لبس أرفع ملابسه ثمنا وتعطر ومشط لحيته الملقاة على بطنه وتأبط سجادة من النوع النادر وتخير أجمل سياراته وأكبرها علوا وعرضا وأغلاها ثمنا ثم قصد المسجد الكبير، والمسجد على بعد ألف متر من قصره الواسع. خرج متأخرا قليلا عن المعتاد فاندهش من العدد الكبير من المركبات التي اصطفت على جوانب الطرق البعيدة والقريبة منه. دار دورتين كاملتين دون أن يجد مكانا يركن فيه عربته. وجد بعض الأماكن لكنها كانت ضيقة. عاد إلى الدوران دون فائدة، انتظر أن تخرج سيارة من مكان ما فخاب أمله، أفهمه حراس السيارات أن جميع السائقين يوجدون بالمسجد. بدأ الغضب يظهر على وجهه ويتسرب إلى لسانه، فأخذ يلعن ويسب، أحيانا بمعجم لا يليق بلحيته ولا بهذا اليوم المبارك. عاد إلى البحث وهو يلعن ويسب، ثم عزم على التهور، فركن سيارته العريضة أمام باب مرآب عمارة، ثم هرول نحو المسجد لعله يلحق الخطبة، خطبة إمام شهير يأتيه الناس من كل مكان. من شهرته يرحل معه عاشقوه أينما ذهب إذا اضطر إلى تغيير المساجد، كأن المصلين زبائنُ مخلصون له. بحث بين الصفوف فلم يجد مكانا يتسع لفأر صغير، وهو تبارك الله طويل القامة عريض المنكبين ممتلئ القفا فائض الكرش. سقطت عينه على حارس فيللا مجاورة له واقفا في الصف الأول فقصده ثم همس في أذنه، فانحنى الرجل موافقا برأسه منحنيا كأنه يشكر صاحب اللحية الطويلة على هدية ما، ثم اختفى بين الناس في الصفوف الأخيرة.
بدأ الإمام خطبته بنقد لاذع للمنافقين الذين يتشددون في العبادات ويهملون المعاملات، وقال إن الذي يجد الأذى في الطريق فيتراخى عن إماطته لا يقبل الله منه ألف صلاة، لأنه ارتكب معصية كبرى، ومضى يعد أخلاق المنافقين ونعوتهم وصفاتهم وما ينتظرهم من عقاب عند الله. ظهر أن الرجل ذو اللحية الطويلة تأثر بكلام الإمام لأنه من زبائنه ومن أكثر الناس عشقا لخطبه، بدأ يبكي وهو يسمع ما أعد الله من عذاب للمنافقين والذين يعبدون الله رياء، تبللت لحيته وأصابت صدره بماء كثير من الخشوع والتبتل. نظر إليه المصلون القريبون منه يغبطونه ويواسونه بعيونهم الحزينة وتنهداتهم المسموعة، ومنهم من أصابته عدوى البكاء فطفق يبكي كطفل صغير.
خارج المسجد، أمام الباب الرئيس سُمع صوت يقترب، يصرخ كأنه ينادي بإلحاح، وحين اقترب أكثر، غطى على صوت الخطيب، فأخذ المصلون يلتفتون منزعجين مستنكرين، متطلعين نحو الصوت ليفهموا ما الذي يحدث، فاضطر الخطيب إلى وقف خطبته. فجاء الصوت واضحا سمعه الجميع:
– شكون مول “الرانج روفر” الله يرحم الوالدين راه ساد الطريق على واحد لَمْرا حاملة غادي تولد.
فخرج الرجل الطويل العريض السمين ذو اللحية العظيمة من الصفوف غاضبا فهجم على صاحب الصوت وأخذ يلكمه ويركله حتى فقد وعيه قائلا:
– هاذ الشي علاش آلجاهل بن الجاهل قطعتي لينا الصلاة، ما عارفش فضل صلاة الجمعة وقيمتها عند الله.
ثم رجع إلى الصف مستغفرا مستعيذا بالله من الشيطان الرجيم.
نظر الإمام إلى الناس منتظرا هدوءهم ثم قال بحزم:
– أقسم بالله العظيم أن صلاتنا لاغية إذا بقي بيننا رجل مثل هذا الذي يرتكب المعصية من أجل أن يربح الحسنة، ألا لعنة الله عليه إلى يوم الدين.
فنظر الناس إلى بعضهم البعض متعجبين ببراءة لكنهم قالوا جميعا:
– الله ينعلو ويخزيه.
ولم يتحرك أحد، فابتسم الإمام ومسح المصلين بعينين ساخرتين وما كاد يتكلم حتى انفصل سبعة رجال من الصف الأخير ثم خرجوا. رجع الإمام إلى صمته ناظرا إلى الأرض كأنه يعدّ كلاما مناسبا لهذا المقام. وفجأة رجع الرجال السبعة إلى المسجد ثم قال أحدهم للإمام:
– صافي راه حيدناها آنعاماس من قدام الكراج!
فقال الإمام:
– ياك ما سديتو بها شي طريق اخرى؟
فقال أطولهم وأصلبهم:
– لا نعامس، راه رميناها فالزبالة للي حدا الباركينغ.
اللهم إجعلنا من عبادك القليل..أكثرهم منافقون. الا من رحم الله.
الرياء صار موضة يتباهى بها البعض وخصوصا في الحواضر الكبرى واخطر رياء هو ان ينتظر المواطنين مجيء مسؤولين لإقامة الصلاة ويخصصون لهم الأماكن الأولى بعد ان انتظر الإمام عدة دقائق اقتربت لساعة لان حظرتهم كانوا مشغولين بتكوين موكب فاخر وانتظار المسؤول الأول ليتصدر الموكب بالسيارات الفاخرة التابعة للدولة أي بأموال الشعب في مظهر فلكلوري يثير الاشمئزاز والحكرة والإحساس بالظلم لدى المواطن العادي !! ولا تقام الصلاة إلا بعد مجيء المسؤول ولو بعد ساعات هذا يحدث مرارا خصوصا في صلاة العيد واحيانا صلاة الجمعة
ثلة من الأولين وقليل من الآخرين (صدق الله العظيم)
اللهم اجعلنا من القليل يارب العالمين
المنافقين وما أكثرهم في زمننا هدا اصحاب رياء
في الستينات و السبعينات كنت صغيرا و كنت أرى أن جيل والدي و أجدادي كانوا متواضعين في كل شيء، و بالأخص في تدينهم حيث كانوا يصلون بهدوء و دون رياء و كانوا يفعلون كل شيء بقلب منشرح، كانت الحياة سعيدة رغم قلة الإمكانيات. و منذ الثمانينات عندما تأزم المغرب بحرب الصحراء و احتاج إلى المال سمح للوهابية السعودية أن تدخل المجتمع و تفرض اعوجاج المعاملات من مجتمع متدين وسطي سمح إلى مجتمع متشدد أناني، فصار الشارع ملطخا بالعبايات الرجالية و النسائية و مع تدين فلكلوري كله نفاق. عودوا إلى القرآن و قراءة المرحوم بنموسى و تفسير المكي الناصري تجدوا الدين المغربي الحقيقي.
يوقف سيارته التي هي أغلى من شقته الاقتصادية التي يسكنها في حي شعبي. ثم يفتح صندوق العربة و يضع تلك السلع التي اشتراها من مرجان على الاسفلة قبل أن يضعها في أكياس… هذا هو التكبر و الرياء الحقيقي الذي يكون امام الجيران. أما ذاك بولحية فهو دهب لمكان لا يعرفه فيه احد ولا معنى لتكبره…
الرياء هو مصطلح إسلامي يشير إلى فعل المرء العبادة من أجل أن يراه الناس، وهو مصطلح إسلامي يطلق على من يفعل الشيء بقصد أن يراه الناس، أو من أجل أن يقال هذا شخص صالح، أو لإرضاء الناس ولا يهتم بإرضاء الله. ويطلق الرياء في مقابل إخلاص العمل…..و ما أكثرهم و حداري من الثقة….
لا يجب أن نعمم فليس كل متدين منافق أو مراء، هذه صورة نمطية فقط.
يجب التشبت بالسنة النبوية فاللحية سنة وزينة للرجال أما حالق اللحية فهو في خطر عظيم وفيه تشبه بالنساء وإبحثوا على رأي الإمام مالك إن كنتم تدعون إتباع المذهب المالكي. وفيما يخص أصحاب اللحية فليسوا ملائكة بل قد يخطؤون أكثر مما يصيبون وبالتالي فتصرفات الملتحي أو المنقبة البعيدة عن الصواب والحق تخصهما هما لوحدهما والإسلام منهما براء. فالإسلام دين كامل ومكتمل ومن بقي على الدرب وكابد وصل ولا يجب أن نلصق به أخطاء أين كان فهو المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنه إلا هالك والتقوى والإخلاص سبيل الفوز.
عندي سوابق معهم كثيرة غير المظاهر والنفاق اذا أخذ منك نقود سلف غير قل مع السلامة الفليسات. يبقى عليك يااخي…
الله يعطيك الصحة السي علي، وشكرا هسبريس على هذه النافذة/الفسحة مع هذه الكتابات.
أحيلك السي علي والقراء على مسجد في الدار البيضاء أمام درب غلف، فيوم الجمعة بعضهم يصلي فوق سكة الطرام واي قاطعين عنه الطريق وإذا شغل المنبه يستنكرون .. إوا فهم انت !
لماذا بالضبط صاحب اللحية والمسجد والمصلون. هناك السياسيون المنافقون والتجار المنافقون والاطباء المنافقون والأساتذة المنافقون و القضاة الممافقون و المحامون المنافقون والموظفين المنافقون والامنيون المنافقون والاعلاميون منافقون والممثلون منافقون و الفقراء منافقون و المواطنون المنافقون طبعا ليس الجميع منافق المهم آلله يهدي الجميع
انها معظلة هذا الوقت،ترى الإنسان تحسبه صالحا تقيا ولن تفضل عليه احدا،وإذا رأيت تصرفاته في المسجد والأماكن العمومية والشارع ومع الجيران تصاب بالغثيان. أحسنتم النشر والرسم كالعادة جد معبر.
و الله ما احوحنا الى التدكير بالله. ألف شكر…
قال تعالى : يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا انه لا يحب المسرفين.قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحيو’ة الدنيا خالصة يوم القيامة ….. الى آخر الآية ……. واش نقدروا نقولوا على اللي يربيو الاظافر و يلونونهم و يصايبوا الحاجبين ب الفين درهم و البروتين للشعر ب ثلاثة آلاف درهم حراما ليس طيبا
هذا الكريكاتور هو صحيح مائة بالمئة لأنه يعبر هن حال الأمة العربية والإسلامية من حاكمها إلى محكوميها وذلك بٱنعدام العدل والمساواة في كل أمور الحياة مقارنة مع الشعوب الغير العربية والمسلمة وخاصة في الغرب وعليه فصورة الملتحي وغير الملتحي لم يفهموا من الإسلام والصلاة إلا الإسم وهذا النمودج من العنصرية البشرية هو الكثير والموجود عندنا للأسف الشديد وهو سبب تأخرنا بين الأمم التي جعلت التواضع والبساطة هي شعارها من الرئيس إلى المرئوس عكس دولنا المتخلفة التي تعطي المظاهر التشخيص الحقيقي للإنسان
مشكل وقوف السيارات بطريقة غير قانونية في اماكن عمومية. كمواطن مغربي نعيشها يوميا في اغلب الأماكن. من طرف سائقين متهورين. راجع لكثرة السيارات. ازدحام. وليس تلك الشيخ ذوا لحية. ويوم الجمعة. لوحده. سبق لك أن تكلمت عن هذا الموضوع. يبدوا لي أن لديك حساسية مع أصحاب اللحية. والمسجد…. راهم ناس يوقفون سياراتهم عند الضوا الحمر.سيارات فاخرة.. وبعضهم يقفون قرب المدارات……
في هذا العصر كثر أصحاب اللحي و الرياء و قلة الحياء و كثرة تجويد القران و البكاء و لكن التشبث بالقشور فقط و ترك الجوهر
مادام ان الرجل جاء الى المسجد الا وفيه خير ،المشكل هو انه فقط جاهل بدينه ويجب عليه ان يتفقه في دينه
(ليس اللإيمان بالتحلى ولا بالتمنى ولكن ما وقر فى القلب وصدقه العمل) فالرياء والسمعة من الأمراض السلوكية والأخلاقية التى يجب محاربتها من دات الشخص نفسه فمن إكتشف عيوب نفسه سهل عليه محاربتها الرياء شرك والسمعة شرك بالله …
إرتداء أحسن الثياب مع طهارة القلب و التعطر و التواضع في المعاملة مع من تعرف أو لا تعرف هذه من مقاصد الدين اللتي تنشر المحبة و الوئام و المودة بين الناس و خدمتهم و الإبتسامة في وجوههم و المبادرة الى السلام عليهم و رده بأحسن منه على من سبقك به لأن الدين المعاملة و المقال فيه تحامل فلم يتكلم عن عرقلة السير و إغلاق الطرق و عرقلة الحركة بسبب خروج أنصار الكرة و تحطيم الممتلكات العامة و الخاصة و لم يتكلم عن الأعراس و السهرات اللتي تزعج الناس حتى طلوع الشمس و تكون في زمن اجتياز الامتحانات
في أوروبا يركنون سياراتهم في أي مكان و يصلون في الشوارع على جنبات السيارات عندما لا يجدون مكانا داخل المسجد و ينتظر أصحاب السيارات من الأوروبيين حتى تنتهي الصلاة ليأخذوا سياراتهم..من أسباب الحقد على المسلمين.
هناك من يرتدي بدلة رسمية و يحلق لحيته وبدون كرش و يفعل ما ذكر في المقال وأكثر ،سوء الخلق ليس له علاقة باللحية او غيرها،هذا الربط المغرض بين السمت الإسلامي والأخلاق القبيحة لم يعد ينطلي على احد.
لهذا كله يقال ” المسلمون ” وليس ” المومنون ” والفرق بينهما مثل الفرق بين السماء والارض. الله تعالى في آيات كريمة يقول ” ياأيها الذين آمنوا ” ولم يقل ” يايها الذين اسلموا ” او ايها المسلمون …درجة المومن اعلى بكثير من درجة المسلم…قد يكون الانسان مسلما لكنه بعيد عن الايمان.هذا الشخص نموذج من الملايين…الصفوف الاولى في المساجد لا تضمن لصاحبها الثواب او الجنة اللهم الا اذا كان من المومنين المخلصين في عبادتهم..ودرجة الايمان مقرها القلب وليس المظهر .
اللهم اهدنا واهد بنا ويسر الهدى لنا آمين يارب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
مثل هؤلاء متواجدون بالمئات في كل الاماكن و خاصة بالادارات العمومية. المشكلة في اللذين يثقون في مظهرهم و كلامهم المعسول و هم الاغلبية. شخصيا لا يهمني مظهر الشخص و لا طريقة معاملته ولكن نجاعته في مهامه efficacité تجاه المجتمع . اما المظهر فذاك شيء سهل.
لن تنعم بالراحة وأنت تتبع عورات الناس.
عش حياة سعيدة سنامها الحب والوئام، فبداية الجنة من فعل الخير في الدنيا
دع الخلق للخالق، انصح ولا تجرح
لا تنابز بالألقاب، الواعظ الناصح قليل الأخطاء، أو بالأحرى لا تكاد تجد له عيبا