماليزية و الاسبانية… لغة عادية بسيطة يجب أن تكتب بابجدية عادية بسيطة كي نقرأ بها علامات المرور و ندبلج بها المسلسلات المكسيكية و نعلق بها على كرة القدم و ندردش بها فيFacebook وWhatsapp…والزيادة من عند راس الحمق!
كلمة حق:
نحن عرب المغرب أقلية عرقية بالمقارنة مع السكان الأمازيغ الأصليين، وبالتالي فمن العار أن نقف ضد مطالبهم المشروعة في بعث اللغة والثقافة الأمازيغيين. كفى من اجترار شعارات الحزب القومجي المتسألم المغشوش الذي ضيعنا جميعا. لقد شنفوا أسماعنا منذ الاستقلال بعظمة اللغة العربية، بينما كانوا يرسلون أبناءهم إلى الخارج للدراسة باللغة الفرنسية والإنجليزية، والعودة بعد ذلك إلى أرض الوطن لشغل المناصب العليا ومراكمة الثروة والجاه. لقد انتهى زمن «السماوي» الذي لم يعد يداوي أحدا…أنا شخصيا أجد أن اللغة الأمازيغية لغة جميلة وذكية، كما أن ثقافة الأمازيغ الأصيلة في غاية الروعة والعمق الإنساني بالمقارنة مع ثقافة بني عبس من إخواننا المشارقة الذين سبق للعديد منا التعامل معهم، فكانوا وما زالوا يعاملون المغاربة كمسلمين من الدرجة الثانية. نريد ترسيم الأمازيغية لغة وطنية أولى وتعليمها لأبنائنا في مختلف أسلاك التعليم. وكفى من «الحكرة»! ولنتحد ضد العنصرية أيا كان مصدرها…تانميرت على النشر يا هسبريس…
مساهمة في النقاش= استغرب عندما اجد شخصا يدعي الفكر العلمي والديموقراطية والمساواة ،ولكن في نفس الوقت ينتصر لابادة الاف اللغات وينتصر فقط لست لغات =فالديموقراطي والعلمي لا يدافع عن اجتثاث اللغات
كما استغرب عندما يقول بان اللغة ليست من الاولويات وكان الانسان خبزي فقط .مع انه علميا اللغات الام اساس النهضة
كما استغرب عندما يحارب اقامة مختبرللنهوض بلغة معينة مع ان المختبر من اسس العلم
كما استغرب عندما اقرأ لشخص يدعي اعتماد تعاليم الدين لكن في نفس الآن يعارض آية من آيات عز وجل والمتمثلة في التعدد اللغوي
كلمة حق:
نحن عرب المغرب أقلية عرقية بالمقارنة مع السكان الأمازيغ الأصليين، وبالتالي فمن العار أن نقف ضد مطالبهم المشروعة في بعث اللغة والثقافة الأمازيغيين. كفى من اجترار شعارات الحزب القومجي المتسألم المغشوش الذي ضيعنا جميعا. لقد شنفوا أسماعنا منذ الاستقلال بعظمة اللغة العربية، بينما كانوا يرسلون أبناءهم إلى الخارج للدراسة باللغة الفرنسية والإنجليزية، والعودة بعد ذلك إلى أرض الوطن لشغل المناصب العليا ومراكمة الثروة والجاه. لقد انتهى زمن «السماوي» الذي لم يعد يداوي أحدا…أنا شخصيا أجد أن اللغة الأمازيغية لغة جميلة وذكية، كما أن ثقافة الأمازيغ الأصيلة في غاية الروعة والعمق الإنساني بالمقارنة مع ثقافة بني عبس من إخواننا المشارقة الذين سبق للعديد منا التعامل معهم، فكانوا وما زالوا يعاملون المغاربة كمسلمين من الدرجة الثانية. نريد ترسيم الأمازيغية لغة وطنية أولى وتعليمها لأبنائنا في مختلف أسلاك التعليم. وكفى من «الحكرة»! ولنتحد ضد العنصرية أيا كان مصدرها…تانميرت على النشر يا هسبريس…
إلى الرقم64 دفاتري
كم هو صعب عليك أن تَتَقمص صفة عربي قُح لسبب واحد وهو الإحصاء الخير ألدي حدد عددكم في 27% لأغير
لكن معروف عليكم أنتم معشر البرابرة الكذب والبهتان وبالتالي فأنت لا توهم إلا نفسك
لربما يشرفك أن تكتب باسم العرب كما يفعل العديد من بني جلدتك غير أن الواقع يفرض فيك مرارته وهدا مهما تفننت في تَقَمّص الأدوار فهو دور أكثر منه دور إهانة وتحقير نفس من تشريف
لذلك فلن يحسدك أحد على هذه الأدوار المهينة
انا عربي – واقول لكم – أيها الامازيغ :
اذا قال لكم احد العرب : يجب ان تهجروا الامازيغية – فقد ظلمكم
اذا قال لكم : لا توحدوا لغتكم – فقد ظلمكم
اذا قال لكم : لا تستعملوا تفناغ فقذ ظلمكم
اذا قال لكم : يجب ان تتعلموا العربية بشكل اجباري – فقد ظلمكم
اذا قال لكم : لا تعلموا الامازيغية لابناءكم او لمن يرغب في تعلمها – فقد ظلمكم
ولكن اذا فرضتم عليه لغتكم – فانتم الظالمون
وظلمكم اشد
لان العربية لها عدة منافع
بينما الامازيغية لا نفع فيها ابسطها اننا جميعا تعبر بها عن آرائنا – كما هو الشأن هنا
واذا كان احدكم يرى العكس
فليتفضل – ويقول لنا ما هي فائدة تعلم الامازيغية؟
لااحب ان اخوض في تفاصيل الحرف الامازيغي المعلق كي لااتهم بالعصبية والبربرة وان كان الترات يقتضي الغربلة ما تبقى يطوح به في المزبلة ذلك ما تعلمته من تاريخ الامم الحية وماتعلمته من حضارة .
السوسية لهجة وطنية شفوية مند القدم
الريفية لهجة وطنية شفوية مند القدم
الأطلسية لهجات وطنية مند القدم
لغة موحدة لجميع اللهجات الوطنية لا وجود لها
لا توجد هنا لغة إسمها الأمازيغية
هذا المشروع اللغوي خاسر 100%
سواء كان بالتفنيقت أو التفناح
نطلب من الأستاد عصيد
ٱن يتكلم بهذه اللغة الأمازيغية التي يسوق ( لا وجود لها )
أمام الناطقين :
باللهجة السوسية
باللهجة الريفية
باللهجة الأطلسية
هل سيفهمونه ؟
هذه اللغة المسهقة لا وجود لها
هل نسيتم نشرة اللجات في التلفزة
كيف أصبحت هذة اللهجات المختلفة لغة ؟؟؟؟؟؟
إنهم لهجات جهوية مغربية لا غير
اللغة بعنى كلمة اللغة هي غير موجودة .
إلى الرقم64 دفاتري
أنت تتقمص شخصية عربي للكذب علينا ( عقنا بيك )
4% ناطقن بالريفية
8% ناطقون بالأطلسية
12% ناطقون بالسوسية
العرب هم الأغلبية الساحقة
ثم
لا توجد لغة إسمها الأمازيغية
هناك ثلاث لهجات مختلفة
( المبالغة في الكذب و المروغة وتسويق المعلومات الكاذبة هو شعار الحركة البربرية )
الأهم أننا مغاربة وينبغي أن نحرص على هويتنا ومقوماتنا فالعربية والأمازيغية هي ما يجمعنا وأرى أن تعلم الأمازيغية بحرف تيفيتاغ مكسب هام لمن لايعرف الأمازيغية فهي تذكرنا بالأرض والبادية والبساطة والتلاحم الأسري الذي نحتاجه اليوم أكثر من أي وقت مضى فإذا كنا نحرص على تعلم الفرنسية والإنجليزية وننبهر بهذه اللغات بل ننبهر حتى بثقافة وتقاليد الآخرين فالأولى أن نتعلم ونتقن هذه اللغة الأمازيغية والتي لاتؤثر على اللغة العربية لأنهما يعيشان جنبا إلى جنب منذ قرون ولنا أسوة في أجدادنا وأظن أن الأهم هو أن نسعى إلى الاهتمام ببناء المواطن الصالح وليس المواطن الذي يسعى إلى إثارة الفتن نحن في غنى عنها .فالأمازيغية هي من هويتنا والعربية من مقوماتنا كذلك والحضارة المغربية تجمع كل هذه المكونات ولايمكن الفصل بينهما أو إغفال أحدهما على حساب الآخر. ونرجو أن تنشر الدراسة الخاصة بحرف تيفيناغ للإستفادة منه والإطلاع عليها قصد النقاش وتعميم الفائدة .
جدتي شلحة من الأم
جدتي عربية من الأب
أنا مغربي قح
أتكلم الدارجة العربية المغربية
ثقافتي " مغربية عربية إسلامية "
أريد تعليم الإنجليزية
ولا
أريد تعليم التفناغ
ولا أقبل أن يفرض على عصيد التفناغ لأنه مواطن عادي مثلي
وليس من الضروري أن أحمل أفكاره التقسيمية للشعب المغرب
أنا مغربي ( قبل أن أكون شيء آخر )
وفي عام 2011 كتب الأستاذ أحمد عصيد في مقال منشور له ما يلي:
"… فسيكون الأمازيغ سعداء بكتابة لغتهم بالحرف اللاتيني الكوني الذي سيفتح آفاق تطور أرْحَبَ للغتهم."